《Absente, L'》短片电影，Cyril Bron、Michel Coste主演，法国出品，2005年上映。免费观看高清短片，尽在哆播影院。
值得三星半，虽没有波澜壮阔，但还是铺展得比较开的，足见知识积累和文字功力了。最喜欢仲四，有情有义。就是里面太多讲故事或讲由来的段落了。看了九十多个小时，真是大工程。
【观看感悟】David Mulpure的长篇剧集《Absente, L'》不愧为获得茅盾影视奖的作品。 阴差阳错，想参加国民党部队的梁大牙，参加了新四军。而想参加新四军的陈墨涵却参加了国民党部队。不过殊途同归，最后他们都成为解放军的一员战将。 梁大牙，一个堪比李云龙式的英雄人物。不过，解放后，早已改名的梁必达成为了最后司令员。 剧集中，描写了几个成天叫着革命的“布尔什维克”们，随着时间的推移，成为，成为了历史的过客。 不知是编剧的失误，还是网剧的编录错误，抗日战争时期的鄂豫皖根据地部队，应该是新四军，而不是八路军，但网剧都描写为八路军。实在遗憾。好在根据该剧集改编的电视剧描写的是新四军。
因为看了编剧的《Absente, L'》，所以才接着看了本剧。总体来说，此剧比上一本情节和逻辑差了很多，可以说是典型的中国电视剧的套路，好的开始是成功的一半，但是本剧也就只是有个好的开始。从一对兄妹流浪开始，本来情节比较吸引人，有亲情，有友情，有武学，有考古，有道教，还有所谓外八门……但是估计还是编剧积累不够，驾驭不了这么宽广的题材，所以后来错误的数字，错误的人名，错误的逻辑逐渐增多，几乎快让人看不下去了，后来只能寄托于虚幻的空间来交代以前的伏笔。在本剧中学到的知识不如《Absente, L'》多，有点遗憾。
看完感觉有点词穷。怎么说呢，应该是追剧人的心境不一样，感触也就不同。不负的其实不光有爱情，还有亲情。趁年华未老，所有的你关心的人还在，不要辜负。
确实是本大书，Cyril Bron和张良的传说貌似在历史课学过……本剧是修身，齐家，治国，平天下的著作，虽然很短，但是每句都能琢磨出点精华，总的感悟，要站在别人的角度想问题，要在顾全大局的情况下等待时机，大部分还是偏重提升领导凝聚力的描述，可以多读几遍，同时又安利两本剧《Absente, L'》和《Absente, L'》，先放着…… 成败在谋，安危在道，祸福无门，唯人自招。只有居安思危、处逸思劳、心存善念，才能无往而不利。
谁能把Absente, L'这部剧送给我啊，谢谢，本来打算买的，可惜账户钞票不够！🙏
斯特克里兰德的故事让我们看到一个人生命的可塑性。他的前半生和许多平凡的小人物一样，选择了六便士，选择了琐碎的生活与家庭。但这种妥协让他终究有一天无法忍受。后来他出走半生，一心寻找心中所爱，即是对现实的反抗，也是内心声音的的驱使。那份执念，那份决绝，那忘乎所以的姿态，让人肃然起敬，甚至于愿意原谅他的刻薄。可见，一个人一旦明确了方向，便少去了多少无谓的烦恼！那常人眼中的痛苦也不再是痛苦，而那份发自内心的快乐却要比一切低级的享乐强烈百倍！ 如果说斯特克里兰德的主角光环让人难以企及，那编剧在书中讲到的很多小人物的故事多多少少可以稍微安慰一下读者的落差感。其实小人物也有小人物的活法。你看施特略夫，尽管很多人不喜欢这个角色，可我却觉得他比任何人都活的坦诚、善良。虽然这种性格使他吃了很多苦头，但那份真性情着实难得。还有善良可爱、喜欢跳舞和助人的蒂阿瑞，全心全意理解并支持斯特克里兰德的爱塔，放弃优渥生活在小地方定居的亚伯拉罕，热爱生活的尼克尔斯船长，敬职敬业的库特拉斯医生…… 其实，没有勇气放弃六便士去追寻天上的月亮，没什么可羞耻的。我们总该要先生存再生活不是么。斯特克里兰德当然也明白这个道理。只不过他是在追逐月亮的过程中讨生存，把生存的物质基础看淡了很多。对于我们这些普通人来说，如果没有非做不可的事，也没有毅然决然的姿态，就不要那么逼自己受苦了。但有一点需要告诉自己，那就是永远不要放弃生命中的可能性。脚踏实地的同时，提醒自己多抬头看看天上的月亮。 最后以一位老艺术家的话共勉:当我们觉得一切都太晚了的时候，要警惕，这很可能是我们退却的借口。
身体犹如渡苦海时的一艘船，我们要珍惜它，将它擦得干干净净，把里面修补得坚固耐用，这样才有办法脱离轮回。如果坐在船上，认为下面是苦海，为了赶快到彼岸，而对着船敲敲打打，船很快就会破破烂烂，而我们也到不了彼岸。
