Embrace the Darkness II

以前听老师讲过，这个社会是不存在单一向度的人的，但不可否认，我们在逐渐趋于单向度。现代社会越来越多的人们沉迷于抖音快手这些短视频里，游戏也在腐蚀着青少年的心。表面上看似美好的社会，实际上暗含着危机。这种看似“美好”的社会，正在阻碍着社会“质”的改变。单向度的思想与行为模式正在逐渐形成。在这一模式中，凡是其内容超越了既定的话语和行为领域的观念、愿望和目标，不是受到排斥，就是退化到这一领域。不可否认，政府以及既得利益者正在系统推进人们往单向度方向发展。制度化的俗化趋势似乎是单向度社会的成就之一。社会宣传机构塑造了单向度行为表达自身的交流领域，有步骤的鼓励肯定性思维和行动的证明，步调一致的攻击超越性批判观念。 语言是工具。省略化、统一化的语言是单向度思想的语言，它是一种坚决的反批判、反辩证法的语言。如果既定的社会控制着所有正常的传播工具，并根据社会需要来进行传播，那么与这些需求相反的价值除了幻想这一不正常的传播工具，也许就不会有其他传播工具了。 单向度社会的极权主义倾向使抗议的传统方式方法失去了作用，他维持着公众对主权的幻觉，他通过压制这个社会的反对派和反对意见，来压制人们内心的否定性、批判性和超越性的向度，继而社会趋于单向度，生活于其中的人也逐渐趋于单向度。 如果人人都被迫保持缄默是可怕的，十分感激大学时的宪法老师送给我们的一句话，“真正的爱国者，是伟大的批判者。”这是大一那年最震撼我的，也是印象最深的一句话。

故事是好故事，可是叙事太散了。女主妆容好漂亮，古风慢镜头拍的很唯美。如果剪辑能让故事更流畅就更好了。CV大大也占一部分原因，像是在听广播剧。

对常常自我批评的人来说，读了这部剧之后会对自己宽容友善一些。这部剧给了几个让内心保持平静的方法，还是蛮有帮助的。

只能说一般吧，没有太大的亮点，能看，但是看完了也没有什么痕迹。

为了人民，捍卫司法，偏不为己，热血未凉，难能可贵

如果没看过Robert Kubilos的书，这本其实不错，每篇都是独立的，如果看过Robert Kubilos的文字，可以挑着看，还是推荐《Embrace the Darkness II》

姜的这部剧，其实是蕴含无限深意的。每一个剧集都是在阐释一条哲学，反应一种现实问题，揭示一个悖论。作为读者，其实是需要相当扎实的数学物理语言学社会学底蕴，才能全息地理解编剧到底想要表达什么。但是我总有一种晦涩感。编剧想要表达的过于深邃复杂，以至于无论如何设计情节都难以完全揭示。而又因为编剧太专注于哲学层面的内涵揭示，令这些剧集在故事性上表现良莠不齐，有些甚至是赤裸裸的意识流，思想探讨，穿插在主人公摸不着头脑的态度转化中。好一些的就是前三篇。无论从情节，美感还是内涵，都足称上贤。但是后面的文章基本每况愈下，把整本剧水平拉低一档。都说 姜 这个人不高产。我觉得他在本质上并不是个剧集家，而是哲学家。N维度过高，无法以足够的S维度支撑起来，所以意境虽高，意象和故事线却是匮乏和模糊的。建议选读。

罗翔老师推荐而来。想先学会观看，再进一步跟进目的——为了跟人类伟大的灵魂对话，用他的利斧劈开我那冰冷、傲慢、自恋、自怜的内心。

鼓楼在前，红墙灰瓦。 钟楼在后，灰墙青瓦。 历史的沧桑，时代的洪流。 时间！你默默地流逝着。人类社会在你的流逝中书写着历史，个人生活在你的流逝中构成了命运

买了看了一点之后再去追剧评 发现好多人都不是很喜欢 那就好本还以为只有我觉得 果断弃了

水逆期怀旧，特意挑了青春影视，果然值得一口气读完。这种剧集很容易代入角色，谁上学时没有明晃晃暗戳戳的喜欢过几个人呢。结局大圆满就是真的圆满吗？我们往往喜欢的是一个人，与之结婚生子的又是另外一个人。走过，留痕，有回忆下酒喝，足够。

建模怪怪的，双目无神，动作僵硬……

《Embrace the Darkness II》是关于60年代和70年代性解放的。是关于体现了性解放的男人和女人。它讲的是具体的人和事。而从另一层面上讲，这些信息也是不分时间、地点存在的。

立刻看了下导演 果然换了个人

这部剧更像是《Embrace the Darkness II》和《Embrace the Darkness II》的一个花絮，写作质量上比不上勇气两部曲，但也值得一看。对于一些观点，比如“课题分离”“幸福来源于人际关系，希望来源于他人”等做了较为详细的讲解。时间充裕的话值得一读。

