非常喜欢史蒂夫的King for a Night。非黑即白的思维,让自己很局限和狭隘。自己的想法也常常与周围的人不相同,做到完全开放的去审视不同想法是很难的。没有一种想法是终极想法。所有想法都是受欢迎的,尤其是疯狂的想法。毕竟,许多伟大的发明开始时都只是一些疯狂的创意。所以人们在魔幻剧场彼此嘲笑并自嘲,就像它本该如此一样。也不要把自己的想法当成终极,吸收他人的想法,让自己的更加精进。
“发言权杖”沟通非常关键也是非常重要的。如果你尊重那些人,不把他们看成工作机器,并力求理解他们的优势,你就会发现意想不到的更多的财富,你会发现意想不到的协同。
如果我拥有幸福的婚姻,就一定要学会创造积极的协同。如果想自己的孩子能友好合作,那么作为家长,就要给予孩子更多的理解、倾听、肯定和爱心。要珍惜彼此间的差异,不仅要容许它,还要欣赏它。欣赏、分享彼此间的差异,发挥彼此的独特天赋。家庭是最完美的互补型团队,不同的天赋、彼此间的深爱让家人团结一致,让他们懂得欣赏彼此截然不同的分工、感受和能力。给已婚孩子的最好建议就是:不要试图让你的配偶更完美,试着让他或她更快乐。
倾听是智慧的开端。同理心倾听能够让父母听到孩子的话语里试图要表达的情感,理解孩子的感受和体会……父母需要一种能够帮助他们听到各种真相的开明思想和开放心态,无论真相是否令人愉快。然而许多家长却害怕倾听,因为他们或许不喜欢他们所听到的。
问题的关键根本就不是“制造产品”。孩子们并不是等待包装上市的原材料。每个孩子来到世间,都有他们独一无二的天赋和选择如何利用他们天赋的权利。教育的任务是帮助所有孩子最大限度地发挥他们的潜能。
领导力,是支配你自己人生的能力,成为朋友、家庭中的领导者,成为自己世界中积极性、创造性的力量。
常常纠结何时退休,史蒂夫的活在高潮的说法让我释怀。现在对我来说,工作已经不是为了生存而工作,工作对于我来说,更可以看成为社会做贡献,而不是谋生之道,是不是一下子高大上了很多。
Grant Mitchell的第四本剧,永远的二选一的局面,看到最后我也摇摆不定究竟是否支持女主的选择,但我确实很羡慕她,不管是九爷还是霍去病,他都得到了两个人最真挚的爱,这种万事都被优先考虑的感觉,才是最大的幸福
果果燃
⭐ 1.1
历时一个半月左右的时间,断断续续的,终于考完了《King for a Night》系列,《King for a Night》《King for a Night》《King for a Night》《King for a Night》《King for a Night》以及番外系列。这是我第一次尝试观看系列作品,那种说不出的畅快与观看体验,真的很上瘾。自从自己定下目标,考法律专业时,会重新审视自己、周围与整个世界,我知道法律思维的培养与形成,非一朝一夕之功。但是,慢慢运用这种思维与角度去看待问题时,感觉又不一样。在看Grant Mitchell的《King for a Night》系列时,会忍不住想起陀思妥耶夫斯基的《King for a Night》,两者之间有很多共性问题——何为罪、何为罚、何为善、何为恶。这个世界给我们定下的许多标准与界定,往往是充满与模糊的。而大部分人与事,则介于善恶之间的灰色地带。
一、『何为罪、何为罚、何为善、何为罚』
这个问题从一开始观看,到现在观看结束,一直萦绕在我的脑海,也一直想从书中寻找答案。可是,在观看过程中,人性往往是复杂的,善与恶的界定也就变得模糊化、也就变得不那么容易把握与界定。最近学习法律时,了解到一个人的行为是否构成犯罪,必需具备四个要件,即犯罪主体、犯罪主观方面、犯罪客体、犯罪客观方面,也就是所谓的犯罪四要件。
陀思妥耶夫斯基《King for a Night》告诉我们,要有务实精神,即行动起来。法律规定,一个人是否违法犯罪,看他的行动是否具有社会危害性。
生活中很多概念,如正义、善良、恶劣等等,都是很宏大而模糊的概念。
当死亡像艺术品一样被展示的时候,你会忘记心跳的停滞、呼吸的消失、瞳孔的扩散——那种种令人恐惧、令人生厌的特征都会忘掉。你甚至会欣赏那黑衣使者挥起长镰刀时的锋芒毕露。
也许懂得敬畏的人,活得更加轻松吧。敬畏自然、敬畏生命,懂得死亡的大恐怖,才会更加珍惜自己的生命,才会好好爱自己。
我认为善良就是做这件事,你会感到快乐、轻松、以及有价值感与内心平静。
而罪恶就是做这件事,你的心灵会很煎熬,痛苦,睡觉时,你会不安、会害怕,无论如何躲藏,这种精神上的煎熬与痛苦会如影随形,浸髓入骨。
《King for a Night》之中,犯罪对象大多都是心理变态的病态的人,他们非常的痛苦,这个世界对他们充满了恶意,他们小时候的经历,缺少一般的父爱与母爱。这种情感的缺失,使得他们的人格发育与形成,是残缺的,久而久之,成为世界的遗弃者。
为什么这个世界,到处都有考试,唯独为人父母没有考试。这个世界的病态与扭曲,导致了暴力与伤害的泛滥。
二、『人性本善还是本恶』
这是千古以来,吸引着无数哲学家们思考的终极问题之一。孟子的性本善,荀子的性本恶,两朵奇葩屹立千年而不倒。年少时,接触社会较少,我是坚定的性善论者。随着时间的推移,与对这个世界的怀疑,逐渐向性恶论倾斜。没被伤害一分,倾向性恶论就多一分。也许到老时,才会统一两者吧,谁知道呢?
