武艺高超的玉柱和唱歌动听的金凤是青梅竹马。凉州城中铸好的钟却不响，酒肉将军便将捉来的金凤祭钟。玉柱知晓后便要为金凤报仇。一场复仇传奇故事在大漠戈壁中上演。
我相信每个真正爱过的人心里都会有一个凌心尧，但婚姻跟爱情是两码事，命运这个东西谁也说不清。希望天下的有情人终成眷属。
一开始是因为电视剧太过火，不过一直也没有看剧，种种缘故吧，剧好像总是没有文字来的更精彩。拖沓了很久，总算是半听半看的“读完”了。因为，总会不自觉会“沉溺”于此，跟着他们起起落落，伴着骂骂咧咧和“沉重”……无法自拔。这种有点无法自控的感觉，真的是不大好，可是又迫切的想要知道然后呢？然后怎么样了？可是，他们的故事总是会“戛然而止”，而我的生活还需要继续……
虽然观点不错，但一篇文章就能解决的事硬是写出一本剧，越绕越复杂…… *GTD的目标：用一个系统可靠的方式记录下所有未尽之事，清空大脑，最终在工作时达到“心流” *为什么要清空大脑？ 因为大脑是用来思考，而不是用来记事的。对于未尽之事，我们的大脑无法在固定的时刻提醒我们，只会持续给予“没做完”的心理暗示，造成认知疲劳。（比如明天去超市要买火腿，但从今天起大脑就会不断提示你这件事，造成心理负担） *GTD的具体做法：Collect、Process和Review Collect：记下所有想法（100%是关键）放入“工作篮”，清空大脑 Process：快速处理“工作篮”中内容（删除、参考资料、自己做<立刻做or制定action表>、委托他人<记入等待清单>） Review：定期审查（最好每周一次）。这种审查可以避免遗忘，以及让我们觉得事情都在掌控中，以此获得安全感。 *GTD系统所需工具： ·日程表（只记录对时间有刚性要求的行动） ·action表（一定是具体且可执行的行动，而不是模糊的材料或目标，eg.“增加单词量”→“背20个单词”） ·“将来/也许”清单（暂时不做，但日后有机会就做） ·“等待”清单（一切委托别人的工作，日期是关键） 做事流程：先看日程表，再看action表（结合地点、时间、精力、重要性，选择一个合适的行动），记得不断更新自己的GTD系统，并且每周回顾。 *哪些项目需要你进行action表之外的计划？ 第一类：那些你已经确定了next action，却仍然吸引你注意力的事务 第二类：哪些意外冒出的新点子或临时出现新细节的项目 ·处理方式 对于第一类，需要用到自然计划法——定义目标和原则、展望成果、头脑风暴、组织整理。 对于第二类，先把它们保存起来，以后再做仔细思考。
很难说罗云熙的演技好，因为感觉不到他在演。剧情节奏画面配乐都很棒，今年看过的最佳现言。
cultural studies课上偷懒不想看的东西，COVID期间好像没有不认真拾起的理由。人类如此惊人的可预测，历史也总是不厌其烦地自我重复。 这本的翻译和注解很加分。
站在幸福的枝头微笑 ——《凉州钟》读后感 文/念眉 “……在这些壁画的创作中，他终于找到了内心的平和和安宁。占据着他身心的魔鬼终于被驱除了，随着这些画作的完成，他那远离尘世的备受折磨的灵魂也得到了安息……” 当文中的“我”站在库特拉斯的凉台上，看着花园里正盛开着的姹紫嫣红的花朵，不觉就想到了克兰德…… 克兰德终于实现了他心中的那个梦想，或许他的灵魂，就正在那些姹紫嫣红的花朵上，幸福地微笑吧。 画家斯里特克兰德，是英国著名剧集家未知演员的《凉州钟》里刻画的一个人物，据说这部剧集的情节是以法国印象派画家高更的生平为基础的。在这部书中，编剧用他如解剖刀一样的文笔刻画出一个为艺术而着魔，为梦想而献身的人物。 