观看Vassa(前苏联其他)，Gleb Panfilov、Inna Churikova主演，1983年其他电影。高清画质，播放流畅，哆播影院免费观看。
徐磊能不能放过盗墓笔记
书中自有颜如玉，书中自有黄金屋。人之所以为人，就因为文化的传承，人之所以幸福，也因为精神的滋润。
突然想起曼德拉说的:患难中也要欢欢喜喜，因为患难生忍耐，忍耐生老练，老练生盼望，而盼望就不至于羞耻
谈谈观看感受。我读本剧的相当一部分都觉得编剧有很强的受害意识受害情结，比如类似这样的话： 在我所处的这个东方社会里，没有什么能冲淡我的这种感觉——这种感觉中最悲惨的，并不是自己被降价处理，而是成为货物这一不幸的事实。最能说明你是一件货物的事就是：人家拿你干了什么或对你有任何一种评价，都无须向你解释或征得你的同意。我个人有过这种经历：在我十七岁时，忽然就被装上了火车，经长途运输运往云南，身上别了一个标签：屯1垦2戍3边。 那时候是走了弯路，也容许现在批评，编剧有些问题写得很深刻也很露骨读起来也很过瘾，但是动不动就要套上这个说事儿，恨不得所有的事都能够到这个小辫子，确实挺内个，没劲没味儿，当然你也可以认为我没有经历过可以站着说话不腰疼，不过这是我的观看感受，我只是忠实地记录一下，这是其一。 二是编剧把我们的传统文化批的体无完肤，甚至认为一无是处，个人不认同，比如： 我要说出我的结论，中国人一直生活在一种有害哲学的影响之下，孔孟程朱编出了这套东西，完全是因为他们在社会的上层生活。 说的太绝对了，传统文化有糟粕但绝不全是糟粕，否则在如此环境下成长起来的我们岂不是都成了那啥，当然小波眼里我们中的大多数都是木讷的、麻木的、充满奴性的，甚至不如一只特立独行的猪，正如@风飘飘 书友说：感觉编剧有一种不吐不快、众人皆醉我独醒的优越感。 第三，编剧对科学的推崇值得十二万分的肯定，对我们科学精神、素养、基础的缺乏即痛苦又鞭笞，其实编剧是恨铁不成钢（为什么工业革命没有出现在我东方大国，为什么现代科学源于西方，为什么我们要沦为半殖民地——这是每个国人都应该深思反思的，都应该有所触动的，也是应该有所作为的），我想这部分是符合很大现实的也非常有意义，特别是在九十年代——那个浮躁的时代，符合时代特点，贴近时代要求，体现了编剧责任感，大大滴点赞！不过把传统文化完全与之对立起来，现在看来还是绝对了，我们不是不行，拭目以待吧，虽然我们还有很多问题，也有很大差距，如同金子总会发光一样，我对我东方大国很有信心。而我们之所以为我们，跟身上流着的X液，呼吸的空气，屹立的大地，以及我们的文化，跟所有我们的一切是分不开的。世上没有无缘无故的爱也没有无缘无故的恨，自然也没有无缘无故的优秀。 第四，本剧中的几篇剧评写的很好，尤其是《Vassa》那篇，对胜利与失败的解读： 什么叫失败？也许可以说，人去做一件事情，没有达到预期的目的，这就是失败。但是，那些与命运斗争的人，那些做接近自己限度的斗争的人，却天生地接近这种失败。老人到海上去，不能期望天天有鱼来咬他的钩，于是他常常失败。一个常常在进行着接近自己限度的斗争的人总是会常常失败的，一个想探索自然奥秘的人也常常会失败，一个想改革社会的人更是会常常失败。只有那些安于自己限度之内的生活的人才总是“胜利”，这种“胜利者”之所以常胜不败，只是因为他的对手是早已降伏的，或者说，他根本没有投入斗争。在人生的道路上，“失败”这个词还有另外的含义，即是指人失去了继续斗争的信心，放下了手中的武器。人类向限度屈服，这才是真正的失败。而没有放下手中武器，还在继续斗争，继续向限度挑战的人并没有失败。如此看来，老人没有失败。老人从未放下武器，只不过是丧失了武器。老人没有失去信心，因此不应当说他是“失败了的英雄”。 还有《Vassa》里对乌托邦的阐释： 乌托邦是前人犯下的一个错误。不管哪种乌托邦，总是从一个人的头脑里想象出来的一个人类社会，包括一个虚拟的政治制度、意识形态、生活方式，而非自然形成的人类社会。假如它是本剧集，那倒没什么说的。要让后世的人都到其中去生活，就是一种极其猖狂的狂