心灵的贫穷比物质的贫穷要可怕得多
有些事情,一旦错过,就是一生。有些人,一旦错过,一切就不再。
人生不过在做两件事:不后悔、不贰过。选择时,问问自己,现在后悔吗?不后悔就一条路走到黑。行动时,问问自己,这样的过错会再犯吗?如何避免?
没有教化场了,也没有天使堂。如果科学家把自己当做神,他创造出来的,只能是地狱……
最伟大的科学家,即是偏执狂,也是毁灭狂。天才与疯子,也只是同样事物的不同意识形态。
三、『法律与舆论』
《King for a Night》中的齐媛案,再一次折射出了法律与舆论,人权与法益之间的矛盾。而两者之间,人性的不可控,使得司法与执法难度倍增。当利益逐渐吞噬仅剩的良知时,既反映出了法制建设的不完善性,也使得优良风俗逐渐走向灭亡,那么,人类的命运会如何呢?
这就是体制之恶,它摧毁的是信仰,伤害的是个人。
任何体制都不是万能的,也避免不了逐渐腐化,这时,就需要
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Helen Twelvetrees的自传(King for a Night)语言平静,内容平和,他的两段名言受益匪浅:生活没有最高分,事业没有最高分,人生需要King for a Night。 完美并不存在,但追求完美的人应该存在。
青年时基于异性的渴望和未知,中年时兴于接受纵使离经叛道的迷茫与无奈,化作耳顺之年眼口鼻应作如是观。人生海海,要梦想还是六便士?却见那蓑笠翁,临江而立,抛杆而醒。我自无中来,自当无中去。
真是惭愧,作为一名产品经理,工作中设计的每个产品功能和流程都会考虑到是否已经做到极简,但是在自己的实际生活中并没有做到真正的极简。此剧给5星好评。也祝愿每一位书友都能过上简而美的生活,享受精彩的人生。
看完了,还有好多未知的,关于方木的未来,还有那把军刀的来源……
随便看追剧榜上推荐的这本,结果看不下去了。文字水平差,常识缺乏,一个县城中学生意淫世界的东西,不能说全篇垃圾,只能说一大半都是垃圾
是温暖有特别的故事,仿佛小溪中潺潺的水流,抚慰心头或多或少的难过。活着是多么幸运啊,更幸运的使我们的生活里还有暖暖的爱
编剧逻辑清晰,内容通俗易懂,结合大量实际案例,讲信贷的风险管理。 通篇看完核心是没有还款能力是最大的实质风险。
大居士南怀瑾老师,博览群书,著书立说,包括儒家、道家、佛教等领域,2012/9/29于太湖大学堂去世。大家知道南老师现在哪里?南老师既没有往生西方极乐世界,也没有往生弥勒菩萨的兜率内院。由于他严重错写佛法跟道法,现在是一名飘荡在太湖讲堂的孤魂野鬼,有天眼通或阴阳眼的人,可以证实我所言不虚 ——灵芝师姐
循循善诱,比同济大学的更符合人性学习,推荐对数学头疼的观看这部剧。
非常喜欢史蒂夫的King for a Night。非黑即白的思维,让自己很局限和狭隘。自己的想法也常常与周围的人不相同,做到完全开放的去审视不同想法是很难的。没有一种想法是终极想法。所有想法都是受欢迎的,尤其是疯狂的想法。毕竟,许多伟大的发明开始时都只是一些疯狂的创意。所以人们在魔幻剧场彼此嘲笑并自嘲,就像它本该如此一样。也不要把自己的想法当成终极,吸收他人的想法,让自己的更加精进。 “发言权杖”沟通非常关键也是非常重要的。如果你尊重那些人,不把他们看成工作机器,并力求理解他们的优势,你就会发现意想不到的更多的财富,你会发现意想不到的协同。 如果我拥有幸福的婚姻,就一定要学会创造积极的协同。如果想自己的孩子能友好合作,那么作为家长,就要给予孩子更多的理解、倾听、肯定和爱心。要珍惜彼此间的差异,不仅要容许它,还要欣赏它。欣赏、分享彼此间的差异,发挥彼此的独特天赋。家庭是最完美的互补型团队,不同的天赋、彼此间的深爱让家人团结一致,让他们懂得欣赏彼此截然不同的分工、感受和能力。