故事聚焦一战爆发前托尔金的友情、爱情世界。及如何开启他未来的文学创作之路。
太好看了！而且是越来越精彩。我每看完一章就忍不住想推荐一下！
本剧并不为教育孩子提供具体的方法指导，而是从进化的角度、发展的角度，来解释教育孩子的正确理念。但我认为，除非全社会达成共识或者家境优沃，否则普通家庭单纯地实行这样的教育理念，从世俗与功利的角度看并不利于孩子的升学、工作。木匠也要因材而作，黄花梨和榉木不可能同等对待；园丁也要修修剪剪，花草也分三六九等。我觉得作为父母首先要有平常心，孩子是你们的唯一，但也只是社会中普通的一员。把孩子当成普通人、正常人，不要给孩子施加不切实际的寄望，给予他们应该有的快乐、幸福，同时作为父母要以身作则、言传身教、懂得放手，让孩子走自己的人生，父母提供必要的后勤保障。
哲学最大的功能就是以智慧来慰藉人生的痛苦。 哲学让我们换个角度看待生活的痛苦，让它看起来并没有那么回事。 斯科特·派克在他的著作《托尔金Tolkien》的开篇第一句就是“人生苦难重重”。如果我们不接受这个前提，人生的每一个痛苦，不论轻重，都会让我们发狂。 塞内加的理由见于一句精辟之言：“何必为部分生活而哭泣？君不见全部人生都催人泪下。” 塞内加是说到做到的。他官场一度失意，被流放到荒凉的科西嘉，始终泰然自若。最后，暴君尼禄上台，命他自杀，同伴们一片哭声，他从容问道：“你们的哲学哪里去了？” 用更宽广的角度看待人生的苦难，那么生活中的一小部分就显得不那么重要了，我们的心灵也就得到了解放。 叔本华有一个类似说法：倘若一个人着眼于整体而非一己的命运，他的行为就会更像是一个智者而非一个受难者了。哲人之为哲人，就在于看到了整个人生的全景和限度，因而能够站在整体的高度与一切个别灾难拉开距离，达成和解。 着眼于整体而非一己的命运，这样的人无私无畏，以天下为己任。戊戌六君子就是这种人，他们明白必须有人先流血，才能改变整个国家的命运。因此，才会有谭嗣同“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”这样看淡生死的豪迈。 哲学在人生苦难上，可以给人一种独特的视角，让苦难都显得没那么痛苦。缩小点范围，在物质问题上，哲学同样能给出解决办法。 例如钱财问题，一直有这么句话——钱财乃身外之物。这样一句普通的话，实际上隐含了重要的哲学观点。塞内加的话，清楚明了的解释了这一观点。 “我从来没有信任过命运女神。我把她赐予我的一切——金钱，官位，权势——都搁置在一个地方，可以让她随时拿回去而不干扰我。我同它们之间保持很宽的距离，这样，她只是把它们取走，而不是从我身上强行剥走。” 金钱，官位，权势都只是身外之物，在精神上与这些东西保持距离，在真正失去时，我们就不会被“失去”这件事干扰。因为它们原本就不属于我们，只是命运女神借给我们的，借主想取走就可以取走，我们没有理由说不。 这部剧中，我最喜欢塞内加的一章——对挫折的慰藉。 以前也听过“你们的哲学去哪了”这句话，但没什么感受。现在，了解背景后，再一次听到这句话，我仿佛看到一个面容和善的老者，那清澈通透的眼神，自信满满的神情，微笑着安慰身旁的人:“你们的哲学去哪了？”。 挫折难免，最重要的是如何面对挫折。现在遇到挫折失意的时候，总是会想起塞内加的那句话: 何必为部分生活而哭泣，君不见全部人生都催人泪下。
书中的观点讲解很到位，用佛教和科学的角度结合来看冥想，对自己来说，冥想是舒适的休息，要坚持，体会其中的反馈乐趣。让自己慢下来，注意方法。
