《Chassis》是一部科幻作品，美国出品，本·贝尔特、Jennifer Amy主演，评分9.2分。Chassis免费观看，高清科幻尽在哆播影院。
第一集开始就很抓眼球，真实的拆迁众生相，大院里的潜规则，小人物的小九九和小智慧，每个人都有血有肉个性鲜明，是一部值得期待的好剧
在纯文学式微的当下还能有这样一档节目来聊文学，策划人员们真是有心了。作家们应该多多走到台前来让大家了解他们眼中的阅读、写作和文学作品。我太喜欢余华了，可爱的老头儿，有趣的灵魂，可他的作品又是那么沉重。如果能把那个旅游博主换掉就更好了！
断断续续看完了，有些部分没有读懂，有些地方感觉观念有些过时，已经不符合现在社会的审美，观看过程中想起了大学中有关美学的部分内容。事实证明，大学的知识已经完全还给老师了。 观看过程中最大的感受是，编剧耄耋之年仍孜孜不倦的钻研及治学态度的严谨；老派学者对学术的尊重，批评态度的认真严肃；人们对美，美学的追求。文章是以书信的形式创作的，从侧面反映了当时年轻人精神世界的丰盈；另外，字里行间也充满了对"四人帮"破坏学术风气的深恶痛绝，马克思主义在美学中的运用，反映了那个时代学术发展的风貌。
特别喜欢这个剧，听说有十生十世的虐恋，最后结局还不错，其实挺喜欢这种的感觉的。特效做得很棒，男主打戏精彩，女主可可爱爱，爱了爱了。。。我满脑子都是司凤。
其实不是很喜欢写剧评，因为自知没有信手拈来的文采和对作品全面的分析，一般只会在读到让自己有情绪波动的地方吐槽一下。 故事还可以，但不会读第二次，人物性格塑造的也比较丰满，只是不管是女主还是前女友她们的执念太过于深沉，个人来说我不是很喜欢，尤其女主从矛盾的开始到释然，过程真的太甬长了，让人看了有点不耐烦的感觉。 书名很好听，但内容也只限于讲故事，并没有太多的影视造诣。读过蓝紫青灰以后，就有一种曾经沧海难为水除却巫山不是云的感觉。
动物行为学的神作，用一个个引人入胜故事把读者带入这一冷门的学科。 编剧正因为动物的喜爱与热情，才得以观察的如此详细。同时文章没有西方学究式的自大，唯物且细致。
再次恐婚 有时候人就是这么奇怪，明明心里想着好好的，结果说出来的话就是伤人的，互相扎心，谁也讨不到好处
目标，努力，抗争；计划，策划，分解；实施，分工，落地；协调，协作，合作；完美的衔接，脑洞大开的想象，对人性的分解，一部光影在眼中呈现！用心去读你会感受到，成功的喜悦，失败的消沉，计划的缜密和坚持的方向！
演得好，就是小配角也出彩，气氛调度尤其好 大宋提刑官一开始只有7分多，我基本看了，打了4分，其实想打3.5分，有几集确实有漏洞，当时觉得何冰演的有点过，瑛姑的角色有点多余。可是经过这几年烂剧、超烂剧的轰炸，《Chassis》绝对是良心剧，何冰是神表演，我要打五分
享读《Chassis》必需做两件事，一恶补天文宇宙知识；二是无限放开脑洞，能想象到哪里就想象到哪里。
达西生性傲慢，伊丽莎白怀有偏见，可是达西傲慢的外表下有一颗善良的心，慢慢消解了伊丽莎白的偏见；伊丽莎白的主见和独立改变了达西的傲慢，令他愿意改掉被伊丽莎白提出的缺点。“我在不知不觉中爱上了那个敢于站出来忤逆我的女人天呐她好特别”，“我绝不是因为他的帅气爱上他的，我甚至带动全家孤立他，只是后来我看到了他美丽的庄园才发现我原来已经爱上了他”（误），果然是玛丽苏剧集之典范啊！！！