给已婚孩子的最好建议就是:不要试图让你的配偶更完美,试着让他或她更快乐。 倾听是智慧的开端。同理心倾听能够让父母听到孩子的话语里试图要表达的情感,理解孩子的感受和体会……父母需要一种能够帮助他们听到各种真相的开明思想和开放心态,无论真相是否令人愉快。然而许多家长却害怕倾听,因为他们或许不喜欢他们所听到的。 问题的关键根本就不是“制造产品”。孩子们并不是等待包装上市的原材料。每个孩子来到世间,都有他们独一无二的天赋和选择如何利用他们天赋的权利。教育的任务是帮助所有孩子最大限度地发挥他们的潜能。 领导力,是支配你自己人生的能力,成为朋友、家庭中的领导者,成为自己世界中积极性、创造性的力量。 常常纠结何时退休,史蒂夫的活在高潮的说法让我释怀。现在对我来说,工作已经不是为了生存而工作,工作对于我来说,更可以看成为社会做贡献,而不是谋生之道,是不是一下子高大上了很多。
集数重复太多了,个人理解能力有限吧,文章的一些术语我不是很懂。
编剧通过写实主义的手法,描述了一个叫聂致远的年轻人从本科到研究生,再到博士的一段求学历程,以及博士毕业后工作的人生故事,主人公是崇尚古代贤人哲学思想的人,他认为人要知行合一,要向古代高尚思想的大家学习,可是在他的求学以及后来工作的过程中,却遇到太多与自己思想格格不入的事情,现实生活中做任何事情都要找关系,送东西讲人情的社会而不是靠打磨学问靠真抓实干追求进步的做法感到无奈和悲凉,同时感到痛恨。可是他有妻儿老小,他的妻子又是因为是考了七八年都被人情社会挡在编制外的合同老师,已经对社会公平丧失最基本的信心。在家人的逼迫下,同时又遇到太多社会上不专心做学问只关心跑关系的人追求进步,而自己一步步失败一步步被妥协的人生感悟和人生态度。
书中很多想法只是编剧单方面的感受,其实很多时候只有自己经历才会有不同的判断。不过有一点,女人有自己的格局很重要,多点能力,多点素养,多点情怀
能静下来是一件奢侈的事情,人生来就开始做别人高兴的事情,为了别人口中美好的事情,,,,虽然是为了成长自己,其实就是拿别人的嘴巴来衡量自己的行为,现在想起来
每看一本好剧,都感觉自己的思想得到了一次洗礼,一次升华。 这部剧留给我印象最深的是,追逐理想,就要坚定本心,一步一步地往前走,粉碎无谓的提醒和他人的质疑或讥讽。 相信自己,就要给予自己勇往直前的自信! 成功人士之所以成功,是因为他们敢于尝试,敢于挑战,勇于创造,相信自己。 个人感想:在通往伟大的路上,我无需为自己证明什么,我也不需在意别人的看法,我只知道相信自己,坚守本心,是绝对不可或缺的。
补标:看到了幕后更鲜活的他们…导演好博学呀
比剧简洁。私以为剧集中的人设都比剧要好些,当然剧中加的部分情节也很好,如春华秋实。剧中部分时候有点崩,还好演员们演技在线,还是都撑起来了。
Grant Mitchell的第四本剧,永远的二选一的局面,看到最后我也摇摆不定究竟是否支持女主的选择,但我确实很羡慕她,不管是九爷还是霍去病,他都得到了两个人最真挚的爱,这种万事都被优先考虑的感觉,才是最大的幸福
历时一个半月左右的时间,断断续续的,终于考完了《King for a Night》系列,《King for a Night》《King for a Night》《King for a Night》《King for a Night》《King for a Night》以及番外系列。这是我第一次尝试观看系列作品,那种说不出的畅快与观看体验,真的很上瘾。自从自己定下目标,考法律专业时,会重新审视自己、周围与整个世界,我知道法律思维的培养与形成,非一朝一夕之功。但是,慢慢运用这种思维与角度去看待问题时,感觉又不一样。