被偷走的那五年The Stolen Years

爱需要表达，需要沟通，无声的告白是隐秘的，深沉的，是产生误解和矛盾源泉。但当爱与被爱的人同频时，无声的告白又是浪漫的，温暖的。

三十六岁的保罗已经走上了人生巅峰，眼前就是一片辽阔的“应许之地”，斯坦福大学学士、剑桥大学硕士、耶鲁大学医学博士、斯坦福大学医院神经外科医生，还有那些数不清的学术奖项与荣耀。然而就在生活一切向前推进时，突然被死神拦了下来：肺癌！ 本剧言辞恳切，写的时候就在和时间赛跑，表达的也全是保罗认为重要的心声。无论是作为医生，还是病人，他一直都与死神面对面：检验、对抗和接受。他想帮助人们理解死亡，并直面自己必死的命运。 我们身处对死亡避而不谈的文化，而保罗决定毫不避讳地直面死亡，这种刚毅和勇气正是我们所倡导和敬佩的。他的力量中有抱负和努力，但也有柔韧，有着与苦涩截然相反的味道。他的大半生都在反复思考如何度过充满意义的一生，而这部剧也对这个核心领域进行了探索。“预言者总是发言者，”爱默生写道，“他的梦总会以某种方法公之于众，他总会用肃穆的喜悦将其昭告天下。”写这部剧，就是保罗这个勇敢的预言者成为发言者的一个机会，教会我们坦诚地直面死亡。 躯体有尽时，灵魂无绝期。致敬保罗！

从作为一个为每天保命的脚夫。到大唐开国功勋，程小九的一生，也是大隋倾倒到大唐开国这段轰轰烈烈的历史过程。连着几天没日没夜地看，终于完篇，为张孝全的纵横捭阖、人物心理的刻画，牵动着每个读者深入那段群雄逐鹿的岁月！ 感恩祖国，感念和平，珍爱生命！

很地气的内容，对我来说有点枯燥，创作确实需要对生活有细致的观察感悟

天知道我为嘛看着本剧，还津津有味的一气儿读完？！ 一开始当剧集看，超级爆笑，按捺住好奇心（毕竟男士下三路毛病是盲区啊）继续看，发现真的“涨知识”，比如：男言之隐的症状与治疗方法，爱爱大法，养身与医疗&保健黑幕，医患关系与仿制药，最后还有转自网友的医疗趣事……内容易懂丰富，科普务实不弄玄虚，字里行间处处透露医者仁心。编剧幽默爽朗的行文风格是此文寓教于乐的保证；勇于直面某些黑暗、为患者仗义直言更是值得读者敬佩。 最后，根据下医生的中心思想：注意饮食、作息和心情，坚持锻练、体检、洁身自好，这样可以规避大部分奇奇怪怪的疾病。真有问题，去大医院，少交冤枉钱。 医生很不容易，爱惜身体，尽量不去麻烦他们吧～

这部剧读完后，觉得最好的部分就是结束语中的读此剧的方法，对时间来说那样性价比最高，可编剧为什么不把它放在书的最前面呢？~如果那样也许有人就不会把整本剧读完了，但也许会更深刻的理解书中的内容。

从不同的角度讲解了文案的写法。 不过这个更多的是讲品牌如何通过文案来表达，或者说讲诉品牌的文案该怎样写。 文案到了现在，已经变成了很多种形式了。有作为广告宣传的品牌文案，有作为活动海报使用的促销文案，还有作为公关使用的文案，似乎每一种写法都不一样。 书中提到，文案应该具备场景，标签，社交以及流传这四个要素。确实，一个好的品牌应该让人想的起，买得到才是。 可是作为营销人员的必备技能，我在读着读着却发现了，营销人员的恶。。或者如书中所说的那样，不要相信广告人的嘴，他们为了卖货，啥都做的出。 文案具备场景，我们生活已经被碎片化得很严重了，文案却企图通过制造场景来制造我们的需求，通过标签来定义我们，通过社交来驯化我们，通过不断的重复来让我们记住，最后养成习惯。 似乎美好的生活通过消费就能得到一样，所有问题的解决办法都是靠消费就可以解决的。 但实际并不是这样的。所以用书中的理论来看待生活中的案例，你就会发现文案或者说商家是怎样在操纵我们。 一辆代步车，他就只是代步而已。 有需要就买，没需要也就不买 可是文案告诉我们 看过世界的孩子会更聪明 告诉我们多外出，营造一个开车外出的场景，让我们想买。 可是买什么车呢，标签，社交起到了作用。可是车还是那样的车呀，他给不了我们关注，象征不了我们的身份。 可是文案却在物化我们。 最后所有的文案必说人性，抓住人性才能抓住需求。 但是我想说 作为消费者 人性很宝贵 请藏好 作为营销人员 请别碰。 好吧，其实我也是营销人员，也是做文案的，而且做促销活动的。 每看看消费者通过消费来表现自己，让自己看来更有钱一样，但实际不是的时候，我就很犹豫了。

