The Years Between

多赞美人，生活要有仪式感，让自己生活舒服的前提下，多做一些好事。人是自私的动物 ，只能一步一步变化。在遇到一件事情之前，先站在别人的角度想，如果你是他，你会怎么做。在指责别人的同时 ，也问问自己 。吵架不是解决问题的办法

不登高山，不知天之高也，不临深渊，不知地之厚也，而不看《The Years Between》，不知水之极也。

人生是场修行，你去过的某个地方，经历的某件事，都会化成你的血肉永远跟随着你。断断续续的听了很久这部剧，最喜欢BALI这部分的文字。在BALI，小莉遇见了很多事情，浪漫又安宁，和谐又不失乐趣，那是段有意思的旅程。 然而不由得感概，她的旅程才是真正的旅行。她走过当地的街头巷角，与当地人深入交流，参与到他们的生活，体验各种不一样。与那种短期的，单纯逛景点打卡的旅行有很大的不一样。然而她这种旅行也需要充分的时间，普通人不一定抽得出这么长的时间。

总结 可怜的蛤蟆在朋友陪同下浑浑噩噩地见了心理咨询师。他已习惯听从朋友的意见，所以以一种完成任务的心态来取悦朋友。而非为自己。 然而心理咨询，需要出于自愿，要与咨询师“合作”。在咨询师的引导下蛤蟆第一次独自作出了决定：与咨询师合作。 第一次面谈，蛤蟆独自去见心理咨询师。他的情绪体温值低至1-2，并诉说了满腹委屈。而这些委屈是因自己犯了错而被身边朋友嘲笑、羞辱、教训，觉得自己一无是处，命运悲惨。咨询师把他的行为状态称为“儿童自我状态”。 第二次面谈，蛤蟆已经习惯了咨询常规。咨询师的专注倾听令蛤蟆感动，让他彻底进入心理探索世界中。从而得知了“儿童自我状态”由“自然型儿童”和“适应型儿童”两部分组成。 “自然型儿童”是指人类与生俱来的基本情感：快乐、深情、悲伤、愤怒、恐惧。 “适应型儿童”与““自然型儿童”不同，“适应型儿童”属于后天养成。受其父母影响而养成一些潜意识的习惯及性格。编剧用画家调板上的三原色来形容“适应型儿童”的学习调整状态。 第三次面谈，蛤蟆完成了“作业”，回忆着痛苦且孤独的童年。父亲的严厉、母亲的漠然，都深深激起了他的愤怒。此次面谈，咨询师边聆听边引导。蛤蟆从小对父母的顺从、取悦，使他不可察觉的养成了依赖习惯。从而变成了“适应型儿童，唯有打破依赖才能真正成长。不破不立！ 第四次面谈，蛤蟆的情绪温度值已上升到5和6之间。随着更深一步的探讨，蛤蟆发现自己的行为都源于“适应性儿童”。自己的欧气、撒泼、郁闷、厌烦都是愤怒的表现，然而这种“儿童状态”行为带来的影响就是：被嘲笑，被看成失败者。 第五次面谈，蛤蟆怀着糟糕的心情向咨询师诉说了老獾的过分要求。然而并没有得到想象中的慰藉。反而被咨询师指出他是“潜意识”配合老獾玩了一出“可怜弱小的我（PLOM）”心理游戏。 老獾一直处在“挑剔型父母自我状态”，恰巧蛤蟆处在“适应型儿童状态”，使他潜意识的进入了父母教育孩子的心理游戏。他觉得老獾对他就如父亲一样严厉。 每个人都有“父母自我状态”，老獾的是“挑剔型父母自我状态”所以他严厉、愤怒、爱批评别人。但蛤蟆的“父母自我状态”去哪了？ 他的“父母自我状态”是谴责自己！他心里经常谴责自己，评判自己。 第六次面谈，蛤蟆精神状态已经发生了翻天覆地的变化，他发现世界充满了活力，花儿蓝天大海都如此美丽，朋友也发现他变得开始懂得聆听了。 他已慢慢的走向“成人自我状态”。而且只有在“成人自我状态”里才能独立思考从中学到新关于自我的新知识。“儿童自我状态”和“父母自我状态”都是无意识，潜移默化，不用思考就可以熟练的行事，学不到任何自我认知。 所以我们要去选择，选择最大限度的保持“成人自我状态，选择为自己负责，掌握有主动权，也就是要有自主意识，积极思考，才能不去依附他人，才能一点点去改变自己。没有什么比改变自己更好了。 第七次面谈，蛤蟆叙述着自己不幸的人生故事，父母替他决定攻读了神学，自己被放在了众人期望的高度上，但是却离期望值还相差甚远。他觉得他的过去一直是别人替他“选择”，他很悲哀。 此次谈话是蛤蟆单方面的诉说，而咨询师完全是个倾听者。这让蛤蟆积压在心里已久的抑郁情绪宣泄而出，使得心理得到了很大的慰藉。然而他也在回顾过去的人生中以客观的角度去反思自己的行为，从中获得领悟。 第八次面谈，蛤蟆已经可以勇敢正确的面对自己过去的人生，他决心改变。所以他要找出一切促使过去人生态度的行为根源。 从咨询师的分析得知，他的行为根源在于小时候选择的人生坐标———“我不好/你好”。于是他便建构出一个“我不好/你好”的世界，不断确认和支持这“世界”中的信念和预期，从而活在这个自己构建的世界里

