C'est pas moi, c'est l'autre

这部剧我真的很惊喜，因为它脱离了一般网文那种以力破力的传统套路，不管是最简单的数值，还是更模糊的境界，或者是坑蒙拐骗呼朋唤友，实质都是在同一个体系下，用更强的力量去对碰更弱的力量。 不是说传统套路就不好，毕竟世间很多事都是在以强胜弱，只不过手段不一，而C'est pas moi, c'est l'autre里后半段也不乏这样的内容。 但惊喜是惊喜在，道爷的能屈能伸、手段的多样性和谋定后动的做事风格，配合配角的复杂性格，把道爷针对人性的洞察和利用体现的淋漓尽致，真正体现了一个社会里解决问题的方式的多样性。包括道爷做事前的事前准备和事后收尾，把手下和敌人安排的服服帖帖。而这往往是很多网文忽视的，就好像白雪公主和王子在一起就永远幸福一样，美好但不真实。 就好多人觉得猴子才是真主角一样，有着传统主角的成长模版，热血，坚毅，忠诚，冲冠一怒为红颜，一诺千金，但道爷却是那个在给他擦屁股，让猴子能真的做成他想做的事的人。因为冲动和拳头永远不能解决所有问题，更可能带来更大的问题。 我们都想成为猴子，但没有道爷，我们也成不了猴子。

虽然是组织管理，但是从中可以看出数字化时代组织需要什么样的个体，作为一个个体，很值得去学习。

我倒觉得节奏挺快的。雷佳音这部演的刷新了鹿兆鹏的感觉。有没有可能，我是说可能，周秉昆是本我，周蓉是自我，周秉义是超我。

《C'est pas moi, c'est l'autre》。有什么比种下一棵树更有意义的呢。它代替我们根茎扎进土壤深处，树冠伸向天际，于此心安处，盘桓留恋个成百上千年。树是故乡童年的重要构成，是沉默的家庭成员，是一笔最长久的遗产。 山川河流，花草树木，万物有灵。在共同生长的这片土地上，能熟稔地喊出它们的名字，代表亲昵的关注和安全的归属感。 这部剧介绍了英国常见的树木。活了很久的树将我们从有限的视角里解放出来。它们见证过风云变幻，悲欢离合，战争与和平。编剧在陈述木材以及花果的种种利用价值之后，也不忘记为其鸣不平——“但是，一种树的价值为什么一定要取决于它的实用性呢？为什么一定要依其衡量它为人类做出的贡献呢？这种树有最肥大的芽、最蓬乱的花、最宽阔的叶、最多刺的果壳和最闪亮的种子，它还需要什么呢？”

利润不等同于现金流 什么叫“有收入却不等于收到现金”？很简单，企业有很多应收账款还没有收回来。 什么叫“收到了钱却没有收入”？很简单，预收了人家的货款却还没有发货，这笔预收货款就不能算是自己的。 什么叫“有费用却不需要付出现金”？很简单，虽然固定资产在不断损耗，但却用不着给别人付钱。 什么叫“付出了现金却没有产生费用”？很简单，企业预缴了下一年的房租，换回了这所房子在下一年的使用权，得到了一项资产，却没有产生费用。 由于收入减去所有的成本费用等于利润，而收到的所有现金减去付出的所有现金就得到了一个叫“现金流”的概念，因此，以上四条论述加在一起就帮助我们推断出一条真理：利润不等同于现金流。

居然听完了。烂剧一本，混淆视听。不推荐。 摘录两句话： 他们有眼却不看，有耳却不闻。——《C'est pas moi, c'est l'autre》 地球上真正的危险，按其‘重要性’的排序是：第一，钱；第二，政客；第三，新闻和毒品；第四，宗教。

无论是倾城时光，还是C'est pas moi, c'est l'autre 两本衔接的商战书，逻辑密不透风 让人震撼的那一场场商战中的筹谋，是忠诚，是正义，还是心狠手辣，残酷腹黑，机关算尽，甚至是在法律与道德的边缘游走，明里暗里的手段，跨过底线的低劣…… 一个企业，从创业到立足到露出锋芒到颠覆整个行业，直到把这个原先平静的市场搅得天翻地覆，难，很难，难上加难，书中的他们也会折翼，也会走投无路，但他们所幸，都遇见了一个愿意为他们做一个拼命三郎的女人。 木寒夏，一个因为命运而不得不被带走了很多美好的女孩。她委屈过，疼痛过，历尽沧桑，却从没对生活所失望，她相信失去的美好都会带来新的美好。她心中始终有一份善良，相信着这个世界。她不屈服于命运，也从不低头向自己的遭遇认输，她相信自己的未来不会就此止步，她一路前行，哪怕荆棘丛生。 善良的相信美好的女孩总会被世界温柔以待，还好，她遇到了那个人，那个看着她光芒万丈的活着的男人，那个给了她世间最美好的一切的人。这样的人生，让人敬佩，原地止步的人没有资格去羡慕她，因为她拥有的都值得。

