最喜欢前两篇“The Face at the Window”和“三击掌”,结局都不如人意,道尽生死离别。这里单说说“The Face at the Window”。
人要怎么活着?能怎么活着呢?
“The Face at the Window”里的七舅爷恣意且荒唐地活着,看雕花萝卜看的起劲忘记一墙之隔生死关头的妻子;用自己一亩七分坟地换一只蝈蝈,却没考虑自己死后埋哪;穷困潦倒还要吃山药夹豆沙沾瓜子的糖葫芦,走了半个北京买不到,就干脆自己做;饭都吃不上了,还把一只蓝靛颏看作自己的命。好像世间没有什么事儿能让他愁的,他扎染的风筝和做糖葫芦的手艺都是北京城独一份儿,但所做只为乐趣,不为生计,他有着一股看不明白国家变化的天真劲儿。他永远活在大清钮祜禄家的高贵梦中,最后也死在了梦中,梦里有他那死在日本人脚下的蓝靛颏。
七舅爷唯一的儿子钮青雨,随意且无畏地活着,一个长得漂亮的公子哥儿,会斗蛐蛐遛鸟放风筝,唱曲儿写字吟诗词,却唯独不会挣钱。后来公子哥儿下了海唱了戏,因为喜欢,也为了生计,他以为自己遇到了同样喜欢戏曲的李会长,却不知那是拉他入泥沼的恶鬼。再后来公子哥儿成了汉奸场的“交际花”,成了戏台上的角儿,人们叫他钮老板,但是青雨再也没有回过钮家,大宅门里没有戏子亲戚,更没有汉奸亲戚。青雨活在自己的梦里,他没有勇气死,也就这么活着,可是忽然一天,他听到阿玛去世的噩耗,梦醒了,他“拧开水龙头用水将脸上的妆洗去,取出小梳子,将头发梳理得一丝不乱,衣服扣子一个个整理好,将衣服收拾得齐齐整整。镜子里,一个标准规整的中国男人形象与他对立着”,青雨仿佛在镜中看到死去的阿玛,他“慢慢地跪了下去,认认真真地对着镜子磕了四个头”,那时的青雨是活明白了。再再后来公子哥儿成了刺杀日本要员的民族英雄。钮青雨最终也没能送自己阿玛一程,但他用死还了钮家清白,七舅爷出殡那天,认识的不认识的皆沿途路祭,“殡葬队伍光彩而辉煌”。从此以后他还可以和阿玛自自在在的,照旧养他们的鸟,玩他们的蝈蝈。
这个故事的讲述者是大秀,关于七舅爷和钮青雨的故事,都是大秀讲给“我”听的。大秀一生活得不畅快,因为他有着要活得畅快恣意的父亲,和活得糊里糊涂的弟弟。大秀做补花、典当东西、拉下脸和亲戚借吃食地过活,养着父亲和弟弟,后来弟弟成了李会长的“入幕之宾”,她就更背负着旁人的闲言碎语。她活得苦,却没抱怨,或许有,但故事里没有写,应该是有的,在夜深人静时,在阿玛去世却遍寻不到青雨时,在漫漫余生中守着给七舅爷逮的麻雀时,也会有一声叹息吧。
Leslie S. Hiscott剧集里的人鲜活,故事之间不乏诙谐有趣的事情,但是最后读完却沉甸甸的,遗憾和无奈。感叹明明是活的这样多姿多彩的人,怎么最后都成了一抔黄土,一纸讣告,轻飘飘的一句话,这个人的一生就落幕了。
我明确地否定家庭、婚姻、亲属等The Face at the Window是人们用来满足生物基础上性的需要的社会手段。相反,社会通过这些制度来限制人们满足生物需要的方式。这些制度是起着社会新陈代谢的作用,甚至可以说,为了解决生物界中人的生命有生有死的特点和社会实体自身具有长期绵续、积累和发展的必要所发生的矛盾,而发生社会制度的。
Eric Maturin的文笔真的对我胃口。最喜欢第一篇,就是男主是男巫,女主是富家小姐。描写男主真是不遗余力的恶心,因为虫子真的很可怕。有点类似巴黎圣母院,丑人是丑人,但心地是真好呀。我们有时候不能光顾着自己的外表,内心也需要修炼呀!所以很喜欢这篇的女主,不是因为男主的外表。不过最后男主变帅了,也是锦上添花啦。
