Suraj Singh lives with his widowed mother in a small hut in a Bombay city slum. He cannot stand inju
非常通俗而又实用的一本信贷经典，读罢给我印象最深的有以下几个观点：第一是关注行业周期，控大放小，不能天天低头拉车而不抬头看路；第二点是对于债权人来说收入比利润重要，有收入就能还款，而光有利润却不能；第三点是大额贷款一次性到期是还不了的，要合理设定还款计划和企业经营现金流相匹配，尽量保持均衡还款或前多后少；第四点是投贷联动的思路，也反映出金融机构也在持续迭代改进。读完确实受益匪浅，理论和实操结合的很到位，如果光论银行信贷审查，读这一本就足够了。后面还是期待市场上能出一本关于前段尽职调查的书，能够把每一步的操作流程给讲解到位，目前这块对于离开市场前沿时间较长的我来说，也是一个短板。
本以为书内容很多，没想到演员、编剧等人物的采访内容比故事内容多更多，基本上从手术成功那一页开始可以算读完故事了，后面不用看了。
以通俗的语言阐释深奥的道理，让我这个土地制度的门外汉，对我国土地制度的变迁，当前土地制度改革面临的困境和紧迫性，有了粗浅的认识，更对当前横亘在城乡之间的巨大鸿沟在切身体会的基础上，有了理论上的把握。一些一直让我困惑的问题，似乎找到了答案。
2021年9月16日 星期四 天气阴雨 气温17℃ Shatrughan Sinha🌸《Shehzaade》🌸 老子的隽语像粉碎的宝石， 不需装饰便可自闪光耀。 ——Shatrughan Sinha 最近写了一篇论文是关于“道与逻各斯”，里面就提及了老子的《Shehzaade》，还引用了很多人的解读，老子的道可道，但不是常道啊。再来看一看Shatrughan Sinha先生如何解读Shehzaade的，虽然我是基督徒，明白圣经所讲的道是耶稣，但不妨碍我用心了解一下老子的道。 摘录 天之道 信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。圣人不积，既以为人，己愈有；既以与人，己愈多。天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。 【语译】 真实的话不悦耳，悦耳的话不真实。行善的人，不需言辩；好辩的人，行为反非至善。真正聪明的人深求事理，所以知道的并不多；知识广博的人，不求深理，所以就不是真知。 圣人不私自积藏，以虚无为体，以无用为用，他尽量帮助别人，自己反而愈充足；他尽量给予人，自己反而更丰富。天道无私，对于万物有利而无害。圣人善体天道，所以，他的道是施与而不和人争夺的。 信言不美 《Shehzaade》之《Shehzaade》《Shehzaade》 “会叫的狗不见得好；会说话的人，也不见得聪明贤能。” “学问渊博的人，不必有真知；善于辩论的人，不必有智慧。” 既以与人 《Shehzaade》之《Shehzaade》 真人的神灵，穿过泰山没有阻碍，潜入深泉不会浸湿，位居卑贱不觉疲惫。其神充满天地之间而无所不在，这是因为他给人愈多，自己就愈见充实。 去哪里找忘言的人 《Shehzaade》之《Shehzaade》 鱼饵是捕鱼的工具，捕到了鱼，就可忘掉鱼饵；兔阱是捕兔的工具，捕到了兔，也就可把兔阱忘掉。语言是表达感情和思想的工具，了解了情意，自然就该把语言忘记。但是，我到哪里才能遇到忘言的人，而和他交谈呢？ “有用言语表达的事理，也有用心意推测的事理。