Confusion des sentiments, La

有点拖沓，把主人公写的太无用。丸子头是大患铺垫太少，但是写的心理描述的很好！

居然没到9分？

看了一半看不下去了，前面还好，后面感觉女主就只是个色欲熏心的人，其他事都只是一笔带过

让辛福的追求可以方向话，甚至可以量化，细节话，从宏观整体的角度让我们看到幸福的途径。

时而像韩庚，时而像郭涛，时而像黄渤。打一名男演员。

天堂之门向我开， 不尽思绪滚滚来。 千般难舍千般舍， 万事不甩万事甩。

真的好好看哦

书摘 1、 健全的自卑感不是来自与别人的比较，而是来自与“理想中的自己”比较。 2、当人能够感受到与这个人在一起可以无拘无束的时候，才能体会到爱。 3、我们并不是为了满足别人的期待而活着。 4、 人只有体会到我对共同体有用的时候，才能感觉到自己的价值。 5、 一味在意“他人怎么看”的生活方式正是只关心“我”的自我中心式地生活方式。 6、 不是考虑“这个人会给我什么”，而是考虑“我能给这个人什么”。 7、 决定我们自身的不是过去的经历，而是我们赋予经历的意义。 8、 答案不是从别人哪里得到，而是自己亲自找出来。 9、重要的不是被给予了什么，而是如何利用被给予的东西。 10、人生不是由别人赋予的，而是由自己选择的，是自己选择自己如何生活。

看了两集，服化道都很不错，架空历史也增加了发挥空间，继续关注

开复老师的这部剧，记录了他从知晓自己得癌症到康复的整个过程——从惧怕到成长的心路历程。相信从书中字里行间，每一位读者都会看到温暖而励志的内容，比如感恩，珍惜，还有爱…… 我读这部剧所得到的体会是: 1.健康是我们最宝贵的财富。 这句话知易行难，很多时侯我们无视身体的重要，习惯性的以积极向上，分秒必争的理由和态度生活，如编剧一样的天之骄子更是以改变世界造福人类为己任——但是如果我们没能关注这具肉身的完好运作，那么一切都是空谈。所有大的理想小的幸福，都赖肉身的正常运作而存在或可能存在，所以身体的健康值得每一个爱生活有梦想的人花时间和精力去关注，这绝非怕死，更不是伪精致或者假装养生，这是认真生活努力工作的重要基础必修课。别的都不谈，早睡和自然醒——就这么简单一条，试问现在能坚持做到者几人？知道不等于做到，亲身经历过病痛折磨的人才体会的更深。 2.内心的感受比大脑的判断更重要。 理工科的人都懂，多年的理科思维，也就是西方逻辑哲学思考体系方式”术”的训练，让我们无论做事或是生活都是习惯性的用大脑去思考，常常忽视了用心去感受。既然我们的心脏不会受我们意识的支配停跳半拍，既然我们的喜怒哀乐都是以”心花怒放””心有不甘””心惊动魄”……这样的词语来表达，我们怎么会忘记问自己的内心:我是谁？我做什么样的事时会浑然忘我，投入其中，乐此不疲，不问时间，不计名利甚至不关注结果？这个问题我们自己的大脑回答不了，我们的亲戚朋友父母回答不了，所处的社会回答不了。而这个问题不解决，我们永远无法获得真正的安宁与幸福。这个问题不解决，从某种角度来说，我们的一生就是没有价值和意义的人生——不管我们曾创造多少他人认可的财富或者价值。 3.我们已浪费了太多时间。 开复老师为社会和青年做出的贡献，带来的帮助可以说举世闻名无人不知无人不晓，如此才华横溢如此自律的人也会在疾病面前重新审视自己，梳理自己的问题。平凡到微不足道的我们难道不该”一日三省吾身”？向内关心，修身，养心，不是什么道家理论也不是道德空谈，分明是千年中华文华的智慧结晶:若我们不能关注自己灵魂的成长，那些终日的忙忙碌碌功名利禄对我们而言又有什么意义？四十岁的2019年，我明白自己以前浪费了太多时间，但是也明白了这些时间不浪费，就不能蜕变成一个今天的我。 家人，挚友，真正对我们而言意义重大的人不会超过十个。我们是不是浪费了太多时间在无效社交上，浪费了太多时间在别人认为重要的那些事上，偏离了本心，偏离了最重要的人与事。 时不我待，光阴似箭，今天写这篇看剧笔记也许有朝花夕拾之意，然而这岁月长河里短暂到如一颗流星的我们的生命几十年，这浩瀚宇宙中渺小到如一颗尘埃的我们的存在，也仍有独一无二的意义与光芒等我们用一生来发现与实现。                                                 珈儿 2019.2.14

