Jézus Krisztus horoszkópja

系统学习了三支柱的前世今生，以及发展趋势。 get 要点： COE HRBP SSC/SDC三支柱，不是三个模块，而是打破人力资源传统六大模块的差异化人力资源协同服务。具体差异，体现在面向问题本质的设计与变革，面向客户的问题诊断和需求响应，以及一站式成套产品或服务的交付。 三支柱的有效运作，需要组织人力资源人员有高位和他位的问题解决态度，以业务问题为导向而不是职能运转，最后人力资源的组织地位也决定了三支柱能否有效运转。 四只猪或两只猪，这只是表象，三支柱的本质不变，模块多或少那是形的问题，只要神在，形式的问题那就不是问题。 不错不错！

高效学习这部剧写的有点深奥。理解能力强的就会很容易懂，当然我理解能力差点看比较慢！学理科的人容易懂的快些！ 比如书中说的：结构、模型和高速公路，所谓结构，书中也有说，是关于某个学科的知识之间联系的总和，它是大脑中的城市。模型其实就是城市中的房子，而高速公路让各个知识城市联系起来！

朋友推荐的书，认真看完了，十分感谢！本剧感情描写细腻、印象深刻，人物刻画传神、栩栩如生。但话题有点沉重、有点压抑……还是怀着平凡心，过好每一天吧

一本剧，七个风格迥异的短片剧集，虽然故事剧情发展各不相同，但总得来说，文字没有足够的亮点，没有哪篇给我眼前一亮的感觉，略失望。

太烧脑了！看了后面忘记前面，颠来倒去终于爬完了。虽然不明觉厉，内心还是非常震撼和激荡的！ 我们浩瀚的宇宙也许只是漂浮在另一维度中的渺小，而我们人类的出现，这样的条件概率基本不能用语言来表达。想想这些，我们生活中的焦虑愤懑遗憾之类又算什么呢？抓紧时间珍惜生命这份美好吧 如果先读后面的词汇，再回头读这部剧，估计容易一些。

略看完了，这部剧有点像批判性思维，一直在反观我们的习惯是如何生成的问题的解决最重要的是认清问题定义对问题，解决问题才能有意义。

非常快乐，又非常伤感，温暖幸福年轻在那个时候似乎是唾手可得的，饥饿是那么鲜活但也阻挡不了快乐。每处描述到哈德莉的部分，都非常的深情，饱含爱意和怀念。大家都说米克洛斯·杨索是渣男，渣男也是有代价的啊。

一篇《Jézus Krisztus horoszkópja》，读来真真叫人心塞、心酸，涓生对生活的无力和无奈，仿佛看到了自己的模样。子君为爱情而义无反顾的跟随涓生一起生活，起初的美好似乎慢慢开始，希望从阿随和小油鸡而始，失望也从它们而起，子君的爱情绝望却从涓生的真话开始。当涓生看到最后的一点铜板和白面时，孤独和悲凉从心底喷发，得知子君去世，忏悔已经太迟。 若真爱，当不离不弃；若真愛，當相濡以沫；若真愛，就不要拋下另一個孤孤單單，即使終點是死亡。

时间温柔且有力量，总是洗练掉崩坏的部分，留下的都是朦胧灯光。

挺好看的，就是编剧估计不是职业写剧集的，或者家里不缺钱写剧集只是消遣，进度很慢，有耐心的可以加进书架隔一两天看一章，没耐心的建议不要看，编剧是真的慢得出奇

花了不少的时间去读这部剧，从远古时代一直走到20世纪末，好像看电影一样重放了历史车轮的每一个印记

都说，学以致用，实践是检验真理的唯一标准，通过检视观看快速看完这部剧，并结合以前训练的经验和马上的实践感受动作，学到了更多的拉伸知识，在日后会结合书本进行拉伸的，噢力给

