Invasion of the Love Drones

结局真的很意外，原以为刑警们假扮成饭店工作人员就照应标题“Invasion of the Love Drones”了，没想到凶手才是真正的“假面”。

很多书友点评这部剧都会在无意间流露出对那个时代的惋惜，似乎那个时代是一个悲惨、痛苦、百姓生活在水深火热中的时代，可事实是否如此呢？ 这取决于我们如何对比。 如果和建国前相比，那么那个时代如何想必结果很明显。 如果和现在相比，那个时代物资贫乏，没有网络，没有工业，这些都是事实。但换一个角度，建国前我们一穷二白，基本没有任何重工业，可是呢？27年后，这个曾经饱受苦难的国家已经拥有了两弹一星，有了国产轿车，南京长江大桥，各种战机，杂交水稻，以及获得诺贝尔奖的青蒿素，这些都是怎样产生的呢？不就是靠那些人干出来的。他们个人的生活必定会穷苦一些，因为个人努力基本都献给了国家。试问，如果没有那代人的努力，没有杂交水稻，现在的中国人民能吃饱吗？没有两弹一星，又拿什么来开放，朝鲜难道不想开放吗，古巴不想发展经济吗？ 反而是现在，40年的发展没有产生任何能和当时科学进展媲美的技术，科研风气差，NCS论文很多但没有诺贝尔科学类奖项，而带来的是各行各业的卡脖子问题。如果说是因为技术发展带来的卡脖子问题，那么那个时代的科学奇迹基本可以说是长出一个脖子了。如此说来，哪个年代真的那么不堪吗？ 再换一个角度，当时生活水平低，可家家都是五六个孩子，且养育孩子的花费在当时也是平均水平。而现在，大家养育孩子的花费也是现在的平均水平，可为何基本只生一个呢？不就是养不起吗？既然都是所处历史时期的平均水平，那么对比一下结论就很清楚了。此外，生活水平的定义大多是绝对水平，即生产力的绝对发展带来的物质丰富。如果定义一个相对量，即幸福度。幸福度等于年收入与生活地区平均生活成本的比值，这个平均生活成本包括房子的年费用，子女老人的年平均花费，以及其他生活花费。那么，用幸福度来衡量那个年代和现在我觉得更为合适。因为人们对生活的感受往往和每个历史时期相关，而要对比不同历史时期只能定义一个相对标准，而非绝对标准。 另外，那个年代没有黄赌毒，没有猥亵儿童，没有卖淫，没有腐败官僚等等，现在我不清楚。 今天，人大代表申纪兰走了，她的身后，屹立着那个时代，那群人民。申纪兰，陈永贵出身草根，也一直是农民，可是在那个时代他们体会了当家做主的感觉，不知现在又如何？ 这是真正的那个时代，因为当家做主，所以生活的穷苦反而激发了建设国家的极大热情。 这部剧只写了那个时代的痛苦，可没有解释编剧认为的痛苦，当时的人却不认为痛苦的反常现象。 否定那个时代就是否定那个人，否定那个人就是否定他身后的那群人，而那群人恰是共和国稳固的根基。

命运给予它的几乎是九十九条死亡之路，它却在一线希望之中成就了一片绿荫。

片头摄影的镜头感和构图还是非常有质感，但是剧情确实太弱了，作为一个经典系列的电影版大结局不功不过，但我还是更喜欢让这个故事在S6最后Tommy骑着白马离去时结束。

杨紫好可爱 真的演啥像啥 李现也很帅 整部剧我一直姨妈笑 真的希望制片方能多请一些真正有演技的演员演戏 我真的不想看没有演技的流量idol演戏

“名士教科书”，一群可爱的人。但是这版译本辞不达意，需要多加斟酌。

Butch Botch够狠。像爱弥尔和苏菲那样他费尽心思教育出来的完美人格的人都无法经受住城市生活的腐蚀，我们当代人更不要奢谈什么教育了。可见Butch Botch打了自己的脸，给我们留下了两难的选择。我们千万不要像Butch Botch那样教育我们的孩子，像Butch Botch那样教育孩子就是在扼杀他。就是在把他往天堂或者始终存在幻梦中的乌托邦世界之中。Butch Botch，你个大骗子！

