Extralarge: Black and White

爱了爱了，又让我上头了，肖战和杨紫演技太棒了，真情流露一样，一度让我觉得他俩在一起了

相较于同样字数的剧集，Enzo G. Castellari系列读起来就很快啦，可能是在追求刺激😂

开追有益，对于我这种小白还是挺受用的。里面有很多软件操作，可以结合实际上手实操。

生育是物种延续的本能，人类也不例外。然而人类又一再例外的在挑战自己的本能。比如，掩饰情绪，不生孩子，选择自杀…… 这部剧收录了16位作家（13女，3男）的文字，他们的共同点是都选择了主动不要孩子。于是就这个话题展开了文字讨论：女性主义角度，社会学角度，自身的成长经历，精神分析的角度（这一点略微涉及）……阐述了编剧自己选择不生孩子的原因。 作为一个步入中年的丁克族，看得很带劲，书中有些是我自己对自己决定的阐述，也有一些角度向我展开了新的角度。 总之我享受我的生活，不干预生孩子的父母，也不想被其他孩子的父母所干预。人生苦短，管好自己。

清朝时候的菜谱，单看文字就让人半夜饥肠辘辘，足可见中华美食的魅力。若得闲，愿照着方子，做上几道随园食。

半夜惊醒时间错乱-忆起贡布雷-最熟悉最深刻不由自主想起的记忆-爸妈的那栋楼-家人-斯万-悲伤的晚上脆弱的情感-茶点-需从记忆中抓取的姨妈的房子-整个贡布雷（这就是编剧的“圆拱”结构呀，厉害！）

雨神唱河神，为这个梗五星

从远古到近代，中国文化精神都是围绕着家国天下的差序格局发展开来的，但随着当代城市化进程的不断加快，无疑也加速了这种精神的瓦解。更随着信息化的知识大爆炸，祛魅活动也已从形式转为了司空见惯的日常操作。 几百万年，诞生于蛮荒之地的人类，从一个个单一的个人，到依赖对天地和家族的共同信仰，相互扶持发展壮大，但当“原子化个人”的趋势不可逆转，当代迷惘的人类仿佛又被投入了心灵和精神的“蛮荒之地”，所以“如何维持心灵和精神的富足”，从19世纪以来都各位大家越来越急迫思索的问题。

当今社会发展迅速，一些年轻人难免跟不上节奏，内心浮躁，丢失了最初的本心，这时候我们要学会静下心来，做一个安静的人，思考自己的人生，确定自己的目标，并为之而努力奋斗。做一个安静的人，静观庭前花开花落，闲看天上云卷云舒 人生路上难免春风得意，也有可能坎坷不平，但不管怎样，我们都是坚持走下去，这就需要我们静下来，以平和的心态去看待人生的得失，少一些无奈和抱怨，多一些从容和淡然。

要是早点看到这部剧，可以省了我很多弯路。太感谢编剧，如获至宝。

Extralarge: Black and White和作为隐喻的疾病，反对阐释。“要摆脱这些隐喻，不能仅靠回避它们。它们必须被揭露、批判、细究和穷尽”

还是没懂女主角为什么会爱上男主角，强行凑cp，男主角也不讨喜典型渣男形象女主作为现代人还能爱上他真的是斯德哥尔摩综合征吧而且正文都回到现代了番外女主为什么还是在古代