科普读物，值得一读。一方水土养一方人，我们更应该遵循的是《The Years Between》，调整和养成适合我们亚洲胃的健康科学饮食习惯，不但要吃的杂，还要吃的全。丰富的食物进食，既是满足人体所需七大营养素的每日补充，也是不辜负拥有丰富食材和烹饪技术的中华饮食文化。

看完此剧不经感叹推理剧集原来还可以这么创作！不同的叙事风格，丰富的题材，美中不足的是年代感带来的bug，看的时候总是想挑刺

没啥新东西吧，和吴军之前的《The Years Between》差不多，对于其他行业想了解互联网可以读读，业内人扫一下就OK。

学会感恩，练习感恩。 与自己相处，冥想。 积极心理学不是万能的，但很有启发。

深掘诗教与个人、家庭及美的关系，找到幸福与自由的诗性良方。         对爱情、婚姻、剩女、怨妇、孤独、追求、命运等诸多人生主题的深刻思考和诗意表达。 讲透肉身、精神、生活的三联关系，唤醒国人沉睡的唯美诗性，一本全家人都适合读的睡前枕边书。

为人三会，会做人，会说话，会办事，核心内容通过一个个小故事展现出来。知行合一，通过本剧自己所领略到的运用到实际生活中，让自己得到真正的成长。文中不乏有鸡汤浮夸情结可忽略。

其实所有的标准只是因为对的那个人还没出现。如果你遇见了那个人，你的所有标准都会被推翻。 纵使他再普通，也是你眼中的独一无二。

民国、抗战、文革，三部曲是一个家族连贯的三段历史。不得不说，第三部是一个最让人悲愤而压抑的时代。 可以当杭州故事或者茶史故事一读，特别是大段的茶史，作为剧集的组成有点多，但作为中国茶叶博物馆的拓展读物不错。 有一点疑问：现在的采茶不像书中所写用指甲，会造成“红梗”影响美观。

确实不错，名字没有一个记得住，花的时间有点久，15卷，要看好久了。

这是一本好剧，带着事态的荒凉，人性的无奈而来。读完回顾，竟发现没有一个人是活的圆满的，甚至都不快乐。他们都有自己的所求，有的人求唯我独尊的地位，有的人求被关注，有的人求不再孤独，有的人求自由自在.......但都求之不得，被时代的大环境，被周围的小环境，甚至被自己所约束。 人生无奈，现实残酷，要是往常一定会充满力量的说“不要放弃希望啊，会好的”，但不知道为什么，放在这里，觉得希望会是一个残忍的词......