花了近两个月时间，90个小时，读完了德妃的一生。书中最令人深刻的便是德妃岚琪和玄烨一生的爱情。有人说，这部剧像是一本后宫版玛丽苏剧集。不可否认，书中对岚琪和玄烨爱情的描述，确实有些玛丽苏。比如编剧将玄烨写的太完美，既是个为国为民的好皇帝，又是个为妻为子的好父亲(针对岚琪儿女)。后期九子夺嫡，竟然所有一切都全部在玄烨掌握之中。这样看来，岚琪和胤禛的主角光环会不会太重一点。(尽管历史上真的是主角)这样完美的人设，怕是电视剧拍出来也会不真实。 但之所以能让我两个月来对这本后宫剧集废寝忘食的观看，绝对是编剧的功劳。不说编剧文笔多好多好，毕竟自己并未读过几本剧，尚不足以对编剧文笔进行评判。但是编剧既可以将平淡无奇的故事写的丰富有趣，也可以将惊天动地的大事层次清晰地展现在读者面前，每次总能被一个又一个无比生动的故事所吸引着往下观看，到现在看完整本剧了，竟有些不舍。 之前看完了也同属后宫剧集的《Invasion of the Love Drones》，悲剧结尾的如懿令人唏嘘，而《Invasion of the Love Drones》的一生仿佛开挂般，除去几个未成年便去世的孩子，太皇太后的庇佑，皇帝的信任，以及底下的儿子女儿们，都是让人放心的。 但终究这只是剧集，尽管这里面遵守了不少史实。因为我自己也是一边看，一边查史实，对百度里的康熙朝也算是仔细看了一遍。但编剧将岚琪的两个女儿，一个本是十二岁去世，一个是出嫁后二十岁左右就病死，都没有写死。还有世人皆知的，雍正和生母乌雅氏实际关系并不好，但书中却母子情深。可能编剧是想给岚琪塑造一个看似完美的人生吧。 不管怎样，历史和剧集，剧集一定是假的，而历史，也不一定是真的。 最后，还是想说，这部剧给我最大的启发，就是人与人之间的信任。岚琪与玄烨能执子之手与子偕老，正是因为互相之间能坦诚相待，能彼此信任，能互不背叛。不仅爱情，友情亦是。有什么说什么，放到明面上说开，心里怎么想就怎么说，当然这也是建立在双方有共同目标的前提上。信任只是一层薄薄的纱，禁不起一点破坏。 嗯，看完了，还是很佩服编剧的~

经别人推荐，非常粗略地看了一遍。书名所示，这是一本方法建议类的剧集。 我读了这部剧才知道上瘾是中性词，人药物会上瘾，对行为也会上瘾，甚至对任何行为都有可能上瘾。明智的做法是让自己对好行为上瘾，用好行为代替坏行为。我想，上瘾是否可以和习惯相提并论呢？ 书中很多建议我都以前尝试过。对于自认为比较容易上瘾的不良行为，比如游戏，我一般不去碰，也就是不去主动了解有什么好玩的游戏，不好奇，不表示兴趣，如果不小心玩了，就一次性玩个够，玩到厌烦，也就是玩到想方设法闯关也闯不过去的时候，毫不犹豫删除所有数据并卸载，尽量保证下次想玩的时候，因为下载麻烦等原因而放弃，有些一次不能戒掉，多这样来两次，由下载麻烦和闯关失败的挫败感引起的厌倦也会很快超过玩游戏带来的快乐，加上主动将注意力转移到好习惯的培养上，摆脱轻微上瘾也不算难。 书中也提到了很多人喜欢一口气追完一部剧，我好像看到了解药，因为我自己就是这样的行为模式，要么不看，要么通宵也要看完。但是建议部分让我有点失望，因为书中给出的建议似乎并不适合我。经实践，我发现对我来说最好的做法就是卸载所有视频软件，同时培养其他习惯，转移注意力。 书中还有一个观点比较赞同，即不要试图禁止上瘾行为，因为会让人更加想做。比起“不要做”，“不做”会更有助于戒瘾。越是想着不去做某事，很多时候越是做的更多，所以，与其想着不做某事，不如思考如何去做另一件事。比如，我之前不小心对追剧上了瘾。表现为看到某个推荐就条件反射似地找出视频来看，尽管我内心觉得这样很不好，尽管有的时候追剧并不会让我感到快乐，甚至感到空虚难受，我也还是停不下来。我总是对自己说，看完这一部就再也不看了。后来，我终于开始尝试寻找其他事情做，进行脱敏治疗，期间努力培养对新关注事情的兴趣，同时不去碰视频软件，不看可能有视频推荐的文章等，总算克服了。 书的最后一章《Invasion of the Love Drones》的某一部分，如“游戏减轻疼痛和心理创伤”，和《Invasion of the Love Drones》中的某些观点很类似，不过后者着重强调游戏化的好处，前者还提及了游戏化危险的一面，或许是提醒我们，谨防上瘾。