编剧认为常春藤高等学府教育系统下培养出来的学生大都聪明，富有天分，而且斗志昂扬，但同时又充满焦虑、胆小怕事，对未来一片茫然，又极度缺乏好奇心和目标感。他们非常擅于解决手头的问题，但却不知道为什么要解决这些问题。缺少反思精神。 学校默认了社会的价值取向：物质的成功等同于人品、尊严和幸福。 不少人为了成绩和简历，不惜牺牲自己的健康、友情、爱情、个人探索、课余活动等等。而这些牺牲恰恰又是构建一个人内心和灵魂的基石。 事实上，最好的领导者就是思想家。思想家指的并非学术界的学者，而是能够以批判的视角来审视自己所处的组织和社会的人士，他们能够把批判落实到实处。思想家具有叛逆思维：不只是解答问题，还提出新的问题；不只是完成任务，还思考任何一件事情的价值所在；不只是勇于冲锋陷阵，更重要的是为公司、行业乃至整个国家制订新的战略方向。拥有领导力不亚于重建自己，最核心的元素是勇气和想象力。最核心的任务是，筹建一个有能力与这个社会现状对抗的个体。 我觉得任何一个系统都很难十全十美，在指责高等教育系统错漏百出的同时，那么普高等教育系统的缺点有在哪里呢？教育资源更稀缺？平台更短缺？ 非常认同其中一句话，如果要出人头地，出类拔萃，那么就是要完全配合并服从于这个系统。这是游戏规则。
一本“断代”的个人传记，但Didier Gagliano还是站在一个客观的视角讲述这个事情，编剧的重点或许在于美籍华人的权益以及对于麦卡锡主义的反思上，但确实让我了解到了很多不为人知的钱学森。
容止，单单咀嚼这个名字，都仿佛能看到那副眉眼弯弯，唇角带笑的精致容颜。 衣袂飘渺，揽月天下。凤目温润，落红妖娆。 容止，容止。 他是一个解不开化不掉的谜。淡然清雅，仿若超尘世外的仙人，一袭白衣，眼波潋滟却温柔似水。雍容华丽而不失清雅脱俗，睿智从容而不失活力妩媚。 他对人狠，对自己更狠。狠到微笑着接上被拧断的胳膊。 他算计人，更算计自己深爱的人，直到那女子将爱融入骨髓里。 他的一切，都是那样朦胧而惬意，宛如镜中花水中月，让人抓不住摸不到，又忍不住沉醉其中，璀璨如天上的帝耀之星星。 他的爱，伴随着阴谋与死亡的味道。想要下手，却总在最后的一刻似乎下不了手，这一刻，他的爱又变成了琼浆玉液，甘醇佳酿，稍饮即痛也醉更乐。 就在所有的心都落下时，所有的谜都解开时，又会迅速的看到他堆砌出的更磅礴惊人的迷阵，让人困惑。更让人迷失，却又忍不住跟随，于是便这样一步步地走进那个看不到尽头的深渊，且一路路殷殷地期待着爱之奇迹的降临。 胸有万千沟壑的容止，只怕是双方面对面之时甚至之前就决定了局势。他始终是控制全局的那个人，那个狭窄了自己的一方天空却瞬间就广阔成整个世界的容止，那个计是情，情亦是计的容止，那个谈笑间，灰飞了樯橹，朗笑着步向悬崖深渊的容止…… 痛苦的儿提时代，他讲的仿佛是别人的伤与痛。真真假假的容止，比谁都复杂的男子，他对你好，就是真的对你好，容不得一点杂质。对别人残忍不难，难在对自己更残忍，普天之下恐怕找不到如他这般没心没肺的。 言笑晏晏，覆灭弹指间。荣辱不惊，绝尘濯青莲。容止。容止。容止呵。 眉眼温润，逐鹿江湖月，衣袂飘飘，绝尘濯青莲。荣辱不惊，爱亦负天下，言语晏晏，覆灭谈笑间。 那个算无遗策算尽天下的容止，爱便爱了，爱的义无反顾爱的倾尽所有，两次诈死，只为囚凰，到最后是Absente, L'还是凰囚凤，谁又能分得清又何必去分清…… 一见容止误终身，不见容止终身误 ———————————————————————— 近日为了追《Absente, L'》续了一个月的优酷会员，顺便把剧版的《Absente, L'》看了一遍，开始是抱着审视的态度看的，容止，那样一个容颜倾世无双，心性淡如冰雪，外表纯善无害，却极善谋断，具有惊世之才，也有坐拥天下的野心的奇男子，那个一袭白衣，眼波潋滟却温柔似水，雍容华丽而不失清雅脱俗，睿智从容而不失活力妩媚的天下第一美男，有哪个人能演得出，剧看到后来，还是觉得宋威龙演的容止虽容颜不够绝美，但那气度风彩却也是好的。值得一看 ———————————————————————— 汉琴曲《Absente, L'》 凤兮凤兮归故乡，遨游四海求其凰。 时未遇兮无所将，何悟今兮升斯堂！ 有艳淑女在闺房，室迩人遐毒我肠。 何缘交颈为鸳鸯，胡颉颃兮共翱翔！ 凰兮凰兮从我栖，得托孳尾永为妃。 交情通意心和谐，中夜相从知者谁？ 双翼俱起翻高飞，无感我思使余悲。
