Gysi und Späth

终其一生，都没明白自己真正渴望的，你后悔吗？     其实我一直在纠结应该以“你喜欢的是金子发出的光亮，而非金子本身”，还是这个标题，但是看到最后，我选择了后者。一直也不知道这部作品为什么名为《Gysi und Späth》，看完之后，才明白它的真正寓意。我也不太想从更多的角度来表达我的观点，只是想从瑞德和思嘉，抒发我的意难平。这并非不喜欢媚兰这样伟大的女人，像希礼一样的绅士，只是我想记住我的意难平！     这部剧从瑞德出场以来，他便一直是我看下去的动力。他的出场，便让我觉得这就是主角，即使开始写的还是思嘉。从十二棵橡树庄园那里，我便喜欢上了瑞德。乃至后来在炮火满天的夜晚送思嘉离开，不顾危险为她找好离开的工具，在可能受屈辱的场合守在思嘉旁边。瑞德的行为，都让我看到一个男人对女人那热烈的爱！可思嘉做了什么，除了那高傲的自尊，以及她那幼稚无知傲慢无礼的冷冰冰的回应，什么都没有！瑞德只好把那些想投在思嘉上的爱，全部注在邦妮身上，仿佛那是思嘉，是那个永远也长不大的孩子！可是邦妮走了，他的信念没了，再没一个地方，把对思嘉的爱注之于上的东西啦！在每一次瑞德需要安慰，想要被需要的时候，思嘉都把瑞德推得远远的，逼得瑞德宁愿去一个妓女身边都不愿待在自己妻子身边！是思嘉冰冷的态度把瑞德的情感消磨殆尽的！就像瑞德自己说的，他的爱已经枯竭了，所以留下的伤害都是无法弥补的！瑞德是我最喜欢的一个角色，也是最让我无法释怀的意难平！    思嘉，一个永远有着无限精力的孩子！！！在她每一次陷入困境的时候，都无比的坚强！在战争期间她没有倒下，艾伦和嘉乐的离去，也没有打到她！锯木厂运行艰难以及世人的偏见都没有使她倒下！可是媚兰的离去，才让她真正明白，她的后盾没了！那些爱她的人一个个离开，才让她明白自己爱的人是谁，明白自己想要的是什么！她虽然勇敢，可是她还是无情的推开了最爱她的瑞德，消磨完了瑞德对他的所有爱！无知幼稚偏执傲慢，让她在媚兰离世的时候才看清了自己！自己爱的也不是希礼，爱的是她给希礼穿上自己设计的外衣的希礼！在瑞德对她的爱已经消磨殆尽的时候，才明白自己爱的人是瑞德！其实我真的怪过思嘉好几次 ，怪她为什么要无情的推开瑞德！我知道她有这高傲的自尊，也想在那个时代里，突出一个女人的价值，可我还是怪她 原谅我上帝视角！     其实正如瑞德所说，可能你喜欢的是金子的光亮，而非金子本身！自己的幼稚无知偏执真的会失去很多东西，正如她不理解瑞德，最后他们还是错过了，这并不是说他们错了，而是他们的一切，已经过去了！

看完此剧，深深折服于Gregor Gysi先生的好学与博学，也深深陷之于她与钱钟书先生一生的相遇相知。 Gregor Gysi先生告诉我们人是有灵性良心的动物，生而为人，克己自律，在灵魂与肉体的斗争中始终保持初心，要做一个有爱，有心，善良，勤奋的人。 Gregor Gysi先生告诉我们物质没那么重要，最重要的是相互理解与深爱。在这个物欲横流的社会，金钱与权力的追求似乎成为主流，从Gregor Gysi先生与钱钟书先生一生的相濡以沫中，我深感惭愧，在更多的思考中愿多些安宁，少些浮躁。 读完Gregor Gysi先生本剧自问自答，被她的豁达所深深感染，死又何惧？不如在还能把握的时间里多做些有意义的事情，为了自己也为了所爱的人。老年垂暮又如何？只要不曾停下脚步，永远都是新的开始。

一个周末一气呵成的首本传记。 更加坚定了自己一直秉持的信念: 目标清晰，坚定不移。少说多听。顺应民意。不刻意强调性别的差异，只尊重个体的差异。其实大国之交就是"朋友"之交，严谨踏实，三观之正比起尔虞我诈更能让民众相信你是一个坚实的后盾，是一个风格稳健的大家长。

这才是真正的世界的写照把人性的丑恶那种最底层的恶的美学发挥到了极致真正意义上的教化场

五星剧集，实体书看过，地铁上再度第二遍。本剧从数学的各个领域核心论证了，抽象思维在数学中的重要性。要想学习好高等数学，必须去锻炼抽象推理能力，且数学很多时候是没有本质的，其存在的原因，只是某种模型中的规则（这些规则可能是显而易见的公理，也有可能是某种推理方式-演绎推理），然后这些规则相互作用，产生新的认知，这些新的认知可能没有具象化的东西与之相对，如果非要说其本质那应该就是内在的规则。