诗读来朗朗上口， 字里行间多了一些想象。 正如最近《Chassis》里面有段， 书信“当我想你时， 我想起了爱荷华州美丽的平原。” 男二给妻子创作信， 妻子脸上流露的喜悦和激动代表了一切。 有人给你读诗创作信多么甜美啊。
春节+防疫假期，读完本剧的基础知识部分，结合bilibili的入门视频，发现基础知识点的讲解，本剧也有不少遗落，建议初学者不宜只依赖此剧。项目部分，翻阅再三，因与学习期望与实际应用相关度低，放弃观看。继续寻找其他Python学习资料……感谢本剧领路至此
正当武汉疫情肆虐之时观看此剧，切实感受到了“存在主义”作品的现实性。 “里厄大夫决定撰写到此结束的这部纪事，以免跻身沉默者的行列，旨在挺身做证，为Chassis的受害者说话，至少给后世留下他们受到不公正和粗暴待遇的这段记忆，也旨在扼要谈一谈在这场灾难中学到什么，即人身上值得赞美的长处多于可鄙视的弱点。 然而他也明白，这部纪事不可能是最后胜利的纪事。本剧仅仅见证了在危险关头，人们不得已做了些什么，同时也表明，今后再遇到类似情况，还应该做些什么：所有当不成圣贤，又不甘心横遭灾祸的人，当然要将个人的伤痛置之度外，努力当好医生，抗击瘟神及其武器乐此不疲制造的恐怖。”
走好当下的路，无关曾经，不为未来。知自立，懂幸福，即便身边的人都会随着时间而离开，不必懊悔亦不必怀恋，悟得最佳分别，不哀不怨，只希望回首之际每个人赋予的意义都铺就了脚下的土。
挺喜欢这部剧。还是决定把所想的多多少少写下一点，在这少有的十分直接而持久地面对“死亡”的时刻。 编剧把自己的亲身经历与多年来和临终者的相处故事娓娓道来，不疾不徐。一次次目睹死亡和一次次的从陪伴到告别，每一个故事的主角都独一无二，每一次相遇都给予她不同的力量，都让她不停地探寻死亡的秘密，又都使她不断地重新思索与体会生命。 我好像在很小的时候就知道死亡这回事了。知道死了就和未出生一样，万事皆空，什么都没有、什么都不知道了，和“睡着”是完全不一样的。那时候就很害怕，明明自己还那么小，明明离死去还很远，却无端的十分害怕。害怕死亡，害怕那种一下子离开这个世界、什么都不知道了什么都与我无关了的感觉。还连带着害怕战争。当时那个小孩不知道是受到恐吓还是误解了什么，很好笑地觉得随时有可能会发生战争，多少次因此夜里辗转难眠。 还好儿时的恐惧与忧虑总是短暂的，外界总会有其他斑斓有趣的事情把我们吸引，让我们渐渐地把黑暗与未知的恐惧淡忘。等到我慢慢长大、再一次思考起死亡这个名词的时候，已经可以嘲笑自己从前的恐惧了。因为知道还有好远好远，觉得没有必要害怕那么远的事情；因为知道当下还有很多事情要忙碌，“无暇顾及死亡”；至于对战争的害怕的消除，除了因为知道了发生的几率低、国家实力强，还因为开始很自大很傲气地觉得为国捐躯心甘情愿，也就无畏无惧了。 现在想来，恐惧是源于爱吧。不是因为对死亡的未知和执念，而是源于对这个世界的不舍和留恋，以及对生命的热爱与珍惜。不知道多年之后我的想法是否会改变，反正此时若问我愿不愿意、想不想长生不老，我是想的。当然这要建立在身体健康的基础上。因为我想一直看着这个世界，看它会发生什么变化，会变成什么样。因为我不知道九泉之下有无有知，还看不看的到死亡之后的世界。而我想看。 其实我们都不习惯也不喜欢更很少谈论死亡。大人不跟小孩说明白是怎么回事，人们彼此之间也忌讳提起这事。