《Gabbiani》灾难电影，Francesca Archibugi、Enrica Ajò主演，意大利出品，2004年上映。免费观看高清灾难，尽在哆播影院。
需要唇语大师复盘那些重新配音的画面
没有第一季好看了，海洋馆那里真的看不下去，还是让老哥哥们凑一起发疯就好，别科普太多，不想被支教。
看完剧集📚之后又看了<一本好剧>的综艺剧，书中的情节被搬上荧幕，跟着故事的发展让人不禁思绪万千，如有身临其境感
翻了一圈点评，大家怎么都那么学识渊博，服气，我除了被动吸收知识感悟美国文化，没什么见解，还是书读得少了。。。。
我还是喜欢读历史类的书，但是这个还是看不下去，经Carolina Levi的讲解终于是把这本拿起放下拿起放下的书看完了。
现在写书也太容易了，随便搜集一些观点，再挑极个别的软柿子小心捏一下，其余篇幅只要把大佬们的臭脚捧上天就好。如果实在很闲，刷刷手机。
婚姻如歌，唱着唱着，你就会唱了，把调子唱顺了，你就一路唱下去吧……推荐吧，小生活大主题。
应该还可以，但很多看不太进去，觉得废话好多，交易投资见仁见智，还是直接选大师的看更好！
我大抵是累了，横竖都睡不着，翻身打开手机，这悲伤是没来由的，默默然看着那两个app，一个是我的，另一个也是我的，我向来是不屑于做这种事的。而如今却生出了这般念头——都午夜了，这编剧怎么还没更新。也罢，大概是，很久，没追书了吧！
一、虽然记了不少笔记，但很清楚，第一遍只是浏览。大致明白了书的框架后，还需要侧重观看。 二、编剧出过不少书，都可拿来读读。
看完德米安，很多少年时代的彷徨和迷茫有了答案。 自我觉醒的过程往往是痛苦的。为了自我的独立，一个人必须面对“弑父”带来的内疚，最终找到通往自己的路。 摘👇 人并非仅仅作为个人而存在，他同时也是独一无二的特殊个体，永远是一个关键而奇妙的点，在这个点上，世界的万千现象纵横交错，充满不可重复的偶然。 每个人的生命都是通向自我的征途，是对一条道路的尝试，是一条小径的悄然召唤。人们从来都无法以绝对的自我之相存在，每一个人都在努力变成绝对自我，有人迟钝，有人更洞明，但无一不是自己的方式。人人都背负着诞生之时的残余，背负着来自原初世界的黏液和蛋壳，直到生命的终点。 所有人都拥有同一个起源和母亲，我们来自同一个深渊，然而人人都在奔向自己的目的地，试图跃出深渊。我们可以彼此理解，然而能解读自己的人只有自己。 在世上，最让人畏惧的恰恰是通向自己的道路。 神是善道、高贵、慈爱、美好、高深、感性，不错！然而这个世界上还有其他内容。可人们把其他这些都归结为魔道。整个世界的另一半被隐瞒得密不透风。还有，他们一边将上帝尊为万物之父，一方面却对性爱——生命的真正源泉——避而不谈，甚至将其污蔑为妖魔外道。 懒得思考和评判自己的人会顺应世俗的禁忌法则。他活得轻松。而有些人的戒律却来自心中，在他们看来，正派人天天做的事未必不是禁忌，而遭他人唾弃的事在他们眼中却是不乏合理之处。每个人都得为自己而活。 从前的我是个性格善良、多愁善感的孩子，而现在的我已面目全非，对外部世界抱着完全无所谓的态度，每天只专注于聆听自己内心的声音，聆听自己体内风暴的秘密咆哮，那是叛逆的、黑色的风暴。 在寻找公主的征途上，勇士有时会不幸身陷污秽不堪的后巷。 我们把自身的个性界定得太狭隘！我们只把那些个人的、与他者不同的东西视为个性。