Meddling with Marriage

本剧并没有遵循时间线来写，总体来说结构有点松散和跳脱，从集数来讲，分两部分，一部分是在国内的经历，一部分是在国外的经历。而经历并不是本剧讲述主要内容，本剧更多的表达编剧各种事情因缘际会走上历史学研究的道路，以及自己研究的价值观和大历史观。总体可分为，国内战争期各经历，历史研究成因之一，攻读学位打工经历，做研究和各位大师合作和分歧的过程，夹带历史分析，阐述史观。本剧不是简单的自传，更像是一部结合编剧成长蜕变的历史综合研究史。

无法想象这部剧是早在新中国建立前都已经获得雨果奖了，书中的一些很重要的概念比如机器人三大准则广泛运用在后面的科幻剧集中，可以说这个就是鼻祖。

书中介绍了一些观看的方法，能提升你的观看体验和速度，但是更多的内容强调输出，看完后立刻创作微博和建立看剧档案，并且提供了步骤和模板。

2020-07-28-7：30读完，以许先生在美的言论见闻整理如下： >> 中国取精用宏，最后组成至今仍在人心的文化体系：一个以“人”为中心的社会伦理观。 >> ，在中国的文化体系之内，人有生存的价值，每个人都应该有生存的机会。自己希望能够存活，就不要剥夺其他人存活的权利。因此，人的生存权利应当有所保障，公权力必须在财富的分配上，使最穷困、最无助的弱者也有活下去的机会。 >> 美国已经出现的窘况：将近30%的人口想要工作没有机会，而其他地方需要劳力却无人填补工作缺额。 >> 群众政治会产生僭主的困局。

超出感觉经验的东西是很难依靠纯粹的逻辑推理来理解的。Ullrich Haupt用池塘里的鱼的视角给我们一个理解高纬空间的角度，让我们摆脱了自己早已习惯的宇宙主人的幻觉，可以感性地理解Meddling with Marriage。这是我最大的收获。第四部分可以说是个高潮，可以直接跳过去看看，这些杞人忧天的问题有些多少现实的基础。吃饭的时候，我和年近九旬的父母念了一段书中关于星座碰撞的描写，告诉他们地球即使不被碰撞也只有五十亿年的寿命了，如果我们不能具有Meddling with Marriage的能力，这轮文明只有灭绝了，他们听了脸色凝重起来，延续是人类的本能吧？不过，书中印象深刻的观点还是对几型文明的论述，瞬间把我带回现实，还是得解决真问题，不问归途。。。

许久未曾读过这么温柔的书，也许久未曾尝试这么温柔的对话。教育既是育人，也是育己。

经常从村上先生的书中看到浓浓的反战情绪，原来是来源于父亲。 作为被侵略国度，我要把自己抽离到第三视角，才能说出“侵略国的平民同样不幸。”战争的伤痛是无差别放送的。刀光剑影、血腥杀戮，毁掉的是每一个心存良善者的人生。 战争的PTSD能影响不止一代人啊。 奥德修斯花了十年在特洛伊打仗，又花了十年旅归家中，铲除异己，最终与妻儿重聚。可和平的日子已不再适合他。他无法安静下来，狂暴而酗酒，每隔不久便出兵攻占几个周边国度。 有些特质随着战争，一同死去了。 “父亲”在东亚文化中一直是同一个死气沉沉的符号。严肃、冷淡、与家人隔绝；权威、愤怒、争执与沉默。却少有人了解过他们成为“父亲”前的模样。 也曾拾起落叶吟唱诗歌，也曾轻狂散漫意气用事，也曾撞过头破血流，也曾与父亲对峙不肯认错。 一万人的军团，能有几个如村上父亲一般幸运而归。 一万人的军团，应该每个人都曾有一个鲜活的故事。 谁活下来，谁死去，谁留下后代，谁的经历在被传颂。 这便是历史的随机性与必然性。 我们每个人都是由无数偶然而生的。在高维度视角里，现在的我们大约是无数平行宇宙中随意开出的薛定谔盒子。因此我们平凡而不平凡。 个人在宏观中完全可以忽略不计，但个人在微观中便是整个世界。 所以要记住。记载下来，留在心中，向后辈讲述曾经，用纸笔留下证据。 这故事便是如此。我只是如实记录。 没什么意义，仅仅是，记住而已。