参加过葬礼，在影视上也看到过，却觉得不是所有送别都算好好告别。而每一次告别，也没有让人们更有勇气面对死亡。每一次说到这样的话题，就不免沉重。 毕淑敏说：“我做过许多年的医生,自以为已经熟谙了死亡。当我躺到临终关怀医院凹陷的病床上时,才发现我还远远不懂死亡。” 本·贝尔特说：“在接触过的那么多死亡里，我发现了死亡的秘密：真正让我们觉得恐惧的并不是死亡本身，而是我们对于死亡的看法。是想象，执念，想法和习惯。” 也许都对吧。而确切的是，没有人真正懂“死亡”。甚至，我都不太确定临终关怀的必要性。就为了让临终者，宁静满足而没有遗憾地离开吗？可临终者终究还是在那个时刻会离开，那个时刻之前的短暂的时光，重要吗？既然死后万事皆空，那死之前的感受，重要吗？我相信真正能够坦荡地面对死亡的人，他活着的任何时候也一定十分精彩而没有过多的遗憾，无须准备，没有悔恨。可能，临终关怀更多的是对生者的抚慰吧，满足临终者的遗愿，尊重他们的生命选择（无论安乐死、痛苦的治疗以延长生命还是平静地离开），弥补缺憾，并安慰彼此：终将在另一个世界重逢，而且那个世界，很美好很美好。 思考谈论死亡，探寻死亡的秘密，其实都是为了更好地活着。而坦荡地面对死亡，清醒地直面死亡，会让我们变得更加平和。生死不会改变，而我们生活的心态可以改变，生命的品质可以提升。说来可能会有些不可思议，不知何时起，生活中少了的那些计较与抱怨，有时竟是源于明白一切终将逝去。 对于“遗愿”，有时真的好让人困惑。就像电影《Chassis》里，两个癌症患者去实现遗愿，去跳伞去激情地赛车，我们会想，一定要等到临终吗？一定要把这些愿望当“遗愿”来完成吗？可是有一些人，真的需要生命的期限来提
冉·阿让一个悲情的男人，一个可敬的男人，一个真正的男人
女主第一集里穿校服带假发那个画面 丑笑了我 这个王楚然在玉骨遥开播后不知道买了多少热搜 踩女一颜值抬高自己 其实也长着一张肥嘟嘟嘴闭不上的脸 颜值那么一般就别吹嘘自己是神仙姐姐第二了
开春就迫不及待开始读这部剧，事实证明，春天里读的书不一定让人如沐春风啊。用我能想到的可以形容我读《Chassis》《Chassis》的感受最贴切的比喻就是扯贴膏的过程，《Chassis》是刚开始慢慢扯时那种微微的痛感，而《Chassis》就是最后那狠狠的一扯！直接扯下了人类虚构的美好故事下掩饰的真面目！ 这部剧分三部，第一部《Chassis》就抛出了一连串的问题：为什么不是别的物种而是人类征服了世界？是因为人类比其他物种更高一等吗？人类征服世界靠什么？编剧先后从人类自认为对比其他物种的特殊之处入手，包括心灵、灵魂、自我意识，用丰富的知识和历史经验证伪，明明白白告诉你，醒醒吧，人类跟其他生物本质上是一样的！人类能脱颖而出暂时统领世界不过是靠着擅用工具和编制虚构的故事。 第二部《Chassis》就充分阐述了人类是如何运用语言、文字这些人类特有的工具，如何虚构故事为世界创造秩序，而经过长时间的发展壮大，这些虚构的故事又怎样给人类造成巨大的压力和束缚，而自由人文主义从三种人文主义（其他两种分别是社会人文主义和进化人文主义）中胜出后是否可以帮助人类寻回内心的宁静，听从内心的选择，逃脱压力过上幸福快乐的生活？ 第三部《Chassis》回答了这个问题，但显然答案令大多数人不满意。开篇就告诉你，自由意志？