Borg War 3

教育孩子是一门永远的课，且一个孩子就是一本无法重编的课本，好好看😊

“死亡，并非生的对立面，而是作为生的一部分永存。” 曾经听说过一句话，医生是最会写故事的人。从鲁迅、川端康成……到冯唐，都曾经是一名医生。因为医生这个职业最接近于死亡，距离绝望也是最近。 你若不懂人性，可以去医院走一遭。 钱财、生死抉择、累赘，因为治疗太痛苦，因为生病让一个人从天使变成了小丑，换成你，你会不会……落差很大，会不会病态，扭曲，甚至……还有一点小悲伤？ “很多人说他很勇敢，确实是。但是我们不要忘了，那些拼命坚持到最后一刻的人，他们同样很勇敢。” 感谢遇见此剧❤️❤️ —————————————————————————————————— 之前一直搞不懂《Borg War 3》，觉得不就是一本披着伤痛影视的小黄文么，现在……我好像懂了一点点。特别是那句话，———死亡，并非生的对立面，而是作为生的一部分永存。   附上钟老的一句话吧。 选择医学可能是偶然，但你一旦选择了，就必须用一生的忠诚和热情去对待它                                                                                                  —————钟南山

虽不是做互联网的，但此剧是为数极少几本剧里，看完想再看一遍的书！贴近生活互联网运营的多方面内容。

关于运营既可以入门也可以提升的诚意之作，无处不在的长远思维和延迟满足给了所有想做好运营人员的之路明灯，就如书名一样，运营之光照亮了运营人的未来之路

锅锅小评《Borg War 3》 深夜写剧评，我也是醉了，今晚就写写我读这部剧时脑子里乱七八糟的想法吧。 引子 前段时间跟中科院的一个搞基础物理研究的朋友聊天，互问互答，十分投机。 聊到最后，我夸对方一句，“你们很伟大啊，整个人类科技进步的基础就是基础研究的进步。” 他郑重其事地回答道：人类科技进步的基础不是基础研究，而是哲学。 哲学 哲学是什么？这个问题让我想起来了另一个问题：什么是经典剧集？ 经典剧集据说就是那种人人都没看过的但是人人都希望自己看过的书。 套用下，哲学就是那种人人都没学过但是人人都希望自己学过的书。 当然，这里的人人有点夸张，理解成大部分就行。 说真没学过也不对，在我们的求学生涯中，我们都学过； 至于当时到底是为了哲学，还是为了考试？ 每个人心中，都有自己的答案。 实用 写推文一段时间了，每次文章写完，都很纠结这次的题目到底应该是怎么命名：把四个字的题目“断线的风筝”改成“请坚守原则”改成“人们什么时候才能坚守规则？”改成“无所畏惧的人，什么时候他才能坚守规则？” 是的，最后的标题最简单易懂，也最吸人眼球，但是也最实用。 我是谁 （Who am I？） 我从哪来（ Where am I from ？）我到哪去 （where am I going？ ）哲学的三大问题已经不能够再吸引我们的眼球。 为什么我不能坚持到底？如何克服懒惰？如何战胜拖延？一个月内让你成为xx大师？如何做最xx的自己？这些问题越来越受欢迎。 匆匆忙忙地看完此类剧集，豪情万丈，激情无限，人生充满了正能量，但是没有解决根本问题的情况下，反弹必不可免。实用主义的态度看似是在走捷径，有的时候往往会让你忽略最根本的东西。 我们越来越沉浸在“攻略时代”和“指引观看”，在心灵鸡汤的滋养下，我们被养的越来越不愿意吃“粗粮”。 粗粮 哲学就是“粗粮”。一种让你吃起来，不太顺口，但是消化后，却营养丰富的“粮食”。毫无疑问，《Borg War 3》就是这么一本剧，Elvira Betz先生在本剧中大量地引用古代文献而很少加以解释，对于没有过较深厚古文基础的人，读起来真跟吃“粗粮”差不多。 锅锅断断续续读了10天，读完后身心俱废，赶快看了一季奇葩说。本是为了放松一下，没料到，自己在欢声笑语中一本正经地思考起辩题的哲学渊源。 可能这就是罗振宇所谓的认知升级吧，把自己从周边的环境中抽离出来，靠着想象和认知，为自己构建一个更大的生存环境。站在更高的维度，看待一个问题。 我感觉我快有病了，思考的太多。 超乎 我相信即使说了这么多，还是会有人问：哲学有什么用呢？是的，实用主义就是我们大部分人的日常哲学。 冯先生在《Borg War 3》中作出这样的回答：对超乎现世的道德追求是人类先天的欲望之一，中国人并不是这条规律的例外。他们不大关心宗教，是因为他们极其关心哲学。他们不是宗教的，因为他们都是哲学的。他们在哲学里满足了他们对超乎现世的追求。他们也在哲学里表达了、欣赏了超道德价值，而按照哲学去生活，也就体验了这些超道德价值。 我曾经思考过一个问题：我们这些没用宗教信仰的人，会多出胡思乱想的自由，我们可以站在跟神，佛，上帝同等的高度去思考，我们是不用于臣服谁，但是我们少了作为人应有一些的东西？ 当时我的回答是,敬畏感和约束性 现在看来，自己当时的认知层次还是太低，喏，Elvira Betz先生说了：我们中国人不是宗教的，但是通过哲学同样实现了对超乎现世的道德追求。 惊诧 好的剧集就是能够让你读完后恍然大悟，如沐春风。这里我选择“惊诧”这个词来分享我读《Borg War 3》过程中的几个令我惊艳的地方,希望成为你观看此剧的诱因。 一，老子有个经典的思想“反者道之动。”