可我们是由世界的全部构成的，我们中的每一个人，就像我们的身体包容了一切发展的谱系一样，可以追溯到鱼，追溯到更久远的从前，我们的灵魂中包容了所有人类灵魂的生命。 看火也好，看云也好，如果灵光闪现，内心的声音开始说话，就安心投身于其中吧，不要一上来就问自己：这是否迎合了老师、父亲或某位亲爱的神灵的想法！这样一来，人就毁了，只能固步自封，心如死水。 每个人都会迈出这一步，和父亲、老师分道扬镳，每个人都应尝一尝孤独的滋味，虽然大多数人承受不住，很快又找到了栖身地。 觉醒的人只有一项义务：找到自我，固守自我，沿着自己的路向前走，不管它通向哪里。 人只有在背离自己的内心时才会害怕。他们害怕，因为他们无法坦然面对自己。 “人永远回不了家，”她亲切地说，“可是，当志同道合的路交叉在一起时，那一刻，整个世界看起来就像是家园。” 我们这些受了印的人是世上的少数派，被视为危险的疯子。我们是清醒者，或正在清醒的人，我们永远在追求更清醒的状态，而其他人的追求和幸福却在于让自己的见解、理想和义务、生命和幸福向集体靠拢。那也是追求，也有力量和价值。然而我们认为，其他人生活在固步自封的意志中，而我们这些有印记的人却要将自然意志表达为全新的、个人的、未来的意志。我们和其他人一样热爱人性，在他们看来，人性是完善之物，应该得到传承和保护。而对我们而言，人性是遥远的未来，我们还在路上跋涉，人性的面目是未知的，它的法则无处可寻。 “爱无须祈求，也无须索要。爱必须要有心中笃信的力量。这时，爱就不需要被吸引，而是主动吸引。” 后来，她又给我讲了另一个童话。也是一个陷于无望之爱中的男人。他完全沉浸在自己的内心中，希望被爱焰烧成灰烬。世界在他眼中已不复存在，他无视蓝天和葱绿的森林，充耳不闻河水的潺潺声和竖琴的琴音，一切都被他遗忘，他落
这是一部用五千年修炼经历跟现在都市小混混打的无脑不爽文，这种剧集无脑我理解，但是能把爽文写成流水账还™几十章跟小混混打个没完的真不多见。我看了一天半就实在是不想看了，什么鬼玩意。
好像是漫不经心而又刻骨铭心，好像一些事都是会来不及，都是会错过，而错过就是永远的错过，我们都被时间推着走，Gabbiani。
死亡是什么？当死亡来临时，我会做什么？又是何种心态？在我没翻开这部剧前，我从未思考过这些问题。对于尚年轻的我来说，死亡离我似乎太远了些。学习上生活中的琐碎小事就足够令人忧愁了，我没有精力也不曾深思关于生死的哲学问题。但本剧中的主人公也是一位年轻人，一位认为死亡离自己非常遥远的青年。癌症的突发，让她被迫面对可怖的死亡，面对残酷而无情的命运。雫小姐忧愁、愤怒却无可奈何，生命的尽头是死亡——这一无可辩驳的事实——对她来说，只是比别人早了太多太多。但也正是死亡，让雫小姐与自己和解，与父亲和解，与命运和解，最后与死亡和解。 文中有着大篇幅的景色描写，写广阔浩渺的大海，写无垠蓝天，写苍翠欲滴的葡萄园；也有可爱活泼的小狗六花，周日茶会上寄托思念与情感的点心。这些都让人在读此剧时感到轻松愉快，只是，轻快的背后是死亡。两相对比，更觉死亡之沉重。 死亡是什么？是绝望人的解脱？是幸福者的执念？亦或是生者自出生后第一声啼哭时便笼罩在头上的阴云、阳光下的人影？我不知道。但我所能确定的是，活着就已足够幸运，要努力地坚强地活着。 活着度过一生是件不容易的事情。