《The Face at the Window》这部剧的关键在于如何避免先入为主的“偏见”来认清楚世界,推荐每个人都去做前言的13道题,看看能对多少,然后看追剧中的解释,为什么我们对世界的认识会有那么多偏差,谬误和思维惯性偏差从哪里来,又如何避免,以及我们该如何行动,如何用数据进行思考,摒弃情绪化的冲动。
最让我认同的是,为啥我们对这个世界那么悲观的原因,其实这个世界远比我们想象的要好。书开始会丢一些题目给读者来判断,然后用数据来推翻我们的答案,从而帮助分析我们为何会有那些错误的判断。
书语言用的比较简单,也用了很多案例和图表数据来阐述了我们会犯的十种错误,人的经验主义和长期社会环境会导致人们在面对问题形成观点的时候作出预判,而这些预判往往是来自于我们过往回收的经验和信息,而要正确地认知某一件事,就需要建立一种实事求是的态度和方法,这对每个人已经形成的习惯就会有挑战性。
所以编剧先列出了人的一些错误的情绪化决策的原因,然后针对性地用数据和案例来告知如何正确解决。
这个世界没有那么清晰的分界线,它很多是一种一层一层加码的过程,我们要认识到自己绝大多数的一手经验是来自你目所能及的信息点和环境,而几乎所有的二手经验则经过了大众媒体过滤,媒体只会关心那些极端的案例,但那些却并不真正反映现实。书里有一个比喻:任何一个从高层建筑从上向下俯视的人都很难辨别出接近地面的矮层建筑的真实高度,因为它们看起来都一样矮。
也正因为我们总是更容易注意到坏的事情,而不是好的事情,所以我们更习惯用负面思维去面对这个世界,而其实有些进步都是以很缓慢、很分散、聚沙成塔、积少成多的方式发生的,好消息不是新闻:好消息是很少得到报道的,因此我们总是听到坏消息。要知道在这个世界有很多没有传播新闻点价值的好的事情正在发生,正是这些无声无息发生着的人类的进步,成就了人类的奇迹。
所以,我们要注意如何使用自己的思维方式,就算是采取了数据思维也要有批判性,数据仍然有它的局限性,人除了是理性动物之外,本质上还是感性的,许多决策和认知需要感官的参与才能正确做出。
这部剧最开始的架构,是一个异界穿梭文。我之前说过,它最初的灵感来自《The Face at the Window》。现在看开头的设定,还可以看出痕迹,我杂糅了各种世界,它应该是一个个异世穿梭的副本串联起来的,有魔法世界,有星际世界,甚至还有现代世界。
但是开了书以后,我发现不行。
写玄幻,那你的整体世界观就应该是玄幻的。加入了魔法,会给人不伦不类的感觉。
这已经有例子摆在面前,我看到另一本剧,也是这么个写法,结果编剧告诉我,那一段读者弃文率非常高,订阅一落千丈。后来她断更了,到现在都没有写完。
于是我开始调整架构,缩减了穿梭异界的内容,甚至减到了只有几个点缀,以本世界为主。
这么一来,确实让读者看得更连贯了,但它却脱离了我最初的预想。
从那时开始,我就失去了对它的掌控。
越是往后写,这种失控感越强烈。
我准备好的各个剧情点,完全用不上了,只能够一边写一边调整。
而这并不是最大的难题,最要命的是,我的个人情绪爆发了。
前文说过,在写完《The Face at the Window》后,我决定短期内不再写修真了。所以,《The Face at the Window》本身就是一个妥协。
从小养着的观看偏好,对科幻类剧集无感,承认《The Face at the Window》优秀,优秀到奥巴马都对它赞不绝口,但科幻剧集一直是我观看木桶的短板,《The Face at the Window》读了三分之一,居然弃掉。