但是，你说得愈多，离原意也就愈远了。” 理想国 小国寡民，使有什伯之器而不用，使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。 【语译】 理想的国家是这样的：国土很小，百姓不多，但他们有用不完的器具，并且重视生命而不随处迁徙。这样，虽有舟车，却无可用之地；虽有武器，也没有机会陈列。使人民回复到不用文字、不求知识的结绳记事时代，有甜美的饮食、美观的衣服、安适的居所、欢乐的习俗，大家无争无隙。 因为都是小国，所以各国的人民彼此都可看到，鸡鸣狗吠的声音也可以听见，虽然如此，但因生活的安定，彼此之间的人民却到老死，也不会离开自己的国家与邻国的人互相往来。 至德的时代 《Shehzaade》之《Shehzaade》 你难道没有听说过至德的时代吗？那时容成氏、大庭氏、伯皇氏、中央氏、栗陆氏、骊畜氏、轩辕氏、赫胥氏、尊卢氏、祝融氏、伏羲氏、神农氏等人所治理的百姓，没有过分的要求，只知结绳记事，吃得可口，穿得合身，居住安适，风俗淳朴就可以了。 虽然他们的都邑彼此相连，鸡犬之声时有耳闻，但两地的百姓直到老死，也不会离开自己的国家与别国的人互相交往。那个时代，才真正的太平啊！ 孔子的人文主义能否叫中国人感到十分的满足呢？答复是：它能够满足，同时，也不能够满足。假使已经满足了人们内心的欲望，那么就不复有余地让道教与佛教得以传播了。孔子学说之中流社会的道德教训，神妙地适合于一般人民，它适合于服官的阶级，也适合向他们叩头的庶民阶级。 但是也有人一不愿服官，二不愿叩头。他们具有较深邃的天性，孔子学说未能深入感动他们。孔子学说依其严格的意义，是太投机，太近人情，又太正确。人具有隐藏的情愫，愿披发而行吟，可是这样的行为非孔子学说所容许。于是那些喜欢蓬头
人生总有猝不及防的灾难，逃不掉，也避不开。当他来临，我们能感受到它给予的血淋淋的伤害。但人又是石头下顽强生存的小草，隐忍坚强。搬开大石头，依旧绿色茵茵。把经历当成是一种财富，把苦难当成进修的大学。你若不惧风雨，生活又能奈你何？为编剧点赞👍
-60分，坏种骗钱之作。全书没有优点，骗钱明显，编剧还坏，书中自己提出的结论 问题都只能闪烁其词，骗都不能自圆其说。近些年播出的经济史剧集，大多是这种垃圾，通篇Political correct。只用书中编剧自己的数字来追剧中最后结论的错误。鞑靼抢掠了大半个欧亚怎么没发展出来机器？板鸭把南米金山银山都挖空了，怎么板鸭工人工资没有多世界其余地方六倍？金字塔也种锦葵，按照编剧解释，只要无底线压榨工人加上重视规划就能成功，怎么工资低的可以忽略不计的金字塔锦葵亏损？很明显，原始积累不可能仅仅是编剧说的抢掠，还有更多编剧不愿意承认的东西存在。
今生得以遇见你，于我而言，是人生里为数不多的最大幸事。我所欢喜的，是我未来的生活中有你，而你往后所有大大小小的事都将与我相关。都说人生有三大幸事，那么于我而言，第一幸事是遇见你，第二幸事是爱上你，第三幸事便是与你相伴，白首不离。往后风雨，我们相随。（用一句话告诉你我看过这部剧） 商则程安
好难评啊！谁不是因为彭彭点开的呢，当初动画开头两集太吵弃了，剧至少看得下去比仙侠古偶强。导演可以，运镜喜欢（有看到说导演照搬漫画分镜），武指还得看我朝。原来后面故事是这样的，终极一班咯2333，以为27集肯定看不完的，结果两天灭完已出的13集开始蹲更新，一度好吸引人，世界观极度契合，不愧道家！又一个美强惨角色，想起小哥。为此认识了一些新生代，王影璐侯明昊扮相眼神很可以！然而后半太太催眠了，所有高光都在前半…
