Breaking the Maya Code

我真是不够可爱，也不够浪漫，我竟然在诗里找理性认同。 太无措了，Dr. Nikolai Grube的浪漫是沉郁的浪漫，像秋天混着泥沙的雨水打进领口。我真的不懂现代诗，只觉得人类对美的表达形式各异，你我皆是艺术家。 最后的最后，前路何在。

整体不错，以为会跟安史之乱扯上关系，结果没有...最终的解谜有点儿无趣，如果是张小敬在龙波死后，带着闻染浪迹天涯会好一些

221.读《Breaking the Maya Code》——从三个维度研究兵法谋略 一、三个维度研究分析 1.胜率最大化 先胜而后战：事前将取胜的要素条件进行拆解对比，得算多则战，少算则不战。以道天地将法作为胜利的关键要素去战前分析。 十则围之：集中自身的优势资源进行对抗，在相对局面里集中资源形成绝对优势以攻敌方薄弱点，则攻必克。反之，处于劣势则不可直接对抗。则不可败也。 致人而不致于人：以正合，以奇胜。严阵以待，但却无形无色。隐藏自身意图和内部形态，而要掌握对方意图和形态。出其不意，则能创造更佳的致胜时机和局势。 兵贵胜而不贵久：出兵神速，则气势如虹，局势节奏被快方掌控。最大化降低敌方反应的时间。 2.投入最小化 上兵伐谋，其次伐交：以不战而屈人之兵的谋攻作为最高优先原则，其次是用交盟的力量去攻克敌人，最大化降低自身的损耗。 兵不三籍，粮不三载：以最合理调配资源，避免不合理浪费的精益思想。降低作战消耗。 因粮于敌，因敌致胜：资源可取于敌方，根据敌人的形态和意图进行资源投入。 投入最小化与胜率最大化的思想是相关关系。 3.战果最大化 计利以听，乃为之势：有利的计谋或局势要想办法放大到更多的方面或倍数形成更大的有利局势。 食敌一钟，当吾二十钟：将敌方的资源最大化转化为我方的资源。 二、取胜五法:侥胜、险胜、智胜、力胜、势胜。 战胜而天下曰善，非善之善者也。 先交战而后取胜，或者那些使天下人都称赞的胜利，即使天下人都称赞，也算不上高明。 张预说:战而后能胜，众人称之曰善，是有智名勇功也。故云非善，若见微察隐，取胜于无形，则真善者也。 张玉说，先交战后取胜。众人称赞他高明，是因为它有智慧、有名气、有勇气、有功劳。其实这并不是真正的高明。真正的高明是见微知著，在无形当中取胜。 孙子和张预为什么都这么说？都说大家都说好的战斗其实并不高明？难道群众的眼睛不是雪亮的？难道群众都瞎吗？还是孙子和张预都已经脱离了群众了？ 那我们先按实力的强弱对抗和取胜的情况进行一下分类: （1）强对强取得胜利和弱对弱取得胜利，大家实力都差不多一样的强或者一样的弱。我们取得胜利，这是侥幸胜利，侥胜。 （2）稍弱对稍强取得胜利，这是很危险的胜利，是在刀尖上跳舞取得胜利。稍有不慎就会大败，只有当我们不犯错，对手犯错，或者我们犯的错，没有对手犯的错多和严重。我们才取得胜利。这是险胜。 （3）很弱对很强取得胜利，这是九死一生的胜利。这就是一个传奇性的胜利。这就是大家经常津津乐道的胜利。这种胜利一般需要很高超的智慧去破局，一般人根本没办法复制。甚至他自己都没办法复制自己的胜利。这就是智胜。 这种没有办法复制的是你孙子是不提倡的。不过孙子最反对的还是侥胜和险胜。 （4）很强对很弱取得胜利，这是十拿九稳的胜利。这是一个没有任何悬念。没有任何疑问，没有任何故事的胜利。这是一个无论是军事，还是舆论，或者说是国力，或者说是准备都有明显碾压的胜利。这就是一个绝对力量的胜利。这就是孙子说的古之善战者。这就是力胜。 （5）很强对很弱取得胜利，这本来是十拿九稳的胜利。是一个没有任何悬念。没有任何疑问，没有任何故事的胜利。结果中间出现了一点意外，让很弱的一方取得了局部的胜利和阶段性的胜利。但是结果还是很强的一方赢了。因为他本来的势能比较大，或者他还有联盟的势能比较大。很弱的一方多智如妖，也无力回天。这就是势胜。 力胜和势胜就是孙子说的:古之所谓善战者，胜于易胜者也。故善战者之胜也，无智名，无勇功，故其战胜不忒，不忒着，其所措胜，胜已败者也。故善战者，立于不败之地，而不失敌之败也。 所以取胜有五种情况，可以称之为取胜五法:侥胜、险胜、智胜、力胜、