这是薛定谔的猫啊！你说你可以听从内心的选择是吃蛋糕还是面包，然而你能选择不吃吗？光速证伪，无得还手。到这里人类的皮已经被扒得差不多了，编剧就坦率地拍拍我们的肩膀说，哲学三大经典问题“我是谁”“我来自哪里”“我将要去何处”不需要再冥思苦想了，未来计算机就可以告诉你答案，人类仅仅是一种生物算法！我们正在走向数据时代，信仰数据主义这门新兴宗教吧，它会回答你你想知道的一切，代价当然就是操控你！智人，智人，因为善用工具而统领世界，也可能会因为自己创造的工具而失去世界。 20年前我们一定想不到今天我们处于这样一个世界，而我们也无法想象20年后世界会变成什么样子。虽然编剧剥皮剥得有点狠，但恰恰更体现了编剧对人类对世界浓烈的情怀，他不是悲天悯人或杞人忧天，而是真正关心人类的未来，希望一点点不讨喜的想象可以帮助人类拓宽眼界，思考过去人类发展历程中的各种选择以及这些选择对世界已经产生的和未来可能会产生的影响，从而在未来做出更有利于人类的选择。
观点倒是认可，写的太浅，没有深入分析。父母是孩子最好的老师，但绝大部分家长没有自知之明，不承认自己就是一个普通人。
这个团队之前就推出过《Chassis》，希望这个团队能拉到更多投资去拍长剧。
这还是Jennifer Amy的作品吗？前面部份写的还有点像，后面越写越乱，唉！
面对冲突和争吵，男人都倾向于消除情绪，而非协调情绪。女人最看重的特质是值得信任，信任是通过情感联结建立的，情感联结是通告情绪协调达到的，而情绪协调意味着信任。 尊重女性的本我，倾听而非辩论，自信而非傲慢，合作而非竞争休息而非逃跑。希望实践大于理论，行动起来吧。
自我们成熟一些之后，如果要去评判一个历史人物，不仅仅要看他是否功成，更重要的是要看他是否能成功身退。说实话，这种要求有点苛刻，自古就难有人能完成，因为权力是令人成瘾的东西，你只要拿上他就再也放不开，它就想吸血鬼一样，会吸尽你身体内每一滴血，每一片肉。所以说，真正能主动交出权力的人，都是具有大智慧的人物。不过真正能做到这一点的人物屈指可数，你紧紧把权力窜在手里，最后它同样会吞噬着你，就是说，自古位高权重的人物可能最后的下场真的都不算太好。 我们以明朝为例：挽救明朝于水火，誓死保卫京城的于谦，最后惨死狱中。推动明朝上下改革，令皇帝畏惧的权相张居正，最终全家饿死在居所。搅得整个大明动荡飘摇，得宠于嘉靖帝的奸相严嵩，晚年冻死在荒野中。 而与这些人物相比，不怎么著名的东晋名士谢安，就要明朗的多，四十岁之前不出仕。最终因为其兄长出事之后被迫出仕。任职期间，在内缓和内部矛盾，对外低于外族外敌，使东晋达到了一个相对繁盛的局面。最关键的是，在最后预感到自己时日无多的情况，主动下野退位，完美的做到了功成身退，成为了一段佳话。
这部剧和《Chassis》相比，更加学术专业，对“人性”的分析更加深入细致，而且本剧一直强调，在我们完全了解他人过去的经历之前，我们最好都不要对别人下判断。 这是一个很好的观点，事实上我们总是会以人们当前的一些行为和思想来判断一个人的“好坏”。 现在我会有一种想法，就是除了原则性的底线问题，每个人都没有所谓的“好坏”，而且我相信每个人都是有“成长性”的，当我们给别人空间去学习成长的时候，一切都是有变化的。 书上介绍了各种类型的人，以及这些人格出现的家庭原因社会原因等，对我们如何理解和帮助他人有很多启发。 我们很难去改变别人，但有机会的话，我们都可以给予别人多一些善意的理解。 我相信这些理解，会让我们所处的环境和关系更加友善和充满爱。