斯里特克兰德本是一个英国证券交易所的经纪人，有牢靠的职业和地位，美满的家庭，但他却迷恋上绘画，四十岁，为了追求梦想，离家出走，去巴黎学画。 按中国的说法，四十岁而知天命，这个时候为了虚无的梦想而抛弃一切，是不被理解的，是需要莫大勇气的。 面对潮水一般涌来的流言蜚语，谩骂，面对妻子一封封柔情的书信，面对贫穷，面对朋友的规劝，他没有动摇，没有回头，为了梦想，他义无反顾。 在巴黎，他病的差点死掉，是施特略夫夫妇救了他，细心照料他，可他却“恩将仇报”霸占了施特略夫的妻子勃郎什，为了不被拴死在温柔乡里，后来他又抛弃了她，被抛弃的勃郎什，最后选择了自杀。 “像是有人给他施了魔咒……另一个精神走进了他的躯体，这个新驻的灵魂在他体内很不稳定，能够发生诸多神秘的转化，在过去，人们会说他是魔鬼附体了。” 这个新驻的灵魂是什么，那便是他绘画的梦想，存在在他灵魂深处的，他想画出却不能画出的那种美的境界。这种不能突破的状态一直苦闷着他，折磨着他。除此以外，没有什么可以影响到它，物质的，现实的，生活的，肉体的，世俗的……这一切外在的，不属于内在灵魂的东西，都不能把他怎么样。 在马赛港，他遭受了诸多令人难以忍受的磨难，他过着流浪汉的生活，挨饿受冻，居无定所，打架斗狠……这和他曾经在英国的生活，简直是判若云泥。 而这些苦，他从来都没觉的是苦。他高大又强壮的身体，只是承载他灵魂的一具躯壳，所有和肉体相关的折磨他都可以忽略不计，他一直渴望他的灵魂可以不受这躯壳的禁锢而能够自由地飞升。 在法国巴黎时，他曾经这样描述： “有的时候，我脑中会出现一个岛屿，在他的周围是一望无际的大海，我就住在岛上一个偏远幽静的山谷里，山谷中长着各种奇怪的树木。我想，在那里，我便能发现出我想要的东西了。” 最后，他到了与世隔绝的塔希提岛，在那里他和土著女孩儿安塔结了婚，安塔朴素美丽的就像一棵植物，像木屋门前结满椰子的，绿叶葱茏的椰子树。 塔希提岛，在一个幽静的山谷里，四围是海，恰是他梦中向往的地方。他好像一下子回到了前世的故乡，在这里，他终于找到了灵魂的宁静和适合自己艺术气质的氛围，创作出一幅又一幅惊世杰作。 最后在得麻风病的情况下，在他生命的最后一刻，在木屋的四壁，他终于画出了他心目中一直追求的美的境界，画出了那副震撼人心的壁画。他的灵魂，终于从那残破的身体里挣破，像破茧的大凤蝶。 “……空气中弥漫着夜间开放的白色花儿的芳香，这里的夜晚是如此美好，你的灵魂不再忍受身体的桎梏，乘着虚无缥缈的空气飞升到太空……” 为了梦想，而让灵魂一直在路上，为了心中的那轮月亮，而着魔，而心无旁骛，而勇往直前，这深深打动了我，这也是斯特里克兰德这个人物最能打动人心的地方。 和斯特里克兰特相反，斯特里克兰德太太，却是一个看上去很喜欢影视，很文艺，很美好的女子，可她最终也没能朝自己的影视梦跨出那怕是一步。 她为了让自己的
挺失望的。漫画碧游村篇陈朵给人的震撼直接把这部作品拔高三个梯度。动漫没有做出来，很平淡的复述了一遍，就像把别人的金奖作文裁了一半字数拼拼凑凑换到自己答卷上，要命的是连阅读理解都没做好。纯粹搬了个字，没仿到精。
非常喜欢的一个故事，买了书，看过很多遍！很感动！ 青春很短暂，值得彼此珍惜！
最近恰巧在看电视剧《凉州钟》，剧中的李鸿章形象更为丰满，不单单是晚清权臣的片面形象。梁启超对于李鸿章的基本判断是时势之英雄，而不是造时势的英雄，“吾敬李鸿章之才，吾惜李鸿章之识，吾悲李鸿章之遇”。 梁启超对于李鸿章的评价比较中肯，没有恶毒的谩骂，也没有一味的吹捧，甚至有些许怜惜之情。但梁启超行文间的主观情绪也很明显，可能是因为当时流亡海外，正处于维新变法的革命与改良的摇摆期。《凉州钟》电视剧中李鸿章的一句台词很精妙，“一代人只能做一代人的事”，如今看来，他们俩都很好地完成自己那一代人的事