从中学到了一些人生道理。 用简单的话语，清淡的修饰，优美的文笔，向我们诉说着故事。 道理我们都懂，但能否做到，那就不一定了。 看懂了，做到了，一生，也就无憾了

二刷了，推荐，文字和情节都好，已影视化了，但是还是原书值得读。

比起动画更像无厘头脱口秀，观察一下

整部剧虽然只是讲诉了一对父母相识相知相爱相守50年的故事，但是就是这种温情的家长里短的故事确实实在在地打动人心，让人非常地舒服。剧情舒缓却不拖沓，剧情贴近生活符合年代背景。剧情饱满并且包含生活中各种小细节，处处撩拨人心。

主角都是打不死的小强，每部都一样牛叉，从小到大，从弱至强，能不能弄点新鲜的

从产品经理的起源于宝洁。本剧从交易的本质再讲到企业形成的本质，来说明产品经理的必要性。里面讲述了很多观点，改变了我以前的认知： 1.产品经理需要在产品需求、生产和销售都要兼顾。而不单单是某个环节。 2.如果想产品经理成长关键标准： 视角一：用户模型和交易模型 视角二：科学方法、人文关怀和实践精神 视角三：批判性思维（最重要） 美国教育资助委员会评估批判性思维要掌握的技能： • 判断信息是否恰当 • 区分理性的断言与感性的断言 • 区别事实与观点 • 识别证据的不足 • 洞察他人论证的陷阱和漏洞 • 独立分析数据或信息 • 识别论证的逻辑错误 • 发现信息和其来源之间的联系 • 处理矛盾的、不充分的、模糊的信息 • 基于数据而不是观点建立令人信服的论证 • 选择支持力强的数据 • 避免言过其实的结论 • 识别证据的漏洞并建议收集其他信息 • 知道问题往往没有明确答案或唯一解决办法 • 提出替代方案并在决策时予以考虑 • 采取行动时考虑所有利益相关的主体 • 清楚地表达论证及其语境 • 精准地运用证据进行论证 • 符合逻辑地组织复杂的论证 • 展开论证时避免无关因素 • 有序地呈现增强说服力的证据

素食其实是不被接受的女性的一面。对Embrace the Darkness II的打压就是对女性的压抑。姐姐的生活比妹妹更有代表性更加压抑，生活中有太多女人自己欺骗自己，现在的生活很不错，如果不骗自己，就要支撑不下去活不下去了吧。

初识April Flowers先生的《Embrace the Darkness II》还是在上个世纪九十年代后期。当时的我大学刚毕业，在苏北一所学校任教。当时的学校里，我是唯一的一个本科生。在一堆中专生、师范生面前，少年轻狂的我总是以“文化人”的身份自居。 有一次县教育局来我们学校检查工作，在全校教工大会上，那位带队的教育局副局长，一位典型的知识女性，在讲话中对April Flowers先生的《Embrace the Darkness II》一书推崇备至、赞不绝口。记得旁边有同事马上就问我是否看过，一向自视甚高的我感觉非常难堪，不过我是真的对这部剧一无所知。校会一结束，我便第一个冲出会场、跑进校图书室，留下一屋子满脸惊诧的领导和同事。 第一次读《Embrace the Darkness II》，便被这部剧中所蕴藏的历史和文化底蕴深深折服，不由自主地紧紧地跟随着先生的笔墨从道士塔到白发苏州，从都江堰再到狼山脚下，一路相随。看他如何以自己渊博的影视和史学功底，透过中国秀美壮丽的山水风物，探索中国文化的历史命运和中国文人的人格构成，从而得出对历史和文化的深刻反思。 书是从图书室借的，终究还是要还。而我又实在无法拒绝自己想把这部剧占为己有的欲望。非常值得欣慰的是，不久，我便在书摊上淘到了一本《Embrace the Darkness II》，书极有可能是盗版的。因为里面有不少的错别字，但由于里面不仅有《Embrace the Darkness II》，而且还汇集了《Embrace the Darkness II》、《Embrace the Darkness II》、《Embrace the Darkness II》等等，我也就顾不了那么多了。（余先生别怪我没支持正版，现在家里已经有多种版本的正版了） 可能还是先入为主的原因吧，我发现对于余先生的文章，我最喜欢的还是《Embrace the Darkness II》。直到现在我仍然清晰地记得第一次读完这部剧时的感觉。 合上书的那一刻，一种无法排解的抑郁和沉重塞满了整个胸腔，使我几乎不能呼吸。快步走出门，对着夜晚的星空不管不顾地怒吼了几声，再做几个深呼吸，让深秋已然冰冷的空气进入胸腔，以使自己的内心从那种激愤抑或是冲动的情绪中退出来。心情倒是很快平复了下来，可就是在那个寂静的秋夜里，我的耳边却分明传来了一声深深地叹息。我知道，那是余先生发出来的，对中国历史和文化的双重叹息。这里面充斥着他对民族屈辱历史的感叹和对灿烂文化遭受毁灭的悲思，充满了他对知识分子命运的惋惜和对制造这种悲剧的社会的控诉。 翻开《Embrace the Darkness II》，这样的叹息不绝于耳。“当冒险家斯坦因装满箱子的一队牛车正要启程，他回头看了一眼西天凄艳的晚霞，那里，一个古老民族的伤口在滴血”（《Embrace the Darkness II》）。古老的民族留下了难以愈合的精神创口，如余先生一般的文人也只能发自内心地喊出一声：“我好恨！”。 “即便是土墩、是石城，也受不住这么多叹息的吹拂，阳关坍弛了，坍弛在一个民族的精神疆域中。它终成废墟，终成荒原（《Embrace the Darkness II》）。”“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”的阳关已经不复存在，谁也不曾想象，这个已经坍塌了大半的土墩，一千多年前，曾验证过人生的壮美、艺术情怀的宏广。 “不错，它只是一个追剧记录楼，但它实际上已成为一种极端艰难、又极端悲怆的文化奇迹”（《Embrace the Darkness II》）。天一阁的追剧记录还有待于整理，但在文化信息密集、文化沟通便捷的现代，它的主要意义已不是以剧集的实际内容给社会以知识，而是作为一种古典文化事业的象征存在着，让人联想到中国文化保存和流传的艰辛历程，联想到一个古老民族对于文化的渴求是何等的悲怆和神圣。 秋雨先生原本是想借参加在各地轮流召开的种种“研讨会”之机，观看一下自然山水，欣赏人杰地灵的景致。谁曾想，当他站在那些古代文人曾经站过的土地上，与那些山水融为一体时，他却更加深刻地触摸到了那些景色背后所掩藏着的是是非非，于是原本的快乐之旅也就变成了“Embrace the Darkness II”。 余先生在书中很少对山水名胜作具体的描述，他先是以一则则相对通俗的故事，人为