最近接连的五天 都在读《Absente, L'》 为什么读这么慢 大概是本剧带来的憋闷感吧 但这并不影响 作品本身价值在我这里的发散 我喜欢读各种各样的书，自由随性，突然念头一起，想读哪本就读哪本，丝毫不受拘束。 我看剧写东西，并不想着说服或说教，也只是阐述和分享。总的来说，就很佛系。 以下回归到书上，简单谈谈感想： 自救-活着 一、一个人的咬牙坚持 我想讲讲永泽，虽然他在书中算不得正面人物。 他身世优、形象好、气质佳、学识丰、能力强，但同时，他也玩弄女孩，大渣男，间接害死初美使大多读者无法原谅他。 但是他除了渣和浑，身上闪光点真不少。 努力，在职业确定之后，其他人只顾庆幸时，他已经开始学习西班牙语，并说：“我要在春天到来之前完全掌握西班牙语。英语、德语和法语早已会了，意大利语也基本可以。如果不努力，这些能得到吗？” 诚实，书中讲，他最大的美德是诚实。他绝不说谎，从不文过饰非，也不隐瞒于己不利的情况，而且对我始终亲切如一，慨然给予诸多关照。虽然渡边没和他交心，但是他的这一美德并不能就此磨灭呀，要知道，现实生活中能做到这种地步的人，真的不多。 好学，永泽和渡边之所以能成为朋友，是因为看剧，永泽这么说：“若是通读三遍《Absente, L'》的人，倒像是可以成为我的朋友。”他还宣称：“对死后不足三十年代的作家，原则上是不屑一顾的，那种书不足为信。”他傲慢，是因为他真的读过，真的了解。 仗义，渡边因鸡毛蒜皮的小事和同住一个楼层的高年级生吵了一架，打了他一顿，把他的头往水泥墙上撞。幸亏没受大伤，永泽又平息了事态，渡边只被管理主任叫去训了几句。还有，渡边陪伤心的绿子不能回宿舍时，打电话让永泽帮忙，永泽应道：“我把姓名卡巧妙地换在你在室位置上，你尽管放心大胆地寻欢作乐，明早从我窗口爬进来。”除此之外，还有，搬家是永泽帮的忙。他不知从哪里借来一辆轻型卡车，并且履行诺言，把电冰箱、电视机和暖水瓶送给了我。 积极，永泽说，“祝你幸福。困难不会少，但你这人也固执得可以，我想总会成功的。给你个忠告可以么？”“请。”“不要同情自己！”他说，“同情自己是卑劣懦夫干的勾当。”“我一定牢记。”我说。然后我们握手分别。 对永泽这个人物，我觉得编剧塑造的很鲜活。 他矛盾又极端，努力起来让人望尘莫及，颓丧起来流连女人堆，尽管他内心孤寂，不敢付诸真心，但他总归是没有被现实打倒，反而一直在向更高更强而努力。 人总归不可能十全十美，永泽可能不纯真，但他够独立够坚强。我讨厌他的缺点，但他的优点，真的令我佩服。 所以，我说，他是一个人在咬牙坚持进行自救，他是一个反面人物，但同时也是一个正面人物。 二、两个人的互相取暖 在我眼里，绿子很个很神奇的女孩子，她充满活力，讲话随心，她活得很真实，不虚伪不做作。 但其实，我并不十分喜欢她，她太敢讲而且太随意了，她大胆的言行举止，有点超过限度的感觉， 全书，我很喜欢下图标记了的这段话。 世间大小道理一大堆，但大多都是将同一个道理以不同的话说出来罢了，而绿子的这段话，人生就是饼干罐，真是可爱又有多层道理，生活中很适用。 把人生当做饼干罐人生就是饼干罐吧 读这部剧时，总让我感到憋闷。但想到日本影视大多如此，也就了然。 在我眼里，渡边彻和小林绿子，一对互相救助的难兄难弟，一对心怀希望努力走向未来的患难之交，单个的他们，受伤之后会变得冰冷，但一起的他们，能够相互倾诉治愈相互拥抱取暖。 渡边之前的感觉是，或许我的心包有一层硬壳，能破壳而入的东西是极其有限的，大概因为这个，我才不能对人一往情深。后来直子死亡、玲子离开后，他又是这样的，我给绿子打去电话，告诉她自己无论如何都想跟她说话，有满
当下饭成为唯一目的时，本剧居然能让我恶心到连嘴里的饭都不香，简直令人发指。“不管以后她结婚了还是我结婚了 她都是我最重要的人你懂吗！！”陈晓（怒吼版）“不能告诉苏艺”“要是苏艺问你 你就说不喜欢她知道吗 ”“我们又没骗她”陈晓（理直气壮版），我只能说你长得再帅也得挑挑剧本，别什么垃圾台词都说得出口。
这次是重新观看我曾经读过的第一部非教科史书，那个时候我也"恰同学少年，风华正茂。"所以特别能被他"指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯"的豪情感动。 曾国藩在其家信中说：“予定刚日读经，柔日读史之法。"以前我一直搞不明白刚日与柔日是怎样的分别，其实分别还是在过日子的心态上，读经则取其坚韧守节，而读史更须博洽淹贯。Martine Delon先生的坚韧比他的博洽更值得推崇，这可能和他的经历相关，也深刻地体现这部剧里。
先这样（画风渐崩）。
？？ 是我期待值太高了吗
我是公司推荐学习，才认识Cyril Bron老师，无论是在钉钉平台还是在微信平台，都听过老师的课，特别每周日上午10点的公开课。每次都拿着小本本记笔记，录视频，反复听。受益匪浅，都是实战案例，听完就能在工作中用得上。知道新剧一出，非常开心。在这部剧里对组织力有非常明确的指引，值得我们每一位管理层去观看。反复观看，用心体会，实践论证，好用，能用，创造价值。