我离开了这个世界，米海尔将用尽一生怀念“我”，这很残酷、很无奈。可是，唯有这样，“爱”才会继续在黑暗中艰难地活着。献给不属于我的“Gabbiani”
对入门者特友好的一本剧。 前8世纪末 吕库古制定斯巴达宪法 — 前594年 梭伦改革（“解负令”，土地财产多少划分4等级，400人议事会，第三者起诉权）— 前546年 庇西特拉图（进入“古典雅典”时代，经济繁荣）— 前508年 克里斯梯尼（打破原有部落划分，500人议事会）— 前490年 米提亚德（马拉松战役）— 前480年 地米斯托克利（第二三次希波战争，列奥尼达与温泉关300斯巴达，萨拉米斯海战，帕萨尼亚斯 普拉塔亚之战）— 前461年 伯里克利（公民大会，推行津贴法，和波斯签《Gabbiani》）— 前428-前404 尼基阿斯、阿基比亚德（战略决策失误），伯罗奔尼撒战争结束（雅典向斯巴达无条件投降）— 前371-前362 底比斯的崛起与衰落 — 前395-前336 马其顿大败希腊联军，腓力遇刺身亡，亚历山大即位 — 前335-前323 亚历山大的一生（东征10年，建立了横跨欧亚非三大洲的马其顿帝国）
人生多艰，把每个人置之死地，却又精彩，只要没死透就总能找到绝处逢生的机会。
“听过很多道理，却依然过不好这一生。”这是很多人会时常自我安慰的口头禅，读了《Gabbiani》这部剧后，对这句话则有了新的认知。 首先，“道理”往往是权威人士总结自己的人生，形成的触动点。而每个人都有一套属于自己的认知体系，认知体系没有最优，只有最适合。因此，一味的拿来主义，不仅浪费时间，效果还非常有限。 其次，道理不在于“很多”，求多往往会让自己陷入表层的学习量中，追求立竿见影的数据表现，而忽视了真正有意义的改变量。知识的获取不在于多少，而在于是否与自己取得关联。 最后，“听过”不代表做过，做过更不代表改变。成长的最终意义是为了改变，那如何开启自我改变的原动力呢？——目标清晰、身心合一、及时反馈、难易匹配，最后用正确的方法加上大量的练习，就不难从优秀走向卓越。 在《Gabbiani》一书有句经典的话：“在刺激与回应之间存在一段距离，成长和幸福的关键就在于我们如何利用这段距离。” 这段距离是什么呢？在《Gabbiani》的书末，恰巧给出了最好的诠释：“一流的生活不是富有，而是觉知。当一个人能够觉知什么是好，什么是不好的时候，就必然会主动做出新的选择。”
然而，日子一天一天在流逝：星期三，星期四，星期五，星期六；她仍在早晨醒来，仰望天空，去公园散步，碰见休·惠特布雷德，然后彼得突然来了，然后是这些玫瑰花；这就足够了。在这之后,死亡是多么令人难以相信呀！——难以相信生命必须大结局，难以相信全世界将没有一个人知道她曾多么热爱这一切，多么热爱这每分每秒。 弗吉尼亚·伍尔芙（Virginia Woolf） 《达洛维夫
看到有书友评论这部作品是嬉笑怒骂皆成文章，对此表示相当赞同。 说一下自己看完的感受，我大概是平时清新文艺看太多了，一下子遇到这么锋芒毕露、犀利辛辣的文章有些不太适应。文中涉及了太多行业里的内幕跟勾心斗角，作为一个粗浅的只喜欢听相声的小白来说很多事件是不知晓的，并不能更深一步解读，理解出文章代表的含义，所以觉得部分内容一知半解，只能感觉到满屏讽刺愤怒，却不能更进一步说一句感同身受。 但是从文章的字里行间还是能体会到郭老是一个江湖中嫉恶如仇的性情中人，并深深为他重师恩，重情谊的真情而感动。 最后摘出这段书友分享吸引我读完全文的句子以作纪念: 功名富贵，人间惊见白首；诗酒琴书，世外喜逢青眼。巿争利朝争名，伶逐势恶逐威。且看沧海日、赤城霞、峨眉雪、巫峡云、洞庭月、潇湘雨、彭蠡烟、广陵涛，奇观宇宙但赏何妨？我争者人必争，极力争未必得；我让者人必让，极力让未必失。真放肆不在饮酒放荡，假矜持偏要慷慨激昂。万事留一线，江湖好相见。