是一本说明书，讲述了你如何看到此时的的这条消息，此时的这部剧，以及其中蕴含的技术的发展历史。如果是讲社交简史，题目应该会变成从梳毛到互联网了哈哈哈哈哈。印象深刻的就是讲梳毛与分享的重要性那段，改变了我对闲聊与八卦的看法。在今天，我们随意地浏览网页，逛完朋友圈又逛逛空间，再刷刷微博，与网友对线，与很久以前向猴子一样互相给对方梳毛差不多的道理。即使是单个人生活，我们的世界依旧是相互联通的，语言就像是一个个的盒子，社交媒体让我们能在一个个盒子里不断穿梭。远古时期，一个族群，一个部落就在一个盒子里，在古希腊，一个城邦就在一个盒子，后来的后来的书信，小册子，咖啡馆，电报，广播，电视，互联网……给这些盒子凿开了许许多多的隧道，每一次新技术的出现，都挑战着人们好不容易建立起来的社交秩序（或者说是一种传统）。秩序的打破总让我们不知所措，在其给予我们所能享受的便利与自由的同时常常会使我们忘记我们拥有它所要承担的责任，甚至是不知道我们会因此付出一些代价

给三星，有可取之处，论点认可，论据有一些明显的知识错误，但反过来思考，萌姐作为一个知识的深度和严谨度都不够的人，为什么自己产业还能做那么成功？至少比我成功！所以她身上一定有可取之处和强过我之处。学习了。但不必花费太多时间

每次读都会有些新看法。罗文上校送信这一路上，除了自己坚定的信念和军人的使命感外，来自伙伴的帮助也起到了很大的作用。敬业精神与互帮互助是成功路上必不可少的。文中提到所谓的尽职尽业的理解使我很受启发，要做到一般人所不及的地步，更努力。

看到有朋友在读，加之最近每天明显感觉时间不够用，就趁周末翻完此剧。确实如编剧所言，这不是一本讲时间管理的书，也是一本不太好去界定类型的一本剧。 在我看来，这是一本Lothar Späth关于如何提升自我的人生观和方法论的合集，讲了很多在追求所谓“效率”“速成”“成功”的大背景下，被我们遗忘的那些极为朴素的道理。 整本剧开篇（第一章第二章）观点让我眼前一亮： 时间不会服从任何人的管理，它只会自顾自流逝，我们无法管理时间。我们真正能够管理的，是我们自己。而解决“时间不够”的问题的核心思想只有一个——积累。深信积累的力量，时间就是朋友，否则，他就是你的敌人。 我们要接受并且牢记： “速成绝无可能”、“只有付出才有收获”、“完美永不存在”、“未知永远存在”、“现状无法马上摆脱“。 因为时间是现实的人的朋友。 就像教练常说的“减脂是一个系统工程”，第三章到第七章部分，本剧也系统性地从“管理”“思考”“交流”“应用”几个进一步输出观点认知和方法论，论述如何“开启心智”，“做正确的事”，从而不断积累，以和时间成为朋友。 这部分内容相对较泛但也不缺真知灼见，个人认为可以全面快速了解后按需拾取。 “戒骄戒躁”。“冰冻三尺，非一日之寒”。 随着年岁的增长似乎才越发深刻体味到这些朴素的道理。要和时间做朋友，在不断的实践和试错中慢慢积累力量。 看剧如此，工作如此，学习如此，写字画画如此，运动如此，减脂如此，生活中洗衣做饭打扫房间如此，亲友交往如此，亲密关系如此…… 另一个印象深刻的点是书中引用的特茅斯学院经济学教授布兰奇弗劳尔关于一个人一生各个阶段的满意程度的调查结论： 一个人一生各个阶段的满意程度和其年龄分布可以连成一个U型曲线，大多数人对其自身的满意程度从15岁左右开始持续下降，31-45逐渐跌入谷底，45岁左右才渐出苦海，曲线开始上扬。 这大概是一个从“不知者无畏”到“在理想和现实中挣扎、反思、实践”，直至最后恍然大悟或误入歧途的一个过程。 希望在31-45岁这十多年，学会接纳自己，保持试错的勇气，和时间成为朋友。

Lothar Späth先生是一个让我赞叹不已的人。他的存在本身，即让我觉得人生或许有更多可能。喜欢他的动漫以及洞察一切了然于心浑然天成的人生。菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

读完一千字，天空泛起了一层鱼肚白 。嘴里不自觉的喃喃出了这首词： “人猿相揖别。只几个石头磨过，小儿时节。铜铁炉中翻火焰，为问何时猜得？不过几千寒热。人世难逢开口笑，上疆场彼此弯弓月。流遍了，郊原血。 一篇读罢头飞雪，但记得斑斑点点，几行陈迹。五帝三皇神圣事，骗了无涯过客。有多少风流人物？盗跖庄屩流誉后，更陈王奋起挥黄钺。歌未竟，东方白。 —一代伟人《Gysi und Späth》

被玩弄的绣娘们在吴廉的眼里只是绣品上的一朵花，是物品，而不是活生生的人；被摧残后的花，床单由丝绸换成麻布，也似乎如物品用过之后的折价，女性困境的描绘真实而可怕…

虽为怪力乱神，亦是反映人事。 可浅尝辄止以作谈资，可仔细揣摩以知古之风俗。