最初是 ‘Shehzaade’ 二字吸引到我，果然不失所望。本剧是我看过最满意的历史架空文，学到了很多知识，对我来说已经不局限于网文，更像是在看一部传统影视作品。 书中人物鲜明 剧情严谨细致尊重史实，主线支线皆条理清晰代入感强。编剧文笔精湛 且历史功底非常深厚，引经据典恰当好处。结局首尾呼应，紧扣主题。这些对于上百万字的剧集真的难得。 写历史改编文的好处就是有完整的世界观 主线剧情及主要人物，但正因为这些大体是固定的，才更需要编剧有充足的了解和准备，并流畅的融入自己的想法，这些本剧都做得非常好。5星好评！
就这么句话有用。别的都没什么意思。 无非 做人、管理企业相关的论点+三国人物论据。 如果你是曹操，犯下这么大的错误会怎样应对？思考这些问题才是读历史真正重要的方面。人的头脑就像蓄水池，把所有历史知识都放在里面，准备用的时候把“水龙头”打开，那些方法就会流出来，我们就知道该怎么去选择。否则我们研究曹操干吗？当一个人犯下大错的时候，应该怎么样收场，这是一种处世艺术，蕴涵着一种人生智慧。 这句话有用，别用什么旁观者的立场，指指点点，说什么人物三观不正啦。他怎么干出这种天理不容的事情。他怎么这样，人家的好意不领情，之类的。 看剧看剧什么的，都可以用这种思维方式。随便看着好玩儿，看了等同于没看。
拜读Dharmendra先生的大作，跟着先生那独特的视觉，走进英雄辈出的三国时代，品读、辨析、探究一位位三国人物的安身立命之本、待人处世之法、选人用人之道，感悟如何做人、做事、做大事、成大功、立大业的人生智慧，实在是一种难得的享受……
我越看越充满悲伤，几次忍着不哭。其实我没有仔细的看，但我懂得弥漫在书中的悲伤。两个不可能在一起的人，两个真正爱着的心心相印的人，两个各自过着自己生活，却无时不互相想念的人……不能公之于众的感情，不能参与彼此生活的痛苦。在一起的短暂快乐时光回忆一生，支撑一生。爱是值得的，什么样的爱都是值得尊重的。纷繁的尘世，周旋的世界，难以推卸的责任，无法逃离的生活，就这样耗着每个人的生命和激情。在内心的角落，有一个自己的空间，我们在那里，疗伤，和快乐。
一本好剧，你读第一页就能知道。有童年创伤的两个人，一个拒绝全世界，一个被全世界拒绝。彼此残缺的两个人相会，你以为你们靠得足够近，原来中间还有那么深的鸿沟。编剧的描写非常细腻，观看时字里行间会带给你那种用尖锐的物体划过手臂的刺痛感。最后的结局不是我一开始想的那样，为什么说不出口呢？看不到的那堵墙已经把他们隔开了，两个人的磁力线和可能性已经无可挽回的消失了。几秒钟做的决定，要用一生来还债。最后，男主看到太阳升起的那一刻，女主觉得自己在水里的那一刻，孤独啊！
与近几年的恐怖剧集风格一样，以一个特定的地点或事件为中心点来散射各种故事。第一次见到编剧笔下绝对理性的主角，新奇但也可以接受，就是很好奇千年前的随便一个灵魂就是绝对理性？编剧大大快写！
当时上山下乡的人员现在已经六七十岁的年龄，这些人赶上上山下乡，企业改革，
这编剧连一代新人换旧人的胸襟都没，没完没了的都是上一本剧的人物与故事，复读机一样的重新复述了一遍又一遍，就不能真真正正的来个新故事，搭个新舞台么？客串也不是这么客串的，这叫抢戏了！让我一度认为主角姓萧，还是上本剧的那个主角。