编剧从拉比和柯尔斯滕的相识，热恋，然后到结婚，接着婚外情，再到彼此接纳爱情。用这种普遍情侣都会经历的一个爱情故事阐述了里面的种种矛盾，具体描绘了人物的心里动态，让我们直观的感受到矛盾的由来，有种身在其中的感觉！！！

不请流量综艺投钱不多却更有梗更好看 这不比请那些流量日薪208万拍个综艺还要带妈妈逛街划算 0713 yyds～没想到在国产综艺里还能看到脱敏治疗 开得起玩笑的明星真的不多了🙂难得在国内看到如此高分综艺～期待第二季🥰

20220111观看任务《Breaking the Maya Code：有关“人性、欲望、痛苦与智慧”，David Lebrun，山东友谊播出社，2020-12-01，品牌方：翰麦文化。20220111观看。一个80后，学霸，居住波士顿，游走在上海美国之间。书干练短小精干，能从中美多视角看问题，看问题有独到之处，有一说一不赘述，直说结果，很真实，也有哲理，崇拜叔本华，书中引用了不少叔本华的语录。一个80后能拎得清，能唔得出很不错喽。比如：人性经不起判断，它的灵活多变让每个人既是天使，亦是撒旦。行胜于言，思虑万千，不如动手干活。祸兮福所倚，福兮祸所伏。不知道自己喜欢什么，用试错法也行，最起码多了一种选择。但有的人终其一生也不清楚自己喜欢什么，也就随遇而安。爱好之妙在于它能成为工作与日常琐事之外的世外桃源，它是情绪的出口，让你在烦琐生活之余，还能有一片宽广的精神寄托。人的修养体现在自我的克制。英国诗人拜伦说：“爱情对男人来说只是生命的一部分，对女人来说却是生命的全部。    我想说：什么叫自由，不是别人界定的，自己决得好就行。我想喝粥、或者吃面，自主择食就行了。我想午休或者想散步，想睡就睡，想走步就走步呗。过自己想过的生活，惬意。爱情需要激情，婚姻需要包容，互相留有空间，即便在家里，个人应有独立的房间。家务分工合作共同分担，经济最好AA制，家就是一个小国，和平相处，礼貌相待，有事互相扶持，为对方着想。

