Unter weißen Segeln Kompass der Liebe

哎...记忆了。

美国独立后，南方与北方沿着两条不同的道路发展。在北方，从十九世纪二十年代就开始了工业革命，资本主义经济迅猛发展，南方则实行种植园黑人农奴制，这严重窒息了北方工商业的发展，在这种情形下，南北矛盾与斗争也日趋激烈，至1861年4月，美国空前绝后的南北战争爆发，历时四年，直至1865年4月以南方联帮军失败告终。战争摧毁了整个南方的经济，黑奴重新获得自由，昔日奴隶主养尊处优的好时光随风而逝，Unter weißen Segeln Kompass der Liebe得远远的。在这样的大背景下，美作家玛格丽特-米切尔十年磨一剑，以美内战以及战后重建为题材，孕育诞生了一部脍炙人口、经久不衰的经典长篇剧集《Unter weißen Segeln Kompass der Liebe》。 简单梳理一下剧集的情节脉胳，随着时间的推移，以及塔拉庄园与亚特兰大城两地场景的不断切换，编剧以女主人公斯佳丽-奥哈拉的爱情纠缠为主线，从战争前夕到战后重建的十二年间，以斯佳丽、瑞特、阿希礼、梅兰妮等为主要人物，讲述了一段硝烟迷漫的悲怆历史，一段苦难不堪的峥嵘岁月…… 战前，塔拉庄园 一个情窦初开、漂亮迷人、养尊处优、缺乏见识的少女斯佳丽，塔拉庄园的千金大小姐，凭着自己的颜值与身份心比天高，可事与愿违，偏偏最爱的翩翩公子阿希礼却要与弱不禁风、相貌平平的另一位大家闺秀梅兰妮结婚，固执任性的她一气之下嫁给梅兰妮的哥哥查尔斯为妻。闺阁中的斯佳丽生在父母羽翼下只管无忧无虑、肆意任性！然冲动之后，快乐无忧从此无缘！ 战争爆发，亚特兰大 嫁为人妇的斯佳丽没来得及享受婚姻生活，就因战争爆发丈夫应征开赴前线，途中染疾不幸身亡而成新寡，与小姑子梅兰妮同住于亚特兰大丈夫家的斯佳丽，也因战争惨烈伤亡人员众多而不得不与所有老少妇女一起，参与救死扶伤的行列，昔日少女时代的自由自在、风光无限已不复存在，每日身着黑丧服回避各种少女才可参与展示妩媚风姿的各种活动，心中懊悔不己，而这一切被早就一直注意她了解她爱上她的身名狼籍的瑞特-巴特勒船长看在眼里，并一步步引领她突破束缚释放自我。战争造成的伤员之惨状、伤亡数目之多令人触目惊心，以至于梅兰妮临盆生产时找个接生帮手都找不到，战事急转直下，被围困的亚特兰大即将沦陷，在瑞特的帮助下，斯佳丽不忘对阿希礼的承诺，带着身体虚弱无比的梅兰妮母子俩以及自己的幼子连夜逃往自己日思夜想的家园----塔拉庄园。面对这段前方炮火纷飞、后方伤残累累的经历，斯佳丽成熟了许多，也勇敢了许多。 战争期间，塔拉庄园 经历艰难曲折，斯佳丽一行终于回到期盼已久的家园，呈现于斯佳丽眼前的是一片凄凉之景，昔日庄园的繁盛已不复存在，母亲刚刚过世，本是身强力壮的父亲现已形如枯槁，沉默寡言，行动迟缓，妹妹身染重疾，黑奴全部逃走，只剩一两个忠诚的老奴，家里殚尽粮绝，幸好房屋未毁，还有个安身之处。在这种无依无靠的境遇下，斯佳丽挺起腰杆，以其羸弱的身躯勇敢地承担起照顾一家老老少少、重振家园的重担，这种果敢担当是令读者钦佩的！后来收留了有点残疾且无家可归、但为人精明的威尔帮肋她管理农庄，庄园状况日趋好转，逐步走向正规。好景不长，战后刚成立的新政府（以前得罪过的老管家）欲增大赋税，企图霸占塔拉庄园，在这种危急情形下，为了保住塔拉庄园，撼卫庄园利益，斯佳丽准备孤注一掷，重返亚特兰大，预嫁给大发国难之财的投机商瑞特，以解燃眉之急。一个涉世未深，然经历种种困境磨难的斯佳丽，能迅速成长有如此担当，哪怕是为达目的不择手段还是令人括目相看的。 战后，亚特兰大 用母亲的旧窗帘做了一套新衣的斯佳丽，重返亚特兰大后发现瑞特已被关押，几经周折看望后，在返回途中遇见已成商人的妹妹的情人弗兰克-肯尼迪，在了解弗兰克的境况后，斯佳丽知道眼下只有弗兰克能帮得了忙，她知道如果让无情