历史上的一句话，扩展到日常生活中，才觉得是这样的真实有趣。 这本合集里的三个故事《Gabbiani》、《Gabbiani》以及《Gabbiani》，都是以矛盾冲突开头，以大圆满结局结尾。虽说是编剧的艺术创作，但是也能看出我们的党、我们的国家在各个时期，为了社会主义、为了每个国人的幸福，所做的探索。 我们中国真的强大啦，我们所走的中国特色社会主义道路也走出了成果。虽然在发展过程中总会有各种各样的问题出现，但是我们的国家真的是最最关心人民的啊！ 期盼我可以早日回国！
听了久石让《Gabbiani》里面一首“プリオシン海岸”，才想到好像有这么一本剧，很多故事都透露出一种孤独，那种就算自己孤独也要让别人幸福的孤独感。听着这首歌，享用这部剧更佳哟，漫漫星海的夜，沉浸于沉静之美。
若是有人从极高处坠落，极富贵处剥蚀殆尽，大概都能如Matteo Febo、如鲁迅般，有很深的对生的感触。 那些繁华旧梦，还历历如新，如此，枕藉着稻草荒野的旧日公子，相较于一般落魄的亡国遗民，也有了厚重些的狼狈。
最认同的一段话。 学习有四个阶梯 无意识的无能力=低绩效，无识别能力和理解力。 有意识的无能力=低绩效，能认识到自己的缺点和弱项。 有意识的有能力=绩效提升，有意识的、刻意的努力。 无意识的有能力=自然的、完整的、自发的更高绩效。
其实我在路星河的身上看到了自己的影子，按我的经历，结局应该是耿耿星河，至少在高中是这样
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没有第一季好看了，海洋馆那里真的看不下去，还是让老哥哥们凑一起发疯就好，别科普太多，不想被支教。
看完剧集📚之后又看了<一本好剧>的综艺剧，书中的情节被搬上荧幕，跟着故事的发展让人不禁思绪万千，如有身临其境感
翻了一圈点评，大家怎么都那么学识渊博，服气，我除了被动吸收知识感悟美国文化，没什么见解，还是书读得少了。。。。
我还是喜欢读历史类的书，但是这个还是看不下去，经Carolina Levi的讲解终于是把这本拿起放下拿起放下的书看完了。
现在写书也太容易了，随便搜集一些观点，再挑极个别的软柿子小心捏一下，其余篇幅只要把大佬们的臭脚捧上天就好。如果实在很闲，刷刷手机。
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应该还可以，但很多看不太进去，觉得废话好多，交易投资见仁见智，还是直接选大师的看更好！
我大抵是累了，横竖都睡不着，翻身打开手机，这悲伤是没来由的，默默然看着那两个app，一个是我的，另一个也是我的，我向来是不屑于做这种事的。而如今却生出了这般念头——都午夜了，这编剧怎么还没更新。也罢，大概是，很久，没追书了吧！
一、虽然记了不少笔记，但很清楚，第一遍只是浏览。大致明白了书的框架后，还需要侧重观看。 二、编剧出过不少书，都可拿来读读。