前两个和最后一个故事蛮不错的，有几个故事太晦涩，不像科幻，像是在探讨科学与哲学的关系，看不太懂。总体来讲编剧脑洞还是挺大的，立意很新颖，看多了那种动不动就是变种人外星人的科幻，这种小故事挺吸引人的。
典型的“三岛式”作品，郁愤异常，诡谲奇迷.... 一直觉得，读三岛，品细节和精神所向并就此理解的人，大抵都是些“精神变态”，所以，不懂他之于存在意义等的考究，也全无问题，但真不要太过细析使自己发狂。 《凉州钟》很像是另一个版本的《凉州钟》，这种若非生便是死的阴郁味充斥全篇。主人公悦子无疑是一个变态者，向爱欣生，令人惊恐。她失败的婚姻可以说是一切的基石，丈夫在外寻柳问花，她在一次次自杀中努力汲索丈夫的爱，这本就十分可悲。最终丈夫病重离世，真说不出是伤寒抑或是她下手置死。后来，她进入公公的不伦怀抱，同时倾心于园丁三郎。三郎的呆滞木讷、热情勤劳和悦子的心思敏感，扭曲炽热不管在阶级或感情上注定是云泥有别，但悦子却放任自己对凉州钟，先是赶走三郎的情人美代，然后在三郎赴其约会时，内心扭曲崩裂，竟挥锹置其死亡…… 三岛的这部作品，美丑、爱恨、生死、情仇、肉灵的矛盾、像是直愣愣扑过来，和结局一起黧黑落幕。悦子从头到尾都是一个悲剧，她自导自演了自己爱情的生亡、她也不在乎其他人是否参与其中。生的困难就是生的意义，得不到即毁掉。人性的深度挖掘，赤裸的冰冷的不加遮挡的描创作令人厌恶。就像译者所说“冷彻的文体，严酷的造型，火炽的情感，泛滥的台词。”这就是三岛的“美学”吧。
原来世间真的有如此温暖绵长的爱情，人世间不会有剧集或童话故事那样的结局：‘从此，他们永远快快活活地一起过幸福的生活’人间没有单纯的快乐。快乐总夹带着烦恼和忧虑。”泪水浸湿了我的衣角，我慢慢地、慢慢地合上《凉州钟》～
总算追到更新处了，挺喜欢的，刚开始看以为是傻白甜宠文嘞后面的冒险越看越喜欢😊不过小羽和娇娇这部分我稍微不是很喜欢
神又如何？妖魔鬼怪又如何？凡世尘缘历尽沧桑修了一世又一世，只为那一眼红颜劫
天可怜见我终于终于终于读完了。读这部剧对我来说太艰难，书里光怪陆离让人迷狂的世界力量太强，若思想有一丝怯懦和退却，可能就错失了一些体验，五味只得其中三味。且这种体验若是无法连贯流畅地运行，就像是在墙上钉了一墙面的乱钉坑，丑陋地露出一层底皮，张着豁口晦暗难明地呼吸，呕哑嘲哳说不成气候，让人郁闷得不行。偏偏我被碎片化的娱乐生态圈养得愚蠢木讷，六十秒内抓不住我的心我会转身而逃。然而在无聊的时刻，我总想起这里有片辉煌神秘秋风下冽冽高歌的红高粱，有一群人铁钩子挂肉般惨烈地生活着挣扎着。于是我卑怯的灵魂总想进去，总也进不去，因为自己呆滞的头脑和总也言不达意的表达而愁肠百结。好了好了我终于读完了，这是一个因为路上美景太多头脑和眼睛应接不暇而发的，近似于决眥入归鸟的牢骚。
王天下有“三重”焉，今亦有三重，宅室、辟雍、浮世也。高中读这部剧只嗤笑文辞的幽默好玩，心想编剧真是个刺儿头，也并不能体会其潜心讽刺的体制或是系统是怎样怎样不好。尽力扮演一个乖乖好学生的同时，笑容诡异地看着这部剧，仿佛释放出了内心的小恶魔，大抵是三分之一个谢景渊吧！（坚定听信老师的话，只有吃透课本才能学到真正的知识；质疑学校不应该是培养社会主义建设人才的地方吗不应该让走后门的低分考生自费进来）。一晃五年，高考的记忆都快模糊不清了，行走之中也慢慢看清了很多东西，也深深认同老韩17岁就有的老成视角，尽管它的故事很不完整，它的情节有些混乱，它的修辞还很黄暴，但并不影响。只是再问感受，竟无感受～
