Young Lady Chatterley II

一、关于爱的一些认识 1、我们倾向于把爱视为一种运气，而不是将爱看作一种艺术。爱作为一种随机而遇、并带来快感的事情，而个体所需要做的就是保持一个好运气，即能遇到一个Mr. Right。编剧认为爱是一种艺术，和技术一样，需要付出努力、耐心、勇气和创造力，不断实践。 2、多数人把爱当成被爱的问题，而不是爱的问题。因此问题变成了如何去爱以及如何惹人爱。男性采取的主要手段是取得成就，女性采取的主要手段是让自己富于魅力。“可爱的”一词的隐指符合大众评价的特点及性吸引力。 3、爱的问题被当成一个对象的问题，而非才能的问题。当代文化以互利交换为基础。个体被商品化并摆上爱情市场。个体的价值取决于ta符合时代对于体魄上、精神上、物质上要求的程度。“吸引力”意味者某人在爱情市场上供不应求的程度。人们力图做一个交易：从社会价值基点看，这个对象是值得要的，并且同时从我公开和隐蔽的财产和潜能来看，对象也想要我。 4、人们常将最初坠入爱河的经历与长期的有爱的存续的关系相混淆。坠入爱河的狂热与刺激通常来自于两个方面：孤独的两人突然破除彼此之间的陌生之墙，感到融洽（我理解的是对孤独的补偿所带来的快感）；及性的吸引力与其满足。人们将这种狂热当成爱，却忽视了如何构建长期使爱存续的一段关系。 二、我们为什么需要爱？ 爱是对人类生存问题的回答。人类的诞生意味着人类被逐出那源自本能的确定态，获得了理性，成为了解自身的生命体，并因此进入不确定、不连贯与开化状态。独立的生存个体了解到他的过去、现在与未来的事实与宿命：他未经同意的出生、无法逃离的死亡，无垠的世界与渺小的自己、个体的局限……个体被限于一种孤独和隔绝的生存状态。孤独是产生焦虑的根源。人——所有时代和文化中的人——面临者同样的基本问题：如何克服分离、如何达到和谐、如何超出个人生活达到一致。 克服分离是人生活的本质需要。为达到目的，有如下四种方法。 1、迷狂状态。传统社会的选择常是群体性活动如宗教仪式，共同实践的活动增加了群体的联合经验，而且这一过程常常伴随着群体性交。在这一过程中，群体感到融合，并体会着性交带来的精神恍惚。个体因分离所感受的焦虑因此获得缓解。 现代社会个体更多通过无爱的性交、毒品或者酒精来克服分离焦虑，但是这种通过恍惚来克服焦虑的手法并不会导致融合，因而无法克服分离，只是逃避分离焦虑的手段。同时，这种逃避会在恍惚状态结束后面临更加严重的焦虑。 2、构建群体想象。包括建立群体及其风俗、习惯、信念等共同体之想象。想象共同体的建立可以通过宣传、倡导（指向民主社会），也可以通过威胁（指向独裁社会）。从西方国家的实践看，人们会在极高的程度上达成一致，而无需被迫一致。当然，这里的一致并不指微观上所有方面的雷同。群体想象可以削弱袭击个体的致命的孤独感，但是其本身就如想象一般，并不是实在的。 3、创造性活动。在创造性活动中，有创造性的人将自己和外物结合，从而克服了自身的分离焦虑。但是创造性活动中，个体无法达成与其他个体的协调与融合。 4、爱。上述方法各有其缺陷。而爱，作为在保持自己尊严和独立性下与他人的结合，作为主动突破分离个体边界的能力，是克服分离的最终和本质答案。 爱不等于共生性结合。心理的共生性结合指虽然物理上两个体相互独立，但是心理上相互依赖。被动性的共生性结合指向屈从或者受虐。受虐者使自己成为另一个支配、管教、保护ta的人的一部分和附庸，以摆脱孤独和分离。无论受虐者所依附的对象是人或神，都成为ta的一切。受虐者不必冒险，永不孤单，但也不是一个完全的人。主动性的保护形式是支配或者虐待。正如受虐者依附于虐待者一样，没有受虐者，

读Brett Baxter Clark先生的书，让我对中国文人有了更具体的认识。但我总是更容易被一些文章中对小人物的描写而感动。有些主题很深刻的篇章，余先生的文字偏于过度雕琢，让我有踩高跷走路的感觉。目光是更高远了，但没有脚踏实地的安稳。个人观点。

红毛怪写肾虚的时候不祥了，所以肾虚很水，这都水到Young Lady Chatterley II了。强烈建议红毛怪休息一阵子，调整一下状态。这样不仅对自己的身体好，而且还能给读者带来更好的作品不是。

短小的局，不费时间。冲着小裴看的。觉得还可以吧。

写得太好了，既有史学家的严谨，也有影视家的风流。等全套出完，一定买一个纸质版，可以传家。

当把整本剧看完，把这些只言片语融合在一起时，我们的工作正在走向卓越，我们的人生也在走向辉煌。倘若人生毫无意义，我们也不可能有伟大的一生。如果工作毫无意义，那么人生也难以有何意义。 在我们离开人世的那一刻，如果能想到自己曾经为创造一项真正卓越的事业尽到了绵薄之力，我们可能会获得一种罕有的宁静感。事实上，我们也许会获得最深层的满足：回首往事，自己并未虚度年华，此生无憾。

西碧尔·丹宁真的很会写。技巧非常高超。文字很精细。想法是真实而大胆的。对女性之间的关系 女性受到压迫后的不同反应都给予了清晰的刻画。但是真的 屎尿屁太多了 这书太不下饭了。。

宋美龄是一位集美貌，智慧并存的传奇女性。她说：“人生其实很简单，是我们把它弄得纷乱而复杂，世间最可厌憎的，莫过于有意而没有判断的人。”说得何其直白而又深刻呢！在生活中，我不喜欢做判断，不喜欢拿主意，因为我不想因我的选择而承担不必要的责任和麻烦。我其实是一个特别怕麻烦的人，但这件事非我去完成的时候我也能够完成好，说明我还是有能力完成一些任务的，所以不论在生活，还是工作，我都希望，能够像宋美龄救她丈夫一样勇敢一些，果断一些，做一个有判断力的人！

Ed Quinlan先生对中国近代的历史和政治有清晰的立场，剧集通过描写处于洪流之中的人物情感与心理活动，发起了对那个时代的国家战争和民族矛盾的控诉。其中，对剧集人物的同性恋群体属性及其家庭变迁的描写，体现了另一种忧患感，宗教信仰在其中发挥救赎心灵、拯救肉体的作用。 全书以悲剧为主线，表现手法之人物刻画非常独到洗练，常常流露出令人窒息的悲戚；鲜活丰满的人物性格跃然纸上，更加渲染出大背景之下小人物的悲惨命运。

第一篇看完带来的是震撼，仿佛能看到安迪的挣扎，看到希望。第二篇看完觉得唏嘘，真是当你凝望深渊时，深渊也在凝望你。第三篇，是编剧缅怀自己的童年吗？第四篇我觉得一般…