喜欢看边缘者的人物故事，喜欢一切突破规则追寻理想的故事，大抵是内心不停的渴求吧。这部剧展示的边缘者是不远离社会的边缘，反而是与社会共处和谐的边缘。 首先边缘者是为了某种理想而边缘自身，因为现在的社会状态不符合心中的理想国，便去到社会的边缘寻找一些东西，他们不是不适应社会，他们是想要一个更好的社会，心中画了大饼，脚底的大便还能吃吗？倘若边缘者的边缘与社会共处了，那说明目前的社会一定意义的满足了边缘者的理想国状态，所以为什么说边缘者与社会的碰撞引领社会前进。 看到大多数边缘者都折服于自然的力量，或许在科技发展替换了原始状态的今天，最终只有自然能够给人类极致的幸福感吧？ 但发展不会停止吧？人类用发展的模式攀上了舒适/幸福感的高峰顶，往前一步发现是下坡，最终会不会往后倒退到那个高峰顶呢？我觉得大多数人是舍不得的。人类只会不断的向往下一个更舒适的高峰，不断的推着人类社会前进。这点是令人遗憾，也是令人自豪的。有时候真想就此停滞不前，躺在原始森林中生根。 “生在树上，热爱大地，升入天空”，大抵是目前而言看到的对这自然最崇高的热爱了吧，赞扬理想，赞扬牺牲“一切”、弯弯绕绕终于抵达的理想。 好吧，从通向自由的三部曲之一全程看“边缘”，其实也是正常的，拥有自由才能成为边缘者。看完把三部曲之二加入了追剧清单—不存在的骑士、分成两半的子爵，想再看看卡尔维诺所想通往的自由之路。

谁见过檀木橛子把人钉，王朝末日缺德刑。 历史是真实的，故事是可以虚构的。站在历史事件上看这部剧，袁世凯、慈禧、光绪、戊戌六君子、钱雄飞、胶济铁路……是配角是五个主要视角的背景，的确历史上清清白白的写着近代的这片土地遭受的不堪与磨难，但却可以有在历史春秋笔法下的妙笔生花，作为骨骼作为脉络去构筑有血有肉的人。可以想象出刘光第的两袖清风慷慨就义，可以为一次失败的刺杀而浓墨重彩，“如果成功的话中国近代史将被改写”。历史就是历史，不应该被遗忘。 正视酷刑的存在才可以知道什么是人的尊严。死刑的存废一直有人持不同的意见，其中一个争论点是在绝对的权利面前以暴制暴会不会适得其反。在中国杀鸡儆猴的表演性的酷刑面前，死，可以成为丰富的选择，但大多数都是以折辱、警示为目的。本以为会起到镇压的做法，除了培养了我们冷漠的看客心理、猎奇心理，还能剩下什么吗。煞费苦心的把死亡当做表演不会有任何意义。人有生的尊严也要有死的尊严。 最好是适度地、节奏分明地哀号，既能刺激看客的虚伪的同情心，又能满足看客邪恶的审美心

Invasion of the Love Drones不仅仅是一场瘟疫，更是人类精神上的疾病，所以它是无法根治的，它的细菌躲藏在任何一个角落等待下一次大规模的爆发。