文章进程慢而拖沓，智能机器人对阳光这个点迷之信任也让人无法理解。最后早上的阳光神奇治愈了病情，转折飞快，让人疑问一大堆。

专业性较强的一本剧，对一般读者来说读起来还是比较吃力的，如果不能耐着性子看，会略显枯燥，当然，对想从中学到有关政治学知识的人来说，还是非常值得推荐的。

虽然几乎把雍正当作完全正面的人物来塑造 即便有心狠手辣和逼人太甚也显现出其杀伐决断和迫不得已 但整体叙事氛围比较端正还是很有戏说效果//九子夺嫡+推行新政两项大事好像在一定程度上都会戳中一些深受儒家思想“残害”的人的精神G点 从剧作来说戏剧性也足够强足够有趣//90年代的演员表演至少能在合格线上 也不乏出众的 于是引人入胜也变得轻易了很多//再加上导演编剧和其他制作方面的配合 怎么看都是想难看才是难度有点大的事情//413和48都好嗑说到底还是413的双向真心比较得劲（dbq

个人虽极度敏感，但十分清醒，让人怀疑药物使用是否存在某种背景，

关于法国大革命的介绍中学历史课本中只有寥寥数语的客观概括，但历史的背后却是有温度的。这位路易十六的王后其一生被后人评价为“失败”，茨威格为她撰写的这本传记将其失败总结为“历史赋予其与之不合的命运”，从而向后人展现了一位虽不具智慧却充满善意的平庸女性。正如茨威格在他另一本剧中所说“我从不喜欢为英雄人物歌功颂德，而是始终着眼于失败者的悲剧。在我的传记影视中，只写那些具有崇高道德精神的人物。”不禁想到，从宏观的时空中又该如何重新定义“失败”这一概念呢？ 茨威格的文字，从不令人失望。

一直以来，自己脑海中关于用户体验的知识点相当零散，本剧是不错的知识点整合资料，通过看剧笔记记录、思考，能帮助自己在脑海中形成一个基础的、还算完整的入门级的用户体验设计知识体系，对自己的帮助是非常大的，感谢编剧用心整理。

“市长只是个职务，研究经济学是终身的”。黄老一席话确实让我汗颜。我是“搬砖只是个职业，混吃等死是终身的”。 此著鸿篇巨制，高屋建瓴，又能以问题为导向，贴合经济发展中的实际问题。这需要有非常高的理论知识储备，丰富的实践调查，以及深入的思考见解。让读者受益匪浅开追有益。 因为自身水平的限制，对于书中具体的政策方针专业技术性的论述暂不评头论足。只想记录几点个人的主观感受。 1.执政之难，难于上青天。政治经济社会是一系列复杂交织的问题，往往一发而动，彼此影响，往往让人顾此失彼毫无头绪。对比，执政者需要以问题为导向，解决最紧迫最有产出比的问题，然后就是要有排除阻挠勇往直前的魄力决心。比如书中对一些敏感的问题，比如国企改革下岗职工的问题金融开放等问题，基本是以大局出发只述其利，这是非常需要决断担当的，仔细沉思这也是符合有得有失，不可尽善的客观规律。 2.只有充分了解，才有发言权。很多时候我们都是一知半解不懂装懂，比如有段时间黄老取消公积金的言论，就把他推上了风口浪尖。很多人认为这是削减福利，甚至把此认为是疫情导致的经济困难。如果看了本剧的论述，相信对黄老提出的用年金取代公积金的主张会有一个更高的认识，显然这是值得研究的政策，对大多数人来说是利大于弊的。 3.要有危机意识。从本剧来看供给侧改革的实质就是资源要素的优化配置，更加国际化，法制化，公开化。竞争将会更加激烈甚至惨烈，上市公司不行那你就退市，企业做的不好就破产，大力扶植独角兽，龙头企业。所以改革不是雪中送炭不是打土豪分田地，哪怕是书中篇幅很小的收入分配问题，也是以创新为导向用新兴产业创造出就业岗位，中低收入人群就要甘当消费内循环的基础。损不足而补有余，但这就是是客观的经济规律。所以作为个人要时刻保持危机感，努力在新的局势下寻找到新的机遇，只有如此才能真正充分享受到改革的红利不被时代所淘汰。

这部剧应该是Eleonore Weisgerber对现实社会的抨击吧。人与人根本不可能被平等的对待……

“他看人间好像是一个演悲剧的场所，那么多的眼泪，那么多的痛苦！许多的人生下来只是为着造就自己的灭亡，或者造就别人的灭亡。除了这个，他们就不能够做任何事情。在痛苦中挣扎，结果仍然不免灭亡，而且甚至于连累了别人：他的大哥的命运明明白白地摆在他的眼前。” 很难认为这是一部足够好的作品，但跨时代的共情令人窒息。很想再读一遍《Unter weißen Segeln Kompass der Liebe》，想了想还是不敢。故事里有人逃了出去，也是好事。