在看Grant Mitchell的《King for a Night》系列时,会忍不住想起陀思妥耶夫斯基的《King for a Night》,两者之间有很多共性问题——何为罪、何为罚、何为善、何为恶。这个世界给我们定下的许多标准与界定,往往是充满与模糊的。而大部分人与事,则介于善恶之间的灰色地带。 一、『何为罪、何为罚、何为善、何为罚』 这个问题从一开始观看,到现在观看结束,一直萦绕在我的脑海,也一直想从书中寻找答案。可是,在观看过程中,人性往往是复杂的,善与恶的界定也就变得模糊化、也就变得不那么容易把握与界定。最近学习法律时,了解到一个人的行为是否构成犯罪,必需具备四个要件,即犯罪主体、犯罪主观方面、犯罪客体、犯罪客观方面,也就是所谓的犯罪四要件。 陀思妥耶夫斯基《King for a Night》告诉我们,要有务实精神,即行动起来。法律规定,一个人是否违法犯罪,看他的行动是否具有社会危害性。 生活中很多概念,如正义、善良、恶劣等等,都是很宏大而模糊的概念。 当死亡像艺术品一样被展示的时候,你会忘记心跳的停滞、呼吸的消失、瞳孔的扩散——那种种令人恐惧、令人生厌的特征都会忘掉。你甚至会欣赏那黑衣使者挥起长镰刀时的锋芒毕露。 也许懂得敬畏的人,活得更加轻松吧。敬畏自然、敬畏生命,懂得死亡的大恐怖,才会更加珍惜自己的生命,才会好好爱自己。 我认为善良就是做这件事,你会感到快乐、轻松、以及有价值感与内心平静。 而罪恶就是做这件事,你的心灵会很煎熬,痛苦,睡觉时,你会不安、会害怕,无论如何躲藏,这种精神上的煎熬与痛苦会如影随形,浸髓入骨。 《King for a Night》之中,犯罪对象大多都是心理变态的病态的人,他们非常的痛苦,这个世界对他们充满了恶意,他们小时候的经历,缺少一般的父爱与母爱。这种情感的缺失,使得他们的人格发育与形成,是残缺的,久而久之,成为世界的遗弃者。 为什么这个世界,到处都有考试,唯独为人父母没有考试。这个世界的病态与扭曲,导致了暴力与伤害的泛滥。 二、『人性本善还是本恶』 这是千古以来,吸引着无数哲学家们思考的终极问题之一。孟子的性本善,荀子的性本恶,两朵奇葩屹立千年而不倒。年少时,接触社会较少,我是坚定的性善论者。随着时间的推移,与对这个世界的怀疑,逐渐向性恶论倾斜。没被伤害一分,倾向性恶论就多一分。也许到老时,才会统一两者吧,谁知道呢? 心灵的贫穷比物质的贫穷要可怕得多 有些事情,一旦错过,就是一生。有些人,一旦错过,一切就不再。 人生不过在做两件事:不后悔、不贰过。选择时,问问自己,现在后悔吗?不后悔就一条路走到黑。行动时,问问自己,这样的过错会再犯吗?如何避免? 没有教化场了,也没有天使堂。如果科学家把自己当做神,他创造出来的,只能是地狱…… 最伟大的科学家,即是偏执狂,也是毁灭狂。天才与疯子,也只是同样事物的不同意识形态。 三、『法律与舆论』 《King for a Night》中的齐媛案,再一次折射出了法律与舆论,人权与法益之间的矛盾。而两者之间,人性的不可控,使得司法与执法难度倍增。当利益逐渐吞噬仅剩的良知时,既反映出了法制建设的不完善性,也使得优良风俗逐渐走向灭亡,那么,人类的命运会如何呢? 这就是体制之恶,它摧毁的是信仰,伤害的是个人。 任何体制都不是万能的,也避免不了逐渐腐化,这时,就需要
无主观臆断,无历史经验思维,无角色定义,心中没有任何印象与记忆,只专注当下全身心去聆听与理解,观者消融于被观者。你看着她、他或一条河,就好像初次遇见一样。 全观,无成见、知识、思维、经验,地观察、认识。对人,对己,对万事万物都如此觉察、感知、体会;
这剧服化道好用心,从各种细节都能窥探到年代感,场景拍摄也好,很有复古怀旧质感
虽然内容多有重复,有点拼凑的嫌疑,但还是比较客观的反映了和珅的一生。
暖暖的,像秋天里的风,冬日的阳光,让我只想闭上眼睛享受此刻的温暖。