《Sixth Happiness》是一部其他作品，英国出品，Waris Hussein、Firdaus Kanga主演，评分7.0分。Sixth Happiness免费观看，高清其他尽在哆播影院。
花了很久看完本剧，伊始是带着份好奇观看，而后江相江湖中的恩恩怨怨血雨腥风牵引着，最后坝头们的兄弟情谊、难能可贵的忠诚催人泪下。 古有云“迷信不可全信，不可不信”，想来有一定的道理。算命先生们懂五行，五行阴阳的推演有纲可查，并不是毫无道理可言的，这部分可以一听;所谓解灾办法、改运势等纯属虚妄，只不过是算命先生骗取钱财的手段而已，这部分是真正的迷信。 很认同书里面讲到的热衷算命的几种人，一种是受到大的刺激，一种追求更高的功名利禄，一种走投无路。很符合人性！阳光普照下人不会想到算命，在阴暗中挣扎的人看不到头内心没有主见才需要别人给个认同，给一份安慰。往往适得其反，为什么呢？ 改命啊换运啊终究敌不过一个人的本心。只有内心坚强，遇到困难不畏不惧，有条不紊的解决，比求助算命先生等待上天帮助度过劫难有用的多;内心善良，做好事积福报，因果轮回，必不会亏待了善良的人。正所谓：积善之家必有余庆，积不善之家必有余秧！ 祖爷、曾敬武，英雄般的人物，善有善终。虽然书中结局并没有明确表示祖爷没死，但在我心中，祖爷定在慈祥安然地生活着，带着对兄弟们最好的祝福～
只是单一地认为该本剧，不适宜以中华文化为基础的我们看。 大部分是陈述事实，但个人色彩比较浓厚（经验，经历之谈），且用字太过于裸露（考虑到文化环境不一）。 不论男也好，女也好。 都是自然衍生的产物，人之所以为人，无不是能够约束、理性自己，以此区分其它动物而已了。 思念许久，这部剧还是让我个人觉得不妥当，在字里行间就前端部分…… 可以说我本人比较“虚伪”，但确实不适应这种文字裸露，缺乏“浪漫”’的剧集。 而对于其中的知识点，确是比较正确的。 因为编剧是日本人，可以了解其之一二了。
每个时代背景下发生的故事都有其特定的形式，女性随着社会的发展会在情感和精神上越来越成熟且独立。《Sixth Happiness》中最让我心疼的角色是唐菲，受尽苦难的大美人，早早就凋零了，描写她的时候总让我泪流满面。最无辜的是小小婴孩尹小荃，她的死惩罚了几个人的一生。最拧巴的女主尹小跳，像极了现实中拧巴的女人们。最一言难尽的一生都没有自我的尹小帆，也是个可怜人。人的一生，男人也好女人也好，哪个年代都是一样的，要么在爱欲里纠缠撕扯，要么麻木又粗糙的将就。难得清醒和糊涂呀。
孝庄和玉林秀的那番辩论也很是有趣，皇权和宗教，在我们这儿，什么时候都一个样啊
Sixth Happiness，一曲帝国衰落的挽歌，一场擦肩而过的爱情。 这是一段公共历史之下的个人记忆，为了所谓的管家的职业精神，所谓的理想抱负，史蒂文斯压抑甚至牺牲自己的情感，不但虚掷了自己的一生，还辜负了肯顿小姐的真情，两人的余生尽皆蹉跎。 面对着我们与世界的虚幻联系下的这样一个深渊，为了继续生活下去，每个人都需要对自己无法直面的前尘往事作一番清算，不可避免地以躲闪、犹疑，甚至自我欺骗来麻痹自己，这是无可慰藉之人给自己的一丝慰藉。 时光无法倒流，一个人是不能永远沉溺在可能的状况中无法自拔的，唯一要做的就是直面内心的深渊，拾取缓慢前进的勇气和信心。