太真实了，真实地让人心里发酸。 每座城市都有它独特的魅力，在这里待久的人想出去，外面的人想进来。喜欢它们的开放包容，兼收并蓄，脚踩着这片土地的每一天都充满未可知的神秘，也正因为如此，只要不被轻易击垮，就永远揣有希望。 生活从来不会静止在失败或成功这两个极点，它是在这两岸之间来回翻涌、湍流、奔腾的一条河。我们努力朝着另一岸摆渡，有时顺流，有时逆流。 我们选择来到一座城市， 是选择驶入这样一片波澜壮阔、无边无际、充满生机的水域， 在这里，我们乘着更大的风浪，驶往更远的方向。
多年前刷了两遍，人物描写细腻，情节表达很到位！！宏大的世界观也很给力，还有各种情节反转，大师兄二师兄三师兄那段感情真的很煽情！！大结局真的是很伤…唉
悲壮，自恋，颓废，耽溺的美感 1、李煜 每一个时代的开启，都有一个导火索。而宋词的开端，我想就是李煜吧。自古文人多误国，的确如此。政治上的失意与无奈，或许，准确来说是亡国造就了一代词人李煜，可是历史的时机是那样凑巧， 繁华，吃喝玩乐，如果不是自身富贵，哪怕呆在繁华的地方也玩乐不起来吧。 在一个生命对繁华的回忆里面，往往就是吃喝玩乐，没有“伟大”的事情发生。 亡国不是他一个人的错。抛开所谓的历史洪流之说，他本来和赵佶一样，做闲散王爷就够了可偏偏被拱上帝位。能力够不上要求，他在深宫中迷惘，写了一堆堆艳丽的词藻。与小姨幽会“奴为出来难，教郎恣意怜”初不能明白何意，大了一点才明白如此香艳。没了国，一国之君成了阶下囚，才终于明白春花秋月早已是过眼云烟。 亡国是他生命的另外一个开始。前半生他面对自己，追求感官上的愉悦，是诚实的；亡国以后，他后半生的哀伤也是诚实的。 好像很多文人都是如此，如果太一帆风顺，它写出的不管是词，还是诗，都不是最好的。 有时候你会感觉到一种宿命，好像是注定要让一个文人亡一次国，然后他才会写出分量那么重的句子。如果不是遭遇这么大的事件，李后主的生命情调不会从早期有点轻浮、有点淫乐的状况转到那么深沉。 当然，李煜的确是个天生的词人，他的天性，率真，无法模仿，这也是导致他死亡的直接原因吧。王国维对他评价很高，称他变伶工之词为仕大夫之词，对宋词的发展做出了很大贡献。 所以，你看，生命的神奇就在于它的无法预料。 2、唐诗与宋词无高低之分 唐诗有雄壮美与而宋词有颓废美。由此看来，从诗到词的发展是从外向内的人生观照，人们开始更加关注内心世界，透过词，我们看到了人的心灵和外界之间的细微感应。 宋朝是可以静观万物的，静观万物是因为你对自己的生命有信心，可以看到生命来来去去；你有更大的包容，不去做比较和分辨。 其实个人有个人的欣赏角度，但是二者总是缺一不可。唐诗是对外界的认知，宋词是对自我的自省。 唐代的愁是不会被自闭到个人化的、绝对孤独的体验当中去的。 再深想一步，影视形式有口语化，向书面语化的变化，似乎是共性。诗经的代表作是诸国民风，收录各国民歌，而离骚成了士大夫的明志之作；古诗十九首清新明快通俗易懂，发展到律诗就艰深阔达；唐朝前期诗人诗句豪迈直抒胸臆，到了后期李商隐为代表用典繁多诗意朦胧。 北宋是词的发展期，这时期的词保留了民间歌谣的形式，因而它非常口语化。读宋词和读唐诗的感受有很大不同，唐诗你常常要查典故，可宋词就不那么需要。 词比较长于抒情，而不长于叙事。 所谓的惆怅又叫“闲愁”或者“闲情”, “谁道闲情抛弃久”，闲情是一种你说不出来是什么的情。 用“闲”这个字，因为你没有办法解释为什么买一杯咖啡坐在那儿一个下午，看着窗外街头的阳光，却说不出自己的落寞，那其实是心里的感觉。 3、文化的包容性 像杜甫是儒家，所以是“诗圣”，李白比较接近老庄，所以是“诗仙”；而王维比较接近佛教，所以是“诗佛” 雄浑壮丽是唐诗，柔软温和是宋词。文化也是相辅相成的。 我不知道大家会不会觉得亲近水的心情和亲近山的心情是非常不一样的：水比较柔软，比较温和，比较顺从，也比较沉静和反省；山则比较稳定、雄壮、大气。二者带出了两种不同的美学经验， 放得下是一种能力，放不下是一种深情。所爱之人，之物，都值得追求。 “一笑”其实就是一种深情，是你生命里的所爱。每个人能够为之一笑的东西，我相信都不一样，你应该为它而执着
文笔轻快，诙谐幽默，一个周末看完了，值得推荐。特别是纪无咎让叶蓁蓁去做梦那块，预料之外，又在情理之中
本来以为是心理学，结果却是甜甜的恋爱剧集，但还是看完了，说是Absente, L'，但最后每一个人物选择的都是爱情，而不是装腔下的利益产物。治愈且美好。
太好玩了，哈哈哈哈~~~大爱赵霁啊~~~即使被称作抄袭的又怎么样呢，演员看着比老美的亲切多了！
