Out of Athens Part 2

月亮🌙or六便士：   放在书架好久了，刚开始看了一段，觉得索然无味，就没在继续往下看，最近，闲的无聊，又拿出来继续翻越，发现这部剧真的还挺震撼，不得不对编剧John Rutherford致以最崇高的敬意。   月亮”是远大理想的象征，而“六便士”则是蝇头小利的象征。一个人是抬头望月，志存高远，还是低头看地，追逐小利，毫无疑问，这确实是两种截然不同的人生观。   我不得不承认我是一个懦弱、胆怯、自卑的人，也是一个很庸俗、现实、肤浅的人，我这个成年人竟然有着清醒的认知，竟然也懂得“权衡利弊”这四个大字，我竟然深知选择是一个十字路口，每一步选择的背后是要付出代价的，所以，我没勇气，也缺乏勇气，我不敢跳出来，走出去，于是，目前我只能原地不动，保持观望。   在白天，我甚至都不敢去想心中的“月亮🌙，只有在夜深人静的时候，才会幻想一下，尽管有时候焦虑的不知所措，甚至彻夜难眠，但我脑子也足够保持清醒，随处可见的六便士，对我来说，勉强可以维持生计，更不用说那踮起脚也够不到的月亮🌙。所以，我对些能够选择追寻月亮的人，格外的欣赏，由衷的佩服，我不管他人怎么去评价，但我愿意为他们鼓上最热烈的掌声。   只要能偶尔抬头胆怯地看一眼月亮，继续低头追逐赖以温饱的六便士，我竟还不错，你大可以说我丧，没关系，我不介意，因为这是我的人生。

一个有着相当高职业追求的人因深陷“隐藏在我们与世界的虚幻联系之下的深渊”而荒废了人生的故事。 我们都在某种程度上荒废过人生，亦或正在荒废，因为过去做的错事悔恨，但正如编剧说的，“一个人是不能永远沉溺在可能的状况中无法自拔的。你应该明白你所拥有的并不比大多数人更差，或许还更好些，应该要心存感激才是。整日地自寻烦恼，忧心于当初究竟该怎么做又不该怎么做方是人生之正途，又有什么意义呢？” 往事不可追，不管我们多心碎，我们都需要积聚勇气和信心，继续缓慢前进。

本质 突然联系到了这个词  创作也是如此吧  最简单最朴实也最能吸引到人  感同身受吧  一个成长的故事被编剧娓娓道来  不急不忙的  却是每一天都那么的充实  更难能可贵的是编剧所要表达的人生观世界观  如此高尚但是却是顺理成章  让人不知不觉就受到了感化  真是一本好剧！

虽说结局似乎有点仓促，总体来说还是不错，怎么发现剧集中总有恋爱情节（吸引读者吧）。这部剧让我了解到鉴别古董需要很多背景知识，在读到“如果这个古董不能说是假的，那它就是真的”，我想到了刑法中的“疑罪从无”。

现代社会，凡事讲求“努力”。努力生活，努力赚钱，努力实现梦想，努力从普通人中跳脱，成为受人敬仰的人上人。而在同一个世界里，千千万万的抑郁患者，每一天都要努力熬过无数个“死神来了”的瞬间，努力让自己看上去像和大家一样普通，努力劝说自己相信“一切都会好的”。 然后，不遗余力地努力活下去。

“生而为人，我很抱歉。”生而为人，活着和生活是两种不同的状态；生而为人，除了通过黑夜的道路，人们不能到达黎明；生而为人，一个人有两个我，一个在黑暗中醒着，一个在光明中睡着；生而为人，独处时要把自己分成两半，这样就可以用一半去塑造另一半了。

孟局的女儿 为什么要有这个角色😅

相差五十年，许多记忆确实如此相同，九十年代的农村一样的闭塞，人性是如此的雷同，不同的是我的记忆经常出现流星般的火花，颠簸的土路上出现了一辆摩托车，小伙伴们欢呼着追赶，谁谁拿了一个大哥大，人不见面就能对话，当时那个奇怪，那个想象…这些火花一个个袭来，敲开了闭塞的家乡，人们的思想也跟着扭转起来，有什么环境就有什么文化习俗！现在“觉醒”的人们喜爱追逐自我的满足！幸福感并不强啊！

这部剧没有为了凸显消防员这一角色刻意制造矛盾，看到现在都是一些我们生活中会出现的场景，给我的观感现实性非常强。社区救助、个人危险求助等等生活化气息十分浓厚，当然南初房东的报假警行为是不允许的，如果报假警属于扰乱秩序，要承担责任。