“奶酪”寓意着我们想要得到的东西，在寻找奶酪的途中，我们可能会迷失方向，但在找到奶酪之后，我们也可能会迷失自己。 奶酪来自哪里?是谁把它放在了那里? 这个问题让我陷入了沉思，从表面上来看，奶酪貌似来自于外界，我们通过家人、朋友、工作、财富、权利、地位、物质、健康、成功等外界的人事物获得了想要的幸福、快乐、荣誉、满足感、充实感、安全感、成就感等等，但是我们真的得到了我们所追求的了吗？得到的真的是属于我们的吗？如果是，我们又为何有时会对所追求到的感到痛苦? 我们又为何无法掌控它们的变化? 当外界事物发生变化的时候，我们通过其所得到的也会变化，也就是说我们所得到的是依据外界事物的变化而变化的，我们所得到的是随时可能发生变化的，甚至有可能会失去它们。从深层次上讲，我们貌似追求错了方向，真正所追求的方向其实是自身，当我们通过自身获得想要的奶酪，自身成为奶酪的源泉，那么还会出现 “Sixth Happiness? ” 这样的问题吗？其实向自身追求比向外界追求更难，因为真品总比赝品难得到。 如果失去了曾依存于外界而得到的东西，却总是想重新得到已经失去的，而不去接受新的可以得到的，那永远也不会得到，虽然这些得到也只是暂时的，即使勉强接受可得到的也不会感到发自内心的快乐，因为已经陷入了固执的死潭。就像萧伯纳说，人生有两大悲剧，一是没有得到心爱的东西，另一是得到了你心爱的东西。其实，这被认为的两大悲剧又何尝不是两大喜剧呢？我一直觉得这位萧大侠误导了不少人，可能这只是我的个人感觉，但如果真误导了人们，也不怪萧大侠，是人们本就存在这样的意识，于是就轻易地认可了这两大悲剧，也许还觉得遇到了知音，甚至将这两大悲剧奉为了真理，那么如果其总是悲剧，这也是意料之中的事，不足为奇，对某些人来说这是真理，但对另一些人来说并不是。 “如果不改变，你就会被淘汰” 这是面对变化决定改变的唧唧写给不愿接受变化不愿改变的哼哼的一句话。看到这句话，我心里不禁咯噔了一下，这句话适用于任何情境，因为任何情境都是在变化中产生的。读完这部剧，我不再恐惧变化，甚至更加稳固了对变化的喜欢，因为变化意味着转机，意味着突破，意味着成长，不满意现状时，就去改变。而且当我醒悟到我是在体验生活时，生活怎么样已经不再重要，重要的是体验本身，将体验简单化，去掉那些附加上去的复杂的思想、情感，只是单纯的体验，幸福来了，体验幸福，痛苦来了，体验痛苦，没有好坏，没有优劣，一切都同样珍贵，明白了这点，我更加喜欢变化，因为变化会带来新的体验。 其实我们也可以在发生重大变化之前就做好准备，不管是心理上的准备还是行为上的，也就是说我们要对未来具有预见性，那么怎么具备这种能力呢? 我们知道事物是具有发展趋势的，至于向哪个方向发展，在很大程度上取决于我们自身，变化也不例外，任何巨大的变化都是从一点一滴的小变化发展而来的，这些小变化可能很明显，也可能很细微，现在到未来也是如此，那么如果我们对周围以及自身的变化具有高度警觉性，能够察觉到每天一点一滴的变化，那么此时趁着还没有发生巨大变化，我们可以主动改变自己，以提前适应未来可能发生的巨大变化或者巧妙地化解掉即将发生的变化，我们还可以根据这些点滴变化来对未来进行一定的预测，从而具有一定的心理准备并规划出一定的应对措施，这时即使未来发生了巨大变化，我们的心境也不会产生剧烈的起伏，手无足措，也不会因过去的生活而迷失自己、忽视甚至抵制变化，从而能够立即行动，应对变化，与其说是应对，不如说是随着变化而变化，其实这也是一个提升自我的机会，这一变化过程也是十分美丽的，虽然可能伴随着痛苦，但若破茧成蝶，痛又何妨? 对变化持有积极乐