看完书的时候又回头看了一遍剧集列表，巩固一下。好剧就是打开看的时候迫不及待往下看，看完的时候又意犹未尽再去复盘巩固一遍。而且经由一本好剧还会引出许许多多的好剧，书以类聚呢。 越来越觉得人与人之间、人在生活中的不同表现都源于思维的差异，思维的纬度很重要。我们的大脑也需要被驯养，不然总是习惯最简单容易的，许多潜力以及可能都被浪费了，人有舒适区主要是大脑总是处于舒适区，懒得思考懒得改变既定思维模式，导致生活总是在惯性重复，缺乏生机与活力。学着驯养大脑，多给自己一些新的思维角度，尝试没有尝试过的事情，打破惯性思维，不断更新自己。万事开头难，但是只要迈出第一步，后面自然就会迈出第二三四……步。不破不立，破而后立。
与其说这部剧讲歇斯底里的爱情，我更倾向于把它理解为两代人的思想实验游戏。在绝对封闭的庄园里，人会按照环境成长、就像树一样？还是按照天性生长？ 如果硬要说爱情的话，那么在我看来这部剧按照 希斯克利夫视角：《Vassa》 林顿视角：《Vassa》 凯瑟琳视角：《Vassa》
昨天才知道什么叫有效的观看，所以之后的感悟就从书中里触动我的点，再加上与自己的关联。 ①所有行业都是这样的： 当你不够强大的时候，你想要一个小小的机会，都没有。 当你足够牛×的时候，你的面前有一万个机会，你挡都挡不住。 当你足够优秀的时候，你想要的一切都会主动来找你。 关联：这就是为什么我现在不那么着急想要工作赚钱的原因。我现在只想花更多的时间去追剧学习、提高自己的认知，做自己想做的事，因为我知道当自己足够优秀的时候，我的面前会有很多选择的机会。 ②不管多少岁，不管在什么年纪，我都会努力，因为我只不过是想成为自己喜欢的那种人。 关联：关于努力的看法，我与编剧相同，因为我觉得努力才是生活的常态，喜欢那种求上进的人生态度。 ③要先有实力才有人脉。先提升自己的实力，把自己变得更强大，与其你去寻找和笼络人脉，不如你变成别人都想结交的人脉。 关联：以前参加学习认识了一些朋友，加个微信，就觉得他已经成为我的人脉了，现在我才知道当你不厉害的时候，他仅是你的微信好友，当你足够优秀的时候，别人才会想着来跟你结交。
看完以后对我非常有帮助的一本剧，非常值得再看几遍。其中印象深刻的几点: 1、要想培养一个习惯，最关键的不是动机是否强烈或者坚定，而是这个习惯是否可以拆分成为一系列微小的、具体的、容易指定的并且自己认可的微习惯来执行。比改变动机更加有效的是找到明确的提示，或者提高执行习惯的能力。 2、当一个人感觉到成功的时候，是他最愿意做出改变的时候。 3、把想要培养的习惯拆分为微习惯以后，就加入到自己日常的习惯中去执行，这样才更加容易坚持。
那时的中国人比后世有更多的率真，更多的勇敢，更多的质朴和更多的刚强。