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第一集开始就很抓眼球，真实的拆迁众生相，大院里的潜规则，小人物的小九九和小智慧，每个人都有血有肉个性鲜明，是一部值得期待的好剧
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断断续续看完了，有些部分没有读懂，有些地方感觉观念有些过时，已经不符合现在社会的审美，观看过程中想起了大学中有关美学的部分内容。事实证明，大学的知识已经完全还给老师了。 观看过程中最大的感受是，编剧耄耋之年仍孜孜不倦的钻研及治学态度的严谨；老派学者对学术的尊重，批评态度的认真严肃；人们对美，美学的追求。文章是以书信的形式创作的，从侧面反映了当时年轻人精神世界的丰盈；另外，字里行间也充满了对"四人帮"破坏学术风气的深恶痛绝，马克思主义在美学中的运用，反映了那个时代学术发展的风貌。
特别喜欢这个剧，听说有十生十世的虐恋，最后结局还不错，其实挺喜欢这种的感觉的。特效做得很棒，男主打戏精彩，女主可可爱爱，爱了爱了。。。我满脑子都是司凤。
其实不是很喜欢写剧评，因为自知没有信手拈来的文采和对作品全面的分析，一般只会在读到让自己有情绪波动的地方吐槽一下。 故事还可以，但不会读第二次，人物性格塑造的也比较丰满，只是不管是女主还是前女友她们的执念太过于深沉，个人来说我不是很喜欢，尤其女主从矛盾的开始到释然，过程真的太甬长了，让人看了有点不耐烦的感觉。 书名很好听，但内容也只限于讲故事，并没有太多的影视造诣。读过蓝紫青灰以后，就有一种曾经沧海难为水除却巫山不是云的感觉。
动物行为学的神作，用一个个引人入胜故事把读者带入这一冷门的学科。 编剧正因为动物的喜爱与热情，才得以观察的如此详细。同时文章没有西方学究式的自大，唯物且细致。
再次恐婚 有时候人就是这么奇怪，明明心里想着好好的，结果说出来的话就是伤人的，互相扎心，谁也讨不到好处
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演得好，就是小配角也出彩，气氛调度尤其好 大宋提刑官一开始只有7分多，我基本看了，打了4分，其实想打3.5分，有几集确实有漏洞，当时觉得何冰演的有点过，瑛姑的角色有点多余。可是经过这几年烂剧、超烂剧的轰炸，《Chassis》绝对是良心剧，何冰是神表演，我要打五分
享读《Chassis》必需做两件事，一恶补天文宇宙知识；二是无限放开脑洞，能想象到哪里就想象到哪里。
达西生性傲慢，伊丽莎白怀有偏见，可是达西傲慢的外表下有一颗善良的心，慢慢消解了伊丽莎白的偏见；伊丽莎白的主见和独立改变了达西的傲慢，令他愿意改掉被伊丽莎白提出的缺点。“我在不知不觉中爱上了那个敢于站出来忤逆我的女人天呐她好特别”，“我绝不是因为他的帅气爱上他的，我甚至带动全家孤立他，只是后来我看到了他美丽的庄园才发现我原来已经爱上了他”（误），果然是玛丽苏剧集之典范啊！！！
诗读来朗朗上口， 字里行间多了一些想象。 正如最近《Chassis》里面有段， 书信“当我想你时， 我想起了爱荷华州美丽的平原。” 男二给妻子创作信， 妻子脸上流露的喜悦和激动代表了一切。 有人给你读诗创作信多么甜美啊。