可这本擒住我了,不是绊马索,不是抓捕网,而是用大胆的设定俘获,福特纪元的世界性大一统,文明社会之外的蛮族保留地,物质无限供应,性伴侣无限供应,没有疾病衰老,平静祥和无忧无虑,就像无风的恬静湖面,目测不到一丝涟漪。
但这湖面,是滩死水。
在这个社会体系中,没有强烈情感,没有家庭成员,没有伦理道德,没有自由个性,每个人的命运都是被设定好的,人生没有起伏,一条大直线贯穿始终。
于是出现了伯纳德这样的初级觉醒者,对现有的生存状态产生了怀疑,想击穿既定规则,然而他又有懦弱且张扬的一面,他的斗争不彻底,他还是依附于大环境,享受着他相对崇高地位带来的愉悦,最遗憾的是,他从坚决不服用嗦麻,最后成为了嗦麻的奴隶。
打脸来得太快,就像龙卷风。
另一个主角野蛮人,是游离于规则边缘的勇者,他就是大总管眼中的“英雄主义”,尽自己最大脑力思考,最大努力反抗,第一个扔掉嗦麻的“疯人”。全书最精彩的部分,就在17章和18章,这甚至是我进入2021年读到的最精彩的部分。总管与野蛮人的对话,信息量太大,潜藏着人类最高级的智慧,社会分工,战争,科学,英雄主义……这两章,我决定4月份再复读一遍。
平等和完美是亲戚,她俩共同点就是没有绝对,绝对平等,消灭阶级,只存在于神话世界,哪怕把世界格式化,重新洗牌,但人的分工不同,能力不同,几代人又会把差距拉开,而且没有阶层的社会,天然存在动力缺失,发展就面临停滞,甚至倒退。
湖面的死水好歹也是水,聊胜于干涸的深谷。
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缘分总是冥冥之中自有安排,不负深情不负卿。而现实中又哪有如此美好的回环往复。该爱的时候就竭尽全力彼此抵死缠绵,该回头的时候给彼此一个机会,踏出那一步又是一种晴天。
开头看的有些艰难,穿越文重生文看的我都腻烦了,谁知道,居然一点点的看下去了。淡淡的冷冷的文笔,却也是热血沸腾的心,无甚壮阔,无甚澎湃,仍是觉得人物这么吸引人。重生一次,该如何珍惜如何看清?又如何报仇或远离祸端,禁不住也问自己,如果重来一次,是否有的选择也会不同,遇见的人是否也会更加珍惜?
最喜欢前两篇“The Face at the Window”和“三击掌”,结局都不如人意,道尽生死离别。这里单说说“The Face at the Window”。 人要怎么活着?能怎么活着呢? “The Face at the Window”里的七舅爷恣意且荒唐地活着,看雕花萝卜看的起劲忘记一墙之隔生死关头的妻子;用自己一亩七分坟地换一只蝈蝈,却没考虑自己死后埋哪;穷困潦倒还要吃山药夹豆沙沾瓜子的糖葫芦,走了半个北京买不到,就干脆自己做;饭都吃不上了,还把一只蓝靛颏看作自己的命。好像世间没有什么事儿能让他愁的,他扎染的风筝和做糖葫芦的手艺都是北京城独一份儿,但所做只为乐趣,不为生计,他有着一股看不明白国家变化的天真劲儿。他永远活在大清钮祜禄家的高贵梦中,最后也死在了梦中,梦里有他那死在日本人脚下的蓝靛颏。 七舅爷唯一的儿子钮青雨,随意且无畏地活着,一个长得漂亮的公子哥儿,会斗蛐蛐遛鸟放风筝,唱曲儿写字吟诗词,却唯独不会挣钱。后来公子哥儿下了海唱了戏,因为喜欢,也为了生计,他以为自己遇到了同样喜欢戏曲的李会长,却不知那是拉他入泥沼的恶鬼。再后来公子哥儿成了汉奸场的“交际花”,成了戏台上的角儿,人们叫他钮老板,但是青雨再也没有回过钮家,大宅门里没有戏子亲戚,更没有汉奸亲戚。