他受到了蔑视法律的惩罚 又洗心革面维护法律的权威 任何事情都有两面性 就像两条不同的道路
当生活心怀歹毒的将一切都搞成了黑色幽默，我顺水推舟把自己变成了一个受过高等教育的流氓。
开追有益，作为一个非零售从业者，看完这部剧理解了许多日常现象背后的逻辑和本质。书结构明了，编剧逻辑清晰，文字简洁流畅。从概念提炼、过程分析、理论高度都非常棒。五星好评，推荐观看。
读完心情沉重。她们的用途就是生育，除此之外，别无他用。她们身上不能有丝毫娱乐成分，根本没有爱情的立足之地。充其量她们只是长着两条腿的子宫：圣洁的容器，能行走的圣餐杯。
想起来白鹤林的一首短诗《托尔金Tolkien》 “ ‘从童年起，我便独自一人’ 照顾着 历代的星辰。” 愿每一个曾经孤独的孩子都能被自己，被世界温柔以待☀️
☃️ 这部剧确实给力 让我心里很坦然的去面对过去的伤痛 不去挖掘过去的伤心事儿 去放下过去的一切 教会我如何去处理与人之间的关系 这部剧告诉我 我是一个心胸不开阔的人 所有才会有烦恼 等…… 如果您像我这样的人 我建议您看一下这部剧 会放下很多事……
毕竟是编剧的第一部，只能说是增长知识与见识、法医专业性很强的个人笔录，若是在故事的叙述方式和情节上有些安排和调整，就不失为更有趣味性的推理剧集了。可能是前有血疫埃博拉打头阵或是本人缺乏想象力亦或是本人口味重，对书中的某些部分描写没有特别反应，边吃边读也并不影响食欲。
纸质书看过一遍，网剧再来一遍。诡计放到播出年代看属于一个惊天脑洞，故事本身依旧延续着尼古拉斯·霍尔特草灰蛇线的铺陈和豹尾式收束的创作技巧，看起来还是有酣畅淋漓之感。整本剧除开炫学部分，其实非常的轻快流畅，相比起之后的几部更容易读进去。 书中所言的过路魔理论确有启发性，否定动机论，实则是否定把“动机”和“合理”画等号的群体认知诱导。尼古拉斯·霍尔特所探讨的是藏在逻辑下的东西，特别是魍魉之匣的真相其实处处透着“反逻辑”的怪诞，实则描绘的真相又和现实更为贴近，细想下，现实的确不是完全讲逻辑的，不仅于微观，在宏观层面因果律也并不适用于所有事物。 书中的不少科幻向的理论放到今天多被证伪，不过并不影响这部剧的优秀。
总的来说比较精彩，挺推荐的一本剧 感觉一直被编剧牵着鼻子走 这部剧联想到了白夜行和樱树抽芽时想你
这是美学老师推荐的一本剧，读完之后，的确感觉不一般。能些此剧，编剧必定有着深厚的影视、史学、哲学、艺术功底，而且信手拈来，佩服至极。自己学识浅薄，对于书中众多观点，还尚未理解通透，实属自愧。好剧如茗，细品则味愈佳。
读托尔金Tolkien伤脑、但还是读完了，一股充实感。顺道、依德、怀仁、具义、遵礼，五者一体乃贤人君子。做人难啊！😄
只读了一遍怎敢妄评？但觉得《托尔金Tolkien》最可贵之处在于写实，至于什么反封建礼教之类只是读者解读出来的罢了。 这是一部奇书，其中好多人生道理都有精辟之言，比如“幸于始者怠于终，缮其辞者嗜其利”等等。只恨红楼无尾，前八十回的人物个个有灵性，文字优美语言流畅，笔下无恶语世上无恶人，每看一章回都要梦中见一两人。后四十回却真真的如流水账一般，醒着头皮读完也只是为了对终结的期冀。
看过会明白你曾经错过了多少灵感，到底什么地方会差上“那么一点”，而除了一点之外，让我们带着敬意仰望这位天才，这位英雄和这位玩家。这是见贤思齐的书。