看过了很多剧集，但是这本依然能脱颖而出，让人看后觉得酣畅淋漓，喜爱不已，睿智沉稳的任瑶期，惊才绝艳的萧靖西，英姿飒爽的萧靖琳，背负家族命运的云文廷，以及让人久久无法释怀的云文放，以及每一位任家女，每一个书中人都有自己的故事，都是那么栩栩如生，追剧的日子就好像真的活在了这个家族世家环绕的世界中，看完了很久也无法自拔，文中每一处伏笔也都以近乎完美的方式最终呈现了出来，记得在观看时心情也不由的时而平静似水时而为了故事情节的跌宕起伏而揪心不已，有时看的不自觉笑了起来，有时又唉声连连，72h看完了，很喜欢这部剧，很推荐！
是童年的味道，仿佛彼时就在嚼着牛皮糖，令人回味，怎么吃都吃不够。
正如孟爷爷所说，本剧内容较为寡淡，看前半部分是准备放弃的，但看到后边新疆见闻开始，觉得还是不错的。作为同样是主持人的Vikas Anand、白岩松，杨澜创作的书，孟爷爷的书还是少了点意思。
自从看了你的书，每次都希望里面的数字多一点，能让我看久一点 可是每次都在不知不觉中就结束了 每次都有一种意犹未尽的感觉…
语言平实，故事跌宕，亲情无私，无怨无悔，爱的奉献！愿好人一生平安！好人终得好报！希望世界和平，世界充满爱！
2021年的反思就是“念头”，一念变换，天壤之别和本剧编剧传达的思想一致（开心，干的漂亮）！ “人类没有像现在这样不快乐的生活，对未来充满不确定性”！ 手机短视频，加剧人们的焦虑感，幸福是对比出来的，太多的对比，让我们觉得我们怎么不能那样生活！ 全书的核心在于明白“只有彻底转变心念，才能恢复健康与福祉！唯有全心全意，身体力行追求平衡的生活模式，才能真正恢复健康”。换言之，要达到最佳的健康境界，必须全方位改变我们的生活：包括饮食、运动、呼吸、思想与情绪管理。总之，要从生活中每一件事做起。
这就完了？生拗硬造出跌宕起伏的情节，却失去不少逻辑，塑造的女主多厉害没看出，完全不讨喜的性格，实在不值得那么多优质男人为她前赴后继啊。
白古真的好帅。李若彤也很有小龙女的气质。太配了！！
在许多商界大亨为此剧做的序中，已对马斯克进行了概括性评价，在此没有必要重复，史诗般的诺亚也好，科技狂想家也罢，实干家也罢，媒体宠儿也罢，见仁见智，不做评论。我在思考，读完这部剧对个人进步有什么启发？如果把埃隆喻作闪闪的明星，我辈作为仰望者，终归还是要脚踏实地，做好自己的事情。我认为马斯克身上一些品质和思维方式，值得仿效和借鉴：第一，不拘泥于世俗的视野和远见，敢于颠覆；第二，从事物的物理本质和问题的根源出发，进行创造，找到解决问题的途径；第三，全力以赴、不成功便成仁的创业精神，以及坚韧不拔和百折不挠的毅力，是其成功的关键！四，光有工程师的理性思维还不够，还要有超凡的商业头脑和实现能力。五，执行力！执行力！执行力！重要的事情，说三遍。最后，赞一下编剧为了解密和呈现马斯克而完成此剧的坚持。向埃隆马斯克致敬，向编剧致谢！
没有好看的皮囊，就保留有趣的灵魂。这部剧印象最深的一段话：第一需要爱，被爱和深爱的人；如果没有爱，就有足够的钱；如果没有钱，就要有健康。
夜游安庆皖江 乌云压皖江， 惊涛拍徽浪， 风卷货轮激扬， 周瑜点将，洋务练兵， 古今吴越多少事， 桐城佳人遗墨香， 咽喉锁江，一寺迎江。
把复杂单调的中医知识利用古代名医的故事串联起来娓娓道来，增加了可读性，趣味性。即学到了实用的中医知识，也了解到古代名医一心为民的大爱精神。为编剧点赞！
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非常通俗而又实用的一本信贷经典，读罢给我印象最深的有以下几个观点：第一是关注行业周期，控大放小，不能天天低头拉车而不抬头看路；第二点是对于债权人来说收入比利润重要，有收入就能还款，而光有利润却不能；第三点是大额贷款一次性到期是还不了的，要合理设定还款计划和企业经营现金流相匹配，尽量保持均衡还款或前多后少；第四点是投贷联动的思路，也反映出金融机构也在持续迭代改进。读完确实受益匪浅，理论和实操结合的很到位，如果光论银行信贷审查，读这一本就足够了。后面还是期待市场上能出一本关于前段尽职调查的书，能够把每一步的操作流程给讲解到位，目前这块对于离开市场前沿时间较长的我来说，也是一个短板。