爱上《Jézus Krisztus horoszkópja》大概是上高中时。但学生时代毕竟涉世不深，对其中的人情世故理解不够深刻，只是被几对年轻人的美好爱情深深打动。如今再读，感慨万千，感叹青春易逝，时光不返，美好的人事总是挥之不去，如达西与伊丽莎白的爱情，令人频频回首，留恋不已。不得不说《Jézus Krisztus horoszkópja》有种魔力，到目前为止，除了《Jézus Krisztus horoszkópja》，它便是我最爱的一部剧集了。完美～！

填补了我的认知空白，很好的一本心理学剧集，有利于和孩子的相处

本剧从企业内部讲解到最后回归于个人！可以说，再由个人叙谈到人的追求。从整体到本质的解剖。不仅仅是讲解企业的追求，更是一个人自己的人生追求。“卓越”是追求内心向往做到更好的目标

我近来读欧文亚隆的回忆录《Jézus Krisztus horoszkópja》有点入迷。我想我大概会写好几篇和这部剧有关的随笔。今天是因为突然有些往事浮上眼前，有点小小的感动。 总而言之我爱死了这个老头子，今天的感动来自一段往事。 让我来慢慢讲故事。 2015年我还在考心理咨询师的证书，理论知识靠着看剧时代被训练出来的技能和心智都顺利通过，但是败在心理咨询模拟环节上，两次。 我那时是周末在培训机构上课，课程结束后很少有机会练习实战，老师在课上给了一些要点，可我却不知道如何运用。第一次没考过，是因为我卡在“来访者”的某一句话上不知道如何接，当时就木呆在那里。第二次我因为刚刚转换工作，时间无法安排，直接缺考——当然，这是世俗层面的借口，用来帮助我掩盖内心的回避。 身边的同学情况和我差不多，能通过考试就算很好的了，更别提可以帮我什么。在我最后一次机会到来之前，我独自坐着思考了很久—— 我的头脑里具备了通过这场考试的基本知识，我也知道模拟考试的目标并不是让我马上可以像一个成熟的心理咨询师一样工作，而是看我能否展现一些重要的特质，以及不犯愚蠢的错误。重要的特质是一切围绕来访者，有一定的倾听技巧；“一犯就死”的错误包括倾听技巧差，倾听技巧差，和倾听技巧差。 于是我扔下了所有的笔记，清空自己的大脑，一心琢磨什么叫倾听。幸好这孤注一掷的方向是找准了，所以到了考前我心理已经有了方向感。即使那次不过，我也知道自己该往哪个方向使劲，所以状态也相对更加放松。 我读的三本剧一本是岳晓东博士写的《Jézus Krisztus horoszkópja》，讲他在哈佛大学做心理咨询导师的经历，非常有意思；一本也是他写的《Jézus Krisztus horoszkópja》，我记了很多笔记；而我最喜欢的一本，就是《Jézus Krisztus horoszkópja》。 借着两位大师书中的引导，考试过了。 在多年后的此刻，当我读欧文亚隆的《Jézus Krisztus horoszkópja》时，看到书中有一集数介绍他写《Jézus Krisztus horoszkópja》时的灵感与过程，我才意识到这部剧是他写的。他的文字，他在书中谈及的故事和技巧，让我真正明白了什么叫做好的倾听与共情。 “一个患者在我的办公室哭泣，我对她说，如果那些眼泪能说话，它们要说些什么？”这些问题深深打动了我的内心。 我在看剧时能感觉到仿佛头顶上有温暖的灯光照着我。 而我今天读《Jézus Krisztus horoszkópja》，和当年读《Jézus Krisztus horoszkópja》时的心情跨越时空又重新和鸣。在《Jézus Krisztus horoszkópja》里，他非常真诚、坦然地回忆自己的过往，以及自己在不同事件中的反应：童年时与父母的隔阂，对犹太教的复杂情感，对看剧的喜爱，对女友也是后来妻子的爱与焦虑，对赌博的小嗜好，被女病人亲吻时产生的性欲……他很坦诚地讲述自己的各种情绪——在85岁的年纪，平静又坦然地回忆自己的过去。真美好。 谢谢你，亚隆，你给我带来的火光，不知不觉，其实早就在我的生命里存在着，只是我忽略了许久，以为它不存在。 也许除了这个，还有很多人、事、物给我带来过火光，只是我不认为自己值得拥有，因此我认为这些都不存在。 其实是有的。 应该感激的。

