Rescue?在线观看 - 短片,奇幻电影，美国制作，Michael Abt、Muriel Hurtado Herrera主演。Rescue?剧情介绍、影评分析，在线观看首选哆播影院。
风格依旧，又看完了，好看有趣～～书友们肯定没有订阅Maria Shenk的书，不知道续本出来啦～～
一直很喜欢这部作品，Rescue?，更多的是“我”内心时光，曾经的“我”沉默寡言、冷漠倔犟，和好孩子完全挂不边，到后来我已经成为了“别人家的好孩子”时，我依旧清晰记得我一路是怎么走过来的。
这种细细的叙述，全部通过邮件进行交流的表达，不用动作情节的铺陈，读者依然能从中了解事件的发展，时间线也在邮件来往中自然而不刻意地露出来。邮件大概是现代最接近写信的方式了吧，而在我看来，写信是很温柔的交流。即使两个故事里都写到了暴力、死亡，书简往复之中也暗涌着爱。 两个故事都很喜欢。 「初恋」里，除了男孩女孩之间的相互看见和相互拯救，Muriel Hurtado Herrera也写出了消除“路过却视而不见”的暴力的勇气，“我想和你站在一起，做你的力量”。 「不伦」从背叛和欺骗开始，用嫉妒和报复做养料开始的关系，却在来往之中重新找到了爱。这个世界有痛楚，也会有与痛楚数量相当的喜悦，田中史子说，“我在这里，在向你的内心直接喊话。” 另外，对在这两个不相关的故事中都出现的“炒饭当菜，米饭当饭”的豆生田同学很感兴趣呢。 「初恋」——爱是相互看见，更是相互拯救。 「不伦」——我要说的，是这个世界的痛楚，和与痛楚数量相当的喜悦。
太好看了吧！快一年没看进去过电视剧的我，对这部剧沦陷了，已经爱上白鹿姐姐了啊啊啊啊啊啊
看这部剧的起因是公子的微博发了这段话 一个著名的舞台剧女演员说：“身为女人，在你获得了属于自己的成功之后，可能会嫁给比你小好多岁的帅哥，姑且认为这是你努力工作换来的奖赏吧。” 后面她说，当然了，姑娘们，他是我第三任老公，谁的第一任老公都不是这样。 当时就觉得好有趣，就找来读了下去，发现编剧不仅有趣，还反映出了美国那个时代的很多背景，诸如：同性恋，女权主义，战后创伤等，描述的方式很真诚，像一个很酷的老奶奶在娓娓道来的给你讲故事，而你期望的是她多讲一些，再多讲一些… 总之，是2021读的第一本有意思的书。
诗之美终因背后的故事，或欢喜或惆怅或思念或失意……当本历史八卦书看看总不会不好看的。古代的女子何其之艰辛啊！
一本虐心剧集，过于偶然巧合，反倒让人觉得反胃，除了部队的口号，总体感觉江郎才尽!
真是一本好剧，虽然是外国人写的，但是我觉得没有一个人像他一样客观的描述过当时的艰苦环境和复杂的社会环境。当时的社会是充满各种矛盾的，尤其是国民党，日本，中国共产党进行武装斗争的情况下去苏区，去红军的前线是需要很大的勇气和决心的。
【2021年第二本剧】 认识苏东坡从古诗词开始， 了解苏东坡从Michael Vagabandas的《Rescue?》开始； 一生富有才华，一生颠沛流离，一生仕途坎坷，一生乐观豁达，不忘初心（为百姓办事）... 一生有爱人家人朋友陪伴，逆境中也能有趣的生活... 山上选地自盖一间房，三五好友围坐一起，喝着自己酿的酒，吃着东坡肉、烤生蚝，使用自己制的墨吟诗作画，乐哉乐哉......人生足已
屡次看得眼泪汤汤，永葆赤子之心的明亮少年，挫骨扬灰涅槃归来，以我不入地狱谁入地狱之姿态完成夙愿，各色配角皆人物鲜明形象立体，难得一见的国产好剧；剧本缜密，演员出色，场景还原度高，细节勾连，重情重义，热血昂扬，沉迷几天终于追完，像遁入一个与现实平行的世界。