看完德米安，很多少年时代的彷徨和迷茫有了答案。 自我觉醒的过程往往是痛苦的。为了自我的独立，一个人必须面对“弑父”带来的内疚，最终找到通往自己的路。 摘👇 人并非仅仅作为个人而存在，他同时也是独一无二的特殊个体，永远是一个关键而奇妙的点，在这个点上，世界的万千现象纵横交错，充满不可重复的偶然。 每个人的生命都是通向自我的征途，是对一条道路的尝试，是一条小径的悄然召唤。人们从来都无法以绝对的自我之相存在，每一个人都在努力变成绝对自我，有人迟钝，有人更洞明，但无一不是自己的方式。人人都背负着诞生之时的残余，背负着来自原初世界的黏液和蛋壳，直到生命的终点。 所有人都拥有同一个起源和母亲，我们来自同一个深渊，然而人人都在奔向自己的目的地，试图跃出深渊。我们可以彼此理解，然而能解读自己的人只有自己。 在世上，最让人畏惧的恰恰是通向自己的道路。 神是善道、高贵、慈爱、美好、高深、感性，不错！然而这个世界上还有其他内容。可人们把其他这些都归结为魔道。整个世界的另一半被隐瞒得密不透风。还有，他们一边将上帝尊为万物之父，一方面却对性爱——生命的真正源泉——避而不谈，甚至将其污蔑为妖魔外道。 懒得思考和评判自己的人会顺应世俗的禁忌法则。他活得轻松。而有些人的戒律却来自心中，在他们看来，正派人天天做的事未必不是禁忌，而遭他人唾弃的事在他们眼中却是不乏合理之处。每个人都得为自己而活。 从前的我是个性格善良、多愁善感的孩子，而现在的我已面目全非，对外部世界抱着完全无所谓的态度，每天只专注于聆听自己内心的声音，聆听自己体内风暴的秘密咆哮，那是叛逆的、黑色的风暴。 在寻找公主的征途上，勇士有时会不幸身陷污秽不堪的后巷。 我们把自身的个性界定得太狭隘！我们只把那些个人的、与他者不同的东西视为个性。可我们是由世界的全部构成的，我们中的每一个人，就像我们的身体包容了一切发展的谱系一样，可以追溯到鱼，追溯到更久远的从前，我们的灵魂中包容了所有人类灵魂的生命。 看火也好，看云也好，如果灵光闪现，内心的声音开始说话，就安心投身于其中吧，不要一上来就问自己：这是否迎合了老师、父亲或某位亲爱的神灵的想法！这样一来，人就毁了，只能固步自封，心如死水。 每个人都会迈出这一步，和父亲、老师分道扬镳，每个人都应尝一尝孤独的滋味，虽然大多数人承受不住，很快又找到了栖身地。 觉醒的人只有一项义务：找到自我，固守自我，沿着自己的路向前走，不管它通向哪里。 人只有在背离自己的内心时才会害怕。他们害怕，因为他们无法坦然面对自己。 “人永远回不了家，”她亲切地说，“可是，当志同道合的路交叉在一起时，那一刻，整个世界看起来就像是家园。” 我们这些受了印的人是世上的少数派，被视为危险的疯子。我们是清醒者，或正在清醒的人，我们永远在追求更清醒的状态，而其他人的追求和幸福却在于让自己的见解、理想和义务、生命和幸福向集体靠拢。那也是追求，也有力量和价值。然而我们认为，其他人生活在固步自封的意志中，而我们这些有印记的人却要将自然意志表达为全新的、个人的、未来的意志。我们和其他人一样热爱人性，在他们看来，人性是完善之物，应该得到传承和保护。而对我们而言，人性是遥远的未来，我们还在路上跋涉，人性的面目是未知的，它的法则无处可寻。 “爱无须祈求，也无须索要。爱必须要有心中笃信的力量。这时，爱就不需要被吸引，而是主动吸引。” 后来，她又给我讲了另一个童话。也是一个陷于无望之爱中的男人。他完全沉浸在自己的内心中，希望被爱焰烧成灰烬。世界在他眼中已不复存在，他无视蓝天和葱绿的森林，充耳不闻河水的潺潺声和竖琴的琴音，一切都被他遗忘，他落