开头，还行。

总的来说还是比较推荐的，虽然有些地方看起来有点零碎，但是内容上还是给人可操作性比较强的感觉。整本剧分为两个部分，第一部分是概念，第二部分是实践，概念篇里主要强调了蒙台梭利的教育观，首先要认识到孩子的差异性，其次基于观察去引导和帮助孩子发展自己。实践篇里分了三个阶段，分别介绍每个阶段如何安排适合孩子的家庭环境，以及相对应的可操作的启蒙活动。期待在今后的实践中有更多更深的体会～

不觉间像是坐在白宫大楼里观看了一份政府工作报告。读完感受如下。 第一：科学技术是第一生产力，百年大计，教育为本。 第二：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。人能宏道，道不远人，所有的科学应该以人为本，而不是以经济实用为本。可以上九天邀月，也可下五洋摸鳖，但是终究要从人民群众中挖掘人才并回报社会以福祉。 第三：我们已经被西方在很多技术方面拉下身位并被卡了脖子。但不能盲目追求高精尖，而罔顾了基础科学的普及，研究和发展，步子迈得大容易扯着蛋。 正如行军打仗的一只部队里，有冲锋陷阵的士兵，有运筹帷幄的将军，更需要保障后勤做好思想工作的政委。追逐科技的路上，万不能把中国传统文化当作糟粕弃之不顾，铸就了一副钢筋铁骨却少了丰盈的灵魂。 西方文明成就丰沛的物力，但是东方文明更能滋养人心。

精进六项原则确实能让人进步，六项精进是指：第一，付出不亚于任何人的努力；第二，要谦虚，不要骄傲；第三，要每天反省；第四，活着，就要感谢；第五，积善行、思利他；第六，忘却感性的烦恼。

充满传奇色彩的人生总是很吸引人。只可惜后半部分内容太潦草了，像个大剌剌的小姑娘，描眉画眼儿地出了门，疯了一段儿就发髻乱了、妆容花了

非常好！同类剧集很多，鱼龙混杂，好剧容易被淹没。本剧的工作场景完全贴合实际，给出的方法也非常实用，解释原理，能让人举一反三，应对更多的工作与生活中的难题。

虽然编剧本身写这部剧的目的是描写“如何为了成就事业荒废人生，又如何在个人层面蹉跎一辈子”。但是我还是对管家本人非常钦佩，他是自始至终都在为保持自己的专业性和尊严在努力，即便有一些时候确实有非常矛盾的行为，但是这就是人啊。相反，我是真的不喜欢肯顿小姐，莫名其妙就觉得世界应该都懂你的感情的感觉，各种没礼貌，还有将私人感情带入工作。唉，我可能是少有的看完这部剧不觉得管家有啥大问题反而不喜欢肯顿小姐的人吧

不知道为何，我总是还不能很喜欢埃莱娜，但是也喜欢不上莉拉，但是最后的最后却又对莉拉感到同情。 埃莱娜总是拿莉拉来跟自己做对比，总把自己的心理活动写得极其细致，有时候让人觉得极其不适，不过这大概就是编剧对自己的剖析吧，把最真实的自己的展现给我们，不偏不倚，并没有美化自己，丑化别人。感觉只有写日记的时候，我才敢这般剖析自己的想法和心理活动。 Out of Athens Part 2，是指莉拉由莉娜·赛鲁罗到卡奇拉太太，然后再到莉娜·赛鲁罗的转变的故事？

不得不说，这是最近我看过的超级好看的书！语言幽默，让人不由自主熬夜也要看女主良善，不愚善，爱憎分明，聪明不耍心机，有福气！所谓有福气，其实是自己积累的！很正向的引导。

看了第一期，这季是好看的，又听到了好几只很不错的乐队！我永远能被音乐打动，能被音乐治愈。我觉得乐夏很大的意义是能够介绍多元风格的乐队从小众向大众，所以我真的不想看回锅乐队。另外，高叶不适合这个节目，还不如请热依扎。

书读百遍，其义自见 这是本值得再读一遍的书 os  我怎么看不出来那么深层的含义...