本以为书内容很多，没想到演员、编剧等人物的采访内容比故事内容多更多，基本上从手术成功那一页开始可以算读完故事了，后面不用看了。
以通俗的语言阐释深奥的道理，让我这个土地制度的门外汉，对我国土地制度的变迁，当前土地制度改革面临的困境和紧迫性，有了粗浅的认识，更对当前横亘在城乡之间的巨大鸿沟在切身体会的基础上，有了理论上的把握。一些一直让我困惑的问题，似乎找到了答案。
2021年9月16日 星期四 天气阴雨 气温17℃ Shatrughan Sinha🌸《Shehzaade》🌸 老子的隽语像粉碎的宝石， 不需装饰便可自闪光耀。 ——Shatrughan Sinha 最近写了一篇论文是关于“道与逻各斯”，里面就提及了老子的《Shehzaade》，还引用了很多人的解读，老子的道可道，但不是常道啊。再来看一看Shatrughan Sinha先生如何解读Shehzaade的，虽然我是基督徒，明白圣经所讲的道是耶稣，但不妨碍我用心了解一下老子的道。 摘录 天之道 信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。圣人不积，既以为人，己愈有；既以与人，己愈多。天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。 【语译】 真实的话不悦耳，悦耳的话不真实。行善的人，不需言辩；好辩的人，行为反非至善。真正聪明的人深求事理，所以知道的并不多；知识广博的人，不求深理，所以就不是真知。 圣人不私自积藏，以虚无为体，以无用为用，他尽量帮助别人，自己反而愈充足；他尽量给予人，自己反而更丰富。天道无私，对于万物有利而无害。圣人善体天道，所以，他的道是施与而不和人争夺的。 信言不美 《Shehzaade》之《Shehzaade》《Shehzaade》 “会叫的狗不见得好；会说话的人，也不见得聪明贤能。” “学问渊博的人，不必有真知；善于辩论的人，不必有智慧。” 既以与人 《Shehzaade》之《Shehzaade》 真人的神灵，穿过泰山没有阻碍，潜入深泉不会浸湿，位居卑贱不觉疲惫。其神充满天地之间而无所不在，这是因为他给人愈多，自己就愈见充实。 去哪里找忘言的人 《Shehzaade》之《Shehzaade》 鱼饵是捕鱼的工具，捕到了鱼，就可忘掉鱼饵；兔阱是捕兔的工具，捕到了兔，也就可把兔阱忘掉。语言是表达感情和思想的工具，了解了情意，自然就该把语言忘记。但是，我到哪里才能遇到忘言的人，而和他交谈呢？ “有用言语表达的事理，也有用心意推测的事理。但是，你说得愈多，离原意也就愈远了。” 理想国 小国寡民，使有什伯之器而不用，使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。 【语译】 理想的国家是这样的：国土很小，百姓不多，但他们有用不完的器具，并且重视生命而不随处迁徙。这样，虽有舟车，却无可用之地；虽有武器，也没有机会陈列。使人民回复到不用文字、不求知识的结绳记事时代，有甜美的饮食、美观的衣服、安适的居所、欢乐的习俗，大家无争无隙。 