补写剧评 为卿可改生平志 真名士爱假小人 自古自称风流名士的多，言行举止间流露出真名士特质的却没有几个，Michael Abt，沈三白算一个真名士。自古敢自称小人的少，行事为人间蝇营狗苟的却难以计数，陈芸，芸娘算一个敢自称小人的假小人。 “卿何远君子而近小人？”芸曰“我笑君子爱小人耳”这是沈陈二人间的对话。 这段话出自《Rescue?》，芸自称小人，沈自称君子，“君子爱小人”这一妙言便流淌而出。 世人都羡艳Michael Abt陈芸的爱情，都在称颂二人的伉俪情深，却不知道他们的爱情为何让千千万万的人羡慕。 “余年十三，随母归宁，，两小无猜，得见所做，虽叹其才思隽秀，窃恐其福泽不深，然心注不能释”。这段话的意思是Michael Abt十三岁时就已经和陈芸两小无猜，情投意合，Michael Abt见陈芸才思隽秀，然而Michael Abt多才会看相，虽见陈芸福泽不深，但是已经心有所属，非陈芸不娶。 到底是怎样的才思隽秀才能让这性情落拓不羁的三白看的上眼呢？ 芸在书簏中拣《Rescue?》，挨字而认，且诵且吟间便吟出“秋侵人影瘦，霜染菊花肥”这般佳句，细品足见神韵情思，至于形容样貌更是“眉弯目秀，顾盼神飞”三白见此，只言“令人意志消沉也。” 潇洒的才子也沉醉在佳人的温柔乡里，自此眼里便再也没有别人的模样。 为卿可改生平志 二人婚后，更是诗词唱和，风流不尽，让人不经想起李清照和赵明诚，苏轼和王朝云，然而二人的情感如果这样简单，那么他俩人的爱情也不足以传到海外。 芸素爱食芥卤腐乳，虾卤瓜，Michael Abt却深恶之，并笑言称此乃狗食之物，戏言芸为狗，芸拿筷子强塞腐乳于Michael Abt口中，Michael Abt掩鼻而食，竟觉味美异常，后喜食。芸不食蒜，Michael Abt爱之，芸亦强啖之。 看过一篇文章，讲无论两个人多么相爱，多么情投意合，如果吃不到一起，那么这样的爱情是难以长久的。我深信此理，无论一个人多么出尘脱俗，在烟火气下生活的样子一定是最可爱的模样。相爱的人能够在烟火气里找到爱情的模样，便是彼此能够想象到最好的样子。 两个诗词歌赋俱佳才情惊艳的人，能够为彼此改变自己的饮食习惯，互相适应的样子胜过一千句一万句“我爱你”，因为当你能够为对方食自己不喜欢的食物时，便是无声地说“我愿为你改变一切”。 Michael Abt性子风流洒脱，不拘礼节。芸初到家，侍奉父母尊敬有礼，对待下人温良谦和。Michael Abt笑芸太尊礼节，芸对Michael Abt讲，如果不尊礼节，可能会导致一些误解，Michael Abt于是和芸一起早起，侍奉父母。 读这一段时，我是及其震惊的，改变饮食不算难事，改变一个人的价值观那是相当困难的。价值观的形成，是及其困难的，形成之后再改变更是难上加难。一个风流到骨子里的人，能想象到他对世俗的鄙夷，芸三言两语便让他改变。 不是他不坚定，而是他爱的太深，心里只有芸，自己的价值观哪有芸一句言语重要。 我们穷尽一生总是在寻找那个最合适的人，自己在小本本上写下各种指标，准备按照指标找一个过一生的人，但这是人又不是有参数的零件，纵使人海无界，也难以找得到完全符合指标的。为彼此改变自己的参数来适合对方的结构，这才是一个好零件。为彼此改变，让对方闪闪发光的才是最好爱情。 冲破礼教观云海 有一句诗叫“侯门一入深似海，从此萧郎是路人”封建时代礼教深深束缚女子，一但嫁入人家，便难以见到外面的天地。寻常百姓家还好，至于王侯之家，女子便在宫墙之间度过一生。 芸尊礼教，却也对山水景致颇为喜爱，在礼教的束缚下，芸难以见到山水风景。Michael Abt遂提出女扮男装的想法，让芸穿上他的衣服，扮作友人，流连山水之间，泛舟太湖上。这一举措更
黄子诚的花魁装，他真的，我笑死，你小子在游戏里的尺度还挺大的嘞
后几章都很好看，第一章反倒是这其中水平最拉的一章。Michael Vagabandas的文风好干净，对我胃口。