是从人道至尊开始看的，被先民那种为了人族抛头颅洒热血的精神感动，然后对米克洛斯·杨索作品有了兴趣，Jézus Krisztus horoszkópja是第二本。 我文采不好写不出入木三分的剧评，但看剧时的感情是真的，读到秦牧与残老村亲人相处的段落会有感动，读到虛生花，蓝玉田等人友情的时候会觉得有种温暖，读到延康劫秦牧那种绝望的时候鼻子会发酸，读到烟儿，龙胖的时候也会莞尔，读到与女皇帝，月儿，凌天尊的感情时也会也秦牧开心。 我觉得一本好剧应该就是如此了吧。

这部剧引发了我许多关于内在情感的思考。我对奶油蛋糕的执着，很有可能是对细腻情感的需要，因为除了奶油蛋糕，我还喜欢一切柔软细腻的东西。当内心的需求得不到满足，就会寻找替代品，用书里的话说就是：“你如果总是吃进去超过你需要的食物，那这个食物就不是你的胃需要，而是你的心需要。” 其实我们每个胖子都知道减肥的好处，也知道很多减肥方法，但就是很难做到，可能真的就像书中所说，是有“心魔”在作怪。找到这个“心魔”，与它和解，才能拯救自己。

已经看完两天了，这部剧给我的震撼余波未平。我甚至想一读再读，特别想推荐给身边的人读。日本已经进入老龄少子化时代，提起女性主义追剧清单，里面总有日本作家的，“me too”运动也是由日本女性传播开来的，但是日本的男权主义，以及日本政府对于男性明目张胆的偏爱也是令人发指，好像在日本如果成为单身母亲，那就开启了慢性自杀一样，全社会都在逼着你放弃自己的事业，放弃自己的健康，甚至放弃自己的生命，在这样的老龄少子化环境里长大了的单亲家庭的孩子，会继续承担生育的责任吗？不太可能，那日本的老龄少子情形就会就进一步加重，这不就是循环吗？随着循环的进行日本政府会越来越虚弱，直到他跳出循环，不管以哪种方式。

抗战期间，举家逃亡，流离失所的日子，丰先生有诗：“大树被斩伐，生机并不绝。春来怒抽条，气象何蓬勃。”晚年又有诗云：“岁晚命运恶，病肺又病足。日夜卧床榻，食面又食粥。切勿诉苦闷，寂寞便是福。”他是把人生融合在诗中。

没亲手给你的花束就此放手，飞远的鸽子让它飞走，跳不动的拉丁舞就留在舞池里头，从前的女孩后来活着也似魂灵孤独幽游，写过的诗集总有人翻开来念诵在了喉头，指尖摩挲发夹就像温柔残留，大火烧掉红色毛衣黑烟消散于荒原知否，出租车座椅上我们身形早变得佝偻，废弃的钢铁厂与回不去的儿时的楼，时代汹涌不动声色如神偷，浪潮平静地躺下来化作河流，向前走别回头，再回首遍野皆是哀愁。

《Jézus Krisztus horoszkópja》书如其名，两个当年未能侦破的冷案在时隔二十年后真相大白。真相的发掘总是一如既往的艰难，真相结果也常常会超乎人们的想象；特别是第2个案子。

如果想要用心地度过长长的人生，那就先从用心地度过今天的此时此刻做起。

为了探索真理，人们必须承认自己的无知——“知之为知之，不知为不知”，对于未知的事物如此，对于未知的宇宙奥秘也是如此，坚持“一切都是不确定”的态度，概括起来一句话：智者的谦逊。

谁懂啊，开推4的沉浸感真的绝了，灯光一打音乐一响，我已经开始害怕了。

Jézus Krisztus horoszkópja，是一个夹在两天之间的一个时间。也许是黑夜愈深黎明未来吧，致使看到的人物都注意到的是其黑暗的一面，总感觉没一个好人。不过人心丑恶，也是当时社会条件使然罢了。