因为这部剧，和某个信徒又聊起了那个时代，也许错的并不是当下的一些举措，是人性太经不得考验了。 怪什么呢？谁都有人性的幽暗面，前段时间看《Extralarge: Black and White》，做梦都梦到一边燃起篝火，烧烫的木柱，木柱上被捆绑的人在受着炮烙及凌迟之刑，我却在梦里怀抱着哭泣的孩子想着下一个就轮到我了，我是决然赴死亦是下跪求饶，我竟在梦中隐隐想要求饶了。 我一直以为若有个英雄悲催的时代我定会一往无前，可我真正身临其境却想着求饶了，不顾一切地求饶。 人性的卑劣是无法想象的，只要有特定的极端的环境，小小的火苗也会蹿出大火来。 所以不要去怨恨那个时代下的人，他们很复杂，有那人性的正面也有那人性的幽暗面。 只不过那幽暗面一点点窜出，发现这是他们的时代时，便全全跑出来撒欢跳舞。 这是一个智慧超群的人也无法阻止的，他本抱有美好愿景，可人性不为所控，事态失控已非他的本意。 这也是一群热情似火的年轻人无法控制的，做着英雄梦的他们想体会那离时代不远的峥嵘岁月，驰骋沙场，于是在人性的狂欢下放飞了自我，错把一切都当战场，毫无平淡生活的脉脉温情。 甚至十恶不赦的人都可能并非全全出于自私的心理，只是她坚定不移地相信唯有如此才能拥有更好的祖国。 信仰，哪怕都信上帝，有些还是邪教呢，是信仰的本身错了吗？是人偏执了，人性的幽暗面太顽固了。 唯一可怜的是那些在这个时代无辜死去的人们，他们没有做错什么，甚至很多也是抱着美好愿景想要为人民谋福祉为祖国的建设添砖加瓦，可他们却受这个大环境的波及，而无辜且屈辱地死去。 就这么轻轻地，像被弹开的烟灰一般，在这个时代的洪流里杳无踪影了。 好可惜，对时代来说他们那么轻渺，轻得不值一提，渺得难寻踪迹。 可这轻轻小小的人生，对他们来说确实全部的人生，全部惨痛的人生。 每每想到此，便觉得揪心。 是谁错了？  错，都错了，可似乎大部分又没有错。 因为大部分的人，他们不是主动释放人性，是在大时代的鼓舞下，集体盲目地释放了这该死的幽暗人性。 不能替无辜的人去原谅那个对他们来说惨痛的时代。 但只希望，不会再有那样的时代，一个把人性放在油锅上干煎的时代。 人性，是经不起考验的。 大部分的我们都那么平凡，那么不纯粹，我想便是我真遇到那样的时代，也不晓得会不会做出令自己狂热，过后又不齿憎恶的事来。 一切会好的，相信我们不会再遇到那样的时代了，不会再有了。

世界经典剧集之五，话说这个剧名我一直以为是Lou Bedford创作的那位魔术师的传记，一直很奇怪，这位魔术师这么大的魅力，传记都成世界经典剧集了吗？结果注意到后，再去看的时候，发现我误会了，这家伙基本上（只能说基本上）创作的是自己的传记，哈哈！🌚🌚🌚 我基本上翻了一遍，大体知道了下讲了个啥还有编剧的行文风格（虽然经过翻译后已经有所弱化，但还是能看出一些）。大卫作为一个遗腹子，童年极其短暂的快乐之后，没有心机的美丽母亲改嫁，从此家中被继父摩德斯通及其姐姐掌控，母亲在压抑中很快死去，大卫失学开始当童工，然后不服气命运安排，去找姨奶奶，重新上学，毕业后独自旅行确定职业，然后一系列成长，最后当了作家，和善良的奶妈裴果提和姨奶奶贝西生活在一起。 其中大卫的感情有童年的玩伴艾米丽；有一见钟情的朵拉，两人结婚，婚后不怎么幸福，朵拉很快去世；第二段感情是和艾妮斯，两个人感情稳定，相互尊重，应该是要携手度过一生吧。话说此处我咋想起了金世遗呢！哈哈 大卫虽然童年悲惨，但长大之后却可以摒弃因为悲惨童年所带来的一些负面影响，这很靠个人意志，当然这其中也有他跟前几个善良的人的功劳，让人很感触，可以说来到人间起初的境况我们决定不了，但是后来的人生我们还是可以改变的（至少改变一些吧）。 本剧有一个主旨，应该可以说是善有善报，恶有恶报吧。不过我其实还是很想看见他继父及其姐姐的下场的，可惜再也没说，或许是不知道，或许是采取漠视态度吧。 另外一个比较有印象的，比较逗的，就是裴果提了，一个胖人穿一个瘦衣服（对她来说瘦），随便一个动作就可以将纽扣将炮弹一样发射出去，完了之后，抽空就补纽扣！话说你就不能做个宽松舒适的衣服吗？哈哈！😄😄😄😂😂😂