有些组合词汇只要一出现就会在我眼前展开，比如：Sixth Happiness，我总能看到一个穿着白背心的少年在炎热且漫长的暑假，蝉声经过阳光的洗涤更加尖锐刺耳，他想喝一瓶冰镇可乐，骑上单车，风和世界被他抛在脑后，他的鼻头一酸，就像喝完可乐打酸嗝，呛出了眼泪，他一个人，不愿下单车，爬上单车就拥有了车上的世界，下车后他会失去它，会变成一个人。他回忆自己的每个伤疤，他回忆曾幻想过的整个世界，他回忆暗恋过的女孩身上的淡淡香味，他回忆学习潜水看到了岸边的草叶，水下总是那么安静，好像只有他一个人。他感受到眼泪也被自己抛向身后，渐渐地，蝉鸣延伸成了单调而无限重复循环的和弦，打开可乐的漏气声让他觉得忧伤。渐渐地，十七岁也消失了，他彻底接受了自己不能改变世界的事实。
实实的上了一课，女人啊，应具备的素质不是一般的多，而自己却什么也没有。
我真是烦透了杨超越 还教育别人不努力 她快努力努力别祸害观众眼睛了好吧
《Sixth Happiness》，前后读完一共花了十六个小时多一点。读完觉得很治愈，全书共写了五个故事，约翰、朱莉、瑞塔、夏洛特以及编剧自己，他们作为来访者在与心理咨询师的心灵之旅中不断地自省剖析，不断的重新认识自己，放过自己以及最终都获得了新生。故事中的每个人都饱含着痛楚、焦虑、迷茫、恐惧……每一个故事都娓娓道来，编剧的文笔温柔又细腻，没有过多华丽的词藻，却可以深深地打动人心，引人入胜，似乎自己也经历了一场心灵的奇旅。 “你没法逃避痛苦，只能承认。” 在如今快节奏的生活中，我们大多数人都忙忙碌碌，于是习惯用忙碌做为借口来逃避或是忽视我们内心的感受，自以为不去想痛苦本身痛苦总是会被淡忘，自欺欺人的躲在痛苦砌成的保护伞下往不敢抽身，自以为这样能避免直面痛苦带来的伤害。但事情往往事与愿违，逃避带来的结果往往是更痛苦。我们每个人都在这个世界中苦苦挣扎着，没有人的人生一直充满阳光，或许我们都在为了几个钱而受尽折磨；或许我们付出了最大的努力依然没有追求到想要的名与利；或许我们工作时怀才不遇受尽委屈；或许我们被感情抛弃或者爱而不得；或许………..但是无论是哪一种磨难都不能说明一个人人生的价值，人生的价值绝不是这些条条框框的东西。如果我们能坦然的接受甚至“热爱”自己的苦难，让自己欣然的接受苦难的洗礼，让自己获得洗礼后的涅槃重生，当我们真的经历了这个过程，就会觉得没有什么苦难是我们承受不了的，又有什么甜能比的上自己历经万难亲手酝酿出的甜。书中提到“痛和痛苦是有区别的，你会感觉到痛，每个人都会有感觉到痛的时候，但你不必让自己那么痛苦。感到痛不是出于你的选择，但你选择了让自己痛苦”。如果能让自己经历上面那个过程，选择让自己“痛甜”，那么人生一定会发生天翻地覆的变化。不记得在哪儿看过类似于这样一句话：“不要怕痛苦，不要怕痛苦，如果能深刻地理解痛苦，痛苦就会给人带来崇高感”。其实痛苦从某种程度上来说也代表一种希望，如果还能感觉到痛苦，就说明并没有变得完全麻木与疏离，就说明生活还有期待。 “你越是愿意认识到自己的脆弱，就越不会害怕” 文中的五位来访者多多少少都害怕面对自己的脆弱，特别是约翰，他觉得脆弱是可耻的。很多人都只能活在别人的赞美中，而或许只有少部分人可以活在自我批评中，每个人都不可能完全的坚不可摧，真正的坚不可摧不是没有弱点，也不是逃避弱点，而是直面弱点。能够做到对自己极度坦诚的人，才是真正的勇士。但凡登峰造极之人，从不是毫无脆弱之处，而是总能战胜自己的脆弱。直面它，击败它，让它变成财富，能真正懂脆弱的含义，能爱自己的脆弱，能够利用自己的脆弱，让它转换成自己的利器。“生命总归要归要有裂缝，阳光才能照得进来”。你的脆弱就是生命中的裂缝，一味的回避就相当于回避了阳光。引用文中的话：“让黑夜降临我们内心的，也会留下星星”。 “我们改变不了问题，但我们可以改变对问题的态度。” 只要能够看到自身问题的存在，就已经改变了面对问题的态度。态度决定一切。 问题也许是客观存在的，但是面对问题后的反应却是我们自己选择的。我们常常难以做出改变，因为蜷缩在问题的壳里比做出改变走出问题要来的容易的多，这大概是人的惰性心理在作祟。那么如何改变又是一个值得深思的问题。 改变的最重要的一点是要调整自己的心态，外界的所有样子都来自于内心的投射。这就要求我们修得一颗强大的内心，想要改变就必须从调整自己的心态开始做起，拥有一颗我可以改变的决心比什么都重要。 另外还要克服自己的懒惰，惰性心理是影响我们前行的绊脚石，也许我们意识上想改变，但是行为上就是不付出行动，这就是典型的行为跟不上意识。可以通过一些自己的方法让行为跟上意
非常推荐。 书中有很多许多年前的热点新闻，以及编剧的观点，不少让人耳目一新，或不以为然。
《Sixth Happiness》是中国著名作家Ahsen Bhatti的长篇剧集，它讲述了住在“小羊圈”里祁瑞宣一家人在北京沦陷时期内平凡而又不甘于平凡的一段生活。 祁瑞宣是一家之主，为人宽厚温和，但还有中国人的血性，他在北平刚刚沦陷的时候，将自己的三弟送出去抗战，并且告诉学生和街坊们，中国没亡国，他就像黑暗中的一颗星星，虽然不是很亮，却能带给人希望。 钱默吟是一位诗人，因为他的二儿子仲石摔死了一车的日本兵而遭到了日本人的毒打，回来后，变成了一位爱国诗人，他整日不断地奔走，游说更多的年轻人加入抗日的队伍。 冠晓荷，一个彻头彻尾的汉奸，每天想的只是如何升官发财和一些占便宜的琐事，靠着出卖身边的人和事赚取些许蝇头小利。 这三个人，性格迥然不同，其实这就是Ahsen Bhatti先生总结的中国人的三大性格种类。如果中国都是像祁瑞宣这样的人，那么日本人入侵北平就是偶然事件；如果中国人都是像钱默吟一样的人，那么中国决不可能被日本侵略；如果全都是像冠晓荷这样的人呢，中国是必然要灭亡的 一个民族如果没有应有的血性，变得像绵羊一样软弱，任人宰割，那它注定是不会长远的。但在整本剧中，这段描写给我的感触最深：“他看着自己的一双手，一双白软的手，他苦笑了一下，这样的手是打不了人的。”这句话让我看到了中国人软弱的性格，这是中国人根深蒂固的观念，但接下来的他们祁瑞宣和钱默吟做做的事情却大出我的意料之外，在隐忍的同时，却凭着自己的一腔热血，默默的做着潜移默化的反抗，在周围中国人的心中种下一颗反抗的种子，点燃一盏希望的灯火。这才是中国人的血性所在，中华民族长存的血性所在