这部剧和Nikolai Skorobogatov老师的《Vassa》一书相辅相成，展现了一个与众不同视角下的中国历史。血酬即是以血和命换来的回报，潜规则是隐藏在正规则背后的一套行为准则，而元规则便是规则的规则，即暴力最强者获得制定规则的权力。 这两本剧以一种学术性和故事性结合的风格，描述中国历史中不为人知的灰色地带。用经济学的思维方式来说，便是 max：每个人的自身收益 s.t.各领域的规则及潜规则 F.O.C.行为的边际收益等于边际成本 Equilibrium:各方行为主体实现了自身效用最大化 然而这种理性经济人的分析方法，当真符合道德礼数和被剥削者意愿吗？
看着宝玉，却想起了至尊宝。 人生如梦，同是在大梦中走了一遭，宝玉放下了俗缘，心归寂静；至尊宝也放下了俗缘，但又抗起了责任，发愿普度众生。 普通如我，还在梦中追求颠倒梦想，以为真实，不过镜花水月而已。 愿我的心能成为那面“风月宝鉴”，在梦中一睹真实。
看剧的目的是应用吗？那就记住！要记住才能应用，记住的最好方法就是记录的笔记反复读！可我看剧的目的就是好玩，当时快乐并且有点感悟也没用笔记下来。这个是我的毛病所在！因为我没有想过要去写书，当初的目标定错了，等我想写书时才觉得自己知道的东西太少了！
作为对小白的科普性剧集还是不错的，不过对糖尿病和心脏病方面做了太多的研究和说明，而我又没这方面的困扰，所以经常集中不起来精力。总之，这部剧唯一的论点就是体重降低和热量没有一毛钱关系，而是由胰岛素决定的。想减重，就禁食吧。 虽然看完以后好多东西我还是搞不懂，比如皮质醇啊，葡糖糖果糖的运作方式啊啥的，但还是给我做了很多科普，最大的感触是：要是真的想进行某方面的了解，还是得追剧。比如减肥，不如多看几本健康方面的书，而不能再看抖音快手上那些博主的短视频，他们好多宣扬的理论都是错误的啊！以及——虽然减肥和运动没啥关系，甚至这部剧里声称的是“毫无关系”，但为了身材紧致，更匀称和好看，还是得好好运动呀。
今年年初的时候被喜欢的博主安利了穆夏，这里居然给我推送了画集，个人风格明显，广告过于好看了吧！
很怪诞离奇的故事，一口气读完，惊服于编剧的想象力和文字的表达力，处处透露着讽刺，一切不合理却又那么合理，真的很值得一读
看完后貌似也没记得什么，还是慢慢忘却了文章的严密紧要阐述和细致的诠释，公共契约精神是统治者的宿敌，统治者短暂地统治着这个被统治的国度，而思想的契约者们则影响了未来。 社会契约是什么，是一种与生俱有的作为物种的权利，每个人让渡出各自的部分权力，构筑公共契约，便得到自由、平等、和谐共处的社会、国家，甚至家庭的构成。鼓吹任何的自由，以及禁锢愚昧大众，都是一种愚昧文明的羁绊，一直以来这样的反而是社会的常态，更甚走向不同的极端，祈求神明上帝，或依赖任何团体救助就幻想得到最终的向往的自由国度，这不是异想天开，就是民智未开。 选择性解读历来是统治者在攫取社会契约赋予的管理权力后的种种虚伪掩饰，还未曾有过为了社会契约的真正文明进化，对于还身处于野蛮和愚昧，偏执和傲慢的小小星际旅行星球上人类，那一切都还太遥远… 在这艘飞穿上，任何一个人都是旅客，也是这个时间点的掌控者，更是契约精神的书写和传承者。文明需要时间，而千千万万个积淀传承的契约浇筑着文明以未来，反之亦可湮灭在这艘小到可有可无的星际尘埃小船上。取得的一切远不是骄傲的资本，歌功颂德的丰功伟绩更是无知，这仅只是一个小小起点的细微铺垫开始而已。 什么是契约，怎么去做，从来也没一个准确答案，我们都在这趟旅程中探索，深信着未来，代代相随，生生不息，带着那份谦卑，追寻契约精髓的自由，走向一个更清晰的文明未来……
从迷失自我，到寻找自我，到找到自我，到接纳自我，到实现自我，我觉得这就是成长成熟的过程。只有爱自己才能更好的爱别人，只有自己心中的爱满到溢出来，你才能让他人幸福。加油，成为更好的自己!