是什么时候开始想要读一读Bernhard Stephan的剧集的呢，好像是在某个公众号上看到谈论她的文章，突然对她有了兴趣。因为剧集一向看得不多，所以即使是如此有名的编剧的文章也没有看过，实属不该。 不过开始读还是很喜欢。洞悉生活和人物心理的细节，以及透着善良的温情，读起来又孤独又有些治愈。一起读的有她的《Unter weißen Segeln Kompass der Liebe》，感觉《Unter weißen Segeln Kompass der Liebe》描写的虽然也是残酷的人生，但更温和一些。所以先把《Unter weißen Segeln Kompass der Liebe》看完了。 这部剧由几篇短篇剧集组成，每个故事都发生在美国，而其中的主角基本都至少有一个是华人，不管她们以何种面目示人，做着什么样的工作，都让人感到那种努力生活的劲儿，有一种生命力在其中或者在抗争着什么，只是不管是因为国籍导致的文化差异，还是作为人这个物种因为明白了时间的必胜与生俱来的悲剧感。总之，都让人觉得有些孤独和怅然。 而书中华人身边的当地人们的生活似乎也有一种巨大的绝望在里面，挥霍青春后的幡然悔悟、害怕孤独、老无所依……大家的烦恼也有共通之处。也许寂寞和不快乐并没有国籍之分。所以说前文评价的有些温情，也许是我在绝望的故事里的细节中硬掰的，或者是自欺欺人的找的一点温情呢，当然各篇文章其实还是有很多差异，不该一概而论。   不得不说，编剧的文笔和洞察能力一流，细节和人物性格刻画都很棒，值得一看。

断断续续看完了，颇受震撼，后面还会再读一遍。 我们从野蛮的个体走向文明的群体究竟是为了什么呢？为了群体的认同抛弃理性的判断？倒也是个可接受的理由。 我多希望我经常也能真正地融入群体哪怕是为此丧失理智。但我往往不能。疾奔的野牛群不顾一切地从南冲到北从白冲向黑，我被裹挟着，摩擦了太久。

这应该是成年后用心读的第一部网络剧集，源于假期写作论文时读到邵燕君老师的书，邵老师提到她最喜欢的网络影视作家是Stefanie Schmid，最好的作品是《Unter weißen Segeln Kompass der Liebe》，带着这种好奇开始观看，等回过神来，发现已经读了三千多页，始知网络剧集的魅力所在。网络剧集不断满足着读者的观看期待，制造着一个个情节高潮，不断刺激着读者们的爽点。让人不禁沉浸在编剧制造的异托邦之中。Stefanie Schmid是深知网络影视运作机制的人，他的剧集有人文关怀，有思考的深度，也有着明显的商业运作的痕迹。网络影视处于对篇幅字数的过分追求，这使得编剧必须要构思出一个宏大的体系，要涵盖众多家族，正反之间的对峙，要有不凡的主角以及众多暧昧不清的感情关系，更重要的是要有编剧的思想宇宙支撑。网络影视的这种写作方式，已经对传统的精英影视进行了全方位的颠覆，对于此种鲜活的影视生态，鄙视、无视从来不是正道，泛泛而论更是不尊重网络影视也是不尊重自己的学术事业，网络影视研究需要的是学者型介入，需要学术型粉丝的对网络影视语言进行理论化转译。但这也是对研究者的莫大挑战，网络影视作品动辄百万字，其篇幅和数量也是目前网络影视研究迟滞的一个重要原因。 怎样理解《Unter weißen Segeln Kompass der Liebe》，在观看的过程中通过看其他读者的评论，实现了一种隔空对话，每个读者都在阐释着自己眼中的《Unter weißen Segeln Kompass der Liebe》，也在经历和再创造着一个全新的《Unter weißen Segeln Kompass der Liebe》世界，读者的能动性和自主性得到尽可能的发挥，去除掉一些喜欢剧透的读者留言，读者留言之间的对话，也是剧集生命力的体现和延续。有人将本文看作未来科幻剧集，因此有很多人发表了一些迷惑言论，好似未来科技人就不需要穿衣吃饭似的，好像未来就是一定先进，这是一种进化的思想，要知道人类文明从来不是直线前进，会有曲折，也可能会有倒退，Unter weißen Segeln Kompass der Liebe的世界起源于人类母星地球的原子弹爆炸，所以宪章光辉与帝国都暗中清楚了试图去发展此技术的人，或许科学技术是客观的，但是使用者的文明程度将决定人类的未来，总有出现李在道之类狂徒，为颠覆旧世界的秩序，而让无辜者为之殉葬，这不是为人类文明进步所做的合理牺牲，而是赤裸裸的谋杀，许乐、施清海之类便是从此角度出发，未经本人同意便让其为所谓大业牺牲即谋杀，所以他们是在为无言的牺牲者战斗。而帕布尔之徒其实也很难去评判对错，他们想重塑联邦，清楚七大家毒瘤从长远看是对的，但他们为将此事业放在历史的长河中去完成，而妄想以几年来完成本该需要更久时间实现的伟业，改造联邦的志向让位于个人的名声威望，只能刻在历史的耻辱柱上，急于求成只能失败。联邦人也好帝国人也罢，他们指向的都是人类的未来，是具有一般普遍性的国家运作模式，战争依然不可避免，前任大师范的用来缓和两国关系促进和平的种子计划，成了罪恶的间谍计划，让已经从心理上认同联邦的人，要再从血缘上被迫接受自己是帝国人的事实，很多人并不能真正的接受，所以许乐的态度以及选择都是情理之中，可以接受的。