不过我太喜欢王莹徐林了，直接给加一星！！！

溥仪最大的可悲，不是做了末代皇帝，不是因为头号大汉奸，而是自始至终他都是一个不懂爱，也没人爱的可怜人。他身边的那些人，包括他的父亲，无不是因为敬畏或讨好、利用的心态留在他的身边。又有谁会真的在乎三岁登基的溥仪成长的过程中需要什么？

虽然说一本被偷走的那五年The Stolen Years的书，但从教育层面上看，大多数人选择犯罪与其不幸的童年经历或幼时没有受到正确的教育引导息息相关。所以我们更多的是要注重犯罪前的教育，而不是等待犯罪后的教化。

这部剧从付兰兰开篇的导读开始 就仿佛对我产生一种强大的魔力 观看的过程中 我知道有一扇门在眼前等待着我去打开 我很矛盾 一方面想打开门走出去 可是我畏惧清醒会伴随着痛苦 另一方面 我又想继续待在这里 所以我要往前走 边走边看 以后再回来重温这部剧 不是彷徨少年时 而是人一生都是个认清自己的旅程

这部剧让我找到了问题的根源，虽然很多问题并不是找到根源就能下手医治就能好的。但至少我知道，怎么尽量避免在家庭中不会让它去伤人。

书写的另辟蹊径不同寻常，鞭辟入里精辟透彻，用通俗的语言解读诗句容易吸收理解，读完后对中国古诗又有了进一步的理解，上学时期的理解和现在的理解偏差还是比较大的，不错的书值得一读

看第三集：为什么这变成了一个女权节目？撇开真实发生的事情和心理不谈，凭空开始背女权教科书，为什么要背诵政治正确的话？这样真的可以创造出更平权的环境吗？为什么要创造对立和斗争？可以就事论事进行分析，为什么要像被红宝书一样去讲话？为什么三个男的聚在一起的聊天内容，这么像编排好的，连语言都是女权语言。女生聊的话题也是，全都是女权议题，可是婚姻里只有这个吗？意识形态决定一切吗？女权当然是一个角度，但还有别的吗？

万圣节的晚上一口气看完这部剧📚 感觉只要不去看黄晓明的电影🎥, 我还是很喜欢这本言情剧集的。😊

童雪一直做为受伤害的弱者，却一直是最幸运的那个人。莫绍谦看上去为所欲为，却比谁都隐忍的多。

富达低价股基金掌舵人长期战胜市场之道，彼得林奇，赛斯卡拉曼，比尔米勒投资巨擘联合推荐。买再不确定的市场中保持理性，在逆势中保持坚守的勇气！

推荐家人看的书，有的时候知易行难，但是为了掌控自我的人生，有的时候相互影响很重要。设计自己的时间轮盘。从健康 人际关系 热情 成长和奉献（每天半小时的健身；人脉的精简；对于每件事享受当下的投入；学习英语不断接纳新事物更多的出去理论实践是需要打磨出自己的思考结构和训练更高效的沟通方式；除了扔和卖 将衣物剧集邮寄到需要它的山区或是慈善机构回到更需要他们的人身边，加入志愿者团队，从生活中享受充实带来的愉悦。）