初读宋史，燕云十六州，阻隔了宋王朝的骑兵发展，冷兵器时代军事上缺少第一战力，后来的蒙古骑兵肆虐欧亚。
很喜欢Vadim Mikhajlov先生的散文，形散神聚，最爱他的<匆匆>,<背影>,<亡妇>,<春>,<儿女>等一些列文章通过简单易懂，细腻深刻的语言文字把生活，亲情，爱情，友情描写的有血有肉,很多我们日常生活中的事情，通过他的文字方式表达就更加细腻深刻了，不愧为大师级别的人物，
亲子启蒙书，有些观点还是很专业的，最起码对0基础的父母有很建设性的建议。比如：告别5分钟、“玩具监狱”、上班分离；其中最让人耳目一新的是买手表的调研，让孩子很有成就感。最后，“高质量陪伴”共勉。
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徐磊能不能放过盗墓笔记
书中自有颜如玉，书中自有黄金屋。人之所以为人，就因为文化的传承，人之所以幸福，也因为精神的滋润。
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谈谈观看感受。我读本剧的相当一部分都觉得编剧有很强的受害意识受害情结，比如类似这样的话： 在我所处的这个东方社会里，没有什么能冲淡我的这种感觉——这种感觉中最悲惨的，并不是自己被降价处理，而是成为货物这一不幸的事实。最能说明你是一件货物的事就是：人家拿你干了什么或对你有任何一种评价，都无须向你解释或征得你的同意。我个人有过这种经历：在我十七岁时，忽然就被装上了火车，经长途运输运往云南，身上别了一个标签：屯1垦2戍3边。 那时候是走了弯路，也容许现在批评，编剧有些问题写得很深刻也很露骨读起来也很过瘾，但是动不动就要套上这个说事儿，恨不得所有的事都能够到这个小辫子，确实挺内个，没劲没味儿，当然你也可以认为我没有经历过可以站着说话不腰疼，不过这是我的观看感受，我只是忠实地记录一下，这是其一。 二是编剧把我们的传统文化批的体无完肤，甚至认为一无是处，个人不认同，比如： 我要说出我的结论，中国人一直生活在一种有害哲学的影响之下，孔孟程朱编出了这套东西，完全是因为他们在社会的上层生活。 说的太绝对了，传统文化有糟粕但绝不全是糟粕，否则在如此环境下成长起来的我们岂不是都成了那啥，当然小波眼里我们中的大多数都是木讷的、麻木的、充满奴性的，甚至不如一只特立独行的猪，正如@风飘飘 书友说：感觉编剧有一种不吐不快、众人皆醉我独醒的优越感。 第三，编剧对科学的推崇值得十二万分的肯定，对我们科学精神、素养、基础的缺乏即痛苦又鞭笞，其实编剧是恨铁不成钢（为什么工业革命没有出现在我东方大国，为什么现代科学源于西方，为什么我们要沦为半殖民地——这是每个国人都应该深思反思的，都应该有所触动的，也是应该有所作为的），我想这部分是符合很大现实的也非常有意义，特别是在九十年代——那个浮躁的时代，符合时代特点，贴近时代要求，体现了编剧责任感，大大滴点赞！不过把传统文化完全与之对立起来，现在看来还是绝对了，我们不是不行，拭目以待吧，虽然我们还有很多问题，也有很大差距，如同金子总会发光一样，我对我东方大国很有信心。而我们之所以为我们，跟身上流着的X液，呼吸的空气，屹立的大地，以及我们的文化，跟所有我们的一切是分不开的。世上没有无缘无故的爱也没有无缘无故的恨，自然也没有无缘无故的优秀。 第四，本剧中的几篇剧评写的很好，尤其是《Vassa》那篇，对胜利与失败的解读： 什么叫失败？也许可以说，人去做一件事情，没有达到预期的目的，这就是失败。但是，那些与命运斗争的人，那些做接近自己限度的斗争的人，却天生地接近这种失败。