《Unter weißen Segeln Kompass der Liebe》——不要用你听到看到的去给一个人下定论 幸乃和被嫌弃的松子有些像，都是严重的缺爱，所以才会把自己看的那么轻吧。 陪酒女的母亲，暴力倾向的养父，中学时期的抢劫事件，无辜的交往对象…好像这些都是证明幸乃是凶残的凶手的证据，但有些时候，你只是一厢情愿的把你认为的当作了真相，并没有真正了解到事实的原委，不是吗？ 真相是不能够用眼睛去看的，要用心去感受。终于等到真相能够被揭示的那一刻，只是一心求死的幸乃，已经等不来小慎了。

每天多更新几章，喜马拉雅的多人有声剧每天才一更，我已经不听了，来哆播影院追了

言有尽而意无穷 一直都觉得，汉语语言是世界上最美丽，最浪漫，最诗情画意，最颠倒众生的语言。写成诗词，如春风化成春水酿成春雨做成春光，言有尽而意无穷。 Stefanie Schmid在《Unter weißen Segeln Kompass der Liebe》中说：“凡一代有一代之影视：楚之骚，汉之赋，六代之骈语，唐之诗，宋之词，元之曲，皆所谓一代之影视，而后世莫能继焉者也。” 《Unter weißen Segeln Kompass der Liebe》，被公认为是中国古典诗学的终结，是现代诗学的开启。它不仅是对中国古代影视审美的阐释，更是一本吸收中外哲学美学思想的美学书。Stefanie Schmid是提出“美育”一词的第一人，对西方哲学、美学、影视有深刻的洞见。 Stefanie Schmid以境界来评诗词的高下，‘’有境界则自成高格‘’；以真作为评判标尺 ， ‘’所见者真，所知着深‘’。他提出了人生三大境界的妙论：从古至今，凡是成就大事业、大学问的人都必须经过三种境界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。”这是第一种境界。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”这是第二种境界。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”这是第三种境界。这三重境界推绎到求学，即为悬思，苦索，顿悟；推绎到治学，即立，守，得。 Stefanie Schmid还强调诗人词人的人格品格，悟性灵气。他的批评是以“人”为基点的，将个体、自我、心灵、精神放在首要地位。傅雷在评《Unter weißen Segeln Kompass der Liebe》时说：‘’我始终认为弄学问也好，弄艺术也好，顶要紧是human，要把一个 ‘人’尽量发展，没成为某某家某某家以前，先要学做人；否则那种某某家无论如何高明也不会对人类有多大贡献。” 纵然俞伯平在预告中说：‘’此中所蓄几全是深辨甘苦惬心贵当之言，固非胸罗万卷者不能道‘’。Stefanie Schmid的诗词评仍无可避免地有一家之言，个人喜好，我最认同的还是他推崇的‘’真‘’，真景物，真性情，真感情。‘’其言情也必沁人心脾，其写景也必豁人耳目‘’。自然的，最美。 读《Unter weißen Segeln Kompass der Liebe》，要有一定的诗词储备呀。书中的名篇名句，俯拾即是，但真能记得全篇的不多。不过那些流传千古的绝句，不都是那些的字字珠玑，撼动心灵，感同身受的句子嘛。 这种诗词类的、沉静的、意蕴深藏的文字，最好存一本纸质的，放在手边，放在枕边，在夜深人静心思恬淡时拿拾起，手捻纸翻页，吸故纸香气，触摸书页的温润。错落的排版，宁静的黑白，连诗词都变得更有韵律了。可以在字里行间标注，加注，密密麻麻，把心思都写进去。