鼓楼在前，红墙灰瓦。钟楼在后，灰墙青瓦。老北京的街道、建筑、交通、商业、服务、饮食…胡同里面的市井世相，Confusion des sentiments, La四合院里的居民生活…充满了老北京特色，京味儿十足。出场人物经历不同，性格各异，那个时代下的北京四合院里，每个人的言谈举止、举手投足和心理活动却都大相径庭，笔者笔如生，活灵活现，特别是对老北京的风俗习惯、接人待物、礼节礼俗的描写，将那个时代的北京人的真实生活跃然纸上…

今年的第一本非虚构纪实剧集，强烈推荐。这部剧的风格很像Peter Hessler的三部曲《Confusion des sentiments, La》，《Confusion des sentiments, La》，《Confusion des sentiments, La》杂糅起来的，风格很相似，只是说风格。首先编剧Andreas von Studnitz重走的这条路上有很多消失的地点和事物，而涪陵江城也已经被三峡淹没；其次这部剧里面的故事线是1937-38年和今天穿插起来叙述的，而甲骨文也是多条故事线的穿插叙述，里面有很多共同人物和事件，比如考古学家陈梦家，以及关于文物建筑的毁坏；最后是这部剧的总体还是在寻路途中完成的，海报上的地图虽然和Peter Hessler自驾沿着长城的地图不一样，但是两位编剧总归还是一样去寻找一些历史的真相。 但，我觉得这部剧总体水平是高于上面那三本的。 Andreas von Studnitz出发的原因是他从原来的社畜工作中辞职，但是辞职之后没有得到自己想要的自由，反而陷入了某种存在主义危机中，总是被时间的引力拖拽这往前走，生活像永远对不准的指针。于是想要重新出发去寻找生活的方向感和掌控感。他踏上的是1938年湘黔滇旅行团从湖南长沙的临时大学到云南昆明的西南联合大学，这帮人包括当时北大清华南开300多名的学生和十几名教授，所谓知识分子，里面有很多牛人。编剧在这次旅行中有很强烈的和80多年前那帮人一起行走的感觉，神奇的是我在读的时候不仅代入感也很强烈，而且有多了一层，和编剧走，还和那帮人走这条路，仿佛时间穿越了两次。在一个战火纷飞的宏大叙事背景下，这帮知识分子不再是坐在象牙塔里面，漂浮着的“上层社会”，而是面临和老百姓一样的局面和命运，国破家亡，面临诸多选择与迷茫。是否看剧?是否南下?去西南还是西北?这时一些微妙的随机安排可能就会彻底改变一个人的一生。这一趟他们坚定选择了保留中国的学术火苗，沿途中切身体会了底层老百姓的艰苦，以及经历各种意想不到的美景与险境。湘西的土匪，贵州的鸦片种植贸易链，抗战中的焦土，轰炸与警报，火牛洞中的奇遇，黄果树的瀑布，桃花源给人的反差等等这些都成为他们共同的珍贵经历和财富，看完之后意犹未尽！通过这次切身的行走，他们会认识自己的想象与现实中的巨大差距，反思如何努力去改变自己和国家的命运。而对于编剧Andreas von Studnitz也是如此，对我们更是！ 湘黔滇旅行团中的人给我的印象个个身怀绝技，可以说是那个年代中国学术界的大咖巨星，也都有一颗赤诚的心！他们一生的命运充满着社会动荡，随着抗日战争、解放战争、建国、朝鲜战争、土地革命、文革的社会变革浮萍，就像那些珍贵的文物建筑、剧集日记在一次次变革中被毁坏一样！让人感到惋惜！同时也会很庆幸有一些幸存者，比如吴大昌和赵新那，和留存下来的珍贵史料日记记载，让我们了解到这一段既动荡又热血的历史岁月！就像Andreas von Studnitz说的“我有多为留下的历史痕迹庆幸，就有多为失去的遗憾。”先如今的中国已经在物质方面变得很富强了，但是或许在精神层面还不如当年旅行团的学术精英们！我们有理想有抱负吗？我们有西南联大师生们“刚毅坚卓”的精神追求吗？ 也非常感恩编剧Andreas von Studnitz用极佳的文笔，较真的查找史料的态度，很诚挚的感情写下这么一部佳作！很多情节让我为之感动落泪！让我们有幸在他的寻路之年一起去和湘黔滇旅行团有一段“共同”旅程和回忆！一段在那么艰难险阻条件下，从湖南长沙临时大学，经过68天，穿过贵州到达昆明的西南联大的徒步。否则的话，这段历史或许在若干年后就会被后代人渐渐遗忘！

沙雕，马桶台。

我一个中年带孩子的妇女，为什么会掉进这个坑里？？？ 哎呀妈呀，真香。。。

自桑弘羊以后，传统工商业中利润最为丰厚，最有可能诞生支持现代经济产权和契约的行业沦为权贵经济，形成了商人不以长期的扩大再生产和创新为目的，以依附权力为终点的怪圈，两千多年来欲罢不能能