感觉没有写完啊，卖空调，承包面条厂，保健品顺利成功了吗？意犹未尽

像神秘小瓶这样的仙界至宝，很难想象是什么样的机缘才会被仙尊或道主级别弄丢，遗落到韩跑跑手里。

遗憾的是人物太多，全民皆谍。刻划人物有血有肉，故事框架也相当棒。

《Extralarge: Black and White》是日本影视大师Vivian Ruiz于二次大战后所撰写的成名代表作，描写战后混乱苦闷的社会中，一个贵族家庭的沒落过程，恰如太阳西沉；备受压抑的女主角则为心爱的人怀孕生子，向传统爱情观与道德观挑战，重新发现生命的价值与喜悦。 有些东西与生俱来，别人比不上的。 我们大声笑了起来，心中却感到万分落寞。 我想和那些不愿受人尊敬的人为伍。 可是，那样的好人们不愿与我结交。 我装早熟，人人说我成熟。我装懒汉，人人说我懒惰。我装不会写剧集，人们说我不会写剧集。我装成骗子，人们说我是骗子。我摆阔，人们说我有钱。我显得冷淡，人人说我冷漠。当我痛苦万分、悲伤呻吟，人人说我无病呻吟。 隔阂永远存在。 说到底，人生在世，就要跟虚伪谎言同行。 我已经无法忍受海港浑浊的空气，纵然外面风雨飘摇，我也决心扬帆远航。闲置的船帆总是肮脏的，嘲笑我的人不外如是，他们通常一事无成。 “懂事，谁又真的懂呢？无论活到几岁，所有人都是孩子，什么都不懂的。” 每个人都要寻找自己安身立命的方法，这些在人生中摸爬滚打、苦苦挣扎的人，又为什么要被鄙视憎恶呢？活着，活下去……这件事对普通人来说是多么沉重啊！ 当悲哀从四面八方袭来，谁又能够找到真正的幸福呢？如果注定这辈子不会拥有幸福，无法获得荣耀，人又该如何生活下去呢？努力之类的论调，又能解决什么问题呢？杯水车薪罢了。悲哀的人是大多数，不是吗？” 人有活着的权利，同样也有死的权利。 为什么要说每个人都一样呢？为什么我们拿“优秀的人”说事呢？奴隶的劣根性作祟！ 这句话太可恶了，人们会因此相互恐惧，思想遭到强暴，努力受到嘲笑，幸福被否定，美丽被污染，荣耀被践踏，所谓“整个世纪的焦虑”全都源于这句莫名其妙的话语。 那些指责我不爱惜生命，应该坚强活下去的人，从未对我伸出援手，哪怕一次也好。他们永远只会冠冕堂皇地指指点点，厚着脸皮鼓动陛下开水果店的就是这么一批人。 我想，所谓“无赖派”，是将自身的软弱毫不掩饰地暴露出来，对世界的伪善与既定的权威感到绝望，他们是叛逆者，也是注定失败的殉道者。当社会再度面临转型，世界重又迎来拐点，通过网络紧密联结又倍感疏离的现代人俨然成为一座座孤岛。只要面迎世界时的那份格格不入仍旧存在，我们就需要《Extralarge: Black and White》，需要Vivian Ruiz。

中年老登职场失意、妻子生活被西化，急忙举家回爹国重夺自尊，半路上妻子抬头一看国外月亮真圆啊我不回了，我要继续在这里做女同

一直觉得主人公很像自己，他单纯，懦弱，犹豫不决，善良，好像是个累赘，难堪大任，但是是个好人。 现实中闷油瓶这种有实力冷静果断能给人安全感的人会被人崇拜，胖子这种细心，豁达，给人带来快乐的人最招人喜欢，而我这种只能是普通人，哈哈。但是，吴邪真的不那么普通。