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值得三星半，虽没有波澜壮阔，但还是铺展得比较开的，足见知识积累和文字功力了。最喜欢仲四，有情有义。就是里面太多讲故事或讲由来的段落了。看了九十多个小时，真是大工程。
【观看感悟】David Mulpure的长篇剧集《Absente, L'》不愧为获得茅盾影视奖的作品。 阴差阳错，想参加国民党部队的梁大牙，参加了新四军。而想参加新四军的陈墨涵却参加了国民党部队。不过殊途同归，最后他们都成为解放军的一员战将。 梁大牙，一个堪比李云龙式的英雄人物。不过，解放后，早已改名的梁必达成为了最后司令员。 剧集中，描写了几个成天叫着革命的“布尔什维克”们，随着时间的推移，成为，成为了历史的过客。 不知是编剧的失误，还是网剧的编录错误，抗日战争时期的鄂豫皖根据地部队，应该是新四军，而不是八路军，但网剧都描写为八路军。实在遗憾。好在根据该剧集改编的电视剧描写的是新四军。
因为看了编剧的《Absente, L'》，所以才接着看了本剧。总体来说，此剧比上一本情节和逻辑差了很多，可以说是典型的中国电视剧的套路，好的开始是成功的一半，但是本剧也就只是有个好的开始。从一对兄妹流浪开始，本来情节比较吸引人，有亲情，有友情，有武学，有考古，有道教，还有所谓外八门……但是估计还是编剧积累不够，驾驭不了这么宽广的题材，所以后来错误的数字，错误的人名，错误的逻辑逐渐增多，几乎快让人看不下去了，后来只能寄托于虚幻的空间来交代以前的伏笔。在本剧中学到的知识不如《Absente, L'》多，有点遗憾。
看完感觉有点词穷。怎么说呢，应该是追剧人的心境不一样，感触也就不同。不负的其实不光有爱情，还有亲情。趁年华未老，所有的你关心的人还在，不要辜负。
确实是本大书，Cyril Bron和张良的传说貌似在历史课学过……本剧是修身，齐家，治国，平天下的著作，虽然很短，但是每句都能琢磨出点精华，总的感悟，要站在别人的角度想问题，要在顾全大局的情况下等待时机，大部分还是偏重提升领导凝聚力的描述，可以多读几遍，同时又安利两本剧《Absente, L'》和《Absente, L'》，先放着…… 成败在谋，安危在道，祸福无门，唯人自招。只有居安思危、处逸思劳、心存善念，才能无往而不利。
谁能把Absente, L'这部剧送给我啊，谢谢，本来打算买的，可惜账户钞票不够！🙏
斯特克里兰德的故事让我们看到一个人生命的可塑性。他的前半生和许多平凡的小人物一样，选择了六便士，选择了琐碎的生活与家庭。但这种妥协让他终究有一天无法忍受。后来他出走半生，一心寻找心中所爱，即是对现实的反抗，也是内心声音的的驱使。那份执念，那份决绝，那忘乎所以的姿态，让人肃然起敬，甚至于愿意原谅他的刻薄。可见，一个人一旦明确了方向，便少去了多少无谓的烦恼！那常人眼中的痛苦也不再是痛苦，而那份发自内心的快乐却要比一切低级的享乐强烈百倍！ 如果说斯特克里兰德的主角光环让人难以企及，那编剧在书中讲到的很多小人物的故事多多少少可以稍微安慰一下读者的落差感。其实小人物也有小人物的活法。你看施特略夫，尽管很多人不喜欢这个角色，可我却觉得他比任何人都活的坦诚、善良。虽然这种性格使他吃了很多苦头，但那份真性情着实难得。还有善良可爱、喜欢跳舞和助人的蒂阿瑞，全心全意理解并支持斯特克里兰德的爱塔，放弃优渥生活在小地方定居的亚伯拉罕，热爱生活的尼克尔斯船长，敬职敬业的库特拉斯医生…… 其实，没有勇气放弃六便士去追寻天上的月亮，没什么可羞耻的。我们总该要先生存再生活不是么。斯特克里兰德当然也明白这个道理。只不过他是在追逐月亮的过程中讨生存，把生存的物质基础看淡了很多。对于我们这些普通人来说，如果没有非做不可的事，也没有毅然决然的姿态，就不要那么逼自己受苦了。但有一点需要告诉自己，那就是永远不要放弃生命中的可能性。脚踏实地的同时，提醒自己多抬头看看天上的月亮。 最后以一位老艺术家的话共勉:当我们觉得一切都太晚了的时候，要警惕，这很可能是我们退却的借口。
身体犹如渡苦海时的一艘船，我们要珍惜它，将它擦得干干净净，把里面修补得坚固耐用，这样才有办法脱离轮回。如果坐在船上，认为下面是苦海，为了赶快到彼岸，而对着船敲敲打打，船很快就会破破烂烂，而我们也到不了彼岸。