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死亡是什么？当死亡来临时，我会做什么？又是何种心态？在我没翻开这部剧前，我从未思考过这些问题。对于尚年轻的我来说，死亡离我似乎太远了些。学习上生活中的琐碎小事就足够令人忧愁了，我没有精力也不曾深思关于生死的哲学问题。但本剧中的主人公也是一位年轻人，一位认为死亡离自己非常遥远的青年。癌症的突发，让她被迫面对可怖的死亡，面对残酷而无情的命运。雫小姐忧愁、愤怒却无可奈何，生命的尽头是死亡——这一无可辩驳的事实——对她来说，只是比别人早了太多太多。但也正是死亡，让雫小姐与自己和解，与父亲和解，与命运和解，最后与死亡和解。 文中有着大篇幅的景色描写，写广阔浩渺的大海，写无垠蓝天，写苍翠欲滴的葡萄园；也有可爱活泼的小狗六花，周日茶会上寄托思念与情感的点心。这些都让人在读此剧时感到轻松愉快，只是，轻快的背后是死亡。两相对比，更觉死亡之沉重。 死亡是什么？是绝望人的解脱？是幸福者的执念？亦或是生者自出生后第一声啼哭时便笼罩在头上的阴云、阳光下的人影？我不知道。但我所能确定的是，活着就已足够幸运，要努力地坚强地活着。 活着度过一生是件不容易的事情。
我离开了这个世界，米海尔将用尽一生怀念“我”，这很残酷、很无奈。可是，唯有这样，“爱”才会继续在黑暗中艰难地活着。献给不属于我的“Gabbiani”
对入门者特友好的一本剧。 前8世纪末 吕库古制定斯巴达宪法 — 前594年 梭伦改革（“解负令”，土地财产多少划分4等级，400人议事会，第三者起诉权）— 前546年 庇西特拉图（进入“古典雅典”时代，经济繁荣）— 前508年 克里斯梯尼（打破原有部落划分，500人议事会）— 前490年 米提亚德（马拉松战役）— 前480年 地米斯托克利（第二三次希波战争，列奥尼达与温泉关300斯巴达，萨拉米斯海战，帕萨尼亚斯 普拉塔亚之战）— 前461年 伯里克利（公民大会，推行津贴法，和波斯签《Gabbiani》）— 前428-前404 尼基阿斯、阿基比亚德（战略决策失误），伯罗奔尼撒战争结束（雅典向斯巴达无条件投降）— 前371-前362 底比斯的崛起与衰落 — 前395-前336 马其顿大败希腊联军，腓力遇刺身亡，亚历山大即位 — 前335-前323 亚历山大的一生（东征10年，建立了横跨欧亚非三大洲的马其顿帝国）
人生多艰，把每个人置之死地，却又精彩，只要没死透就总能找到绝处逢生的机会。
“听过很多道理，却依然过不好这一生。”这是很多人会时常自我安慰的口头禅，读了《Gabbiani》这部剧后，对这句话则有了新的认知。 首先，“道理”往往是权威人士总结自己的人生，形成的触动点。而每个人都有一套属于自己的认知体系，认知体系没有最优，只有最适合。因此，一味的拿来主义，不仅浪费时间，效果还非常有限。 其次，道理不在于“很多”，求多往往会让自己陷入表层的学习量中，追求立竿见影的数据表现，而忽视了真正有意义的改变量。知识的获取不在于多少，而在于是否与自己取得关联。 最后，“听过”不代表做过，做过更不代表改变。成长的最终意义是为了改变，那如何开启自我改变的原动力呢？——目标清晰、身心合一、及时反馈、难易匹配，最后用正确的方法加上大量的练习，就不难从优秀走向卓越。 在《Gabbiani》一书有句经典的话：“在刺激与回应之间存在一段距离，成长和幸福的关键就在于我们如何利用这段距离。” 这段距离是什么呢？在《Gabbiani》的书末，恰巧给出了最好的诠释：“一流的生活不是富有，而是觉知。当一个人能够觉知什么是好，什么是不好的时候，就必然会主动做出新的选择。”