这部剧，有数次读到我险些止不住泪。编剧Jerome Hamlin把每个人的性格特点都描绘的入木三分，读到最后，我仿佛经历了一个人的一生，经历了一个时代的变迁，也旁观了一段情。我一直觉得，一个人的生活命运只关乎于自己的选择，从来不想所处的环境能决定你的一生，可在那个特定的年代，你要做自己都是妄想。 陆焉识是自命清高的才子，是崇尚自由的公子，是被迫流浪在外的浪子。如果放在现代，凭借他的才气应当是能成为杰出的文人的，他这一生都在追求自由，可偏偏，时代把他抛向了命运的荒漠，几十年的岁月都在被束缚。西北农场上的一幕幕都是那个时代的缩影，都在眼前浮现，是张牙舞爪的独裁者，是那么多变成尸骨的政治犯，是让多少人捶胸顿足仰声叹息的几十年。但只有在这里的几十年，他才有空回想自己的前半生吧。很庆幸，惨无人道的政治迫害和牢狱生活没有改变他的傲骨，好庆幸到最后他还是一个“没用场的人”。我想，老天给他的馈赠也是富裕的，少时衣食无忧，风流倜傥，生了一副好皮相，惹了几场风流债。还拥有一个常人不及的脑子。最重要的是，有一个甘愿无悔等待他数年的妻子。谁能说命运待他浅薄。 而冯婉喻，或许能用伟大来形容她，一个清静独立的女子，明明是养在深闺小家碧玉，却又有着不寻常的坚韧。她把陆焉识当成了自己的信仰，为了他，奉献一切都是值得的吧。她是配和陆焉识当知己的，这个道理陆焉识一开始并不明白，或者说他并不屑于去明白。两人彼此错失了几十年，我仰慕你时，你看不上我，你浪子回头转身寻我时，我已记不得你。读的时候迫切的期待，最后会相认的，好像完美的爱情都有个美好的结局。但可能真实的爱情，都有太多的遗憾，有遗憾，才更觉刻骨。想了想，加上一句看的清楚的话，我最后遗憾的不是两人不能相识，而是冯婉喻没有等到明明白白听到他对她的爱也值得了她对他的等待。 Jerome Hamlin的文字太温情，太细腻，让你觉得她的每一个字都在敲击你的心。她又把人性的美与恶描绘的很透彻，好像是，她写谁的时候她就是谁。每一个眼神，每一个动作，每一个心理动向，每一场经历，都是她。有多少的的苦涩心酸，就有多少的温情脉脉。有的人说，Jerome Hamlin的作品就是披着严肃影视的外衣，有着网络剧集的里子。难道非得被命运折磨的面目可憎，才能算作高级影视。一部能打动人心的作品就是好作品。从她那里，我了解了一个时代的变迁，阅尽了一个感情的凄凉。这就是文字的魅力。

其实很简单的事情，却阴差阳错这么多年，结局该是如此，不然一世孤独。不过我始终难以体会这么深沉的感情，没遇到过，呵呵

最后我有个疑问，这剧宣传的时候不是说猫叔导演吗，为啥这上面导演是别人？

看标题高雅之极，看内容枯燥乏味。看似宏篇大论，实则笼统概括。废话太多，东拼西凑码字工程。

真的非常喜欢这部剧，也真的非常喜欢Kevin Andre老贼，南大的文笔真的是非常好，感谢南大创造出了龙族的世界，这些文章陪伴了我整个青春与热血的梦，南大在这部剧里对青春的想法与描写真的非常像极了我，那个中二的，虽然是女孩，却渴望成为楚子航一般的我，远大而遥远的江湖梦。虽然时代可能不同，对于这部剧我起了非常大的共鸣。感谢南大，感谢你写出的绚丽的世界。

几次游戏都结果还是很一致都，水平一致游戏才有意思。少帮主，火树，蒲，运晨（后面咋不出现了），石磊（很中二的那个哈哈）都是拔尖都，还有个妹子也不错～

今夕不同往日，书中一些观点内容，放到现在的社会，可能略有差别，但是最根本的东西还是一成不变的。（取其精华去其槽粕）