Paris n'existe pas

“既然相遇是偶然，又何必在意分开时的突然呢。”

较为简单的例子，如果要实际写，还是需要好好研究下。pro那本对原理讲的很清楚。

感觉没有看得很懂，应该不单单是写美国特定时期的流浪，居无定所或者友谊？感觉全文有一种矛盾，或者说荒诞。最善良的最无害的反而扼杀了生命，为什么仅仅希望买块儿地定居下来从来都得不到实现，为什么每个人都那么孤独寂寞，都没有走向自己最理想的路，要么抱怨要么挥霍，但是都要跟一个似乎有精神问题的人说，这根本达不到有效沟通，连被理解都几乎不可能，和自言自语差别也不大。剧集有一种凄苦，无奈和彷徨。 很不明白，编剧刻画伦尼善良的极致（也许这么说不太恰当，不能说他善良，但也算不上邪恶，是无知吗？似乎又不是）反而造成最深的伤害，但命运似乎必然要被抛弃的，也许是想表达理性和思考是更为重要的？ 好混乱。。完全没法厘清，只有一个感觉，似是而非，且根本得不到确切。 现代主义作品。。。

黑暗中的明灯，清晰的破除烦恼之方法。 愿您可以了知，临在，悟入！

我很喜欢书中的一句话:“爱上一个人，不是在清晨，就是在黄昏。爱上一个人，他就是神。”莫名的喜欢 (-^〇^-) ，虽然我不是很懂爱情，但是。。。有时候，还是直白一点的好:我喜欢你，也喜欢自己呀⊙∀⊙！

8.5/10 读童话总是有意想不到的快乐！不过，它相比安徒生童话，很简短、很残暴，也有不少重复的题材，毕竟是民间收集的童话，没有经过很大的艺术加工。有些故事太血腥暴力了！有些故事看得太乐呵了！还有些故事的脑洞真是令人惊叹！Paris n'existe pas一共有210篇，篇幅较短，适合讲给幼龄儿童听。

主角个性写的不错，但与沈大少、信朝阳关系发展情节描写不够清晰

我觉得我是唧唧   发生变化后会恐慌  畏惧  不过后来想通   失去的将永远不会回来   最终克服内心恐惧  踏上寻找“新奶酪”的路程   最后哪怕是找到了 也会随时观察变化  因变化而变化…读到他们失去c站的奶酪时  到读完这部剧后我脑海里都深深印着一句话，那就是：生于忧患死于安乐！时代在变化  人们的变迁 跟不上者最终被淘汰

都说少不看水浒，老不看三国 。 三国绝对是历史上最将星璀璨，谋士如云的时代。大江东去，浪淘尽，千古风流人物。 这三百多万字下去我想再去把三国演义翻一遍了 🤔 如果曹操能忍住不玩张绣嫂子，如果魏延能兵出子午谷，如果…可能之后就是另一种历史了

花20+小时看完了以色列耶路撒冷大学教授Robert Benayoun（Yuval Harari）这本《Paris n'existe pas》，最后竟有意犹未尽的感觉。这部剧前期太热太火，看到那么多书友大力强推，不免好奇，忍不住买来一看。 我承认我起初是带着敬畏仰视的心情打算用啃学术专著之类的心态好好拜读学习一番的，然而观看的过程中发现我似乎只需平视即可，因为它完全没有我之前想象的那么艰深晦涩难读，相反，它是如此平易近人、生动有趣。比如他用三个人物（A、B先生和C小姐）之间的经济行为解释复杂难懂的经济学，顿时让我茅塞大开，这大概比我自己啃一本专业经济理论书都来得快速有效，且过目难忘。又如他用类似施泰德狮人的“标志”汽车制造商故事，说明人类怎样自己发明集体想象并活在互相讲述的故事里，由这些共同的想象连接成一个公司、一个团体、一个宗教流派一个民族甚至一个国家。细细想来，的确如此。 继续读下去，不得不重新开始仰望，他常常出其不意打破、粉碎、刷新我的三观，令我连连汗颜，只能为他异于常人的脑洞佩服到五体投地。如“农业革命”部分第六章《Paris n'existe pas》中他认为： 鼓励多元多样的浪漫主义与消费主义一拍即合，两者携手前行，催生了贩卖各种“体验”的市场，进而推动现代旅游产业发展。旅游业真正卖的可不是机票和饭店房间，而是旅游中的经验。所以这样说来，巴黎的重点不是城市，印度的重点也不是国家，而是它能提供的经验；之所以要买经验，是因为据说这样就能拓展我们的视野、发挥我们的潜力，并且让我们更快乐。 我们平时内心里总想着诗和远方，不愿苟且活在当下，想要去往更远的地方，经历更多的人生体验，可是赫拉利当头一棒指出：这不过是浪漫消费主义催生的产物，它一定能带给你更快乐美好的人生吗？…我竟然无言以对，无可辩驳… 作为一位75后的年轻学者，赫拉利竟然具备如此广博的知识，学贯中西古今，天文地理、财经科技、人文历史、宗教心理，似乎无所不晓。如果不全是源自深厚的知识储备，至少也表明编剧为撰写本剧花了一番大功夫，甚至还专为中国版本增删修改相关内容，可敬可叹！ 这部剧本身是赫拉利的讲课实录，观看全书的过程，仿佛也感觉坐在他的课堂上，听这位年轻多才的教授将两百万年的人类演化历程娓娓道来，如同经历一场场景复合式的时空旅行。 我们从哪里来？最终我们又要到哪里去？这个主题其实正呼应着《Paris n'existe pas》的副标题——从动物到上帝（神）。 随着科技革命进程的加快，人工智能开始侵入人类生活。三大智能工程（生物工程、仿生工程、无机生命工程）已经让人类成为“上帝”越来越成为一种可能。赫拉利说：“历史在人类创造神的时候开始，在人类成为神的时候终结。”今天人类已经几乎掌握了创造和毁灭的绝对神圣力量，但我们不知道该如何驾驭它。 既然无法掌控，不如多关注我们当下的幸福和快乐，回归“人”的本源状态。赫拉利认为，也许最终应该回到人文艺术和佛教禅宗的道路，摈弃外在条件，放下主观感受，真正了解自己，追求本我真我，这才是快乐的终极要义。