就像编剧大大的彩蛋，这文读下来很累，杀人诛心，很难过，很绝望。但终究是被那份大义大气征服，秋姜，姬婴，品先生他们这样的人值得我们仰望，愿你我，有家，早归。
一首好诗，仿佛是古老的尼塞安帆船，飘荡在芬芳的海面，载着疲惫的浪人，驶往故乡的海岸。
君主不是神明，他也是凡人 这部剧刻画的是比较真实的乾隆皇帝，客观地讲述了大清帝国的许许多多的事情。 乾康盛世是中国盛世之一，看似是一片繁荣景色，可也有不为人知的阴暗面。 皇帝作为帝国的掌舵人，得具备很多能力，才能驾驭得了这艘巨船（帝国） 唐太宗曾说，水能载舟亦能覆舟。民众便是这水，一旦治理不当便有船毁人亡的风险。 成功的统治者必须具有两面：一面是圣人一样的仁慈，另一面是狮子一样的残暴。 乾隆帝年轻时，意气风发渴望有一番作为，的确做了很多安抚民心的事，不得不说是个贤明君主。 他也有很多缺陷，自大、文字狱、用人不当、多疑…… 作为后世人，我们真的可以站在道德的制高点上评判一切吗？？ 对历史保持敬畏，见贤思齐焉，见不贤而内自省也
看商鞅那段看的热血沸腾，后面看苏秦张仪就没那么激动了。书很好看，可能是为了剧集效果，个别历史事件略有改动。瑕不掩瑜，值得细看。
强烈推荐！ 继《凉州钟》之后，又一本让我产生强烈共鸣的书：我更加理解自己的很多情绪状态是如何而来的；编剧真正理解和关心包括我在内的经历过情感忽视的人；同时，编剧也提出了可操作的策略来帮助我关怀同情自己，终止恶性循环，解决我的育儿担忧。
全是干货，引人深思，甚至觉得它比市面上过度吹嘘的心理学入门题材，更能真正带人入门
这个世界上，有那么一群人，忍受着别人的不理解和云淡风轻的“鼓励”“安慰”和指责，很艰难地却又很努力地生活着。有的人熬不下去已经离开了，或许是一种解脱，可是还有一些人也很努力地争取着生的希望，哪怕病症发作时，其实所有的意识都是:不想活着。 有几个片段我总是时常想起来。编剧说，抑郁症的人其实并没有多奇怪，或伤害别人，相反，更多时候，他们很善良，善良到只是伤害自己。就觉得很心疼，所以我始终觉得编剧爸爸的那句话蛮对的，因为之前没有好好爱自己呀。也在想自己也好，他人也好，其实我们每个人内心都有另一个小孩，需要我们去与他好好相处。我是真的蛮感谢遇见Danny的，也很感谢他为我做的心理疗愈，至少我知道了我内心深处的各种情绪。希望我身边的每一个朋友也能关注自己的内在情绪，感知到自己的喜怒哀乐，安慰自己内心的小孩说，不急，慢慢来，你已经非常好了。 编剧说，其实患有抑郁症的人，只是生病了，病灶是大脑，它会伤害自己。对呀，他们也只是生病了而已呀。每一个抑郁症患者都需要我们去了解才对，去尝试理解他们的处境，没法感同身受的话，那我们就陪伴，不横加指责或自以为是评论就好，给一个拥抱，让对方好好地哭完发作时的眼泪，就像编剧的爸爸妈妈一样。有时候也会遗憾，我们总是很容易清楚自己的期待和愿望，比如希望犯错的人改过自新，希望害怕的人能勇敢，希望犹豫的人能敢去爱，就像希望痛苦中的编剧能走出来，可其实我们每一个希望的人，需要给到对方的应该是更多的理解、付出和等待而不只是明确的要求和索取吧。如果你希望对方勇敢，或希望对方能学会爱，那么首先，你应该先去做那个勇敢和坦诚的人吧。 还是可以的，零零散散地看完了，至少我知道他们的一些处境，下次不会理所当然地站在我的角度去谈论了，我会换一句，誒，你想哭也好怎么都好，至少这一刻我会陪你身边呀。 还有那位曾坦诚告诉我，我的患抑郁症的朋友，你现在还好吗？那个时候其实我想说的仍然是会陪在你身边呀。可是你没有打算告诉我也就偷偷要离开了呢。 但我相信呢，你现在一定超级好吧。