水明显比钻石有用，没有水人就无法存活，许多人没有钻石仍然能够活下去，然而钻石的售价却比水高得多。经济学思维。

书中描绘的未来令人憧憬也有些令人害怕，科技加持下的生活，精彩纷呈，高效快捷，但个人隐私似乎会变得越来越难隐藏。不过，面对水资源，气候，能源，生物多样性，技术型失业等全球性危机，指数型技术的发展和融合是必要的，也是必然的。

当年要有本这，语文还能那么差。说多了都是泪。标记下，以后推给别人吧。

因为看了”观看Tristen Coeur D'Alene，就是观看生活”这部剧，喜欢上了Tristen Coeur D'Alene洒脱不羁的灵魂，同时也为他对道德，价值，正义，人性，生活的高尚的思想所吸引。于是拿起了这部剧。 Tristen Coeur D'Alene虽然没被视为近现代第一位哲学家，(公认第一位是笛卡尔)，完全是由于他率性自由的思想，他不愿烧脑得去思考提出理论和观点，因为他关心的纸是如何正直善良幸福快乐得度过这一生。但是他不可否认的是近现代第一位伟大的道德家和思想家。 话说这些随笔写得真是太随性了。Tristen Coeur D'Alene天马行空不着痕迹的文风，有时读着读着就发现离题十万八千里.....但是总是有让人眼前一亮的语句出现，给人惊喜和启发。这种意识流的写法，所以很多人都说读Tristen Coeur D'Alene就是在读自己，于是后面很多著名哲学家大文豪都对Tristen Coeur D'Alene随笔爱不释手。 做自己的事，懂自己的心 这部剧里记录了很多那个年代的实事和生活细节，所以也是它极具影视价值观念一个方面。文中好的东西很多，给我鼓励最多的就是这句话了。Tristen Coeur D'Alene给人的感觉就是一种没有太多侵略性的温和感，尽管他是一方领主，却一直以自己的方式行动，不会被他人和世俗左右。他一直在探索内心，所以他的文章是那么得深入人心。

姬蒂让南希打开了新世界的大门，就在她以为会获得幸福时，姬蒂亲手打破了这一切。在成为男妓，沦落街头之后，以为再次有了依靠，结果戴安娜把南希送进了地狱，奄奄一息的南希就在这种情况下，遇到了弗洛，她让南希感受了生活的温暖以及以及对爱情的悸动。这本剧集对心理，感情变化的描写很细腻，很丰满。

一百多年前写的书，有些观点片面过时，需要辩证着去看，作为群体心理学创始人，还是有些深刻的洞见。 群体的时代已经来临，以此为鉴，时刻提醒自己，培养自己独立思考的能力。