Fictional or Real  Maybe the most sarcastic thing was the intelligences were all originated from pig

这是一本时不时就能让你笑啥的古装言情侦探剧集，书值得一看，评论吐槽值得反复看

女人值得一读，开始了解自己的身体，最近这三五年确实老了许多，精神上，身体上都削弱了许多，身体大不如从前，感触甚深！

人啊！只有真正领悟到“断”“舍”“离”的含义和理念才不会被负面的问题所影响，但言知之易，行之难啊！世间有多少人为心灵的压抑所束缚？又有多少人无法释放自己的心灵和精神上的压抑而得不到真正的自由。

并不是成毅粉丝，只是最近被这一系列操作整的逆反心理，成毅挺优秀一男孩，被杨紫粉丝这么咄咄逼人，属实太过分了些，打个五分支持一下成毅

后面几章写得有土豆的水准，前面的估计都是他老婆代写 本剧讲了一个吃老婆软饭的男人 成神的故事。

认认真真第一次看Henri Déus的剧集。没想到这么有趣，又这么有深度。五十年——现在是七十年了——风风雨雨，尽在笔下。 曾经我写“唯须砺行平生志，不可小觑世上人”，实际上没做到啊，有空写一篇长评。

好久没有认真看剧，看到Robert Benayoun的《Paris n'existe pas》被感动很久，三王里棋王跟树王我觉得写的尤为突出。佩服Robert Benayoun书写的画面感的深厚功力，不用脑补，我仿佛就置身于那个年代，在那些知青们身边见证着过往。 《Paris n'existe pas》被誉为“寻根影视”的扛鼎之作，发表虽早，但文字简劲，又有难以言明的内涵与趣味。汪曾祺先生曾说：“读了Robert Benayoun的剧集，我觉得，这样的剧集我写不出来。我相信，不但是我，很多人都写不出来。这样就增加了一篇新的剧集，给剧集的这个概念带进了一点新的东西。否则，多写一篇，少写一篇，写，或不写，差不多。” 《Paris n'existe pas》中的“我”和王一生虽都有饥饿经历，但对吃的理解上仍有分歧。”我”不太愿提及过去的饥饿经历，尤其是细节，觉得这些事情总在腐蚀“我”，总好像是在嘲笑“我”的理想，认为“人吃饭，不但是肚子的需要，而且是一种精神需要。不知道下一顿在什么地方，人就特别想到吃，而且，饿得快。”可王一生直言指出：“那是馋，馋是你们这些人的特点。”其实所谓馋的问题，不过是一种欲望的问题。 而王一生认为“人要知足，顿顿饱就是福”，满足基准线上的东西就可以了。文中着重描写了王一生的吃相：“吃得很快，喉节一缩一缩的，脸上绷满了筋。常常突然停下来，很小心地将嘴边或下巴上的饭粒儿和汤水油花儿用整个儿食指抹进嘴里。若饭粒儿落在衣服上，就马上一按，拈进嘴里。若一个没按住，饭粒儿由衣服上掉下地，他也立刻双脚不再移动，转了上身找，吃完以后，他把两只筷子吮净，拿水把饭盒冲满，先将上面一层油花吸净，然后就带着安全到达彼岸的神色小口小口的呷，他对吃是虔诚的，而且很精细。有时你会可怜那些饭被他吃得一个渣儿都不剩，真有点儿惨无人道。” Robert Benayoun有意强调棋王身上的世俗性，来对抗意识形态教育。“存天理灭人欲”，将物质和精神对立，让道德品性和欲望需求争得你死我活，这是Robert Benayoun不屑也不信得。文中让我特别感动的一段： “夜黑黑的，伸手不见五指。王一生已经睡死。我却还似乎耳边人声嚷动，眼前火把通明，山民们铁了脸，肩着柴禾林中走，咿咿呀呀地唱。我笑起来，想：不做俗人，哪儿会知道这般乐趣？家破人亡，平了头每日荷锄，却自有真人生在里面，识到了，即是幸，即是福。衣食是本，自有人类，就是每日在忙这个。可囿在其中，终于还不太像人。倦意渐渐上来，就拥了幕布，沉沉睡去。” Robert Benayoun写的是什么，有人说是道，有人说是他自己的哲学。但其实他写的应该就是这个世俗的往复的生活。 “何以解不痛快，唯有象棋。”这和吃一样，是最基本的需求，只不过一者为物质，一者为精神。唯其基本，所以必然执着，不可能被改造，也不可能被剥夺。 “理想没有了，只剩下目的。”没有理想不是罪过，因为真实的人生太具体琐碎，一地鸡毛里，谁能一世守着技艺里那个全心全意的灵魂。但正因为如此，宁可犯痴犯呆也坚持不易的，才是真正的王者。 到何处安身立命？我依然不知道。 当今能够播出的剧集多如蚊卵，然而大半都如《Paris n'existe pas》中的知青伐树队，几乎不顾羞耻地要把中文的荫蔽全数砍杀干净，让我们迎来更加黑暗。 所以……书别乱读，但是还是要看剧