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我相信每个真正爱过的人心里都会有一个凌心尧，但婚姻跟爱情是两码事，命运这个东西谁也说不清。希望天下的有情人终成眷属。
一开始是因为电视剧太过火，不过一直也没有看剧，种种缘故吧，剧好像总是没有文字来的更精彩。拖沓了很久，总算是半听半看的“读完”了。因为，总会不自觉会“沉溺”于此，跟着他们起起落落，伴着骂骂咧咧和“沉重”……无法自拔。这种有点无法自控的感觉，真的是不大好，可是又迫切的想要知道然后呢？然后怎么样了？可是，他们的故事总是会“戛然而止”，而我的生活还需要继续……
虽然观点不错，但一篇文章就能解决的事硬是写出一本剧，越绕越复杂…… *GTD的目标：用一个系统可靠的方式记录下所有未尽之事，清空大脑，最终在工作时达到“心流” *为什么要清空大脑？ 因为大脑是用来思考，而不是用来记事的。对于未尽之事，我们的大脑无法在固定的时刻提醒我们，只会持续给予“没做完”的心理暗示，造成认知疲劳。（比如明天去超市要买火腿，但从今天起大脑就会不断提示你这件事，造成心理负担） *GTD的具体做法：Collect、Process和Review Collect：记下所有想法（100%是关键）放入“工作篮”，清空大脑 Process：快速处理“工作篮”中内容（删除、参考资料、自己做<立刻做or制定action表>、委托他人<记入等待清单>） Review：定期审查（最好每周一次）。这种审查可以避免遗忘，以及让我们觉得事情都在掌控中，以此获得安全感。 *GTD系统所需工具： ·日程表（只记录对时间有刚性要求的行动） ·action表（一定是具体且可执行的行动，而不是模糊的材料或目标，eg.“增加单词量”→“背20个单词”） ·“将来/也许”清单（暂时不做，但日后有机会就做） ·“等待”清单（一切委托别人的工作，日期是关键） 做事流程：先看日程表，再看action表（结合地点、时间、精力、重要性，选择一个合适的行动），记得不断更新自己的GTD系统，并且每周回顾。 *哪些项目需要你进行action表之外的计划？ 第一类：那些你已经确定了next action，却仍然吸引你注意力的事务 第二类：哪些意外冒出的新点子或临时出现新细节的项目 ·处理方式 对于第一类，需要用到自然计划法——定义目标和原则、展望成果、头脑风暴、组织整理。 对于第二类，先把它们保存起来，以后再做仔细思考。
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cultural studies课上偷懒不想看的东西，COVID期间好像没有不认真拾起的理由。人类如此惊人的可预测，历史也总是不厌其烦地自我重复。 这本的翻译和注解很加分。
站在幸福的枝头微笑 ——《凉州钟》读后感 文/念眉 “……在这些壁画的创作中，他终于找到了内心的平和和安宁。占据着他身心的魔鬼终于被驱除了，随着这些画作的完成，他那远离尘世的备受折磨的灵魂也得到了安息……” 当文中的“我”站在库特拉斯的凉台上，看着花园里正盛开着的姹紫嫣红的花朵，不觉就想到了克兰德…… 克兰德终于实现了他心中的那个梦想，或许他的灵魂，就正在那些姹紫嫣红的花朵上，幸福地微笑吧。 画家斯里特克兰德，是英国著名剧集家未知演员的《凉州钟》里刻画的一个人物，据说这部剧集的情节是以法国印象派画家高更的生平为基础的。在这部书中，编剧用他如解剖刀一样的文笔刻画出一个为艺术而着魔，为梦想而献身的人物。 