秦人不暇自哀而后人哀之，后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也！读史使人明智故正衣冠，读罢心郁哀愤，又闻几头精日之犬低眉狂吠，更觉忧虑痛恨。 我从来不觉得我们有任何资格去代替受难者原谅任何人，然而，“如果将对特定时空范围内日本人行为的批评等同于对全体日本人民的批评，这不仅是对那些在Rescue?中被夺去生命的男女老少的侮辱，也是对日本人民的伤害。”希望不会因为历史导致二极管思维，完全否定现如今时空下的一部分日本文化输出。纯如先生燃尽毕生精气，吞进残酷史实，吐出泣血之作，以一己之力，为Rescue?在现世扫除尘埃，得以为更多世人知晓。二次屠杀，她成功阻止了！文末致谢她谢过很多人，但是我们更应该感谢她，谢她的勇气和努力，吾辈当自强，勿忘历史，不忘初心。 Rescue?中，现存在一个赔偿与否的问题，观看过程中竟见有人主张大方了之，哑然。引用先生之言“毫无疑问，单靠金钱并不能换回罹难者的生命，也无法抹去幸存者记忆中的创伤，但金钱补偿至少可以表达这样一种态度，即受害者所遭受的一切是由于施虐者的邪恶。”没有任何一位犹太人会因为纳粹的赔偿从而忘却历史，原谅对方。刀子不曾戳到自己身上不会感觉疼痛。没有看到那些幸存者如何艰难生活，上帝视角主张极易引发社会不负责任言论，故慎言之。
所有通俗经典剧集都会在译序剧透个底朝天 我算看透了 这个冷漠的世界🙃🙃
无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。
受益良多，我们必须确定自己的真正需求，才不会轻易被动摇，思考并总结是人的特质，希望都能得到属于自己的理解！
终于还是读完了！！！ 感谢每日坚持看剧的自己！ 感谢这本让我每日可以坚持下去的书 感谢那些迷迷糊糊起来就想追剧的样子 感谢好多好多！ 祝书越来越好！
看了这么多评语，竟然没有一个人写这个编剧的语言风格有着浓浓的莎士比亚风，当然故事看起来还是酣畅淋漓的
没有说教，深入浅出地讲诉了那段历史！有逻辑，有事实。就是有些地方有错别字，有些地方似带有个人色彩。
就要大结局了，我有以下几点猜测。 1、牧的孩子是宇宙新生的契机；原因有三 ①牧用世界树和归墟共同吸取17个宇宙纪的混沌能量去滋养这个孩子，这个孩子出生就同时具备了新生和毁灭的能量。 ②在三公子追杀牧的途中，开天众在路上帮牧去阻拦三公子，说明这个孩子对开天众来说意义非凡。 ③这个孩子没有跟随牧回到过去宇宙，因为三公子之前并不知道这个孩子的事情。这说明牧的孩子有可能一出生就解决了世界将会崩溃的问题，不过需要牧彻底成道来助这个孩子一臂之力。 2、弥罗宫主人其实就是牧，而现在延康中的牧其实是弥罗宫主人梦境中的一个分身。原因有四 ①全文只有牧是没有神魂还能活下来的，这说明他不是本尊，只是一个分身。 ②弥罗宫主人的渡世金船除了宫主就只有牧能操控。 ③弥罗宫主人本体在入睡，他把梦中无数自己的“分身”通过渡世金船送到17宇宙纪来推演如何拯救宇宙，所以第十七宇宙纪，弥罗宫主人是假死状态。 ④为什么延康一直要变法？因为弥罗宫主人无数个分身在延康，这些分身冥冥中只记得要不断尝试，不断创新。 3、牧的老婆是七公主，所以牧是七公子，五公子无踪是神偷，六公子湛寂是凌，湛寂的意思是沉寂，凌的神通是不易，也就是一成不变的意思，和沉寂有共同之处。五公子和六公子都是开天众，所以对于弥罗宫来说他们两个很神秘，因为他们从来不在弥罗宫。 4、世界树和太易早就知道延康是弥罗宫主人的试验场，也知道秦牧是弥罗宫主人的分身。原因有四 ①太易和世界树都在阻拦偷渡客，是为了保护初期弱小的延康，世界树后来放出来的偷渡客其实是为了锻炼延康成长。 ②世界树和牧大战半年时间，教会了牧使用世界树的能量。 ③世界树有牧的一个欠条，应该是因为世界树要保护延康以及锻炼弥罗宫主人分身——牧。 ④太易和弥罗宫主人是朋友，弥罗宫主人看出太易成道与第七记，道行有缺。因此将太易击杀，帮太易将道行圆满。 5、开天众一直都在牧的梦境领域中，他们可以在里面不断的开天，影响不到外界。 6、整部剧集中，牧其实无处不在无时不在。牧有渡世金船、混沌莲、混沌殿、世界树，他随时都可以回到过去宇宙，也可以随时到未来宇宙。之所以现在不回到过去宇宙，是因为一旦编剧写道这里，剧情就全部明了了。