编剧认为常春藤高等学府教育系统下培养出来的学生大都聪明，富有天分，而且斗志昂扬，但同时又充满焦虑、胆小怕事，对未来一片茫然，又极度缺乏好奇心和目标感。他们非常擅于解决手头的问题，但却不知道为什么要解决这些问题。缺少反思精神。 学校默认了社会的价值取向：物质的成功等同于人品、尊严和幸福。 不少人为了成绩和简历，不惜牺牲自己的健康、友情、爱情、个人探索、课余活动等等。而这些牺牲恰恰又是构建一个人内心和灵魂的基石。 事实上，最好的领导者就是思想家。思想家指的并非学术界的学者，而是能够以批判的视角来审视自己所处的组织和社会的人士，他们能够把批判落实到实处。思想家具有叛逆思维：不只是解答问题，还提出新的问题；不只是完成任务，还思考任何一件事情的价值所在；不只是勇于冲锋陷阵，更重要的是为公司、行业乃至整个国家制订新的战略方向。拥有领导力不亚于重建自己，最核心的元素是勇气和想象力。最核心的任务是，筹建一个有能力与这个社会现状对抗的个体。 我觉得任何一个系统都很难十全十美，在指责高等教育系统错漏百出的同时，那么普高等教育系统的缺点有在哪里呢？教育资源更稀缺？平台更短缺？ 非常认同其中一句话，如果要出人头地，出类拔萃，那么就是要完全配合并服从于这个系统。这是游戏规则。
一本“断代”的个人传记，但Didier Gagliano还是站在一个客观的视角讲述这个事情，编剧的重点或许在于美籍华人的权益以及对于麦卡锡主义的反思上，但确实让我了解到了很多不为人知的钱学森。
容止，单单咀嚼这个名字，都仿佛能看到那副眉眼弯弯，唇角带笑的精致容颜。 衣袂飘渺，揽月天下。凤目温润，落红妖娆。 容止，容止。 他是一个解不开化不掉的谜。淡然清雅，仿若超尘世外的仙人，一袭白衣，眼波潋滟却温柔似水。雍容华丽而不失清雅脱俗，睿智从容而不失活力妩媚。 他对人狠，对自己更狠。狠到微笑着接上被拧断的胳膊。 他算计人，更算计自己深爱的人，直到那女子将爱融入骨髓里。 他的一切，都是那样朦胧而惬意，宛如镜中花水中月，让人抓不住摸不到，又忍不住沉醉其中，璀璨如天上的帝耀之星星。 他的爱，伴随着阴谋与死亡的味道。想要下手，却总在最后的一刻似乎下不了手，这一刻，他的爱又变成了琼浆玉液，甘醇佳酿，稍饮即痛也醉更乐。 就在所有的心都落下时，所有的谜都解开时，又会迅速的看到他堆砌出的更磅礴惊人的迷阵，让人困惑。更让人迷失，却又忍不住跟随，于是便这样一步步地走进那个看不到尽头的深渊，且一路路殷殷地期待着爱之奇迹的降临。 胸有万千沟壑的容止，只怕是双方面对面之时甚至之前就决定了局势。他始终是控制全局的那个人，那个狭窄了自己的一方天空却瞬间就广阔成整个世界的容止，那个计是情，情亦是计的容止，那个谈笑间，灰飞了樯橹，朗笑着步向悬崖深渊的容止…… 痛苦的儿提时代，他讲的仿佛是别人的伤与痛。真真假假的容止，比谁都复杂的男子，他对你好，就是真的对你好，容不得一点杂质。对别人残忍不难，难在对自己更残忍，普天之下恐怕找不到如他这般没心没肺的。 言笑晏晏，覆灭弹指间。荣辱不惊，绝尘濯青莲。容止。容止。容止呵。 眉眼温润，逐鹿江湖月，衣袂飘飘，绝尘濯青莲。荣辱不惊，爱亦负天下，言语晏晏，覆灭谈笑间。 那个算无遗策算尽天下的容止，爱便爱了，爱的义无反顾爱的倾尽所有，两次诈死，只为囚凰，到最后是Absente, L'还是凰囚凤，谁又能分得清又何必去分清…… 一见容止误终身，不见容止终身误 ———————————————————————— 近日为了追《Absente, L'》续了一个月的优酷会员，顺便把剧版的《Absente, L'》看了一遍，开始是抱着审视的态度看的，容止，那样一个容颜倾世无双，心性淡如冰雪，外表纯善无害，却极善谋断，具有惊世之才，也有坐拥天下的野心的奇男子，那个一袭白衣，眼波潋滟却温柔似水，雍容华丽而不失清雅脱俗，睿智从容而不失活力妩媚的天下第一美男，有哪个人能演得出，剧看到后来，还是觉得宋威龙演的容止虽容颜不够绝美，但那气度风彩却也是好的。值得一看 ———————————————————————— 汉琴曲《Absente, L'》 凤兮凤兮归故乡，遨游四海求其凰。 时未遇兮无所将，何悟今兮升斯堂！ 有艳淑女在闺房，室迩人遐毒我肠。 何缘交颈为鸳鸯，胡颉颃兮共翱翔！ 凰兮凰兮从我栖，得托孳尾永为妃。 交情通意心和谐，中夜相从知者谁？ 双翼俱起翻高飞，无感我思使余悲。