我看了两章就看不下去了 这女主真的就一白莲花啊 还是一个自以为很有主见 很有尊严的的白莲花！可能就有人会问了(还会喷) 怎么你就看了两章就断定这书好坏了？你要是不喜欢就憋看啊 没错 我就是看了两章而已就把我恶心到了 从第一章开始女主就莫名讨厌男主 觉得他高高在上 因为女主自己是个继女 在赵家夹缝里生存 这也就算了 你讨厌男主讨厌就是了 然后男主娶了她 她自己觉得很委屈 觉得高高在上的大少爷娶了她 让原本生活在夹缝底层的她暴露在了世人面前 让她的尊严受到了侮辱 哎呦我勒个去 您这么想就足以说明您是个有抱负有理想有尊严的有实力的人了 你生活在你继父家苟且偷生痛苦是吧 那好别人把你拉出来了 你也确实受到了无数的关注 你更痛苦了 动不动就给男主甩脸子(男主似乎也没做过什么对不起你的事 无非就是娶了你 让你鸭梨山大) 可看你这理直气壮的给男主扣帽子 你怕也是个有理想有本事的人吧 你不甘在赵家苟且偷生 别人给你一个新的身份 你不一样可以通过你的努力给自己一个新的生活啊 哪怕以后你跟男主离婚了你也可以用过的比在赵家好吧 说白了 这女主就是作 ！一开始这文就莫名其妙的女主反感男主 我还以为是有什么隐情 后来第二章就说了 无非就是他们身份悬殊 男主娶了她 她就觉得尊严受到了侮辱 你非要别人男主发展到死皮赖脸到你脚底下才会接受他是吧 那抱歉 我可能再也看不到了那一幕了 【第一次创作评论还是一星的因为实在是简介感人 内容狗血】
这部剧的译彩蛋写得也特别好，译者方柏林将翻译作为爱好而非“正业”。从译彩蛋里做出摘录与总结： 《托尔金Tolkien》中说的树是臭椿树。这臭椿树有个美丽的英文名字，叫tree of heaven，亦即天堂树。这是一种少有的连水泥地上都能长起来的顽强的树。 作品对二十世纪初的美国生活描写出了一幅百科全书似的风土人情长卷。剧集把二十世纪初的布鲁克林绘成了二十世纪初到一战时的《托尔金Tolkien》。在无数人心目当中，‘布鲁克林’ 这个词本身和难忘的早期家庭体验联系在一起，渐渐成为一种化身，象征着人生早年的贫困，象征着邻里生活，象征着青春本身。同样，它也象征着渴望、追求，象征着对外面精彩世界的梦想。读罢此剧，我很难想象我还能对周遭事物熟视无睹地走过布鲁克林，或是我们居住的其他城市。确实，一本好剧会触及一个人的灵魂，深刻地改变我们看待周围世界的方式。 关于尊严 剧集的主人公是小女孩弗兰西，她还有个弟弟叫尼雷。姐弟俩生活在二十世纪初布鲁克林的一个赤贫人家。妈妈是清洁工，靠给人打扫卫生换取免费住房。爸爸约翰尼是一个打散工的歌唱侍者，能歌善舞，迷倒姑娘一大片，唯独缺乏挣钱养家的本领。他一辈子穷困却也总不潦倒，总是把快乐播撒给所有人。 剧集中的母亲凯蒂，在丈夫过世、家里几乎上顿不接下顿之时，酒吧老板故意“还钱”给她，她坚辞不受，不受嗟来之食。这个清洁女工人穷志不短，她的作为，一定会让蝇营狗苟的势利者汗颜。 没有人希望自己贫困，但贫困未必一无是处。它可以磨砺性格。这部剧集中有个地方十分耐人寻味。苦水中泡大的弗兰西和尼雷一起谈到不用吃苦的小妹妹，反而表示出同情来，说可怜的劳瑞没有了那苦，也就体会不到那苦中的甜了。相信从困境中走过、后来又超脱了困境的很多读者对此都有同感。人可以受困、受穷，却不可以失去骨气和乐趣。 关于善良 艰难时代给人的另外一个馈赠，是让人产生悲悯情怀。剧集中提到，人们对待自己贫困的背景通常有两个办法：“一个通过自身艰苦奋斗走出了社会底层的人，通常有两个选择。