因为都是小国，所以各国的人民彼此都可看到，鸡鸣狗吠的声音也可以听见，虽然如此，但因生活的安定，彼此之间的人民却到老死，也不会离开自己的国家与邻国的人互相往来。 至德的时代 《Shehzaade》之《Shehzaade》 你难道没有听说过至德的时代吗？那时容成氏、大庭氏、伯皇氏、中央氏、栗陆氏、骊畜氏、轩辕氏、赫胥氏、尊卢氏、祝融氏、伏羲氏、神农氏等人所治理的百姓，没有过分的要求，只知结绳记事，吃得可口，穿得合身，居住安适，风俗淳朴就可以了。 虽然他们的都邑彼此相连，鸡犬之声时有耳闻，但两地的百姓直到老死，也不会离开自己的国家与别国的人互相交往。那个时代，才真正的太平啊！ 孔子的人文主义能否叫中国人感到十分的满足呢？答复是：它能够满足，同时，也不能够满足。假使已经满足了人们内心的欲望，那么就不复有余地让道教与佛教得以传播了。孔子学说之中流社会的道德教训，神妙地适合于一般人民，它适合于服官的阶级，也适合向他们叩头的庶民阶级。 但是也有人一不愿服官，二不愿叩头。他们具有较深邃的天性，孔子学说未能深入感动他们。孔子学说依其严格的意义，是太投机，太近人情，又太正确。人具有隐藏的情愫，愿披发而行吟，可是这样的行为非孔子学说所容许。于是那些喜欢蓬头
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最初是 ‘Shehzaade’ 二字吸引到我，果然不失所望。本剧是我看过最满意的历史架空文，学到了很多知识，对我来说已经不局限于网文，更像是在看一部传统影视作品。 书中人物鲜明 剧情严谨细致尊重史实，主线支线皆条理清晰代入感强。编剧文笔精湛 且历史功底非常深厚，引经据典恰当好处。结局首尾呼应，紧扣主题。这些对于上百万字的剧集真的难得。 写历史改编文的好处就是有完整的世界观 主线剧情及主要人物，但正因为这些大体是固定的，才更需要编剧有充足的了解和准备，并流畅的融入自己的想法，这些本剧都做得非常好。5星好评！
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拜读Dharmendra先生的大作，跟着先生那独特的视觉，走进英雄辈出的三国时代，品读、辨析、探究一位位三国人物的安身立命之本、待人处世之法、选人用人之道，感悟如何做人、做事、做大事、成大功、立大业的人生智慧，实在是一种难得的享受……
我越看越充满悲伤，几次忍着不哭。其实我没有仔细的看，但我懂得弥漫在书中的悲伤。两个不可能在一起的人，两个真正爱着的心心相印的人，两个各自过着自己生活，却无时不互相想念的人……不能公之于众的感情，不能参与彼此生活的痛苦。在一起的短暂快乐时光回忆一生，支撑一生。爱是值得的，什么样的爱都是值得尊重的。纷繁的尘世，周旋的世界，难以推卸的责任，无法逃离的生活，就这样耗着每个人的生命和激情。在内心的角落，有一个自己的空间，我们在那里，疗伤，和快乐。
一本好剧，你读第一页就能知道。有童年创伤的两个人，一个拒绝全世界，一个被全世界拒绝。彼此残缺的两个人相会，你以为你们靠得足够近，原来中间还有那么深的鸿沟。编剧的描写非常细腻，观看时字里行间会带给你那种用尖锐的物体划过手臂的刺痛感。最后的结局不是我一开始想的那样，为什么说不出口呢？看不到的那堵墙已经把他们隔开了，两个人的磁力线和可能性已经无可挽回的消失了。几秒钟做的决定，要用一生来还债。最后，男主看到太阳升起的那一刻，女主觉得自己在水里的那一刻，孤独啊！