春节+防疫假期，读完本剧的基础知识部分，结合bilibili的入门视频，发现基础知识点的讲解，本剧也有不少遗落，建议初学者不宜只依赖此剧。项目部分，翻阅再三，因与学习期望与实际应用相关度低，放弃观看。继续寻找其他Python学习资料……感谢本剧领路至此
正当武汉疫情肆虐之时观看此剧，切实感受到了“存在主义”作品的现实性。 “里厄大夫决定撰写到此结束的这部纪事，以免跻身沉默者的行列，旨在挺身做证，为Chassis的受害者说话，至少给后世留下他们受到不公正和粗暴待遇的这段记忆，也旨在扼要谈一谈在这场灾难中学到什么，即人身上值得赞美的长处多于可鄙视的弱点。 然而他也明白，这部纪事不可能是最后胜利的纪事。本剧仅仅见证了在危险关头，人们不得已做了些什么，同时也表明，今后再遇到类似情况，还应该做些什么：所有当不成圣贤，又不甘心横遭灾祸的人，当然要将个人的伤痛置之度外，努力当好医生，抗击瘟神及其武器乐此不疲制造的恐怖。”
走好当下的路，无关曾经，不为未来。知自立，懂幸福，即便身边的人都会随着时间而离开，不必懊悔亦不必怀恋，悟得最佳分别，不哀不怨，只希望回首之际每个人赋予的意义都铺就了脚下的土。
挺喜欢这部剧。还是决定把所想的多多少少写下一点，在这少有的十分直接而持久地面对“死亡”的时刻。 编剧把自己的亲身经历与多年来和临终者的相处故事娓娓道来，不疾不徐。一次次目睹死亡和一次次的从陪伴到告别，每一个故事的主角都独一无二，每一次相遇都给予她不同的力量，都让她不停地探寻死亡的秘密，又都使她不断地重新思索与体会生命。 我好像在很小的时候就知道死亡这回事了。知道死了就和未出生一样，万事皆空，什么都没有、什么都不知道了，和“睡着”是完全不一样的。那时候就很害怕，明明自己还那么小，明明离死去还很远，却无端的十分害怕。害怕死亡，害怕那种一下子离开这个世界、什么都不知道了什么都与我无关了的感觉。还连带着害怕战争。当时那个小孩不知道是受到恐吓还是误解了什么，很好笑地觉得随时有可能会发生战争，多少次因此夜里辗转难眠。 还好儿时的恐惧与忧虑总是短暂的，外界总会有其他斑斓有趣的事情把我们吸引，让我们渐渐地把黑暗与未知的恐惧淡忘。等到我慢慢长大、再一次思考起死亡这个名词的时候，已经可以嘲笑自己从前的恐惧了。因为知道还有好远好远，觉得没有必要害怕那么远的事情；因为知道当下还有很多事情要忙碌，“无暇顾及死亡”；至于对战争的害怕的消除，除了因为知道了发生的几率低、国家实力强，还因为开始很自大很傲气地觉得为国捐躯心甘情愿，也就无畏无惧了。 现在想来，恐惧是源于爱吧。不是因为对死亡的未知和执念，而是源于对这个世界的不舍和留恋，以及对生命的热爱与珍惜。不知道多年之后我的想法是否会改变，反正此时若问我愿不愿意、想不想长生不老，我是想的。当然这要建立在身体健康的基础上。因为我想一直看着这个世界，看它会发生什么变化，会变成什么样。因为我不知道九泉之下有无有知，还看不看的到死亡之后的世界。而我想看。 其实我们都不习惯也不喜欢更很少谈论死亡。大人不跟小孩说明白是怎么回事，人们彼此之间也忌讳提起这事。参加过葬礼，在影视上也看到过，却觉得不是所有送别都算好好告别。而每一次告别，也没有让人们更有勇气面对死亡。