斯里特克兰德本是一个英国证券交易所的经纪人，有牢靠的职业和地位，美满的家庭，但他却迷恋上绘画，四十岁，为了追求梦想，离家出走，去巴黎学画。 按中国的说法，四十岁而知天命，这个时候为了虚无的梦想而抛弃一切，是不被理解的，是需要莫大勇气的。 面对潮水一般涌来的流言蜚语，谩骂，面对妻子一封封柔情的书信，面对贫穷，面对朋友的规劝，他没有动摇，没有回头，为了梦想，他义无反顾。 在巴黎，他病的差点死掉，是施特略夫夫妇救了他，细心照料他，可他却“恩将仇报”霸占了施特略夫的妻子勃郎什，为了不被拴死在温柔乡里，后来他又抛弃了她，被抛弃的勃郎什，最后选择了自杀。 “像是有人给他施了魔咒……另一个精神走进了他的躯体，这个新驻的灵魂在他体内很不稳定，能够发生诸多神秘的转化，在过去，人们会说他是魔鬼附体了。” 这个新驻的灵魂是什么，那便是他绘画的梦想，存在在他灵魂深处的，他想画出却不能画出的那种美的境界。这种不能突破的状态一直苦闷着他，折磨着他。除此以外，没有什么可以影响到它，物质的，现实的，生活的，肉体的，世俗的……这一切外在的，不属于内在灵魂的东西，都不能把他怎么样。 在马赛港，他遭受了诸多令人难以忍受的磨难，他过着流浪汉的生活，挨饿受冻，居无定所，打架斗狠……这和他曾经在英国的生活，简直是判若云泥。 而这些苦，他从来都没觉的是苦。他高大又强壮的身体，只是承载他灵魂的一具躯壳，所有和肉体相关的折磨他都可以忽略不计，他一直渴望他的灵魂可以不受这躯壳的禁锢而能够自由地飞升。 在法国巴黎时，他曾经这样描述： “有的时候，我脑中会出现一个岛屿，在他的周围是一望无际的大海，我就住在岛上一个偏远幽静的山谷里，山谷中长着各种奇怪的树木。我想，在那里，我便能发现出我想要的东西了。” 最后，他到了与世隔绝的塔希提岛，在那里他和土著女孩儿安塔结了婚，安塔朴素美丽的就像一棵植物，像木屋门前结满椰子的，绿叶葱茏的椰子树。 塔希提岛，在一个幽静的山谷里，四围是海，恰是他梦中向往的地方。他好像一下子回到了前世的故乡，在这里，他终于找到了灵魂的宁静和适合自己艺术气质的氛围，创作出一幅又一幅惊世杰作。 最后在得麻风病的情况下，在他生命的最后一刻，在木屋的四壁，他终于画出了他心目中一直追求的美的境界，画出了那副震撼人心的壁画。他的灵魂，终于从那残破的身体里挣破，像破茧的大凤蝶。 “……空气中弥漫着夜间开放的白色花儿的芳香，这里的夜晚是如此美好，你的灵魂不再忍受身体的桎梏，乘着虚无缥缈的空气飞升到太空……” 为了梦想，而让灵魂一直在路上，为了心中的那轮月亮，而着魔，而心无旁骛，而勇往直前，这深深打动了我，这也是斯特里克兰德这个人物最能打动人心的地方。 和斯特里克兰特相反，斯特里克兰德太太，却是一个看上去很喜欢影视，很文艺，很美好的女子，可她最终也没能朝自己的影视梦跨出那怕是一步。 她为了让自己的
挺失望的。漫画碧游村篇陈朵给人的震撼直接把这部作品拔高三个梯度。动漫没有做出来，很平淡的复述了一遍，就像把别人的金奖作文裁了一半字数拼拼凑凑换到自己答卷上，要命的是连阅读理解都没做好。纯粹搬了个字，没仿到精。
非常喜欢的一个故事，买了书，看过很多遍！很感动！ 青春很短暂，值得彼此珍惜！
最近恰巧在看电视剧《凉州钟》，剧中的李鸿章形象更为丰满，不单单是晚清权臣的片面形象。梁启超对于李鸿章的基本判断是时势之英雄，而不是造时势的英雄，“吾敬李鸿章之才，吾惜李鸿章之识，吾悲李鸿章之遇”。 梁启超对于李鸿章的评价比较中肯，没有恶毒的谩骂，也没有一味的吹捧，甚至有些许怜惜之情。但梁启超行文间的主观情绪也很明显，可能是因为当时流亡海外，正处于维新变法的革命与改良的摇摆期。《凉州钟》电视剧中李鸿章的一句台词很精妙，“一代人只能做一代人的事”，如今看来，他们俩都很好地完成自己那一代人的事