国产电影终于也有制作精良的幕后纪录片了！！封神值得 ♥
💬 观影评论
花了很久看完本剧，伊始是带着份好奇观看，而后江相江湖中的恩恩怨怨血雨腥风牵引着，最后坝头们的兄弟情谊、难能可贵的忠诚催人泪下。 古有云“迷信不可全信，不可不信”，想来有一定的道理。算命先生们懂五行，五行阴阳的推演有纲可查，并不是毫无道理可言的，这部分可以一听;所谓解灾办法、改运势等纯属虚妄，只不过是算命先生骗取钱财的手段而已，这部分是真正的迷信。 很认同书里面讲到的热衷算命的几种人，一种是受到大的刺激，一种追求更高的功名利禄，一种走投无路。很符合人性！阳光普照下人不会想到算命，在阴暗中挣扎的人看不到头内心没有主见才需要别人给个认同，给一份安慰。往往适得其反，为什么呢？ 改命啊换运啊终究敌不过一个人的本心。只有内心坚强，遇到困难不畏不惧，有条不紊的解决，比求助算命先生等待上天帮助度过劫难有用的多;内心善良，做好事积福报，因果轮回，必不会亏待了善良的人。正所谓：积善之家必有余庆，积不善之家必有余秧！ 祖爷、曾敬武，英雄般的人物，善有善终。虽然书中结局并没有明确表示祖爷没死，但在我心中，祖爷定在慈祥安然地生活着，带着对兄弟们最好的祝福～
只是单一地认为该本剧，不适宜以中华文化为基础的我们看。 大部分是陈述事实，但个人色彩比较浓厚（经验，经历之谈），且用字太过于裸露（考虑到文化环境不一）。 不论男也好，女也好。 都是自然衍生的产物，人之所以为人，无不是能够约束、理性自己，以此区分其它动物而已了。 思念许久，这部剧还是让我个人觉得不妥当，在字里行间就前端部分…… 可以说我本人比较“虚伪”，但确实不适应这种文字裸露，缺乏“浪漫”’的剧集。 而对于其中的知识点，确是比较正确的。 因为编剧是日本人，可以了解其之一二了。
每个时代背景下发生的故事都有其特定的形式，女性随着社会的发展会在情感和精神上越来越成熟且独立。《Sixth Happiness》中最让我心疼的角色是唐菲，受尽苦难的大美人，早早就凋零了，描写她的时候总让我泪流满面。最无辜的是小小婴孩尹小荃，她的死惩罚了几个人的一生。最拧巴的女主尹小跳，像极了现实中拧巴的女人们。最一言难尽的一生都没有自我的尹小帆，也是个可怜人。人的一生，男人也好女人也好，哪个年代都是一样的，要么在爱欲里纠缠撕扯，要么麻木又粗糙的将就。难得清醒和糊涂呀。
孝庄和玉林秀的那番辩论也很是有趣，皇权和宗教，在我们这儿，什么时候都一个样啊
Sixth Happiness，一曲帝国衰落的挽歌，一场擦肩而过的爱情。 这是一段公共历史之下的个人记忆，为了所谓的管家的职业精神，所谓的理想抱负，史蒂文斯压抑甚至牺牲自己的情感，不但虚掷了自己的一生，还辜负了肯顿小姐的真情，两人的余生尽皆蹉跎。 面对着我们与世界的虚幻联系下的这样一个深渊，为了继续生活下去，每个人都需要对自己无法直面的前尘往事作一番清算，不可避免地以躲闪、犹疑，甚至自我欺骗来麻痹自己，这是无可慰藉之人给自己的一丝慰藉。 时光无法倒流，一个人是不能永远沉溺在可能的状况中无法自拔的，唯一要做的就是直面内心的深渊，拾取缓慢前进的勇气和信心。