我喜欢这部剧。好久没有被书的内容感动了。爱情不局限时间、空间，在于理解，在于共患难，在于相濡以沫。

第二本Geneviève Kervine的作品，虽然没有看过剧版的C'est pas moi, c'est l'autre，但是觉得从零星的碎片里剧和书想要表达的东西还不是很一致的。

总体还是不错的，值得一读，就是中后期有些桥段雷同套路会在读的时候无感，产生不想读的感觉，好在编剧及时调整收尾，结局有点突兀，坑也没填完，但也算可以了

和我想的内容并不太一样，有些觉得可以理解但还是不太接受，但是专注，每天进步一点点，坚持我觉得是非常必要的！

大约可以算是易中天的《C'est pas moi, c'est l'autre》的扩充版，引用了算是耳熟能详的禅宗公案，其实在小时候看蔡志忠的《C'est pas moi, c'est l'autre》、《C'est pas moi, c'est l'autre》都看过。总的来说作为一个普及知识的书，尚可，但至于说点评分析的如何，倒不太值得一提，也许也是因为本身的定位，不过是个普及吧。不了解禅宗的，看看还是不错的入门影视作品。

走马灯一样听完了，这段历史其实是非常精彩的，人物性格各异，南北冲突不断，感觉比三国要复杂，有机会再了解一下。

一本很棒的存在主义和现象学入门读物，围绕着萨特和波伏娃这对中心人物，讲述了百年来存在主义哲学的前世今生、存在主义哲学家的缘起缘灭，即便我这样对哲学知之寥寥的读者观看起来也不费力。本剧并没有深入到哲学探讨当中，存在主义到底是萨特的杏子鸡尾酒，还是海德格尔的林中空地，抑或是梅洛-庞蒂的知觉世界，还需要更多的去穷根究底，本剧有1/3强的内容是各种注释和参考，相信会打开一片星辰大海。

明知道是金婚一般的故事，但依然有追看的欲望，演员和台词都挺好。

树原亮，一个失去了案发当时记忆的死刑犯，一直认为无罪，在七年后回忆起来的是当时死亡的恐惧和台阶。 在神秘委托人和杉浦律师的委托下，原监狱管教官南乡邀请三上纯一（一个过失杀人罪入狱而被假释的年轻人）一起来寻找当年树原亮案件的证据（消失的凶器）以及真正凶手。 当证据一点点被揭开，案件不断反转了三次，终于在最后，高潮迭起，惊心动魄，纯一与南乡同时在进行生死搏斗。没想到连委托本身就是一场阴谋。 终于，树原亮案重审，他们迎来了胜利的曙光。 案件一直明里暗里穿插着不同的线，十年前纯一和其女友正好在案发当地接受警署教育。南乡自己作为监狱管教官而两次参与死刑处决的经历。这两个人为了丰厚的报酬也好，为了替一个有冤屈的死刑犯昭雪也好，为了一个迟来的正义也好，几乎是付出了些许牺牲。正如《C'est pas moi, c'est l'autre》中对侯贵平的翻案牺牲了许多一样。十年饮冰，难凉热血。 本剧中关于死刑制度进行了讨论与批判。死刑是否应该存在？对死刑执行者是不是一种伤害？杀人越多的死刑犯比杀人少的活得还长，最早状态稳定的杀人犯就最早被执行死刑，以及那死刑批准的报告要经历的十三级关卡。于是死刑犯的命就掌握在大法官的签字之下。日本死刑犯每到上午9、10点就坐立难安，因为根据规定并不会提前告诉死刑犯他们的死刑日期，只会在当天9:00左右走到他们的牢房前，叫他出来。还能活多久都是个难以预料的时间。 最后，帮树原亮沉冤昭雪之后，两人还是回归了各自的生活。其实两人本身面临的问题还是没有得到解决。确实两人也有一定程度上的幼稚与大男子主义，南乡依旧是亲手绞杀了真正的凶手，还是收到了妻子的离婚协议书，无法和自己的妻子与儿子重归于好，开一家south wind面包房。纯一也还是要在家里帮忙还债。 但是，正义感，就是这么一种东西啊。