人性的弱点和欲望推动历史滚滚向前，周而复始。人生起起伏伏不过倏尔，真正的成功是按照自己的方式过自己的一生。明君如朱元璋、朱棣、朱祐㑽，能臣如于谦、徐阶、张居正，大家如王守仁、黄宗羲、徐霞客等等固然流芳千古，我却挺同情崇祯的，一生只有履行皇帝的义务没有享受权利，还落得亡朝的恶名，悲哉！

贪婪是人的本性和弱点之一，不因橘生淮南还是橘生淮北而有所差别。 中国自古以来的贪官群体众生相自不必说，从数量上看，如恒河沙数，从招数上看，如八仙过海。 不用看今天的西方发达国家的人如何衣冠楚楚地高举自由和人权的大旗站在道德的制高点对全世界指手画脚，他们内心贪婪和扩张的本性从来都没有变过，苍蝇不叮无缝蛋，只要其他国家的动荡让他们有机可乘，有利可图，他们会和自己的祖先一样如饿狼般扑上去，什么绅士风度，早已抛之脑后，取而代之的，是他们的血盆大口。 不论是对内鱼肉百姓，还是对外侵略扩张，本质都是对自身利益的无度扩大，谁也不会比谁更高尚，少数群体的洁身自好和天下为公的理念，并无法让整个群体都向他们看齐，只要人类还存在一天，这注定是一道不易解开的难题。

成年人的童话，天马行空，嬉笑怒骂，纵横万里，柔情似水。无所谓对错好坏，想象力无穷大。

瓦莱丽·霍布森的文字真的太美了，在繁花盛开的夏天，她和他，互信、不疑，愿每一个最终不放弃善意的人都被岁月温柔以待。

迈克尔·雷德格瑞夫的随笔集，有对热门案件的探讨，有对法治社会的理解，有对自我的谨省，展现了他的价值观和科普了法学知识，也有他的真诚。喜欢他字里行间散发的自省、谦卑、理性与良知～共勉