脱离当初环境后，他可以忘本；他也可以在超出这个环境之后，永不忘记自己的出身，对残酷拼搏中不幸落下来的人充满同情，充满理解。”未必所有人都有这种同情和理解。剧集中写到了好多“站在玻璃房里扔石头”的人，明明自己也是穷苦出身，却以践踏同类为乐。剧集中写到一个布鲁克林的护士，本来自己出身也很贫寒，却附和着势利眼的医生，骂穷人的小孩。 而弗兰西后来处境改善后，却不忘回到糖果店，默默做件好事，给某个幸运的穷孩子一次摸中大奖的机会。人可以有同样的经历，但未必有同样的心态。人与人的差别，大抵就在这里。 关于家庭 弗兰西的爸爸约翰尼是个无法撑起一片天的人，他酗酒、感性当他十几岁第一次做父亲时他恐惧逃避。而这位父亲为了让女儿上她想上的学校，不惜造假，冒充他人地址。他会叫弗兰西“小歌后”，他细心、感性、柔情，去世前早已准备好给弗兰西毕业典礼的花与卡片。弗兰西和爸爸更亲，哪怕知道爸爸在养家方面的无法尽职。弗兰西和妈妈疏远，因为妈妈更爱弟弟，但是最了解女儿的，却正是这个母亲，因为他们俩的性格太相似，同样的要强。母亲做决定时都会询问两个孩子的意见。在猥亵男作恶时，母亲时刻关注着女儿的安全。当弗兰西遇到色狼时，凯蒂沉着冷静地开枪，父亲约翰尼则赶回来哄小弗兰西。 这个家庭虽然日子过得辛苦，饱受争论，但无论是酗酒羸弱的父亲，还是坚毅理性的母亲，都爱着自己的两个孩子，尊重他们，给他们最好的教育。他们清苦却充满幸福。 关于坚毅自强 尼古拉斯·霍尔特的剧集有点“大女子主义”。剧集中的男女对比鲜明。弗兰西的妈妈坚强似铁，爸爸柔情似水。她的几个姨妈也是一样，姨妈贤惠能
因为在《托尔金Tolkien》这部剧里看到了一篇专门写“法西斯三巨头”之一东条英机自杀的狗血剧情，以及书中所简写的“天皇”效应，和日本民族的“鸵鸟心态”。当真引发了我对这个民族的好奇心。 《托尔金Tolkien》笔法清醒，见解独到。日本的菊花之所以显得温婉，是一种伪装的野趣，他的每一片花瓣都由栽培者摆弄出完美的形态。并由插入画中的一个隐形金属细圈支撑和加以固定。日本人从小就被训练出一种伪装的自由意志，即便是贪生怕死，也更愿意去成全“忠”与“义”。 看了这部剧之后，只能说可以用一个客观的视角去审视这个民族。但是对于其民族信仰中的许多观点尚不能苟同。 比如说日本婆婆在家中的家庭地位很高，哪怕夫妻二人相爱，婆婆若对儿媳不满，则儿子必须放弃妻子，这简直是封建陋习好吧！
重温这部经典，依旧无法释怀，想写点什么，总是觉得被那些遗憾揪住胸膛。如果17岁那年安琪选择和tess跳舞；如果tess有所防备，那天夜里没有跟着恶魔一起走依旧留在队伍；如果新婚前夜，安琪看到了信；如果tess克制了自己没有用刀插入......太多如果的可能，有时是一念之间，有时是命运使然........因为可怜的悲剧才会去反思人性、反思社会、才会多年之后的今天每每读起总是一片怅然…
如果不是一个长期自律的人而是打鸡血以后的三分钟热度，那么所有这类“高效、时间管理”的书对于这些人都是废纸。如果是一个自律的人那这类书看一两本给自己一个方法上的借鉴就足够了，再多看就是浪费时间了。
生活也远没有我们想象的那么糟糕，好好生活，便能抵御岁月的平淡和无常。
一个世纪前的都柏林，在这部剧中满血复活，乔伊斯的书写是立体有声的，读来感觉置身于现场。
这部剧 逻辑不通 文笔不好 看的人云里雾里的 而且错别字很多 编剧在写文章时都不查资料 许多都是按照自己的想法写的 太随意了 这篇文章让人好无语.