先看的电影，着实没看懂。再被莫名其妙的“求知欲”吸引来看的网剧。越看越觉得佛兰克赫伯特首先应该是一位哲学家，然后才是作家，他对人类的未来真的想了很多很多…书是他想法的载体… 凌乱的记录下我的想法： 第一，厄崔迪家族在第一部进入沙丘星球的时候，应该是政治阴谋的一部分，皇帝为了平衡各方势力，先是给了公爵一家枣子，然后又让哈克南家族反扑，剿灭了公爵一家。这样一来，反而激发了厄崔迪家族人身上的某种特异功能，就是预知未来的能力。这种预知未来的能力，开始也许只是一点点，但是保罗刚好接受了姐妹会的训练，然后又遭遇了家族覆灭，又被香料的巨大化学功能升华，于是他的预知能力无限放大、虽然他完成了复仇，也改变了帝国的格局，但是他自身强大的能力导致了其他人对他个人的宗教崇拜，而且香料这个双刃剑依然在，人类对科技的痴迷也依然在。也许在弗兰克的脑海中，毒品和科技，是支配人类未来的两把利剑，香料可以启发人类的想象力，延长寿命。科技可以带给人类巨大的进步。但是这样一来，弱小的人类就始终躲在这两把利剑背后，千万年都不会主动进化，有点像沙丘这个星球上的佛雷曼人，守着香料的金碗活在原始社会。科技呢，造成了保罗失明的那一场核武器爆炸灾难。也就是说，越是香料的作用巨大，人类为了争夺香料就需要不断扩大的权力，然后就不断的依靠科技去奴役剥削其他人。这就是个恶性循环。保罗是从自己家族的经历以及自己成为皇帝的经历之后总结出来的，他用预知能力不断的去预测未来，却始终无法找到一条合适的路。最终选择自我放逐。不管了，管不了。 雷托二世，暴君，在成长过程中明白了父亲的愿望。于是有一个宏伟的计划，禁绝科技，严控香料，以自己为反面，在几千年的时间内不断的压迫人类，企图让人类依靠自身的力量取得进步，所谓自身的力量在弗兰克看来就是除了一点点的香料和必要的科技外，其他就是靠遗传变异，肉体和意志之间互相磨砺的关系来让人类进化。他给其他群体树立了一个标杆，这个标杆就是他们厄崔迪人的遗传基因，厄崔迪家有一种正义感，然后有预知能力，这就是他给其他人树立的进化榜样。之所以让邓肯一次次的死去再复活，一方面，邓肯遗传的是一种忠诚的品质，另一方面，雷托也在用邓肯锻炼自己始终保持良心这个东西，邓肯永远都是对的，无数代的邓肯都是对的，他是古代骑士时代遗传下来的一种人类美德的化身，男人，对朋友忠诚，有本事，有头脑，帅气，正义，基本代表了一个完美男性形象的化身，他知道自己的所作所为在所有人眼里是怎样一种暴政，于是就用邓肯来检验，邓肯每次实在忍不了他的时候，就会刺杀他，他每次杀死邓肯的时候，也就是他偏离人性的时候。邓肯死了之后，他就再造一个，来始终提醒自己，不可偏离拯救人类，不可陷入虫性的泥潭，我想这就是邓肯的意义。 在这个第五部里，雷托的金色通道终于迎来了成果，他死后，有了离散，也有了回归，很多人在巨大的痛苦中拥有了超越原来肉身的能力，他们也变得不再依靠科技和香料，而是越来越自信。姐妹会和各种其他人群的挣扎博弈，正是他所期望的，挣扎求生存，让肉身进步求进化，大致是这样一个道理吧。 很喜欢特格接受审讯之后，获得巨大能力的那个段落，他本来已经日暮西山了，类似完成最后一项任务，至于为什么完成，也许是他母亲的遗传，也许是他职业军人的那种奴性。但是离散人类带来的制造痛苦的机器，给了他前所未有的痛苦体验，让他的本能获得了升华，他变得有点像超人了。这似乎很符合逻辑。真的变强大了。也许每个人，想变强大，就必须遭遇以前不曾遭遇的痛苦，让肉身和意志脱离，再重新结合。 嗯，语毕…

Johnny Brosnan童话绝不仅仅是童话，它是人间真实写照，是人性丑恶的明灯。 夜莺凄凄惨惨美美的爱情故事，一只鸟为了心爱的人，不顾一切将真心扎在如芒的玫瑰刺上，任凭鲜血浸染红玫瑰。这所有倾尽一切的付出却被心爱之人随意丢弃。 所谓爱情，最理想的是像朋友般共同进退，又像恋人般相互扶持；所谓爱情，最悲哀的是倾尽一切，无谓付出。愿我善待你，愿你善待我，愿你我善待自己和真正的爱情。

来世，他不再是官家，无需将深爱与倾慕藏于心底；她亦不再是帝后，无需一言一行谨行宫，而是任性洒脱性子。 来世，他不再是内臣，她亦不再是公主，美人士子，情谊绵绵，箜篌笛声，题诗月下。 来世，他不再是那个含情静视的身后人，从未识她，亦或，仅欣赏而已，得属于他的佳人。 来世，他或仍憨仍厚，却得一良人，话家常，柴米油盐酱醋茶，和和乐乐。 来世，且偿了情罢。

创业者，管理者，领导者读完这部剧都会有你想要内容。给我印象最深的应该就是霍华德拉投资的那一章