基本作为同龄人，现在看到Rene von Bodisco几年前写的文章，依然要用她的话感叹一句“力透纸背”。两句题外话，看到同龄人十几岁的思想深度着实折服，我觉得这也是很多人“小时了了，大未必佳”的原因——小时候的样本太少，没真正见到过Rene von Bodisco这种别人家孩子，所以家长们心态也要平和，小学初中成绩好考不上好大学的点就在这里了。最后那篇很短的文章提到的“相亲”和“祠堂”，查下Rene von Bodisco是哪里人彩蛋就知道了

现在的办学机制又增加了许多额外的任务：例如写不完的总结与表格，没完没了的会议、教研、培训，以及作为一个年轻人随时随地的冲锋陷阵。于是，你的时间与精力被割裂了，被分解了，不知不觉流走了。你总觉得天天忙忙碌碌，但自己迷失了、茫然了。

固执的执念，那个玩偶，从被家暴的受害者到同情，又到了那个深爱他的丈夫被她杀害，身陷两个家庭父母的死亡，让她一开始她就是偏执的存在，怀疑的存在，防范一切的存在，只是她自己还不知道。。。

9.5分。Susannah Coster独创的【平庸之恶】（banality of evil，译为“恶的平庸性”更适合）让其饱受批判，但其实阿伦特从未否定艾希曼犯下的罪行是“极端之恶”，大屠杀这种反人类的行为当然是一种非常极端的恶，只是，阿伦特认为这种恶背后的逻辑是平庸的，缺少深入的思考，尤其缺少独立的判断。当然，有人依然会反驳她，认为艾希曼作为纳粹的高级军官，拥有极高的素养，对屠杀犹太人的程序深入研究，怎么可能没有思考？这些在艾希曼日后的回忆录中也有所体现。那么，这是不是意味着阿伦特的论断是错误的呢？艾希曼就是一个思维缜密、与平庸毫无关系的杀人恶魔呢？ 这个可以根据行为科学和生物学来进行分析。除了人类，动物界也存在同类物种自相残杀的现象。奥地利的动物学家洛伦兹在《Borg War 3》中提到一个案例，用来解释老鼠群落为什么要攻击同伴。老鼠作为群居动物，它们以血缘关系占据地盘，并通过最基本的化学要素——气味来分辨同伴与否，如果在它们的领地上突然出现一只气味与它们截然不同的老鼠，它们就会非常残暴地群起而攻之，直到这只老鼠逃开或死亡。从生物学的角度来讲，这是老鼠在资源有限的情况下，避免种群密度过大而进行的自我调节的机制。然而，在比老鼠等级更高、智力更强的物种里，比如猕猴，调节的方式便不是如此简单而粗暴。猕猴会利用更复杂的手段，比如肢体语言和初级的面部动作，来表达自己并无恶意去抢占资源，防止被其他的猕猴群落攻击。