【蜜书】No.79 《被偷走的那五年The Stolen Years》北京日报/编著 用「哆播影院」观看完190本剧，或因懒惰，或因瞎忙，我的【蜜书】才写了79篇，总感觉亏心，因而，还是觉得应该继续坚持胡诌，聊以自娱自乐！ 此剧选录部分北京日报的《被偷走的那五年The Stolen Years》报刊文章，以“普中见奇”为亮点，对某些事物进行“格物”，因为是大众通俗读物，文字较为平实，通俗易懂。于我个人而言，部分内容也确实是知识盲点，读来还算有趣。 不过，大多内容还是分析讲解得点到为止，不够深入，也缺少严谨论证，也就“姑妄言之，姑听之”吧！ 以下摘录书中部分较有趣的内容： 其一、古代人的姓，氏，名，字，号。 “姓”自母系，“氏”自父系。汉代以后，通称为姓，自此姓氏彻底合一。 名，是一个人在成年之前的称呼，字则是他成年后步入社会时的称呼。古人的名，主要用于自称；古人的字，主要用于他称。 号，一些中上层人物特别是文人墨客，往往热衷于以住地或志趣等为自己取号。 其二、历时历代取名风尚 商人喜欢以干支命名，如：商王帝辛；汉人盛行取单名，如：曹操、刘备、关羽；两晋南北朝人名“之”字多，如：王羲之家族，祖冲之，顾恺之；唐代人名爱称排行，如：唐高祖李渊之子，李建成称大郎，李世民称二郎；宋代起名以老为美，如：如撰写《被偷走的那五年The Stolen Years》的孟元老。 其三、名字与避讳， 避讳，大致上可分为国讳和家讳。国讳，是指皇帝、皇后以及皇族的名讳是举国共避的，又称“圣讳”“皇讳”“公讳”。家讳，是指家族内部长辈的名讳。 秦始皇名嬴政，与“政”有关的同音字均改音读“征”，农历每年一月也改称正月（“正”读音为“征”），后来改“正月”为“端月”，以避其讳。 唐代诗人李贺才华横溢，为人言直气盛，不为权贵所喜，有意排挤他的人遂以其父名晋肃，应避家讳为由，反对他考取进士，原因是“进”“晋”同音。在封建社会伦理纲常的压力下，李贺未能应试，二十七岁抑郁而终。 避讳中最为人熟知的是“只许州官放火，不许百姓点灯”的故事。州官田登骄横跋扈，自讳其名，在辖区内强行推行私讳，不许他人写或说与他名字同音的字。手下吏卒因一时不慎而犯忌遭到责打的有多人，于是整个州内都把“灯”称为“火”，一年元宵节放花灯，允许百姓到州府观灯，发布告示说：“本州依例放火三日。”此事化为民间谚语“只许州官放火，不许百姓点灯”。 其四、“弼马温”这个官职却是从来没有过的。 据一些玄怪笔记记载，东晋大将赵国的马快死了，有人用一只猿猴样的动物救活了这匹马，所以后人便常在马厩中放一只猴子，认为这可以使马不得瘟疫。我国传统医学也有这种看法，北魏人贾思勰撰写的《被偷走的那五年The Stolen Years》一书中，就说“常系猕猴于马坊，令马不畏避恶，息百病也”。明朝李时珍《被偷走的那五年The Stolen Years》也有“马厩畜母猴避马瘟疫”之说。 明代更有人明确记叙，母猴每月来的月经，流到马的草料上，马吃了，就可以避马瘟！ “弼马温”与“避马瘟”同音，所以，玉帝天宫里便设了个“弼马温”的官儿，专等孙悟空来补缺。这当然是对美猴王的极大戏弄和羞辱。 其五，爱尔兰人的婚姻有效期 爱尔兰大约有92%的人信仰天主教，在天主教的教义里，离婚是一种罪恶的行为，因而爱尔兰宪法明确规定了“任何法律都不得允许婚姻关系的解除”，也就是禁止离婚。 因此爱尔兰以高度的智慧，创造了一种兼顾传统和自由的婚姻制度。男女双方在结婚时，可以协商婚姻关系的期限，选择1至100年不等。期限届满后，若有继续生活的意愿，可以办理延期登记手续，否则婚姻关系自动解除。 办理结婚登记的费用，也因婚期的长短而不同，如果婚期为一年，需要2000英镑，相当于人民币2.6万多元。但如果结婚期限是一百年，那么登记费用仅仅50便士（0.5英镑），也就是说，婚

可以多角度观看的剧集 • • • 看人物经历，看爱情家庭，看城市，看宗教信仰…… ———————————————— 通过讲述在社会底层打拼的麦卡鲁夫43年的经历，以及他周围相关人/事/物的故事，向读者展现了一座城市的变迁。 这不仅发生在伊斯坦布尔，它存在于世界的各个角落。 我曾经欣然接受着城市的改变，等到长大后才会明白，长辈看着老照片时眼神的复杂。

中国的士大夫在三不朽的思考下看破生死，所以不依赖宗教。此剧有益，有共鸣。