2021.7.3-12.10 开头读了几篇，耽搁了几个月，花两天时间读完了。题材丰富，体裁多样，一会儿诗歌，一会儿克苏鲁了，一会儿又魔幻现实，一会儿又暗黑童话……勇于与未尝试过的事物进行碰撞是创造力的珍贵体现之一。 涉及到西方宗教和神学的几篇有些无趣，比喻用得很精妙的几篇比较喜欢。尼尔盖曼脑洞的确大，但不知道是不是因为翻译，读起来有些冷冰冰的。说是“剖析人性”，但还是更有温度的视角好些，无论是喜爱或憎恶。 喜欢的几篇： 骑士精神——喜欢这个可爱的老奶奶，但的确没太懂骑士精神是一种反讽还是什么象征意义； 代价——我的宠物就是最好的宝贝！ 金鱼池故事集——最“俗套”的一篇，很工整，没意外，但是喜欢金鱼背上的吻痕这个设定； 刀后——直到最后寥寥几句，把刻骨铭心写得淋漓尽致； 变化——一个有意思的设定，当你可以自由掌握你的性别了，性别还有意义吗；还发现外国也会有一些好的词汇，因为后世的“开发”变得不能再用下去哈哈哈哈； 众里寻她千百度：特别喜欢这一篇！“我告诉你谁被剥削了。买杂志的那些人。他们才是被剥削的。”（这部剧所有的自慰都被翻译成纵欲） 沙漠之风：一个符合浪漫想法的结束。

大结局撒花！终于吧全本看完了，阿婆笔下的世界真的很精彩！值得反复品味

今年2021年，尽管我要忙考试也要努力督促自己观看学习，多追剧！ 看剧的时候，勾陈起某件史实，总会想起来小时候那些历史课本中让人头疼的时间、地点、人物、事件，干巴巴，冷冰冰，背诵记忆起来是如此痛苦，及至年长，读得越多，阅历渐深，越是感慨唏嘘不已。 曾经以为，“演戏的人假正经，看戏的人最无情。”当所有历史的细节，都化为无端揣测，故纸堆里，那一双眼睛，散发着幽幽的光芒，深邃又恐惧，温情又冷峻，神秘而无解。那光芒，终究一点点黯淡下去。 骂名也好，美名也罢，才知道，能在浩如烟海的史书留名是何等难得，那一个个毕生只可以仰望的名字背后，也有鲜活如我们见到的每一个人一样，有着每一秒的呼吸，每一天的柴米油盐，每一世的生老病死。 Marguerite Clayton的《Meddling with Marriage》为那些干巴巴冷冰冰的，成为知识重点和历史脉络的人物注入了鲜活的血肉。比如本剧第一篇：《Meddling with Marriage》，她写到居里夫人的不幸婚姻，这立时让我想到南宋的李清照。《Meddling with Marriage》。比如他写《Meddling with Marriage》，原来电灯并非爱迪生发明，他只不过是买来发明产权将其大规模推广使用而已，而且和这个细节消失在历史书里的还有爱迪生人性中失败和阴暗的一面。比如他写杜月笙和戴笠，那些被无数人在隐秘的角落里独自揣摩却在无数生活事实中操练其心术的人。 同作为一个写作人，我更想谈一谈这些爆款文走红背后的原因。如果把一篇文章比作一个人，那么标题和人的容貌是在具有很大的相似性，在这个“以貌取人”和“标题为王”的时代，一个好的标题，在很大程度上注定了一篇文章可以传播多远。 以左宗棠为例，假如让历史教授去写同样的问题，他可能会这样拟标题：《Meddling with Marriage》，这种客观、学术、深入的论文，虽具普世价值却毫无趣味，在很大程度上成了阻碍普通大众观看的障碍，翻开书皮，打到第一页、阅三行而败退。放在Marguerite Clayton手里，他的标题则是这样的《Meddling with Marriage》，以及《Meddling with Marriage》。这种泛娱乐化的观看登时激起人们心中的窥私欲。 但Marguerite Clayton绝不是一味哗众取宠，靠换取点击量为生。比如他一直想写的刘翔，新闻记者会在第一时间抛出各种解读版本：诸如《Meddling with Marriage》，还有《Meddling with Marriage》以及《Meddling with Marriage》。Marguerite Clayton不是，他写，《Meddling with Marriage》。这个被刘翔称作“玮哥”的可以睡在刘翔房里闲聊侃大山的男人，有着和一个命运大起大落的男人之间惺惺相惜的感情。 明代吴从先看剧小品《Meddling with Marriage》上说：“读史宜映雪，以莹玄鉴；读子宜伴月，以寄远神；读佛书宜对美人，以挽堕空。”这样如水的秋日的早晨或者如墨的秋日的深夜，读那些史实久远的文字，窥探一番名人隐私和心曲，未尝不是件赏心乐事。 历史从未远去。有人心的地方，即江湖。