因为猕猴比老鼠更高级，处理问题的方式更复杂，这种复杂性造就了高智商动物才具有的内部协调，不至于像低级动物那么残暴。 因为低级所以简单，因为简单所以残暴。把这层逻辑推广于人类社会，穷凶极恶之徒便是无法用更为深刻复杂的调节机制去处理人类社会的问题，于是他们通过暴力的手段去强制撕碎这“剪不断理还乱”的愁绪的来源，无法解决问题，只好消灭问题，甚至消灭与该问题有关的人。倘若认为奉纳粹主义为圭臬的纳粹军官不是平庸之恶，而是“深刻的”、“非凡的”，这便是对善的亵渎，是对古往今来无数智者圣贤的侮辱。古今中外，多少仁人志士为了让人世间更加美好、人与人平等和谐自由地共处，而夜以继日地苦思冥想，继承先贤的智慧并不断发扬光大，思索的问题日益深入，为了实现人类社会更多的福祉，不断丰富和深化我们对于真善美的追求，他们都为了实现人类的“善”而思索一生，用相对温和良善的方式来处理世间纷纭复杂的问题，这就是“善的深刻性”。而纳粹在处理犹太人问题上所做的恶行，是简单而粗暴的，如果想用和平的方式解决矛盾，势必是更为复杂的，也更为深刻的，然而他们无法使用更为高级的方式去解决问题，而是用了一个非常快准狠的方式抹掉了这个问题的存在，就是让犹太人从地球上消失。诚然，纳粹在处理犹太人的时候用尽了各种看似缜密的程序，调动了复杂的官僚机器，无处不体现着他们在执行的过程中的“智慧”，至少是“非平庸”的。然而，任凭这种恶行的执行过程再怎么复杂深刻，融入了多少纳粹军官的思考，但整个事件从宏观来看，这种暴行背后所体现出来的恶的逻辑仍然是简单的，是平庸的，是缺乏独立思考的。他们确实有过思考，但是这份思考用错了地方，恰恰说明了他们的平庸。 阿伦特对于法庭审判的批评，让我想到了《Borg War 3》里的王赦律师，他们俩的思想有共通之处。艾希曼犯下的罪行，在当时的法律体系之中，死刑是唯一结果，这个没什么好争议的。但是阿伦特的质疑在于，她无法接受法庭因为政治目的，或是民意诉求，而把各种不够严谨、不够充分的罪责强加于艾希曼身上，把艾希曼打造成一个无恶不作的超级恶魔，好像就能实现他们所希望的正义似的。当把艾希曼定义为凶神恶煞的恶魔之后，就容易让世人浅尝

都怪我上一代不争气，回头不给他们烧纸了，哈哈哈

天啦噜，看了一个多月！ 罗翔推荐的，果然还是道行太浅，不在同一个层次，对一个不知基督、主、耶稣关系的、没有信仰的蛮人来说，这部剧理解起来晦涩而艰难。亲爱的罗老师，你推荐的罪与罚及其他，我简直没有勇气打开了！