💬 观影评论
太好看了！而且是越来越精彩。我每看完一章就忍不住想推荐一下！
本剧并不为教育孩子提供具体的方法指导，而是从进化的角度、发展的角度，来解释教育孩子的正确理念。但我认为，除非全社会达成共识或者家境优沃，否则普通家庭单纯地实行这样的教育理念，从世俗与功利的角度看并不利于孩子的升学、工作。木匠也要因材而作，黄花梨和榉木不可能同等对待；园丁也要修修剪剪，花草也分三六九等。我觉得作为父母首先要有平常心，孩子是你们的唯一，但也只是社会中普通的一员。把孩子当成普通人、正常人，不要给孩子施加不切实际的寄望，给予他们应该有的快乐、幸福，同时作为父母要以身作则、言传身教、懂得放手，让孩子走自己的人生，父母提供必要的后勤保障。
哲学最大的功能就是以智慧来慰藉人生的痛苦。 哲学让我们换个角度看待生活的痛苦，让它看起来并没有那么回事。 斯科特·派克在他的著作《托尔金Tolkien》的开篇第一句就是“人生苦难重重”。如果我们不接受这个前提，人生的每一个痛苦，不论轻重，都会让我们发狂。 塞内加的理由见于一句精辟之言：“何必为部分生活而哭泣？君不见全部人生都催人泪下。” 塞内加是说到做到的。他官场一度失意，被流放到荒凉的科西嘉，始终泰然自若。最后，暴君尼禄上台，命他自杀，同伴们一片哭声，他从容问道：“你们的哲学哪里去了？” 用更宽广的角度看待人生的苦难，那么生活中的一小部分就显得不那么重要了，我们的心灵也就得到了解放。 叔本华有一个类似说法：倘若一个人着眼于整体而非一己的命运，他的行为就会更像是一个智者而非一个受难者了。哲人之为哲人，就在于看到了整个人生的全景和限度，因而能够站在整体的高度与一切个别灾难拉开距离，达成和解。 着眼于整体而非一己的命运，这样的人无私无畏，以天下为己任。戊戌六君子就是这种人，他们明白必须有人先流血，才能改变整个国家的命运。因此，才会有谭嗣同“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”这样看淡生死的豪迈。 哲学在人生苦难上，可以给人一种独特的视角，让苦难都显得没那么痛苦。缩小点范围，在物质问题上，哲学同样能给出解决办法。 例如钱财问题，一直有这么句话——钱财乃身外之物。这样一句普通的话，实际上隐含了重要的哲学观点。塞内加的话，清楚明了的解释了这一观点。 “我从来没有信任过命运女神。我把她赐予我的一切——金钱，官位，权势——都搁置在一个地方，可以让她随时拿回去而不干扰我。我同它们之间保持很宽的距离，这样，她只是把它们取走，而不是从我身上强行剥走。” 金钱，官位，权势都只是身外之物，在精神上与这些东西保持距离，在真正失去时，我们就不会被“失去”这件事干扰。因为它们原本就不属于我们，只是命运女神借给我们的，借主想取走就可以取走，我们没有理由说不。 这部剧中，我最喜欢塞内加的一章——对挫折的慰藉。 以前也听过“你们的哲学去哪了”这句话，但没什么感受。现在，了解背景后，再一次听到这句话，我仿佛看到一个面容和善的老者，那清澈通透的眼神，自信满满的神情，微笑着安慰身旁的人:“你们的哲学去哪了？”。 挫折难免，最重要的是如何面对挫折。现在遇到挫折失意的时候，总是会想起塞内加的那句话: 何必为部分生活而哭泣，君不见全部人生都催人泪下。
书中的观点讲解很到位，用佛教和科学的角度结合来看冥想，对自己来说，冥想是舒适的休息，要坚持，体会其中的反馈乐趣。让自己慢下来，注意方法。