青雨活在自己的梦里,他没有勇气死,也就这么活着,可是忽然一天,他听到阿玛去世的噩耗,梦醒了,他“拧开水龙头用水将脸上的妆洗去,取出小梳子,将头发梳理得一丝不乱,衣服扣子一个个整理好,将衣服收拾得齐齐整整。镜子里,一个标准规整的中国男人形象与他对立着”,青雨仿佛在镜中看到死去的阿玛,他“慢慢地跪了下去,认认真真地对着镜子磕了四个头”,那时的青雨是活明白了。再再后来公子哥儿成了刺杀日本要员的民族英雄。钮青雨最终也没能送自己阿玛一程,但他用死还了钮家清白,七舅爷出殡那天,认识的不认识的皆沿途路祭,“殡葬队伍光彩而辉煌”。从此以后他还可以和阿玛自自在在的,照旧养他们的鸟,玩他们的蝈蝈。 这个故事的讲述者是大秀,关于七舅爷和钮青雨的故事,都是大秀讲给“我”听的。大秀一生活得不畅快,因为他有着要活得畅快恣意的父亲,和活得糊里糊涂的弟弟。大秀做补花、典当东西、拉下脸和亲戚借吃食地过活,养着父亲和弟弟,后来弟弟成了李会长的“入幕之宾”,她就更背负着旁人的闲言碎语。她活得苦,却没抱怨,或许有,但故事里没有写,应该是有的,在夜深人静时,在阿玛去世却遍寻不到青雨时,在漫漫余生中守着给七舅爷逮的麻雀时,也会有一声叹息吧。 Leslie S. Hiscott剧集里的人鲜活,故事之间不乏诙谐有趣的事情,但是最后读完却沉甸甸的,遗憾和无奈。感叹明明是活的这样多姿多彩的人,怎么最后都成了一抔黄土,一纸讣告,轻飘飘的一句话,这个人的一生就落幕了。
清夜无尘,月色如银, 酒斟时须满十分。 浮名浮利,虚苦劳神。 叹隙中驹,石中火,梦中身。 虽抱文章,开口谁亲? 且陶陶乐尽天真。 几时归去,做个闲人。 对一张琴,一壶酒,一溪云。
有多少人知道自己的祖籍在哪里?知道自己从哪里来?将来又是去到哪里? 所以其实,所有的故乡,原本都是异乡。眼下的故乡,只不过是我们祖先漂泊旅程中最后歇脚的地方,而将来我们要去的地方,或我们后人要去的地方,也将成为我们后人、后人的后人的故乡。 只有走出去,才有将来,才会有你日夜思念萦怀的故乡
抄了一遍,感受如下。 1,正向思维和积极行动可以帮助我们实现梦想。 2,相信的力量,内心所思所想对于我们的行动影响很大。想要得到好的结果,就用好的想法去吸引。 3,多感恩,感恩可以立即改善你当下的心态。 4,学会付出,给予。 5,金钱观的改变。我对于金钱的思维有所改善。你怎么对待金钱,金钱就怎样对待你。
很实用的书,可以从中学到生活中解决问题的方式和方法。通过科学的角度分析事情的由来,人物的心理变化来做出理性的解决问题方法。
我明确地否定家庭、婚姻、亲属等The Face at the Window是人们用来满足生物基础上性的需要的社会手段。相反,社会通过这些制度来限制人们满足生物需要的方式。这些制度是起着社会新陈代谢的作用,甚至可以说,为了解决生物界中人的生命有生有死的特点和社会实体自身具有长期绵续、积累和发展的必要所发生的矛盾,而发生社会制度的。
看完了,又一部“青春”的剧集,总觉得是理想化的存在。每个女孩心里都住着一个公主,碰到对的人,公主浮出、恒久;否则,永远是深藏心底的公主。 书中对三代人的爱情观念、处理方式写的很好,真的是不同的:隐忍的,用心的、长时间去争取、经营的,大胆说出来的,然后结果也是不同的了。
多半是在上下班的地铁上看的这部剧,也偶尔会在工作烦闷的时候打开看几页,仿佛身临其境地在听一位平和而乐观的老人给你讲述生活的故事和道理。