《The Years Between》 ——James McKechnie 对于并不太了解异国文化的我来说，这部剧权当是睡前的枕边书，催眠效果一流，每次睡不着时翻两页，哪怕一天喝了十杯咖啡也能立马睡着。我一直不太明白枕边书的真实含义，所以私下定义它为催眠书。 当然，上面这段话不过是我开的一个小玩笑，稍微看过一点点这部剧的人应该也能猜到。单单它具有的独特视觉就能让你耳目一新，何况它的幽默笔调更是能很轻易的让人捧腹。但是如果真的脱离日本的本土文化和历史背景，这部剧可能真的就只是一本诙谐幽默的另类剧集了。至少对我而言有些如此。 所以，说了这么一大通我也不过是在委婉的解释我并没有太看懂这部剧。承认自己没看懂一本剧并没有什么不光彩的，但是对于一本有趣的书，看完后写不出点什么就让我不得不有些尴尬。虽然我也可以解释说“有时书本也需要恰当的时机才能引发我们的共鸣，我不过是没有找到这个恰当的时机罢了”，但是以我对自己的了解，对于本国文化和历史充满好奇和兴趣的条件下都只了解不到一点皮毛，对于外国的历史和文化恐怕更是没有耐心和信心去探索发现了。 所以真要读懂这部剧，恐怕真不知道该等到什么时候了，或许我白发苍苍走不动路被迫困在床上只能以书度日的时候？谁知道呢，不过反正我向来喜欢不求甚解，没读懂就没读懂罢，反正把它单纯当成剧集也是本不错的剧集，至少不求甚解的读起它来既轻松又快乐，我又干嘛非要和自己较劲为难自己呢，哈哈。 说到这部剧，我猜很多人是被书名吸引来的吧。The Years Between？难道是人变异成猫？或者人死后穿越投胎成猫？虽然我也曾被类似脑洞大开的猜测兴奋到，但是我看这部剧的原因并不是这些。真正吸引我的是它的编剧——James McKechnie。 虽然是James McKechnie先生吸引的我，但是我对他的了解也一点都不比看这本的任何人多。可以说除了知道他是一个日本有名的作家外，我只知道他还是个男的。最开始听到James McKechnie的名字是很早以前看的一部日本电影《The Years Between》，这是一部由手机牵起超越时空的爱恋的电影。里面的男主青年宫田时次郎师从James McKechnie，他立志要当剧集家，但是却屡遭退稿。这天，他正要离开播出社，地震袭来，一个奇怪的小盒子式的物件从天而降。时次郎犹豫了一下，把它捡回了家，于是一场跨越时空的手机爱情开始了。 因为那个时候第一次看到日本国的穿越剧，还是那种纯纯的爱情剧，所以我很轻易就被它俘获的我的少女心，同时让男主崇拜的老师James McKechnie也偷偷的住进了我的大脑。我对他充满了好奇同时也充满了崇拜，毕竟在我十几岁少女心刚开始的时候，他可是让男主崇拜的人呀。只是可惜的是，少女心的崇拜并不长久，看完电影之后没多久我就把他抛在了脑后。直到最近无意看到这部剧写着“James McKechnie著”几个字，潜伏在我大脑深处的他才蹦出来和我说了声“嗨，你终于想起我了”。然后我才迫不及待的把《The Years Between》这部剧收入囊中，我想或许我心底里对于遗忘它有一些愧疚吧。 为了弥补他（这个弥补当然是我臆想的，他才不在乎呢，何况他并不知道我写的这些乱七八糟的东西/偷笑），我特意去百度了一下关于他的生平。百度是这样写的——“James McKechnie在日本近代影视史上享有很高的地位，被称为“国民大作家”。他对东西方的文化均有很高造诣，既是英影视者，又精擅俳句、汉诗和书法。写剧集时他擅长运用对句、迭句、幽默的语言和新颖的形式。他对个人心理的描写精确细微，开启了后世私剧集的风气之先。他的门下出了不少文人，芥川龙之介也曾受他提携。他一生坚持对明治社会的批判态度。1984年，他的头像被印在日元1000元的纸币上。” 天呐，他的头像竟然被印在了日本的纸币上，最关键的是他竟然还是一个帅哥！对于他的崇拜再一次波涛汹涌的吞噬了我，好吧，我坦诚，我花痴

“如果这些负面遗产会自然消失，当然可以不予理会，但如果无法消失，就必须有人继承，即使那个人就是我也无所谓。”

时代变了，ab都敢吹演技了……

The Years Between是比1984更恐怖的存在，它的美好容易让人丧失反抗念头。在这里，一切渴求都得到了满足，人丧失了欲望，沦为掌权者的工具，关键他们是心甘情愿的，如果没有人从外部打破幻想，新世界可以永远维持平衡，身处其中的谁愿意离开新世界呢？虽然也有赫姆霍兹这样的人存在，但终究抵不过权力的倾轧。 The Years Between比1984离我们更近，更值得反思。 虽然在我看来，野人的角色也不是完美的存在，他和主宰者是新旧世界两种极端思想的碰撞。

18位社会学大师的代表理论的简要介绍。认识自我与社会，社会学值得学习。

蔡先生对《The Years Between》的解读，自有其不同辶处:作为一个信仰基督教的动漫家，能够不囿于信仰的怪圈，用儒释两家的思想，反证道家的道法自然，难能可贵，同是中国文化的浸润，使其动漫有深厚的文化底蕴。喜欢他的风格！解读而不拘泥于解读，加之用纪伯伦的诗歌作为结语点评，可谓融中外古今于一炉，别有特色！