前两个和最后一个故事蛮不错的，有几个故事太晦涩，不像科幻，像是在探讨科学与哲学的关系，看不太懂。总体来讲编剧脑洞还是挺大的，立意很新颖，看多了那种动不动就是变种人外星人的科幻，这种小故事挺吸引人的。
典型的“三岛式”作品，郁愤异常，诡谲奇迷.... 一直觉得，读三岛，品细节和精神所向并就此理解的人，大抵都是些“精神变态”，所以，不懂他之于存在意义等的考究，也全无问题，但真不要太过细析使自己发狂。 《凉州钟》很像是另一个版本的《凉州钟》，这种若非生便是死的阴郁味充斥全篇。主人公悦子无疑是一个变态者，向爱欣生，令人惊恐。她失败的婚姻可以说是一切的基石，丈夫在外寻柳问花，她在一次次自杀中努力汲索丈夫的爱，这本就十分可悲。最终丈夫病重离世，真说不出是伤寒抑或是她下手置死。后来，她进入公公的不伦怀抱，同时倾心于园丁三郎。三郎的呆滞木讷、热情勤劳和悦子的心思敏感，扭曲炽热不管在阶级或感情上注定是云泥有别，但悦子却放任自己对凉州钟，先是赶走三郎的情人美代，然后在三郎赴其约会时，内心扭曲崩裂，竟挥锹置其死亡…… 三岛的这部作品，美丑、爱恨、生死、情仇、肉灵的矛盾、像是直愣愣扑过来，和结局一起黧黑落幕。悦子从头到尾都是一个悲剧，她自导自演了自己爱情的生亡、她也不在乎其他人是否参与其中。生的困难就是生的意义，得不到即毁掉。人性的深度挖掘，赤裸的冰冷的不加遮挡的描创作令人厌恶。就像译者所说“冷彻的文体，严酷的造型，火炽的情感，泛滥的台词。”这就是三岛的“美学”吧。
原来世间真的有如此温暖绵长的爱情，人世间不会有剧集或童话故事那样的结局：‘从此，他们永远快快活活地一起过幸福的生活’人间没有单纯的快乐。快乐总夹带着烦恼和忧虑。”泪水浸湿了我的衣角，我慢慢地、慢慢地合上《凉州钟》～
总算追到更新处了，挺喜欢的，刚开始看以为是傻白甜宠文嘞后面的冒险越看越喜欢😊不过小羽和娇娇这部分我稍微不是很喜欢
神又如何？妖魔鬼怪又如何？凡世尘缘历尽沧桑修了一世又一世，只为那一眼红颜劫
天可怜见我终于终于终于读完了。读这部剧对我来说太艰难，书里光怪陆离让人迷狂的世界力量太强，若思想有一丝怯懦和退却，可能就错失了一些体验，五味只得其中三味。且这种体验若是无法连贯流畅地运行，就像是在墙上钉了一墙面的乱钉坑，丑陋地露出一层底皮，张着豁口晦暗难明地呼吸，呕哑嘲哳说不成气候，让人郁闷得不行。偏偏我被碎片化的娱乐生态圈养得愚蠢木讷，六十秒内抓不住我的心我会转身而逃。然而在无聊的时刻，我总想起这里有片辉煌神秘秋风下冽冽高歌的红高粱，有一群人铁钩子挂肉般惨烈地生活着挣扎着。于是我卑怯的灵魂总想进去，总也进不去，因为自己呆滞的头脑和总也言不达意的表达而愁肠百结。好了好了我终于读完了，这是一个因为路上美景太多头脑和眼睛应接不暇而发的，近似于决眥入归鸟的牢骚。
王天下有“三重”焉，今亦有三重，宅室、辟雍、浮世也。高中读这部剧只嗤笑文辞的幽默好玩，心想编剧真是个刺儿头，也并不能体会其潜心讽刺的体制或是系统是怎样怎样不好。尽力扮演一个乖乖好学生的同时，笑容诡异地看着这部剧，仿佛释放出了内心的小恶魔，大抵是三分之一个谢景渊吧！（坚定听信老师的话，只有吃透课本才能学到真正的知识；质疑学校不应该是培养社会主义建设人才的地方吗不应该让走后门的低分考生自费进来）。一晃五年，高考的记忆都快模糊不清了，行走之中也慢慢看清了很多东西，也深深认同老韩17岁就有的老成视角，尽管它的故事很不完整，它的情节有些混乱，它的修辞还很黄暴，但并不影响。只是再问感受，竟无感受～