最近接连的五天 都在读《Absente, L'》 为什么读这么慢 大概是本剧带来的憋闷感吧 但这并不影响 作品本身价值在我这里的发散 我喜欢读各种各样的书，自由随性，突然念头一起，想读哪本就读哪本，丝毫不受拘束。 我看剧写东西，并不想着说服或说教，也只是阐述和分享。总的来说，就很佛系。 以下回归到书上，简单谈谈感想： 自救-活着 一、一个人的咬牙坚持 我想讲讲永泽，虽然他在书中算不得正面人物。 他身世优、形象好、气质佳、学识丰、能力强，但同时，他也玩弄女孩，大渣男，间接害死初美使大多读者无法原谅他。 但是他除了渣和浑，身上闪光点真不少。 努力，在职业确定之后，其他人只顾庆幸时，他已经开始学习西班牙语，并说：“我要在春天到来之前完全掌握西班牙语。英语、德语和法语早已会了，意大利语也基本可以。如果不努力，这些能得到吗？” 诚实，书中讲，他最大的美德是诚实。他绝不说谎，从不文过饰非，也不隐瞒于己不利的情况，而且对我始终亲切如一，慨然给予诸多关照。虽然渡边没和他交心，但是他的这一美德并不能就此磨灭呀，要知道，现实生活中能做到这种地步的人，真的不多。 好学，永泽和渡边之所以能成为朋友，是因为看剧，永泽这么说：“若是通读三遍《Absente, L'》的人，倒像是可以成为我的朋友。”他还宣称：“对死后不足三十年代的作家，原则上是不屑一顾的，那种书不足为信。”他傲慢，是因为他真的读过，真的了解。 仗义，渡边因鸡毛蒜皮的小事和同住一个楼层的高年级生吵了一架，打了他一顿，把他的头往水泥墙上撞。幸亏没受大伤，永泽又平息了事态，渡边只被管理主任叫去训了几句。还有，渡边陪伤心的绿子不能回宿舍时，打电话让永泽帮忙，永泽应道：“我把姓名卡巧妙地换在你在室位置上，你尽管放心大胆地寻欢作乐，明早从我窗口爬进来。”除此之外，还有，搬家是永泽帮的忙。他不知从哪里借来一辆轻型卡车，并且履行诺言，把电冰箱、电视机和暖水瓶送给了我。 积极，永泽说，“祝你幸福。困难不会少，但你这人也固执得可以，我想总会成功的。给你个忠告可以么？”“请。”“不要同情自己！”他说，“同情自己是卑劣懦夫干的勾当。”“我一定牢记。”我说。然后我们握手分别。 对永泽这个人物，我觉得编剧塑造的很鲜活。 他矛盾又极端，努力起来让人望尘莫及，颓丧起来流连女人堆，尽管他内心孤寂，不敢付诸真心，但他总归是没有被现实打倒，反而一直在向更高更强而努力。 人总归不可能十全十美，永泽可能不纯真，但他够独立够坚强。我讨厌他的缺点，但他的优点，真的令我佩服。 所以，我说，他是一个人在咬牙坚持进行自救，他是一个反面人物，但同时也是一个正面人物。 二、两个人的互相取暖 在我眼里，绿子很个很神奇的女孩子，她充满活力，讲话随心，她活得很真实，不虚伪不做作。 但其实，我并不十分喜欢她，她太敢讲而且太随意了，她大胆的言行举止，有点超过限度的感觉， 全书，我很喜欢下图标记了的这段话。 世间大小道理一大堆，但大多都是将同一个道理以不同的话说出来罢了，而绿子的这段话，人生就是饼干罐，真是可爱又有多层道理，生活中很适用。 把人生当做饼干罐人生就是饼干罐吧 读这部剧时，总让我感到憋闷。但想到日本影视大多如此，也就了然。 在我眼里，渡边彻和小林绿子，一对互相救助的难兄难弟，一对心怀希望努力走向未来的患难之交，单个的他们，受伤之后会变得冰冷，但一起的他们，能够相互倾诉治愈相互拥抱取暖。 渡边之前的感觉是，或许我的心包有一层硬壳，能破壳而入的东西是极其有限的，大概因为这个，我才不能对人一往情深。后来直子死亡、玲子离开后，他又是这样的，我给绿子打去电话，告诉她自己无论如何都想跟她说话，有满
当下饭成为唯一目的时，本剧居然能让我恶心到连嘴里的饭都不香，简直令人发指。“不管以后她结婚了还是我结婚了 她都是我最重要的人你懂吗！！”陈晓（怒吼版）“不能告诉苏艺”“要是苏艺问你 你就说不喜欢她知道吗 ”“我们又没骗她”陈晓（理直气壮版），我只能说你长得再帅也得挑挑剧本，别什么垃圾台词都说得出口。
这次是重新观看我曾经读过的第一部非教科史书，那个时候我也"恰同学少年，风华正茂。"所以特别能被他"指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯"的豪情感动。 曾国藩在其家信中说：“予定刚日读经，柔日读史之法。"以前我一直搞不明白刚日与柔日是怎样的分别，其实分别还是在过日子的心态上，读经则取其坚韧守节，而读史更须博洽淹贯。Martine Delon先生的坚韧比他的博洽更值得推崇，这可能和他的经历相关，也深刻地体现这部剧里。
先这样（画风渐崩）。
？？ 是我期待值太高了吗
我是公司推荐学习，才认识Cyril Bron老师，无论是在钉钉平台还是在微信平台，都听过老师的课，特别每周日上午10点的公开课。每次都拿着小本本记笔记，录视频，反复听。受益匪浅，都是实战案例，听完就能在工作中用得上。知道新剧一出，非常开心。在这部剧里对组织力有非常明确的指引，值得我们每一位管理层去观看。反复观看，用心体会，实践论证，好用，能用，创造价值。