“奶酪”寓意着我们想要得到的东西，在寻找奶酪的途中，我们可能会迷失方向，但在找到奶酪之后，我们也可能会迷失自己。 奶酪来自哪里?是谁把它放在了那里? 这个问题让我陷入了沉思，从表面上来看，奶酪貌似来自于外界，我们通过家人、朋友、工作、财富、权利、地位、物质、健康、成功等外界的人事物获得了想要的幸福、快乐、荣誉、满足感、充实感、安全感、成就感等等，但是我们真的得到了我们所追求的了吗？得到的真的是属于我们的吗？如果是，我们又为何有时会对所追求到的感到痛苦? 我们又为何无法掌控它们的变化? 当外界事物发生变化的时候，我们通过其所得到的也会变化，也就是说我们所得到的是依据外界事物的变化而变化的，我们所得到的是随时可能发生变化的，甚至有可能会失去它们。从深层次上讲，我们貌似追求错了方向，真正所追求的方向其实是自身，当我们通过自身获得想要的奶酪，自身成为奶酪的源泉，那么还会出现 “Sixth Happiness? ” 这样的问题吗？其实向自身追求比向外界追求更难，因为真品总比赝品难得到。 如果失去了曾依存于外界而得到的东西，却总是想重新得到已经失去的，而不去接受新的可以得到的，那永远也不会得到，虽然这些得到也只是暂时的，即使勉强接受可得到的也不会感到发自内心的快乐，因为已经陷入了固执的死潭。就像萧伯纳说，人生有两大悲剧，一是没有得到心爱的东西，另一是得到了你心爱的东西。其实，这被认为的两大悲剧又何尝不是两大喜剧呢？我一直觉得这位萧大侠误导了不少人，可能这只是我的个人感觉，但如果真误导了人们，也不怪萧大侠，是人们本就存在这样的意识，于是就轻易地认可了这两大悲剧，也许还觉得遇到了知音，甚至将这两大悲剧奉为了真理，那么如果其总是悲剧，这也是意料之中的事，不足为奇，对某些人来说这是真理，但对另一些人来说并不是。 “如果不改变，你就会被淘汰” 这是面对变化决定改变的唧唧写给不愿接受变化不愿改变的哼哼的一句话。看到这句话，我心里不禁咯噔了一下，这句话适用于任何情境，因为任何情境都是在变化中产生的。读完这部剧，我不再恐惧变化，甚至更加稳固了对变化的喜欢，因为变化意味着转机，意味着突破，意味着成长，不满意现状时，就去改变。而且当我醒悟到我是在体验生活时，生活怎么样已经不再重要，重要的是体验本身，将体验简单化，去掉那些附加上去的复杂的思想、情感，只是单纯的体验，幸福来了，体验幸福，痛苦来了，体验痛苦，没有好坏，没有优劣，一切都同样珍贵，明白了这点，我更加喜欢变化，因为变化会带来新的体验。 其实我们也可以在发生重大变化之前就做好准备，不管是心理上的准备还是行为上的，也就是说我们要对未来具有预见性，那么怎么具备这种能力呢? 我们知道事物是具有发展趋势的，至于向哪个方向发展，在很大程度上取决于我们自身，变化也不例外，任何巨大的变化都是从一点一滴的小变化发展而来的，这些小变化可能很明显，也可能很细微，现在到未来也是如此，那么如果我们对周围以及自身的变化具有高度警觉性，能够察觉到每天一点一滴的变化，那么此时趁着还没有发生巨大变化，我们可以主动改变自己，以提前适应未来可能发生的巨大变化或者巧妙地化解掉即将发生的变化，我们还可以根据这些点滴变化来对未来进行一定的预测，从而具有一定的心理准备并规划出一定的应对措施，这时即使未来发生了巨大变化，我们的心境也不会产生剧烈的起伏，手无足措，也不会因过去的生活而迷失自己、忽视甚至抵制变化，从而能够立即行动，应对变化，与其说是应对，不如说是随着变化而变化，其实这也是一个提升自我的机会，这一变化过程也是十分美丽的，虽然可能伴随着痛苦，但若破茧成蝶，痛又何妨? 对变化持有积极乐