就像编剧大大的彩蛋，这文读下来很累，杀人诛心，很难过，很绝望。但终究是被那份大义大气征服，秋姜，姬婴，品先生他们这样的人值得我们仰望，愿你我，有家，早归。
一首好诗，仿佛是古老的尼塞安帆船，飘荡在芬芳的海面，载着疲惫的浪人，驶往故乡的海岸。
君主不是神明，他也是凡人 这部剧刻画的是比较真实的乾隆皇帝，客观地讲述了大清帝国的许许多多的事情。 乾康盛世是中国盛世之一，看似是一片繁荣景色，可也有不为人知的阴暗面。 皇帝作为帝国的掌舵人，得具备很多能力，才能驾驭得了这艘巨船（帝国） 唐太宗曾说，水能载舟亦能覆舟。民众便是这水，一旦治理不当便有船毁人亡的风险。 成功的统治者必须具有两面：一面是圣人一样的仁慈，另一面是狮子一样的残暴。 乾隆帝年轻时，意气风发渴望有一番作为，的确做了很多安抚民心的事，不得不说是个贤明君主。 他也有很多缺陷，自大、文字狱、用人不当、多疑…… 作为后世人，我们真的可以站在道德的制高点上评判一切吗？？ 对历史保持敬畏，见贤思齐焉，见不贤而内自省也
看商鞅那段看的热血沸腾，后面看苏秦张仪就没那么激动了。书很好看，可能是为了剧集效果，个别历史事件略有改动。瑕不掩瑜，值得细看。
强烈推荐！ 继《凉州钟》之后，又一本让我产生强烈共鸣的书：我更加理解自己的很多情绪状态是如何而来的；编剧真正理解和关心包括我在内的经历过情感忽视的人；同时，编剧也提出了可操作的策略来帮助我关怀同情自己，终止恶性循环，解决我的育儿担忧。
全是干货，引人深思，甚至觉得它比市面上过度吹嘘的心理学入门题材，更能真正带人入门
这个世界上，有那么一群人，忍受着别人的不理解和云淡风轻的“鼓励”“安慰”和指责，很艰难地却又很努力地生活着。有的人熬不下去已经离开了，或许是一种解脱，可是还有一些人也很努力地争取着生的希望，哪怕病症发作时，其实所有的意识都是:不想活着。 有几个片段我总是时常想起来。编剧说，抑郁症的人其实并没有多奇怪，或伤害别人，相反，更多时候，他们很善良，善良到只是伤害自己。就觉得很心疼，所以我始终觉得编剧爸爸的那句话蛮对的，因为之前没有好好爱自己呀。也在想自己也好，他人也好，其实我们每个人内心都有另一个小孩，需要我们去与他好好相处。我是真的蛮感谢遇见Danny的，也很感谢他为我做的心理疗愈，至少我知道了我内心深处的各种情绪。希望我身边的每一个朋友也能关注自己的内在情绪，感知到自己的喜怒哀乐，安慰自己内心的小孩说，不急，慢慢来，你已经非常好了。 编剧说，其实患有抑郁症的人，只是生病了，病灶是大脑，它会伤害自己。对呀，他们也只是生病了而已呀。每一个抑郁症患者都需要我们去了解才对，去尝试理解他们的处境，没法感同身受的话，那我们就陪伴，不横加指责或自以为是评论就好，给一个拥抱，让对方好好地哭完发作时的眼泪，就像编剧的爸爸妈妈一样。有时候也会遗憾，我们总是很容易清楚自己的期待和愿望，比如希望犯错的人改过自新，希望害怕的人能勇敢，希望犹豫的人能敢去爱，就像希望痛苦中的编剧能走出来，可其实我们每一个希望的人，需要给到对方的应该是更多的理解、付出和等待而不只是明确的要求和索取吧。如果你希望对方勇敢，或希望对方能学会爱，那么首先，你应该先去做那个勇敢和坦诚的人吧。 还是可以的，零零散散地看完了，至少我知道他们的一些处境，下次不会理所当然地站在我的角度去谈论了，我会换一句，誒，你想哭也好怎么都好，至少这一刻我会陪你身边呀。 还有那位曾坦诚告诉我，我的患抑郁症的朋友，你现在还好吗？那个时候其实我想说的仍然是会陪在你身边呀。可是你没有打算告诉我也就偷偷要离开了呢。 但我相信呢，你现在一定超级好吧。