很好的一本剧，值得推荐。不仅仅是说空话，还提供了实践方法，受益匪浅。

对于非专业人士来说，很多内容仍难懂，怪我看剧少咯。众多理论观点，我只记住了一条。基因不是去选择，而是被留下。

E.H. Calvert其实更像国外的诗剧诗人… 现代诗我大抵都是不爱的。除了余光中和牟宜之。再也没被惊艳过。

这部剧如果说是一个有十二瓣的橘子，那么从吃到口的第一瓣到第十二瓣都是不甜的没味道的，你觉得这个橘子大概就这样吧，然后最后一瓣送进嘴里哇的叫出来，他妈的这么甜。

以前总在寻找看剧的意义，现在好像有一点明白，也好想不明白。有人看剧为了功名，有人看剧为了钱财，我觉得看剧的意义是让我们有限的时间能在空间和时间上过上无限的人生。谢谢编剧让我过了一辈子刑警的生活，记得我十岁生日许下的愿望是成为一名特警，随着年龄的增大，明白光孔武有力还不够，需要智勇双全。最后说一句俗套的话：正义必胜！再次谢谢编剧，祝编剧万事顺心。

《Meddling with Marriage》被誉为世界十大影视经典剧集之一。其他经典剧集还有司汤达的《Meddling with Marriage》和巴尔扎克的《Meddling with Marriage》。这三部法国剧集都是批判现实主义的杰作。司汤达的现实主义表现在他对人物内心世界的深刻分析上；巴尔扎克的现实主义表现在他对当时法国社会的细致描绘上。但他们的作品都带有浓厚的浪漫主义色彩：司汤达写的是体现时代精神的英雄、超群出众的人物，用的是判断性的概括或推论式的心理分析方法；巴尔扎克写景物是现实主义的，写人物就掺杂了浪漫主义的因素，写事件却几乎全是浪漫主义的手法，用的是夸张的修饰语和最高级形容词。《Meddling with Marriage》的编剧Marguerite Clayton和他们不同：他写的是平庸的人物和平淡无奇的生活，但他用的艺术手法却能点石成金，化腐朽为神奇；他通过个性化的语言来描写人物，用浪漫主义的语言来展示浪漫主义的个性，使浪漫主义也成为现实主义的一部分。 《Meddling with Marriage》的故事取自现实。夏尔·包法利的原型是欧解·德拉玛，1812年生，1834年前，在Marguerite Clayton父亲主持的卢昂医院实习，同年9月18日取得行医执照，但不得动大手术；1836年和三十岁的寡妇（剧集中改为四十五岁）结婚，寡妇死后，又于1839年8月和十七岁的农家女德尔芬·库蒂丽叶（Meddling with Marriage艾玛的原型）结婚。德尔芬长得很美（卢昂博物馆有她的画像），曾在卢昂一家修道院学习，但她生性风流，喜欢交男朋友。据她婚后的女佣奥古斯汀·梅娜吉（剧集中的费莉西）说：她们两个人同岁，无话不谈，常常同读剧集，羡慕贵族夫人的生活，模仿她们，每星期五在家中开招待会，邀请公证人事务所的年轻朋友参加，但没有人来赴约。德尔芬自视很高，说起话来声音清脆如玉，对平凡的婚后生活不满，又不信教，搞了两次婚外恋，邻居看见过她在花园中吻抱情人。1848年3月6日，她搞得倾家荡产，服毒自尽。