老人到海上去，不能期望天天有鱼来咬他的钩，于是他常常失败。一个常常在进行着接近自己限度的斗争的人总是会常常失败的，一个想探索自然奥秘的人也常常会失败，一个想改革社会的人更是会常常失败。只有那些安于自己限度之内的生活的人才总是“胜利”，这种“胜利者”之所以常胜不败，只是因为他的对手是早已降伏的，或者说，他根本没有投入斗争。在人生的道路上，“失败”这个词还有另外的含义，即是指人失去了继续斗争的信心，放下了手中的武器。人类向限度屈服，这才是真正的失败。而没有放下手中武器，还在继续斗争，继续向限度挑战的人并没有失败。如此看来，老人没有失败。老人从未放下武器，只不过是丧失了武器。老人没有失去信心，因此不应当说他是“失败了的英雄”。 还有《Vassa》里对乌托邦的阐释： 乌托邦是前人犯下的一个错误。不管哪种乌托邦，总是从一个人的头脑里想象出来的一个人类社会，包括一个虚拟的政治制度、意识形态、生活方式，而非自然形成的人类社会。假如它是本剧集，那倒没什么说的。要让后世的人都到其中去生活，就是一种极其猖狂的狂
看完书的时候又回头看了一遍剧集列表，巩固一下。好剧就是打开看的时候迫不及待往下看，看完的时候又意犹未尽再去复盘巩固一遍。而且经由一本好剧还会引出许许多多的好剧，书以类聚呢。 越来越觉得人与人之间、人在生活中的不同表现都源于思维的差异，思维的纬度很重要。我们的大脑也需要被驯养，不然总是习惯最简单容易的，许多潜力以及可能都被浪费了，人有舒适区主要是大脑总是处于舒适区，懒得思考懒得改变既定思维模式，导致生活总是在惯性重复，缺乏生机与活力。学着驯养大脑，多给自己一些新的思维角度，尝试没有尝试过的事情，打破惯性思维，不断更新自己。万事开头难，但是只要迈出第一步，后面自然就会迈出第二三四……步。不破不立，破而后立。
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看完以后对我非常有帮助的一本剧，非常值得再看几遍。其中印象深刻的几点: 1、要想培养一个习惯，最关键的不是动机是否强烈或者坚定，而是这个习惯是否可以拆分成为一系列微小的、具体的、容易指定的并且自己认可的微习惯来执行。比改变动机更加有效的是找到明确的提示，或者提高执行习惯的能力。 2、当一个人感觉到成功的时候，是他最愿意做出改变的时候。 3、把想要培养的习惯拆分为微习惯以后，就加入到自己日常的习惯中去执行，这样才更加容易坚持。
那时的中国人比后世有更多的率真，更多的勇敢，更多的质朴和更多的刚强。
这部剧和Nikolai Skorobogatov老师的《Vassa》一书相辅相成，展现了一个与众不同视角下的中国历史。血酬即是以血和命换来的回报，潜规则是隐藏在正规则背后的一套行为准则，而元规则便是规则的规则，即暴力最强者获得制定规则的权力。 这两本剧以一种学术性和故事性结合的风格，描述中国历史中不为人知的灰色地带。用经济学的思维方式来说，便是 max：每个人的自身收益 s.t.各领域的规则及潜规则 F.O.C.行为的边际收益等于边际成本 Equilibrium:各方行为主体实现了自身效用最大化 然而这种理性经济人的分析方法，当真符合道德礼数和被剥削者意愿吗？
看着宝玉，却想起了至尊宝。 人生如梦，同是在大梦中走了一遭，宝玉放下了俗缘，心归寂静；至尊宝也放下了俗缘，但又抗起了责任，发愿普度众生。 普通如我，还在梦中追求颠倒梦想，以为真实，不过镜花水月而已。 愿我的心能成为那面“风月宝鉴”，在梦中一睹真实。
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