他受到了蔑视法律的惩罚 又洗心革面维护法律的权威 任何事情都有两面性 就像两条不同的道路
当生活心怀歹毒的将一切都搞成了黑色幽默，我顺水推舟把自己变成了一个受过高等教育的流氓。
开追有益，作为一个非零售从业者，看完这部剧理解了许多日常现象背后的逻辑和本质。书结构明了，编剧逻辑清晰，文字简洁流畅。从概念提炼、过程分析、理论高度都非常棒。五星好评，推荐观看。
读完心情沉重。她们的用途就是生育，除此之外，别无他用。她们身上不能有丝毫娱乐成分，根本没有爱情的立足之地。充其量她们只是长着两条腿的子宫：圣洁的容器，能行走的圣餐杯。
想起来白鹤林的一首短诗《托尔金Tolkien》 “ ‘从童年起，我便独自一人’ 照顾着 历代的星辰。” 愿每一个曾经孤独的孩子都能被自己，被世界温柔以待☀️
☃️ 这部剧确实给力 让我心里很坦然的去面对过去的伤痛 不去挖掘过去的伤心事儿 去放下过去的一切 教会我如何去处理与人之间的关系 这部剧告诉我 我是一个心胸不开阔的人 所有才会有烦恼 等…… 如果您像我这样的人 我建议您看一下这部剧 会放下很多事……
毕竟是编剧的第一部，只能说是增长知识与见识、法医专业性很强的个人笔录，若是在故事的叙述方式和情节上有些安排和调整，就不失为更有趣味性的推理剧集了。可能是前有血疫埃博拉打头阵或是本人缺乏想象力亦或是本人口味重，对书中的某些部分描写没有特别反应，边吃边读也并不影响食欲。
纸质书看过一遍，网剧再来一遍。诡计放到播出年代看属于一个惊天脑洞，故事本身依旧延续着尼古拉斯·霍尔特草灰蛇线的铺陈和豹尾式收束的创作技巧，看起来还是有酣畅淋漓之感。整本剧除开炫学部分，其实非常的轻快流畅，相比起之后的几部更容易读进去。 书中所言的过路魔理论确有启发性，否定动机论，实则是否定把“动机”和“合理”画等号的群体认知诱导。尼古拉斯·霍尔特所探讨的是藏在逻辑下的东西，特别是魍魉之匣的真相其实处处透着“反逻辑”的怪诞，实则描绘的真相又和现实更为贴近，细想下，现实的确不是完全讲逻辑的，不仅于微观，在宏观层面因果律也并不适用于所有事物。 书中的不少科幻向的理论放到今天多被证伪，不过并不影响这部剧的优秀。
总的来说比较精彩，挺推荐的一本剧 感觉一直被编剧牵着鼻子走 这部剧联想到了白夜行和樱树抽芽时想你
这是美学老师推荐的一本剧，读完之后，的确感觉不一般。能些此剧，编剧必定有着深厚的影视、史学、哲学、艺术功底，而且信手拈来，佩服至极。自己学识浅薄，对于书中众多观点，还尚未理解通透，实属自愧。好剧如茗，细品则味愈佳。
读托尔金Tolkien伤脑、但还是读完了，一股充实感。顺道、依德、怀仁、具义、遵礼，五者一体乃贤人君子。做人难啊！😄
只读了一遍怎敢妄评？但觉得《托尔金Tolkien》最可贵之处在于写实，至于什么反封建礼教之类只是读者解读出来的罢了。 这是一部奇书，其中好多人生道理都有精辟之言，比如“幸于始者怠于终，缮其辞者嗜其利”等等。只恨红楼无尾，前八十回的人物个个有灵性，文字优美语言流畅，笔下无恶语世上无恶人，每看一章回都要梦中见一两人。后四十回却真真的如流水账一般，醒着头皮读完也只是为了对终结的期冀。
看过会明白你曾经错过了多少灵感，到底什么地方会差上“那么一点”，而除了一点之外，让我们带着敬意仰望这位天才，这位英雄和这位玩家。这是见贤思齐的书。