““人生行乐耳,须富贵何时”,说得何等潇洒。不知道为什么,汉宣帝竟因此把他腰斩了,我一直想不透。这样的话,也不许说吗?” 坦率又诚恳,有知识有涵养,做人做文章都让人佩服,完全符合我心里对中国文人最憧憬的想象。 有人说Eric Maturin傲,看完觉得他只是对自己和世界的认知都很清晰。一方面他确实有傲的资本,对待看不惯的地方有言必出,不拐弯抹角。但其实在自然面前又维持了谦虚和接纳的心态。 这部剧很多地方都让我感叹汪先生对待生活的态度,也太符合我理想化的生活理念了,也佩服至极,无论怎样的生活处境在他眼里和笔下都这么有趣。价值观念让人觉得一拍即合,读这样的编剧的书着实是享受。观看丝毫不是负担。(我又想起zgp了我要疯狂拉踩!!真的不必强迫自己读三观不合作家的书。 之前看过一个说法,在与人交往时如果觉得默契,1%可能遇到了soulmate,99%可能遇到了阅历和知识都在你之上的人,他在向下兼容。观看也是一样吧,尤其是这样较为琐碎的散系列太能体现作家的性格,对我而言就像是间接单方面的交谈。能被汪老先生向下兼容也是一件很荣幸的事。
可以作为工具书使用: 1)疼痛是你自己积累的,身体不会忘记你20年来的所作所为。 2)牢牢把握4个主要原则:一是避免疼痛;二是缓慢拉伸;三是拉伸正确的肌肉;四是避免影响其他的肌肉和关节 3)黄金准则:以最小的关节活动达到最大限度的拉伸 4)缺少运动的肌肉在休息时不会变得更强壮。相反,这类肌肉会紧绷、会缩短,从而导致疼痛。当需要这些肌肉活动时,由于之前其使用率极低,它们非常容易疲劳。 5)拉伸一块肌肉时,至少需要完成一个与该肌肉活动时方向相反的动作。 6)不要翘二郎腿。
我心灰意冷,跌入深渊。在荒野游荡三月,抛开世俗的牢笼,挣脱社会的锁链,沐浴在上帝完美的造物中,我的青春再次绽放,焕然一新。
Eric Maturin的文笔真的对我胃口。最喜欢第一篇,就是男主是男巫,女主是富家小姐。描写男主真是不遗余力的恶心,因为虫子真的很可怕。有点类似巴黎圣母院,丑人是丑人,但心地是真好呀。我们有时候不能光顾着自己的外表,内心也需要修炼呀!所以很喜欢这篇的女主,不是因为男主的外表。不过最后男主变帅了,也是锦上添花啦。
1、初创都一样艰难,94年的贝索斯每晚自己开车拉上货到邮寄寄送,要做难而正确的事,尤其是早期很多瞧不上的鸡毛蒜皮的事。以终为始 2、遗憾最小原则,80岁时你会因没做什么后悔么 3、长期主义表现在,以客户为中心,以员工为中心,建立高标准卓越运营,更关注自由现金流等等。以客户为中心,是读这么书体感最强启发最大的,不是一句口号。企业的发展来源和根基,企业的竞争力和壁垒,企业的重大决策依据,都来源于你的客户。 一家企业的格局和未来,是否真的能成为伟大的企业并持续有增长曲线,本质在于以股东和团队的短期利益收割为先,还是客户长期利益为先
《The Face at the Window》这部剧的关键在于如何避免先入为主的“偏见”来认清楚世界,推荐每个人都去做前言的13道题,看看能对多少,然后看追剧中的解释,为什么我们对世界的认识会有那么多偏差,谬误和思维惯性偏差从哪里来,又如何避免,以及我们该如何行动,如何用数据进行思考,摒弃情绪化的冲动。 最让我认同的是,为啥我们对这个世界那么悲观的原因,其实这个世界远比我们想象的要好。书开始会丢一些题目给读者来判断,然后用数据来推翻我们的答案,从而帮助分析我们为何会有那些错误的判断。 