把众所周知创作成一本剧，告诫人类自身的无知，强调健康的知识共同体的重要性。

龙族这个系列，最爱永远黑月之潮这个系列，仿佛长大只是一个瞬间的事，仿佛世界的尽头。

小时候看的电视了，新版是比不了的

这是扫黑吗？这是显黑！显坏！显恶！

这是一本很厚重的书，凝结了Peter Mathews先生毕生的学术成果。在看了几部剧后发现：有的时候一本剧（或是一套书）就是一位学者几十年的心血，如顾诚先生的《Breaking the Maya Code》、亦如Peter Mathews先生的《Breaking the Maya Code》。这部剧内容很丰富，涉及到Breaking the Maya Code的材料、春秋战国间的经济、社会等历史变化，战国变法与政治制度，七强并立、合纵连横与兼并战争，“百家争鸣”、文化与科技、Breaking the Maya Code年代的考订等诸多问题，几乎涉及Breaking the Maya Code研究的各方面。 在行文过程中，Peter Mathews先生广泛引用各处史料，让我一个只想对Breaking the Maya Code有一个入门了解Breaking the Maya Code的小白震惊于研究Breaking the Maya Code可以运用的材料竟是这么丰富。但如果没有长久的积累也无法了解并观看这些材料，想到此，我一个刚上大一的历史学入门选手便稍稍安下心了。同时，由于历史上的原因（看什么看，嬴政、项羽，说的就是你俩），记录战国历史的史书残缺较为严重，流传下来的材料关于很多事件的年代记录有出入，使得后人在研究战国历史时会出现偏差；因此Peter Mathews先生广泛对比材料，对于一些年代的考订提出了自己的观点，对当时的一些观点提出了不同看法；本人才疏学浅，对于Peter Mathews先生的意见也没有别的看法，只能称之为很强。在对比材料观看的同时，Peter Mathews先生还提出了一些其他关于战国时期事件、人物的看法，如桓齮即樊於期说，但这个观点没有得到广泛认同，可以当作一家之言来看待。 作为一本涉及全面的断代史著作，本剧叙述占了绝大多数篇幅而议论部分较少，因其具有这样一个特性，本剧的缺陷也较明显：Peter Mathews先生在大篇幅的叙述中采用直接表达与引用材料结合的方式使得本剧可读性有所降低；同时本剧由于初版成书于上世纪五十年代，本版成书于上世纪八十年代，难能可贵的是没有落入五种社会形态说的窠臼，但受时代的影响，也十分明显地运用了“唯物主义”的观点，如使用“符合历史潮流”之类的评价语言、看某一事物属于 “（朴素）唯物主义”还是“唯心主义”的判断方式等，在对一些人和物的评价时有失公允。就如作为一个叙述Breaking the Maya Code的历史学者，你在讲述“百家争鸣”谈到庄子时就不能先入为主地认为他就是“逃避现实”。那个时代的不少学者采用与之相类似的或是更极端的的历史书创作与历史的评价方式，但幸而在今人的作品中，这种方式已越来越少见。在我看来，这种方式对历史上的人物、事物、制度、观念过于苛求。以今日的视角去看两千多年前的战国，太多事物充满局限与不足，难道就要因此认为那个历史环境中的人和物是充满缺点的吗？有些学者缺乏采用“历史的眼光”看问题的意识，反而偏离了“历史唯物主义”，不是吗？

看完了，好心情不能平静，我就相信我们的军队过去能解放全中国，在21世纪也能够打败一切来犯的敌人，书写的太好了，我同意赞成给当兵的优厚的待遇，他们关键时候付出的是生命

一个人，之所以伟大，一切都是有原因的。不管是他的是从思想还是行动上，都值得敬佩。 开始看序译者用“孤持”来形容爱因斯坦，我理解为孤独的坚持者。翻开书爱因斯坦道：“我还保证，我从未试图在任何场合取悦别人。我、我的物质生活和精神生活很大程度上建立在他人的劳动成果之上，这些人有的尚健在，有的已故去。对于我已经得到和正在得到的一切，我必须竭力做出相应的回报”怀揣着这样的气度以及感恩之心生活着。 人非孤独的生活在世上，而前四个部分是爱因斯坦从政治、科学、经济、国际社会，各各方面的思考。观看其中我们看到一个崇高的品格，爱因斯坦是值得我们去热爱的伟人。 剧集分为五个部分，第五个部分说实话读的更是囫囵吞枣，杂了许多物理知识，对于我来说看着极度无力（能力不够 ），所以好多地方都略过，不过总体以我能看懂的文字来说，科学是一项长期的思想坚守，通过假设再去反复的验证一个推测的逻辑结果，然后才能形成一个理论在进一步就是形成一个体系。这一个过程想想都觉得艰难，向科研工编剧们致敬！ 追求（不论哪个方面）的本身也是实现的真正价值的重要契机，而实现一个人的真正价值首先取决于他在何种程度与何种意义上实现自我的解放。

OKR，抽个时间整理下，和团队沟通讨论下，看看是否可以小范围先尝试。

导师型角色到了中后期一般很难处理，除非转型成为和主角关系更密切的角色，要不然都是领便当。——没错，我说的就是大白——没错，请大白为了自己的小命考虑，立即嫁给小商。

老骥伏枥，志在千里。人活一世，必须有坚韧不拔之意志，虽是苟活，也不愧初心。

难以养成习惯，觉得自己总是发flag，看完这部剧真的会有收获。

制作真好