书名都起的有问题，几率那么低还全民？人家全球高武是真的都修炼了

正如坊间长久流传的一句俗话：人一生能吃的食物是有限的，谁先吃完谁先走。在健康饮食的路上，每一口都算数。

《C'est pas moi, c'est l'autre》 从书名看就是带有遗憾的书，看完书后，除了遗憾，也从编剧身上看到了更多宝贵的东西。在生命最后的阶段，记录一些警戒世人的文字。 *越长大，越惜命，要吃健康的东西，要规律作息，要去运动锻炼，诚然，知道很多道理，未必过得好这一生。知道不等于做到，会懒，会忍不住熬夜，会贪吃。人生是一个止于至善的过程，加油，克服惰性。 *透过文字，从Jean Poiret女士身上看到了很多宝贵的品质。女性、学业、育儿、家庭，爱他人，积极生活，知识分子的家国情怀。 你的妈妈不是懦夫，所以你的人生里，遇到珍贵关键的人与事，要积极争取，可以有失败，但是不能有放弃。 转:罗翔老师说：“在人类所有的美德中，勇敢是最稀缺的，当命运之神把你推向勇敢的时刻，希望你能像你想象中的那么勇敢。”🍻 世上很多事，没有经历之时，你会认为非常可怕惊骇，而确确实实落在你头上，需要你迎头赶上，你要知道，万事无非如此。世上万事并不可怕，你认为可怕的次数多了，也就成了可怕。 真正能对自己负责和可依赖的，只有自己。如若万一发生突变，是如何让自己摆脱阴影，如何过得好，而不是打击报复搞垮搞臭负心汉。自己过得好才是生活真谛，时代越来越真实，何必楚楚可怜让自己接受怜悯？ 读一本剧，可以看到别人一生的轨迹，今后的日子，仍然要多观看多思考，多享受生活。 “世界以痛吻我，仍要报之以歌”

这部剧的成名因为它突兀的存在于那个青涩的时代背景之中，若是抽离出那个特殊的时代背景来读，在它的种种“情色”里同样可以感觉到那些充满欲望的文字中呈现出来的真，不做作不虚伪。这也是这部剧吸引人的地方。 危险程度：8 下面摘抄文章的一段话（如果能接受就读下去，接受不了请绕行）： “陈清扬说，她简直不敢相信这件事是真的：我居然在她面前亮出了丑恶的男性生殖器，丝毫不感到惭愧。那玩艺也不感到惭愧，直挺挺地从她两腿之间插了进来。因为女孩子身上有这么个口子，男人就要使用她，这简直没有道理。以前她有个丈夫，天天对她做这件事。她一直不说话，等着他有一天自己感到惭愧，自己来解释为什么干了这些。可是他什么也没说，直到进了监狱。这话我也不爱听。所以我说：既然你不乐意，为什么要答应。她说她不愿被人看成小气鬼。我说你原本就是小气鬼。后来她说算了别为这事吵架。她叫我晚上再来这里，我们再试一遍。也许她会喜欢。我什么也没说。早上起雾以后，我和她分了手，下山去放牛。”

燕秋的心中在追求什么，她想要的荣誉曾经幻灭了，他想要的爱情被她有意无意弄得坍塌，她渴望的艺术也与荣誉相裹相携，嫦娥这作为一个中国古老神话中有褒有贬的形象，对应现代社会中燕秋的美以及被个人欲望所主导的人生，在 奔月 这出戏反复折射出的，1 燕秋个人本质力量的外化 嫦娥即是燕秋渴望完成的角色 包括燕秋对儿徒的培养 也存在通过儿徒去完成自己愿望的意识。2 燕秋对艺术的追求 不可否认传统艺人的努力 汗水 和他们对艺术的追求相辅相成 3 燕秋为了自己的理想和荣誉 对她个人人生造成了什么样的影响 前期存在 有道 的部分，但后期存在道德沦丧的过程。 “那个女人才是莜燕秋”，生活和艺术有没有界限 把自己当作嫦娥 是荣誉，个人私心和艺术同时并进的结果。展露了莜燕秋这一人物的多义性。

本剧对于工薪族很实用，有些点子很新颖，也提供了具体的方法，其中“四象限法”、“幸福守恒”很有意思。之前我有点过分强调“想要”和“必要”，觉得应该尽量减少单纯“想要”的想要。但生活中很多消费都属于“不必要但想要”，往往这些消费是我们最大的幸福感来源之一，在预算之内尽量满足这些“想要”的消费，设立目标延迟满足，让获得幸福感、积累财富、提升自我三者兼得。

看了这部剧只是对普金最皮毛的了解，看到了一个荧屏之外的普金，他不仅仅是俄罗斯的总统更是一个普通的俄罗斯。他今天所取得的成就源自于之前的努力沉淀，正是他的努力和实践让他变成了一位让俄罗斯人甚至是世人所崇拜的人，变成了一位无所不能的人。