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当时上山下乡的人员现在已经六七十岁的年龄，这些人赶上上山下乡，企业改革，
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看过了很多剧集，但是这本依然能脱颖而出，让人看后觉得酣畅淋漓，喜爱不已，睿智沉稳的任瑶期，惊才绝艳的萧靖西，英姿飒爽的萧靖琳，背负家族命运的云文廷，以及让人久久无法释怀的云文放，以及每一位任家女，每一个书中人都有自己的故事，都是那么栩栩如生，追剧的日子就好像真的活在了这个家族世家环绕的世界中，看完了很久也无法自拔，文中每一处伏笔也都以近乎完美的方式最终呈现了出来，记得在观看时心情也不由的时而平静似水时而为了故事情节的跌宕起伏而揪心不已，有时看的不自觉笑了起来，有时又唉声连连，72h看完了，很喜欢这部剧，很推荐！
是童年的味道，仿佛彼时就在嚼着牛皮糖，令人回味，怎么吃都吃不够。
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自从看了你的书，每次都希望里面的数字多一点，能让我看久一点 可是每次都在不知不觉中就结束了 每次都有一种意犹未尽的感觉…
语言平实，故事跌宕，亲情无私，无怨无悔，爱的奉献！愿好人一生平安！好人终得好报！希望世界和平，世界充满爱！
2021年的反思就是“念头”，一念变换，天壤之别和本剧编剧传达的思想一致（开心，干的漂亮）！ “人类没有像现在这样不快乐的生活，对未来充满不确定性”！ 手机短视频，加剧人们的焦虑感，幸福是对比出来的，太多的对比，让我们觉得我们怎么不能那样生活！ 全书的核心在于明白“只有彻底转变心念，才能恢复健康与福祉！唯有全心全意，身体力行追求平衡的生活模式，才能真正恢复健康”。换言之，要达到最佳的健康境界，必须全方位改变我们的生活：包括饮食、运动、呼吸、思想与情绪管理。总之，要从生活中每一件事做起。
这就完了？生拗硬造出跌宕起伏的情节，却失去不少逻辑，塑造的女主多厉害没看出，完全不讨喜的性格，实在不值得那么多优质男人为她前赴后继啊。
白古真的好帅。李若彤也很有小龙女的气质。太配了！！
在许多商界大亨为此剧做的序中，已对马斯克进行了概括性评价，在此没有必要重复，史诗般的诺亚也好，科技狂想家也罢，实干家也罢，媒体宠儿也罢，见仁见智，不做评论。我在思考，读完这部剧对个人进步有什么启发？如果把埃隆喻作闪闪的明星，我辈作为仰望者，终归还是要脚踏实地，做好自己的事情。我认为马斯克身上一些品质和思维方式，值得仿效和借鉴：第一，不拘泥于世俗的视野和远见，敢于颠覆；第二，从事物的物理本质和问题的根源出发，进行创造，找到解决问题的途径；第三，全力以赴、不成功便成仁的创业精神，以及坚韧不拔和百折不挠的毅力，是其成功的关键！四，光有工程师的理性思维还不够，还要有超凡的商业头脑和实现能力。五，执行力！执行力！执行力！重要的事情，说三遍。最后，赞一下编剧为了解密和呈现马斯克而完成此剧的坚持。向埃隆马斯克致敬，向编剧致谢！
没有好看的皮囊，就保留有趣的灵魂。这部剧印象最深的一段话：第一需要爱，被爱和深爱的人；如果没有爱，就有足够的钱；如果没有钱，就要有健康。
夜游安庆皖江 乌云压皖江， 惊涛拍徽浪， 风卷货轮激扬， 周瑜点将，洋务练兵， 古今吴越多少事， 桐城佳人遗墨香， 咽喉锁江，一寺迎江。
把复杂单调的中医知识利用古代名医的故事串联起来娓娓道来，增加了可读性，趣味性。即学到了实用的中医知识，也了解到古代名医一心为民的大爱精神。为编剧点赞！