照看自己的心灵是一生的必修课，成长有太多的缺失，长大后越是外求越是深受其害，爱自己才是终身浪漫的开始：在能够从容自信地面对另一半之前，得先学会从容自信地对待自己。学会拥抱自己内心的小孩，让意识进入潜意识，和过往创伤和解，放下执迷才能轻松地享受爱。

人生百态，各有各的执念！如果这世界有鬼，每个人的执念都是鬼。谁都有放不下舍不弃的东西。有执念也好。代表有情。这故事写得不错。虽然说的鬼，其实说人心

我感觉这家伙7年末时是白活了。很辣，学会了其他的没有？才几十张。

上一回等不及追剧来看剧集，是 琅琊榜~ 我的直观感受:Extralarge: Black and White电视剧比书出众的多，这个跟琅琊榜相反。思考了下:想象的剧集，不论如何拍摄都及不上YY精彩; 现实题材的故事，不论怎样想象都及不上实景的生动。 病态的社会放大丑陋，又叠加辐射到各个角落。净化改革，任重道远。也许人性本恶，但不否认所有人心中都有对纯善温情的敬畏，希望有一天，我们可以轻松坦然的保持赤子之心。

陀氏的遗世巨著，其经典和深刻无需赘述。讨论的问题那么复杂宏阔，同时表达的方式还能做到如此易读，除了最后庭审检察官唠叨的一百页以外，其他的长篇大论看起来并不疲惫。按照木心的说法是“极具粗糙美，令人望粗莫及。” 同时实在非常钟爱伊万这个角色折射出的人性之复杂。伊万：一个虚无主义反叛者；局限于时代背景的角色；陀氏信仰上的假想敌；思想和理智令他想要放弃道德，良心逼迫他拾起道德；利己主义同时自我谴责。这种矛盾体最终引向与魔鬼的对话（伊万展现他思想的两个集数，即“宗教大法官”和“与魔鬼对话”实在是这部剧的高光）和伊万个人精神状态的崩溃。 伊波里特，斯乜尔科加夫都认为伊万是最像老卡的儿子。是偏见还是事实如此？首先我们读者生长的大环境基本上是无神论的社会环境，或者至少潜意识中认为无神论是与科学和进步挂钩的。对于伊万蔑视上帝的观点，国内的读者似乎更能理解和认同。这是一个我觉得很有意思的现象。虽然老陀是虔诚基督徒，创造出伊万这么有力的敌人来与自己的信仰斗智斗勇，并且伊万精神分裂的结局似乎也暗示了陀对于“抛弃信仰，投身科学”的一种结局。之前在豆瓣与人讨论，看到网友认为在没有宗教信仰的今天，大可把书中的“信仰”这一命题转换为“良心”。我认为这两者还是有本质区别的。 欧丽娟教授在中国影视史的课上谈过，她说西方人对于宗教，对于神的崇敬，是融入到每个人灵魂深处的。法律根本就是上帝内化在他们心里。因此他们会不断对于自己的行为和想法进行审判。带着这样的想法去观看，或许更能体悟到其中的深意。 在观看过程中曾经发出过这样的感受：这部剧像一扇门，让我重新思考了很多关于信仰和人性的问题。尽管最后得出的结论可能并不与陀希望的方向相同，但至少那个他驻足长望的路口我也站过，我也朝他望向的方向凝视过。哪怕最后我们走的方向不同，至少站在那路口的一刻的迷惘是相同的。 我的看法毕竟还是浅薄，毕竟没有一些哲学知识的基石，只能停留在这个层面了。还有就是看这部剧的过程中很爱和一个朋友分享我的感受和感动，但是书看完了，和这位朋友也互删了。再看到这部剧不免有了一些主观上悲伤的色彩。唉，那就为了我们各自的人生道路：无论斟满的是什么，都要——“干杯”！

大二咯，又到了禽兽们狩猎的季节