然而，日子一天一天在流逝：星期三，星期四，星期五，星期六；她仍在早晨醒来，仰望天空，去公园散步，碰见休·惠特布雷德，然后彼得突然来了，然后是这些玫瑰花；这就足够了。在这之后,死亡是多么令人难以相信呀！——难以相信生命必须大结局，难以相信全世界将没有一个人知道她曾多么热爱这一切，多么热爱这每分每秒。 弗吉尼亚·伍尔芙（Virginia Woolf） 《达洛维夫
看到有书友评论这部作品是嬉笑怒骂皆成文章，对此表示相当赞同。 说一下自己看完的感受，我大概是平时清新文艺看太多了，一下子遇到这么锋芒毕露、犀利辛辣的文章有些不太适应。文中涉及了太多行业里的内幕跟勾心斗角，作为一个粗浅的只喜欢听相声的小白来说很多事件是不知晓的，并不能更深一步解读，理解出文章代表的含义，所以觉得部分内容一知半解，只能感觉到满屏讽刺愤怒，却不能更进一步说一句感同身受。 但是从文章的字里行间还是能体会到郭老是一个江湖中嫉恶如仇的性情中人，并深深为他重师恩，重情谊的真情而感动。 最后摘出这段书友分享吸引我读完全文的句子以作纪念: 功名富贵，人间惊见白首；诗酒琴书，世外喜逢青眼。巿争利朝争名，伶逐势恶逐威。且看沧海日、赤城霞、峨眉雪、巫峡云、洞庭月、潇湘雨、彭蠡烟、广陵涛，奇观宇宙但赏何妨？我争者人必争，极力争未必得；我让者人必让，极力让未必失。真放肆不在饮酒放荡，假矜持偏要慷慨激昂。万事留一线，江湖好相见。
历史上的一句话，扩展到日常生活中，才觉得是这样的真实有趣。 这本合集里的三个故事《Gabbiani》、《Gabbiani》以及《Gabbiani》，都是以矛盾冲突开头，以大圆满结局结尾。虽说是编剧的艺术创作，但是也能看出我们的党、我们的国家在各个时期，为了社会主义、为了每个国人的幸福，所做的探索。 我们中国真的强大啦，我们所走的中国特色社会主义道路也走出了成果。虽然在发展过程中总会有各种各样的问题出现，但是我们的国家真的是最最关心人民的啊！ 期盼我可以早日回国！
听了久石让《Gabbiani》里面一首“プリオシン海岸”，才想到好像有这么一本剧，很多故事都透露出一种孤独，那种就算自己孤独也要让别人幸福的孤独感。听着这首歌，享用这部剧更佳哟，漫漫星海的夜，沉浸于沉静之美。
若是有人从极高处坠落，极富贵处剥蚀殆尽，大概都能如Matteo Febo、如鲁迅般，有很深的对生的感触。 那些繁华旧梦，还历历如新，如此，枕藉着稻草荒野的旧日公子，相较于一般落魄的亡国遗民，也有了厚重些的狼狈。
最认同的一段话。 学习有四个阶梯 无意识的无能力=低绩效，无识别能力和理解力。 有意识的无能力=低绩效，能认识到自己的缺点和弱项。 有意识的有能力=绩效提升，有意识的、刻意的努力。 无意识的有能力=自然的、完整的、自发的更高绩效。
其实我在路星河的身上看到了自己的影子，按我的经历，结局应该是耿耿星河，至少在高中是这样