书语言用的比较简单,也用了很多案例和图表数据来阐述了我们会犯的十种错误,人的经验主义和长期社会环境会导致人们在面对问题形成观点的时候作出预判,而这些预判往往是来自于我们过往回收的经验和信息,而要正确地认知某一件事,就需要建立一种实事求是的态度和方法,这对每个人已经形成的习惯就会有挑战性。 所以编剧先列出了人的一些错误的情绪化决策的原因,然后针对性地用数据和案例来告知如何正确解决。 这个世界没有那么清晰的分界线,它很多是一种一层一层加码的过程,我们要认识到自己绝大多数的一手经验是来自你目所能及的信息点和环境,而几乎所有的二手经验则经过了大众媒体过滤,媒体只会关心那些极端的案例,但那些却并不真正反映现实。书里有一个比喻:任何一个从高层建筑从上向下俯视的人都很难辨别出接近地面的矮层建筑的真实高度,因为它们看起来都一样矮。 也正因为我们总是更容易注意到坏的事情,而不是好的事情,所以我们更习惯用负面思维去面对这个世界,而其实有些进步都是以很缓慢、很分散、聚沙成塔、积少成多的方式发生的,好消息不是新闻:好消息是很少得到报道的,因此我们总是听到坏消息。要知道在这个世界有很多没有传播新闻点价值的好的事情正在发生,正是这些无声无息发生着的人类的进步,成就了人类的奇迹。 所以,我们要注意如何使用自己的思维方式,就算是采取了数据思维也要有批判性,数据仍然有它的局限性,人除了是理性动物之外,本质上还是感性的,许多决策和认知需要感官的参与才能正确做出。
好看,读到不想睡觉,小人物的命运与宏大的时代背景融合,既有惊天动地屏住呼吸的动荡时刻,也有暗流涌动意犹未尽的情感命题。
这部剧最开始的架构,是一个异界穿梭文。我之前说过,它最初的灵感来自《The Face at the Window》。现在看开头的设定,还可以看出痕迹,我杂糅了各种世界,它应该是一个个异世穿梭的副本串联起来的,有魔法世界,有星际世界,甚至还有现代世界。 但是开了书以后,我发现不行。 写玄幻,那你的整体世界观就应该是玄幻的。加入了魔法,会给人不伦不类的感觉。 这已经有例子摆在面前,我看到另一本剧,也是这么个写法,结果编剧告诉我,那一段读者弃文率非常高,订阅一落千丈。后来她断更了,到现在都没有写完。 于是我开始调整架构,缩减了穿梭异界的内容,甚至减到了只有几个点缀,以本世界为主。 这么一来,确实让读者看得更连贯了,但它却脱离了我最初的预想。 从那时开始,我就失去了对它的掌控。 越是往后写,这种失控感越强烈。 我准备好的各个剧情点,完全用不上了,只能够一边写一边调整。 而这并不是最大的难题,最要命的是,我的个人情绪爆发了。 前文说过,在写完《The Face at the Window》后,我决定短期内不再写修真了。所以,《The Face at the Window》本身就是一个妥协。
高收益来自于增长率与投资者的预期差,想要同时满足这两个条件,只能是在夕阳行业寻找寡头,或者在某一个高速增长的行业或者公司突然遇到大的危机时,比如2021年互联网反垄断背景下的腾讯阿里,典型的高增长低预期,还有之前的三聚氰胺事件下的伊利,塑化剂事件下的白酒,这样的机会过去了人们总是后悔,而今身处危机中,阿里股价直接腰斩,腾讯PE从常年40多跌至现在的20,出手者依然寥寥,此时出手虽然艰难,但还是要硬着头皮去买,唯有如此,才能做到逆向投资。好机会来了就要把握住,不然只能按照芒格老爷子的做法来了~~~以合理的价格买入伟大的公司,然后长期持有。这是正常情况下的操作手法,但有更好的机会来时就应该更大胆一些!