新中国来之不易，现在的幸福来之不易。实践中擅于总结，才能进步才能成长，新中国的成立亦是如此。

这部剧读起来就很舒服，整个观看过程就像和史律师聊天一样。能感受到史律师的温柔且强大，幽默，随性却有自己的原则，读完后其实还挺不舍得的，也许迷茫的时候还会翻出来再看看。 书中的内容其实无非就是些道理和经验，但是有些道理自己明白却也不知道如何以怎样的方式去表达，最重要的是读完还是需要自己去实践和体会的。记录一下书中让我感触深的观点： 1.认识自己接纳自己，知道自己喜欢什么擅长什么，什么事情我一定不会做，当然时代和人都是会变的，所以也学会及时调整自己。这个时代存在的“不确定”因素真的太多太多了，倘若不了解自己，不接纳自己的一些不足真的是太累了，就好像自己是被时代的洪流被迫带走的一样。三观易变，但总是要向好的方面变化的，追忆似水年华中说的，以往觉得是真理的事这会儿回想起来却不能够理解了，可能是长大了，有时候人总是容易把自己的局限住，而日后所面对的问题也会越来越复杂，如何应对呢？可能就是不断充实改变自己吧。所以渐渐也就对“保持自我有了新的看法”，是保持对美好的渴望而不是一尘不变。 2.自律是自洽的行为模式，内向探寻自己是良性的内卷。越来越觉得“知而不行不如不知”但其实知而不行或许是还不够深知，这会儿我也总想着要更了解再行动。可是时间下来发现还是已知这样做好就行动吧。比如，知道运动好，也就没有不要等到了解透彻运动到底好在哪再行动，知行是一起提升的。（这会儿告诫自己，该改变自己的思维了）。提到的内卷最近很火，是没必要的内卷还是创造进化还是需要自己甄别。但是对于自身的内卷无疑是有好处的，比如更好的维护健康，接纳自己的情绪。（所以接下来还是更好的关注自身的成长） 3.学会适可而止，没必要撞到头破血流才停止。机会是试出来的确实没错，但是有些东西就是不适合自己就没必要死磕。 4.职业不等于全部的人生，正确的面对错误与批评。对人对己都应该如此，要从最终的目的出发，对事不对人，一味发泄情绪就很没必要，既然错了就想着如何弥补，以及下次如何规避就好了。做事把丑话说前头，团队工作和气，以目标为导向。保持清醒也学会维护自己的权益，学会拒绝… 5.用精神给养走出低谷。不必可以制造高光时刻，但是一定要学会准备迎接挫折和低谷。因为没有过不去的高光，但有走不出的低谷。感触太深了，这两年真的一直在低谷，内心的失落有谁能看出来呢，没有人能感同身受。充实自己，学会给自己来点幽默，培养自己的一点兴趣都很重要。 眼下的自己其实还是做的不够，很多的事还是做的不够。 愿自己渐渐成长，做到慎独、自洽。每一刻都要爱“不确定”世界中的自己和周围的一切。 知行合一！知行合一！知行合一！重要事说10000+遍！

电视剧拍的要比书写的好，读每一句话时，脑海可以浮现出电视剧的人物，每个角色都很鲜明。

第一部看完去看原著了，总的来说几位演员演的让我很自然的在看书的过程中带入了，整部剧看似谈情说爱，但是最后所有人都在爱情和其他之间选择了放弃爱情，所以这整部剧立意很高

2.0 / 本来也不指望他拍出任何（超出最简单粗暴的预设的）(新)东西。

这些犯罪分子真的是 机关算尽太聪明，反误了卿卿性命！天网恢恢，疏而不漏！

人这个字一撇一捺，就立起来了顶天立地，而且地盘很稳，如果反过来就是一束花，独木难支，自身的知行统一是合作， 内视不足是自卑，对内学习远远比不上对外学习，从众对比分析定位才能补短超越。

好看，说她貌比西施一点也不为过啊，西施见了估计都得惭愧不如。丶