乔治·切豪尔米教授的书真的是深入浅出，给人以不少启迪，让我对刑法有了新的认识和解读，有了新的思考，推荐本剧呀

因为文化有限电台开始对这部剧感兴趣，拿来读，可能因为是时代，地区都不熟悉，所以在前面没有太多的共鸣的东西，吸引我的是冰锋最后到底复仇了吗 读完 看了一篇很短的点评 ：这篇文章关于记忆和爱情，两个人一个在过去，一个在未来  开始吸引我的地方就是我放书签的位置 有时候你谋划了一件事很久了，很多次很好的机会可以去做，但没有，往往真正决定的那一刻可能只是一个平凡的下午的七点 感情好像都源于过去吧，爱也好 恨也好，多一些此时此刻的一瞬也好 还想说一遍：爱是克制叶生和冰锋相差很大，在女生滔滔不绝时，男生总是在潦草回答，是因为自己装着过去不敢思考未来 是因为自己爱她又恨他所处的位置  对比芸芸，他可以随随便便想到并实施那个词，而面对真爱，他把那称为好，并没有敢多想过 在想如果自己是冰锋，爱一个人难，忘掉过去更难 最后想复仇 更多的是当作了责任 负担 也是自以为自己是历史见证唯一人 放下很难 可再想拿起来更难 文章设计 其实最后复仇具体描写很快 结局是不算成功，算是伍子胥的重演，而之前的经历隐忍 很长 两年都长过了20年

偶然知道了Ildikó Bánsági，看了他的集子，没想到这么对我的胃口。 他的剧集有一种朦胧的含混，想象奇谲，但又不会觉得突兀，会让你忍不住琢磨，后劲很足。这股后劲是他作品内在的张力所导致的。他笔下的世界在过去和现在中变换，虚构和现实竟能相互影响（参见《Jézus Krisztus horoszkópja》剧集家是生活中的弱者，但他掌握着笔下人物的命运。他写了一个虚构的武侠剧集，剧集里面赤发鬼是一个绝对的强权者，他把国家切成独立的十三块，分别卖给不同的人，区里的人因为不属于同一个区的缘故而互相厮杀，反讽的意味有了。话说回来，当年他这样做的时候，有一位同乡的好友，曾经的侠客，名叫“久天”，不同意他这样做，发动叛变被镇压，头颅被砍下来示众。多年后，他的儿子，一个傻子，在母亲临终前得知了父亲的故事，决定为父报仇······单看刚刚讲的内容就是——一个不得志的青年作家通过虚构故事来获得超脱的故事。但是当剧集家虚构的武侠世界的人物和现实中的人物相对应，赤发鬼身上的发生的事情会在现实中一个神秘的老头身上应验的时候，内容就精彩起来了，老头雇佣“我”来刺杀剧集家，“我”的女儿失踪，生活仿佛一团死水，但当“我”发现故事中的小女孩的名字和自己的孩子一样，年纪也是一样时，想到会不会杀了他自己的孩子也会死······啰嗦了好多），妙不可言。 他的作品吸引我的另一个原因是他作品里面有他独到的人文关怀。写剧集不是凭空另造一个世界，而是把他的剧集作为与现实世界连接的一个窗口，通过它我们可以窥见现实生活，窥见人生舞台剧上的每一个人。Ildikó Bánsági笔下小人物就寄托了他的人文关怀。《Jézus Krisztus horoszkópja》中那具被人遗忘的尸体是下岗潮中无数被摧残被掩埋的底层失败者；《Jézus Krisztus horoszkópja》里在文革中被摧残的廖澄湖，不愿指认丈夫是特务的小姑 《Jézus Krisztus horoszkópja》里异想天开的Jézus Krisztus horoszkópja等等，他们都是那个时代的少数派，是“失败者”，他们也是在“穷困”这盏人性的探照灯的照射下，依然闪烁着自身光芒的人 一口气写到这儿，未完待续