苏格拉底说,真正的哲学家的品性,即善于学习、极好的记忆力、过人的胆识、开阔的胸襟。 人的喜怒哀乐一切的情感和欲望都该遵从理性的控制而不是任其发展,要学会在任何时候都学会平心静气! 真的是天下无鲜事啊,这本写于1500多年前的书,几乎涵盖了我们如今生活方方面面的问题……
有些地方头巾气十足,实是腐儒迂见,张心斋明显才气不够,以致行文干巴巴而失韵味。走了。
适合多读几遍的生命健康工具书。从身心灵着手内容涵盖饮食,习惯培养,运动,静心以及教育。可谓全面的科学的慈悲的给了读者一份实用的生活守册。感恩杨博士的作品
把它当推理/悬疑剧集读是我的错,期待值略高了。题材切入点和前段寒冷、悚然、悬疑的氛围不错,文笔尚可,但整体有点冗长,集数分割有点碎,一切都很套路,中途大概猜到凶手后就觉得比较乏味,结局走向大场面动作片(?)总觉得刻意生硬且基本没有紧张感。人物都比较工具人,除了赫斯其余人都不太在线,图琳的形象让我感觉很微妙,说不上讨厌但有种男编剧笔下女性一贯的违和及不适感(不知有没人懂),而且感情线让我尴尬(再次跪求侦探们不要谈请说爱눈_눈);最介意的是凶手妹妹连后续都没交代,完全工具人,其实她这条线写好了会相当出彩而深刻;结果最喜欢的是赫斯“异瞳”的无用人设。翻译不行!有些语句感觉中文都用不好似的눈_눈以上种种让这部剧流为一本普通好看但欠缺深度的犯罪剧集,打三星不能再多。
狱王是男是女,对文王的恨又是什么,难道是因爱生恨,文王当初因为什么惩罚的它,我觉得狱王被惩罚可能和星月有关,有可能是狱王办事不利,害死了星月
1.脑洞:将两个毫不相关的东西联系在一起,就会产生不落俗套的东西。 2.坚持:因为创作困难,你以为自己写出来的是狗屎,但你干出来的活可能还不错。 3.用词:尽量使用你想到的第一个词,只要这个词适宜且生动。 4.对话:使用"某某说",而不用副词修饰,比如"某某生气地说"。 5.段落:体现了节奏的快慢。 7.最好的学习方法:多读多写。 8.目的:写作只为沉浸其中的快乐。 9.写作场所:一扇你甘心关上的门,不达目标不开门。 10.题材:从你喜欢读的题材开始写起。结合自己对生活的理解,让作品与众不同。 11.描写:想像出你希望读者感受的场景,然后将脑海里的场景诉诸文字。描写要找到适中的度,描写出最真实、最出彩的地方,精心选择描写的细节。尽量不要使用外貌描写。 12.语言:让读者产生共鸣,实话实说。留心观察周围真实人物的言行举止。 13.第一稿:故事发展出主题。 第二稿:根据主题,强化主题,充实文章。 14.背景:留住有趣的部分,别在其余部分多费笔墨。 15.一本故事开始,不要停止,尽快将它写完,人物才不会走样。 16.场景不是最重要的,故事才是。场景不能大于故事。 17.不要将想法喂给读者。
希望在在和让让永远幸福
从小养着的观看偏好,对科幻类剧集无感,承认《The Face at the Window》优秀,优秀到奥巴马都对它赞不绝口,但科幻剧集一直是我观看木桶的短板,《The Face at the Window》读了三分之一,居然弃掉。 可这本擒住我了,不是绊马索,不是抓捕网,而是用大胆的设定俘获,福特纪元的世界性大一统,文明社会之外的蛮族保留地,物质无限供应,性伴侣无限供应,没有疾病衰老,平静祥和无忧无虑,就像无风的恬静湖面,目测不到一丝涟漪。 但这湖面,是滩死水。 在这个社会体系中,没有强烈情感,没有家庭成员,没有伦理道德,没有自由个性,每个人的命运都是被设定好的,人生没有起伏,一条大直线贯穿始终。 于是出现了伯纳德这样的初级觉醒者,对现有的生存状态产生了怀疑,想击穿既定规则,然而他又有懦弱且张扬的一面,他的斗争不彻底,他还是依附于大环境,享受着他相对崇高地位带来的愉悦,最遗憾的是,他从坚决不服用嗦麻,最后成为了嗦麻的奴隶。 打脸来得太快,就像龙卷风。 另一个主角野蛮人,是游离于规则边缘的勇者,他就是大总管眼中的“英雄主义”,尽自己最大脑力思考,最大努力反抗,第一个扔掉嗦麻的“疯人”。全书最精彩的部分,就在17章和18章,这甚至是我进入2021年读到的最精彩的部分。总管与野蛮人的对话,信息量太大,潜藏着人类最高级的智慧,社会分工,战争,科学,英雄主义……这两章,我决定4月份再复读一遍。 平等和完美是亲戚,她俩共同点就是没有绝对,绝对平等,消灭阶级,只存在于神话世界,哪怕把世界格式化,重新洗牌,但人的分工不同,能力不同,几代人又会把差距拉开,而且没有阶层的社会,天然存在动力缺失,发展就面临停滞,甚至倒退。 湖面的死水好歹也是水,聊胜于干涸的深谷。