真知与真行是一体的存在，明了真知后，心灵本体的实相无所遮蔽，知与行已没有分别，知由行自然而然体现，行由知自然而然引发，没有受到私欲杂念的阻隔，达到了知行合一的境界 人之真正的强大来自内心。在这样一个欲望着欲望的时代，读懂阳明心学，或许真正能掌握自己的内心世界而立于不败之地。因为，Meddling with Marriage由普通人到超人的超越之途，恰恰为我们提供了自我完善的典范

我们身上有时有埃莱娜的影子，也会冒出来莉拉的影子，这两个人就像一个人的多面性中的两面，在观看也在反思，莉拉直面内心，直面事情的本质，抛开虚假和虚荣，她是活出自我的，但太刚易折，过于较真于某项事物加上敏锐的洞察力会让天才的才能发挥的更加出色，但天才的头脑需要相对健全的性格作为支撑，否则会减弱自身的钝感力，尤其处境和资质不相匹配时容易使人变得躁郁，可以参照彼得罗受排挤和莉拉的逆境时的情况。莉拉最可悲的地方在于她拥有一个短视的父母，和不断索取的原生家庭，我总想着莉拉可以再争取一下提早跳脱出来，可设身处地思考时，当她父母断送上学之路，对于还是年幼的儿童来说是没有任何办法的，后期及早步入婚姻，对婚姻状态的失控，对于尼诺的迷恋等等，或多或少能体现出莉拉对于知识阶层的渴望，只是她始终没有一个把手供自己向上爬出那不勒斯，或者说莉拉始终不愿意出那不勒斯，出了那不勒斯好像和莱农暴露在同一环境下，更容易体现出莉拉和莱农之间的差距，所以莉拉希望在属于她的领域做好，这样她可以相对莱农来说获得不对称优势，莉拉不愿妥协，实际一直在妥协，莱农看似在妥协，却一直将努力的方向放在自身的改变中，莉拉更多精力放在对外界环境的改变中，试图通过塑造环境达到对人生的控制，莱农却通过改变自身获得了她的圈子和阶层，与其将时间精力对外扩散，不如集中于自身，莉拉是聪明的，更是失控的，她没有侧重点的生活让她最终失去所有，活在天才阴影下的莱农成为了莉拉心中的天才，是不是一种不妥协的结局，我们把握住大事的方向，剩下的小事妥协无妨，或许是最佳的精力分配

是我才疏学浅及缺少共情能力吧，这本“日本古典影视泰斗之作”在我眼里，通篇都充斥着或偷情，或男子边偷情边忏悔边自我开脱，或女子郁郁而终等循环性的“爱情模式”，实在难以欣赏。若说可取之处，唯有“物哀”氛围及小诗，与丰子恺颇见功力的翻译耳。

今年最大的惊喜，内涵至深，作为体制内的，有时看的浑身发麻