每一次说到这样的话题，就不免沉重。 毕淑敏说：“我做过许多年的医生,自以为已经熟谙了死亡。当我躺到临终关怀医院凹陷的病床上时,才发现我还远远不懂死亡。” 本·贝尔特说：“在接触过的那么多死亡里，我发现了死亡的秘密：真正让我们觉得恐惧的并不是死亡本身，而是我们对于死亡的看法。是想象，执念，想法和习惯。” 也许都对吧。而确切的是，没有人真正懂“死亡”。甚至，我都不太确定临终关怀的必要性。就为了让临终者，宁静满足而没有遗憾地离开吗？可临终者终究还是在那个时刻会离开，那个时刻之前的短暂的时光，重要吗？既然死后万事皆空，那死之前的感受，重要吗？我相信真正能够坦荡地面对死亡的人，他活着的任何时候也一定十分精彩而没有过多的遗憾，无须准备，没有悔恨。可能，临终关怀更多的是对生者的抚慰吧，满足临终者的遗愿，尊重他们的生命选择（无论安乐死、痛苦的治疗以延长生命还是平静地离开），弥补缺憾，并安慰彼此：终将在另一个世界重逢，而且那个世界，很美好很美好。 思考谈论死亡，探寻死亡的秘密，其实都是为了更好地活着。而坦荡地面对死亡，清醒地直面死亡，会让我们变得更加平和。生死不会改变，而我们生活的心态可以改变，生命的品质可以提升。说来可能会有些不可思议，不知何时起，生活中少了的那些计较与抱怨，有时竟是源于明白一切终将逝去。 对于“遗愿”，有时真的好让人困惑。就像电影《Chassis》里，两个癌症患者去实现遗愿，去跳伞去激情地赛车，我们会想，一定要等到临终吗？一定要把这些愿望当“遗愿”来完成吗？可是有一些人，真的需要生命的期限来提
冉·阿让一个悲情的男人，一个可敬的男人，一个真正的男人
女主第一集里穿校服带假发那个画面 丑笑了我 这个王楚然在玉骨遥开播后不知道买了多少热搜 踩女一颜值抬高自己 其实也长着一张肥嘟嘟嘴闭不上的脸 颜值那么一般就别吹嘘自己是神仙姐姐第二了
开春就迫不及待开始读这部剧，事实证明，春天里读的书不一定让人如沐春风啊。用我能想到的可以形容我读《Chassis》《Chassis》的感受最贴切的比喻就是扯贴膏的过程，《Chassis》是刚开始慢慢扯时那种微微的痛感，而《Chassis》就是最后那狠狠的一扯！直接扯下了人类虚构的美好故事下掩饰的真面目！ 这部剧分三部，第一部《Chassis》就抛出了一连串的问题：为什么不是别的物种而是人类征服了世界？是因为人类比其他物种更高一等吗？人类征服世界靠什么？编剧先后从人类自认为对比其他物种的特殊之处入手，包括心灵、灵魂、自我意识，用丰富的知识和历史经验证伪，明明白白告诉你，醒醒吧，人类跟其他生物本质上是一样的！人类能脱颖而出暂时统领世界不过是靠着擅用工具和编制虚构的故事。 第二部《Chassis》就充分阐述了人类是如何运用语言、文字这些人类特有的工具，如何虚构故事为世界创造秩序，而经过长时间的发展壮大，这些虚构的故事又怎样给人类造成巨大的压力和束缚，而自由人文主义从三种人文主义（其他两种分别是社会人文主义和进化人文主义）中胜出后是否可以帮助人类寻回内心的宁静，听从内心的选择，逃脱压力过上幸福快乐的生活？ 第三部《Chassis》回答了这个问题，但显然答案令大多数人不满意。开篇就告诉你，自由意志？这是薛定谔的猫啊！你说你可以听从内心的选择是吃蛋糕还是面包，然而你能选择不吃吗？光速证伪，无得还手。