太真实了，真实地让人心里发酸。 每座城市都有它独特的魅力，在这里待久的人想出去，外面的人想进来。喜欢它们的开放包容，兼收并蓄，脚踩着这片土地的每一天都充满未可知的神秘，也正因为如此，只要不被轻易击垮，就永远揣有希望。 生活从来不会静止在失败或成功这两个极点，它是在这两岸之间来回翻涌、湍流、奔腾的一条河。我们努力朝着另一岸摆渡，有时顺流，有时逆流。 我们选择来到一座城市， 是选择驶入这样一片波澜壮阔、无边无际、充满生机的水域， 在这里，我们乘着更大的风浪，驶往更远的方向。
多年前刷了两遍，人物描写细腻，情节表达很到位！！宏大的世界观也很给力，还有各种情节反转，大师兄二师兄三师兄那段感情真的很煽情！！大结局真的是很伤…唉
悲壮，自恋，颓废，耽溺的美感 1、李煜 每一个时代的开启，都有一个导火索。而宋词的开端，我想就是李煜吧。自古文人多误国，的确如此。政治上的失意与无奈，或许，准确来说是亡国造就了一代词人李煜，可是历史的时机是那样凑巧， 繁华，吃喝玩乐，如果不是自身富贵，哪怕呆在繁华的地方也玩乐不起来吧。 在一个生命对繁华的回忆里面，往往就是吃喝玩乐，没有“伟大”的事情发生。 亡国不是他一个人的错。抛开所谓的历史洪流之说，他本来和赵佶一样，做闲散王爷就够了可偏偏被拱上帝位。能力够不上要求，他在深宫中迷惘，写了一堆堆艳丽的词藻。与小姨幽会“奴为出来难，教郎恣意怜”初不能明白何意，大了一点才明白如此香艳。没了国，一国之君成了阶下囚，才终于明白春花秋月早已是过眼云烟。 亡国是他生命的另外一个开始。前半生他面对自己，追求感官上的愉悦，是诚实的；亡国以后，他后半生的哀伤也是诚实的。 好像很多文人都是如此，如果太一帆风顺，它写出的不管是词，还是诗，都不是最好的。 有时候你会感觉到一种宿命，好像是注定要让一个文人亡一次国，然后他才会写出分量那么重的句子。如果不是遭遇这么大的事件，李后主的生命情调不会从早期有点轻浮、有点淫乐的状况转到那么深沉。 当然，李煜的确是个天生的词人，他的天性，率真，无法模仿，这也是导致他死亡的直接原因吧。王国维对他评价很高，称他变伶工之词为仕大夫之词，对宋词的发展做出了很大贡献。 所以，你看，生命的神奇就在于它的无法预料。 2、唐诗与宋词无高低之分 唐诗有雄壮美与而宋词有颓废美。由此看来，从诗到词的发展是从外向内的人生观照，人们开始更加关注内心世界，透过词，我们看到了人的心灵和外界之间的细微感应。 宋朝是可以静观万物的，静观万物是因为你对自己的生命有信心，可以看到生命来来去去；你有更大的包容，不去做比较和分辨。 其实个人有个人的欣赏角度，但是二者总是缺一不可。唐诗是对外界的认知，宋词是对自我的自省。 唐代的愁是不会被自闭到个人化的、绝对孤独的体验当中去的。 再深想一步，影视形式有口语化，向书面语化的变化，似乎是共性。诗经的代表作是诸国民风，收录各国民歌，而离骚成了士大夫的明志之作；古诗十九首清新明快通俗易懂，发展到律诗就艰深阔达；唐朝前期诗人诗句豪迈直抒胸臆，到了后期李商隐为代表用典繁多诗意朦胧。 北宋是词的发展期，这时期的词保留了民间歌谣的形式，因而它非常口语化。读宋词和读唐诗的感受有很大不同，唐诗你常常要查典故，可宋词就不那么需要。 词比较长于抒情，而不长于叙事。 所谓的惆怅又叫“闲愁”或者“闲情”, “谁道闲情抛弃久”，闲情是一种你说不出来是什么的情。 用“闲”这个字，因为你没有办法解释为什么买一杯咖啡坐在那儿一个下午，看着窗外街头的阳光，却说不出自己的落寞，那其实是心里的感觉。 3、文化的包容性 像杜甫是儒家，所以是“诗圣”，李白比较接近老庄，所以是“诗仙”；而王维比较接近佛教，所以是“诗佛” 雄浑壮丽是唐诗，柔软温和是宋词。文化也是相辅相成的。 我不知道大家会不会觉得亲近水的心情和亲近山的心情是非常不一样的：水比较柔软，比较温和，比较顺从，也比较沉静和反省；山则比较稳定、雄壮、大气。二者带出了两种不同的美学经验， 放得下是一种能力，放不下是一种深情。所爱之人，之物，都值得追求。 “一笑”其实就是一种深情，是你生命里的所爱。每个人能够为之一笑的东西，我相信都不一样，你应该为它而执着
文笔轻快，诙谐幽默，一个周末看完了，值得推荐。特别是纪无咎让叶蓁蓁去做梦那块，预料之外，又在情理之中
本来以为是心理学，结果却是甜甜的恋爱剧集，但还是看完了，说是Absente, L'，但最后每一个人物选择的都是爱情，而不是装腔下的利益产物。治愈且美好。
太好玩了，哈哈哈哈~~~大爱赵霁啊~~~即使被称作抄袭的又怎么样呢，演员看着比老美的亲切多了！