有些组合词汇只要一出现就会在我眼前展开，比如：Sixth Happiness，我总能看到一个穿着白背心的少年在炎热且漫长的暑假，蝉声经过阳光的洗涤更加尖锐刺耳，他想喝一瓶冰镇可乐，骑上单车，风和世界被他抛在脑后，他的鼻头一酸，就像喝完可乐打酸嗝，呛出了眼泪，他一个人，不愿下单车，爬上单车就拥有了车上的世界，下车后他会失去它，会变成一个人。他回忆自己的每个伤疤，他回忆曾幻想过的整个世界，他回忆暗恋过的女孩身上的淡淡香味，他回忆学习潜水看到了岸边的草叶，水下总是那么安静，好像只有他一个人。他感受到眼泪也被自己抛向身后，渐渐地，蝉鸣延伸成了单调而无限重复循环的和弦，打开可乐的漏气声让他觉得忧伤。渐渐地，十七岁也消失了，他彻底接受了自己不能改变世界的事实。
实实的上了一课，女人啊，应具备的素质不是一般的多，而自己却什么也没有。
我真是烦透了杨超越 还教育别人不努力 她快努力努力别祸害观众眼睛了好吧
《Sixth Happiness》，前后读完一共花了十六个小时多一点。读完觉得很治愈，全书共写了五个故事，约翰、朱莉、瑞塔、夏洛特以及编剧自己，他们作为来访者在与心理咨询师的心灵之旅中不断地自省剖析，不断的重新认识自己，放过自己以及最终都获得了新生。故事中的每个人都饱含着痛楚、焦虑、迷茫、恐惧……每一个故事都娓娓道来，编剧的文笔温柔又细腻，没有过多华丽的词藻，却可以深深地打动人心，引人入胜，似乎自己也经历了一场心灵的奇旅。 “你没法逃避痛苦，只能承认。” 在如今快节奏的生活中，我们大多数人都忙忙碌碌，于是习惯用忙碌做为借口来逃避或是忽视我们内心的感受，自以为不去想痛苦本身痛苦总是会被淡忘，自欺欺人的躲在痛苦砌成的保护伞下往不敢抽身，自以为这样能避免直面痛苦带来的伤害。但事情往往事与愿违，逃避带来的结果往往是更痛苦。我们每个人都在这个世界中苦苦挣扎着，没有人的人生一直充满阳光，或许我们都在为了几个钱而受尽折磨；或许我们付出了最大的努力依然没有追求到想要的名与利；或许我们工作时怀才不遇受尽委屈；或许我们被感情抛弃或者爱而不得；或许………..但是无论是哪一种磨难都不能说明一个人人生的价值，人生的价值绝不是这些条条框框的东西。如果我们能坦然的接受甚至“热爱”自己的苦难，让自己欣然的接受苦难的洗礼，让自己获得洗礼后的涅槃重生，当我们真的经历了这个过程，就会觉得没有什么苦难是我们承受不了的，又有什么甜能比的上自己历经万难亲手酝酿出的甜。书中提到“痛和痛苦是有区别的，你会感觉到痛，每个人都会有感觉到痛的时候，但你不必让自己那么痛苦。感到痛不是出于你的选择，但你选择了让自己痛苦”。如果能让自己经历上面那个过程，选择让自己“痛甜”，那么人生一定会发生天翻地覆的变化。不记得在哪儿看过类似于这样一句话：“不要怕痛苦，不要怕痛苦，如果能深刻地理解痛苦，痛苦就会给人带来崇高感”。其实痛苦从某种程度上来说也代表一种希望，如果还能感觉到痛苦，就说明并没有变得完全麻木与疏离，就说明生活还有期待。 “你越是愿意认识到自己的脆弱，就越不会害怕” 文中的五位来访者多多少少都害怕面对自己的脆弱，特别是约翰，他觉得脆弱是可耻的。