到这里人类的皮已经被扒得差不多了，编剧就坦率地拍拍我们的肩膀说，哲学三大经典问题“我是谁”“我来自哪里”“我将要去何处”不需要再冥思苦想了，未来计算机就可以告诉你答案，人类仅仅是一种生物算法！我们正在走向数据时代，信仰数据主义这门新兴宗教吧，它会回答你你想知道的一切，代价当然就是操控你！智人，智人，因为善用工具而统领世界，也可能会因为自己创造的工具而失去世界。 20年前我们一定想不到今天我们处于这样一个世界，而我们也无法想象20年后世界会变成什么样子。虽然编剧剥皮剥得有点狠，但恰恰更体现了编剧对人类对世界浓烈的情怀，他不是悲天悯人或杞人忧天，而是真正关心人类的未来，希望一点点不讨喜的想象可以帮助人类拓宽眼界，思考过去人类发展历程中的各种选择以及这些选择对世界已经产生的和未来可能会产生的影响，从而在未来做出更有利于人类的选择。
观点倒是认可，写的太浅，没有深入分析。父母是孩子最好的老师，但绝大部分家长没有自知之明，不承认自己就是一个普通人。
这个团队之前就推出过《Chassis》，希望这个团队能拉到更多投资去拍长剧。
这还是Jennifer Amy的作品吗？前面部份写的还有点像，后面越写越乱，唉！
面对冲突和争吵，男人都倾向于消除情绪，而非协调情绪。女人最看重的特质是值得信任，信任是通过情感联结建立的，情感联结是通告情绪协调达到的，而情绪协调意味着信任。 尊重女性的本我，倾听而非辩论，自信而非傲慢，合作而非竞争休息而非逃跑。希望实践大于理论，行动起来吧。
自我们成熟一些之后，如果要去评判一个历史人物，不仅仅要看他是否功成，更重要的是要看他是否能成功身退。说实话，这种要求有点苛刻，自古就难有人能完成，因为权力是令人成瘾的东西，你只要拿上他就再也放不开，它就想吸血鬼一样，会吸尽你身体内每一滴血，每一片肉。所以说，真正能主动交出权力的人，都是具有大智慧的人物。不过真正能做到这一点的人物屈指可数，你紧紧把权力窜在手里，最后它同样会吞噬着你，就是说，自古位高权重的人物可能最后的下场真的都不算太好。 我们以明朝为例：挽救明朝于水火，誓死保卫京城的于谦，最后惨死狱中。推动明朝上下改革，令皇帝畏惧的权相张居正，最终全家饿死在居所。搅得整个大明动荡飘摇，得宠于嘉靖帝的奸相严嵩，晚年冻死在荒野中。 而与这些人物相比，不怎么著名的东晋名士谢安，就要明朗的多，四十岁之前不出仕。最终因为其兄长出事之后被迫出仕。任职期间，在内缓和内部矛盾，对外低于外族外敌，使东晋达到了一个相对繁盛的局面。最关键的是，在最后预感到自己时日无多的情况，主动下野退位，完美的做到了功成身退，成为了一段佳话。
这部剧和《Chassis》相比，更加学术专业，对“人性”的分析更加深入细致，而且本剧一直强调，在我们完全了解他人过去的经历之前，我们最好都不要对别人下判断。 这是一个很好的观点，事实上我们总是会以人们当前的一些行为和思想来判断一个人的“好坏”。 现在我会有一种想法，就是除了原则性的底线问题，每个人都没有所谓的“好坏”，而且我相信每个人都是有“成长性”的，当我们给别人空间去学习成长的时候，一切都是有变化的。 书上介绍了各种类型的人，以及这些人格出现的家庭原因社会原因等，对我们如何理解和帮助他人有很多启发。 我们很难去改变别人，但有机会的话，我们都可以给予别人多一些善意的理解。 我相信这些理解，会让我们所处的环境和关系更加友善和充满爱。