我看了两章就看不下去了 这女主真的就一白莲花啊 还是一个自以为很有主见 很有尊严的的白莲花！可能就有人会问了(还会喷) 怎么你就看了两章就断定这书好坏了？你要是不喜欢就憋看啊 没错 我就是看了两章而已就把我恶心到了 从第一章开始女主就莫名讨厌男主 觉得他高高在上 因为女主自己是个继女 在赵家夹缝里生存 这也就算了 你讨厌男主讨厌就是了 然后男主娶了她 她自己觉得很委屈 觉得高高在上的大少爷娶了她 让原本生活在夹缝底层的她暴露在了世人面前 让她的尊严受到了侮辱 哎呦我勒个去 您这么想就足以说明您是个有抱负有理想有尊严的有实力的人了 你生活在你继父家苟且偷生痛苦是吧 那好别人把你拉出来了 你也确实受到了无数的关注 你更痛苦了 动不动就给男主甩脸子(男主似乎也没做过什么对不起你的事 无非就是娶了你 让你鸭梨山大) 可看你这理直气壮的给男主扣帽子 你怕也是个有理想有本事的人吧 你不甘在赵家苟且偷生 别人给你一个新的身份 你不一样可以通过你的努力给自己一个新的生活啊 哪怕以后你跟男主离婚了你也可以用过的比在赵家好吧 说白了 这女主就是作 ！一开始这文就莫名其妙的女主反感男主 我还以为是有什么隐情 后来第二章就说了 无非就是他们身份悬殊 男主娶了她 她就觉得尊严受到了侮辱 你非要别人男主发展到死皮赖脸到你脚底下才会接受他是吧 那抱歉 我可能再也看不到了那一幕了 【第一次创作评论还是一星的因为实在是简介感人 内容狗血】
这部剧的译彩蛋写得也特别好，译者方柏林将翻译作为爱好而非“正业”。从译彩蛋里做出摘录与总结： 《托尔金Tolkien》中说的树是臭椿树。这臭椿树有个美丽的英文名字，叫tree of heaven，亦即天堂树。这是一种少有的连水泥地上都能长起来的顽强的树。 作品对二十世纪初的美国生活描写出了一幅百科全书似的风土人情长卷。剧集把二十世纪初的布鲁克林绘成了二十世纪初到一战时的《托尔金Tolkien》。在无数人心目当中，‘布鲁克林’ 这个词本身和难忘的早期家庭体验联系在一起，渐渐成为一种化身，象征着人生早年的贫困，象征着邻里生活，象征着青春本身。同样，它也象征着渴望、追求，象征着对外面精彩世界的梦想。读罢此剧，我很难想象我还能对周遭事物熟视无睹地走过布鲁克林，或是我们居住的其他城市。确实，一本好剧会触及一个人的灵魂，深刻地改变我们看待周围世界的方式。 关于尊严 剧集的主人公是小女孩弗兰西，她还有个弟弟叫尼雷。姐弟俩生活在二十世纪初布鲁克林的一个赤贫人家。妈妈是清洁工，靠给人打扫卫生换取免费住房。爸爸约翰尼是一个打散工的歌唱侍者，能歌善舞，迷倒姑娘一大片，唯独缺乏挣钱养家的本领。他一辈子穷困却也总不潦倒，总是把快乐播撒给所有人。 剧集中的母亲凯蒂，在丈夫过世、家里几乎上顿不接下顿之时，酒吧老板故意“还钱”给她，她坚辞不受，不受嗟来之食。这个清洁女工人穷志不短，她的作为，一定会让蝇营狗苟的势利者汗颜。 没有人希望自己贫困，但贫困未必一无是处。它可以磨砺性格。这部剧集中有个地方十分耐人寻味。苦水中泡大的弗兰西和尼雷一起谈到不用吃苦的小妹妹，反而表示出同情来，说可怜的劳瑞没有了那苦，也就体会不到那苦中的甜了。相信从困境中走过、后来又超脱了困境的很多读者对此都有同感。人可以受困、受穷，却不可以失去骨气和乐趣。 关于善良 艰难时代给人的另外一个馈赠，是让人产生悲悯情怀。剧集中提到，人们对待自己贫困的背景通常有两个办法：“一个通过自身艰苦奋斗走出了社会底层的人，通常有两个选择。