很多人都只能活在别人的赞美中，而或许只有少部分人可以活在自我批评中，每个人都不可能完全的坚不可摧，真正的坚不可摧不是没有弱点，也不是逃避弱点，而是直面弱点。能够做到对自己极度坦诚的人，才是真正的勇士。但凡登峰造极之人，从不是毫无脆弱之处，而是总能战胜自己的脆弱。直面它，击败它，让它变成财富，能真正懂脆弱的含义，能爱自己的脆弱，能够利用自己的脆弱，让它转换成自己的利器。“生命总归要归要有裂缝，阳光才能照得进来”。你的脆弱就是生命中的裂缝，一味的回避就相当于回避了阳光。引用文中的话：“让黑夜降临我们内心的，也会留下星星”。 “我们改变不了问题，但我们可以改变对问题的态度。” 只要能够看到自身问题的存在，就已经改变了面对问题的态度。态度决定一切。 问题也许是客观存在的，但是面对问题后的反应却是我们自己选择的。我们常常难以做出改变，因为蜷缩在问题的壳里比做出改变走出问题要来的容易的多，这大概是人的惰性心理在作祟。那么如何改变又是一个值得深思的问题。 改变的最重要的一点是要调整自己的心态，外界的所有样子都来自于内心的投射。这就要求我们修得一颗强大的内心，想要改变就必须从调整自己的心态开始做起，拥有一颗我可以改变的决心比什么都重要。 另外还要克服自己的懒惰，惰性心理是影响我们前行的绊脚石，也许我们意识上想改变，但是行为上就是不付出行动，这就是典型的行为跟不上意识。可以通过一些自己的方法让行为跟上意
非常推荐。 书中有很多许多年前的热点新闻，以及编剧的观点，不少让人耳目一新，或不以为然。
《Sixth Happiness》是中国著名作家Ahsen Bhatti的长篇剧集，它讲述了住在“小羊圈”里祁瑞宣一家人在北京沦陷时期内平凡而又不甘于平凡的一段生活。 祁瑞宣是一家之主，为人宽厚温和，但还有中国人的血性，他在北平刚刚沦陷的时候，将自己的三弟送出去抗战，并且告诉学生和街坊们，中国没亡国，他就像黑暗中的一颗星星，虽然不是很亮，却能带给人希望。 钱默吟是一位诗人，因为他的二儿子仲石摔死了一车的日本兵而遭到了日本人的毒打，回来后，变成了一位爱国诗人，他整日不断地奔走，游说更多的年轻人加入抗日的队伍。 冠晓荷，一个彻头彻尾的汉奸，每天想的只是如何升官发财和一些占便宜的琐事，靠着出卖身边的人和事赚取些许蝇头小利。 这三个人，性格迥然不同，其实这就是Ahsen Bhatti先生总结的中国人的三大性格种类。如果中国都是像祁瑞宣这样的人，那么日本人入侵北平就是偶然事件；如果中国人都是像钱默吟一样的人，那么中国决不可能被日本侵略；如果全都是像冠晓荷这样的人呢，中国是必然要灭亡的 一个民族如果没有应有的血性，变得像绵羊一样软弱，任人宰割，那它注定是不会长远的。但在整本剧中，这段描写给我的感触最深：“他看着自己的一双手，一双白软的手，他苦笑了一下，这样的手是打不了人的。”这句话让我看到了中国人软弱的性格，这是中国人根深蒂固的观念，但接下来的他们祁瑞宣和钱默吟做做的事情却大出我的意料之外，在隐忍的同时，却凭着自己的一腔热血，默默的做着潜移默化的反抗，在周围中国人的心中种下一颗反抗的种子，点燃一盏希望的灯火。这才是中国人的血性所在，中华民族长存的血性所在
国产电影终于也有制作精良的幕后纪录片了！！封神值得 ♥