脱离当初环境后，他可以忘本；他也可以在超出这个环境之后，永不忘记自己的出身，对残酷拼搏中不幸落下来的人充满同情，充满理解。”未必所有人都有这种同情和理解。剧集中写到了好多“站在玻璃房里扔石头”的人，明明自己也是穷苦出身，却以践踏同类为乐。剧集中写到一个布鲁克林的护士，本来自己出身也很贫寒，却附和着势利眼的医生，骂穷人的小孩。 而弗兰西后来处境改善后，却不忘回到糖果店，默默做件好事，给某个幸运的穷孩子一次摸中大奖的机会。人可以有同样的经历，但未必有同样的心态。人与人的差别，大抵就在这里。 关于家庭 弗兰西的爸爸约翰尼是个无法撑起一片天的人，他酗酒、感性当他十几岁第一次做父亲时他恐惧逃避。而这位父亲为了让女儿上她想上的学校，不惜造假，冒充他人地址。他会叫弗兰西“小歌后”，他细心、感性、柔情，去世前早已准备好给弗兰西毕业典礼的花与卡片。弗兰西和爸爸更亲，哪怕知道爸爸在养家方面的无法尽职。弗兰西和妈妈疏远，因为妈妈更爱弟弟，但是最了解女儿的，却正是这个母亲，因为他们俩的性格太相似，同样的要强。母亲做决定时都会询问两个孩子的意见。在猥亵男作恶时，母亲时刻关注着女儿的安全。当弗兰西遇到色狼时，凯蒂沉着冷静地开枪，父亲约翰尼则赶回来哄小弗兰西。 这个家庭虽然日子过得辛苦，饱受争论，但无论是酗酒羸弱的父亲，还是坚毅理性的母亲，都爱着自己的两个孩子，尊重他们，给他们最好的教育。他们清苦却充满幸福。 关于坚毅自强 尼古拉斯·霍尔特的剧集有点“大女子主义”。剧集中的男女对比鲜明。弗兰西的妈妈坚强似铁，爸爸柔情似水。她的几个姨妈也是一样，姨妈贤惠能
因为在《托尔金Tolkien》这部剧里看到了一篇专门写“法西斯三巨头”之一东条英机自杀的狗血剧情，以及书中所简写的“天皇”效应，和日本民族的“鸵鸟心态”。当真引发了我对这个民族的好奇心。 《托尔金Tolkien》笔法清醒，见解独到。日本的菊花之所以显得温婉，是一种伪装的野趣，他的每一片花瓣都由栽培者摆弄出完美的形态。并由插入画中的一个隐形金属细圈支撑和加以固定。日本人从小就被训练出一种伪装的自由意志，即便是贪生怕死，也更愿意去成全“忠”与“义”。 看了这部剧之后，只能说可以用一个客观的视角去审视这个民族。但是对于其民族信仰中的许多观点尚不能苟同。 比如说日本婆婆在家中的家庭地位很高，哪怕夫妻二人相爱，婆婆若对儿媳不满，则儿子必须放弃妻子，这简直是封建陋习好吧！
重温这部经典，依旧无法释怀，想写点什么，总是觉得被那些遗憾揪住胸膛。如果17岁那年安琪选择和tess跳舞；如果tess有所防备，那天夜里没有跟着恶魔一起走依旧留在队伍；如果新婚前夜，安琪看到了信；如果tess克制了自己没有用刀插入......太多如果的可能，有时是一念之间，有时是命运使然........因为可怜的悲剧才会去反思人性、反思社会、才会多年之后的今天每每读起总是一片怅然…
如果不是一个长期自律的人而是打鸡血以后的三分钟热度，那么所有这类“高效、时间管理”的书对于这些人都是废纸。如果是一个自律的人那这类书看一两本给自己一个方法上的借鉴就足够了，再多看就是浪费时间了。
生活也远没有我们想象的那么糟糕，好好生活，便能抵御岁月的平淡和无常。
一个世纪前的都柏林，在这部剧中满血复活，乔伊斯的书写是立体有声的，读来感觉置身于现场。
这部剧 逻辑不通 文笔不好 看的人云里雾里的 而且错别字很多 编剧在写文章时都不查资料 许多都是按照自己的想法写的 太随意了 这篇文章让人好无语.