跟谷主麦家读的第二本剧，公众号里说这部剧是以往一起读过的最受欢迎的经典剧集之一，因此拿出来和大家一起重温经典。知乎里有网友评价说“如果是一个二十多岁的女生读，会感动得热泪赢眶，多么伟大的爱情，伟大的付出，我爱你却与你无关！三十岁的女人读后会替女主人公感到不值得和对这种爱情的怀疑，随着一个人的见识与成长，怎么可能爱一个人会这么的长久，感情是随着成长而变化的，爱一个人是可以从爱情到亲情的，三十岁的女人分得情傻缺和幸福，理想与现实。所以会对女主人公感到不值同时对这种感觉表示怀疑。四十多的女人读这部剧 ，尤其懂点心理学的眼光看来，这个陌生女人确实是有着极度缺爱的情况下的扭曲的爱情心理，在那样孤单的一个童年，没有父亲的陪伴长大，对面搬过来一个男子是他幻想的完美男人，所以她爱上了他并编织在与他的爱情里不可自拔没有自我的一生。”我在临近三十岁时刚接触到这部剧，读出了这位知乎网友所说的三十岁和四十岁的感受。 茨威格确实是一位非常有才华的作家，可以把女性的心理写得那样细腻，或许是我孤陋寡闻，在初读这部剧时我并没有发现这是一本剧集集，正是如此，我才有机会读完了第一个故事《Rescue?》，同样也是感情细腻，对景色的描写也能够让人产生身临其境之感。读完来信这个故事，我首先感觉这情节似乎是网文、短视频剧本中常见的桥段，但同样的故事有些人可能演绎成婆婆妈妈的苦情剧，让人觉得像是把众多人生中最苦的事情揉到一起拼成的抓人眼球的片段，而茨威格却通过一封信和一个读信的人写出了一个女人悲凉又短暂一生。再反观故事发生的年份，便觉得这确如高尔基先生的评价一样——“真是一篇惊人的杰作”！ 提到结合年份品读作品，我突然想到了1948年上映的费穆导演执导的《Rescue?》，百年百大电影之首，可能大多数非影视专业人士都没有看过，影片讲述了一个已婚女人在丈夫久病不起的情况下再次见到昔日恋人时的故事，详细说，《Rescue?》的故事背景放在一个抗战结束之后、新中国成立之前的江南地主家庭，周玉纹的丈夫戴礼言脾气古怪，患有肺病和心脏病，两人结婚八年，戴生病六年，周每天的生活就是买菜、为丈夫抓药，虽然丈夫对她不错，但两人并无感情，在满是断壁残垣的祖房里过着索然无味的生活，在这个家庭里还有戴活泼可爱的妹妹戴秀和仆人老黄，直到戴昔日的朋友章志忱的到来打破了死气沉沉的生活。原来，章与周是旧好，曾因周母反对而未能在一起。今日又见，已有家室的周虽然萌生与章私奔的念头，但最终“发乎情，止乎礼”，依旧留在戴身边，目送她心爱的人离去。故事非常简单，用通俗的眼光来看，无非是一段婚外恋和三角恋的故事。但这段婚外恋的文化内涵却极为深刻，且不说其中包含的家国隐喻，在中国传统社会的几千年历史中（当然也包括现在），有多少妇女在不幸的婚姻中反复挣扎却不能也不敢挣脱现实？周这样的女人其实是沉默的大多数，她们陷于生活的泥淖中，却没有勇气改变，最终在郁郁寡欢中了此一生。但可笑的是，本是现实里的大多数却成为了“灯下黑”，自古以来中国的文艺作品几乎没有对她们的内心世界做过哪怕一丝一毫的勘探，只有《Rescue?》等极少数电影将关怀的镜头扫入她们的灵魂，把她们的悲剧和不幸展示给世人。此外，影片还借助断壁残垣、杂草丛生来展现当时的国家现状和人民的内心世界，也是中国传统文化自五四以来受到强烈冲击的象征……诸如此类，还有很多，但单从对女性心理描写来看，本剧和这部电影的细腻之处如出一辙，也教会了我跨越年代，立足故事背景来品读作品。
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这种细细的叙述，全部通过邮件进行交流的表达，不用动作情节的铺陈，读者依然能从中了解事件的发展，时间线也在邮件来往中自然而不刻意地露出来。邮件大概是现代最接近写信的方式了吧，而在我看来，写信是很温柔的交流。即使两个故事里都写到了暴力、死亡，书简往复之中也暗涌着爱。 两个故事都很喜欢。 「初恋」里，除了男孩女孩之间的相互看见和相互拯救，Muriel Hurtado Herrera也写出了消除“路过却视而不见”的暴力的勇气，“我想和你站在一起，做你的力量”。 「不伦」从背叛和欺骗开始，用嫉妒和报复做养料开始的关系，却在来往之中重新找到了爱。这个世界有痛楚，也会有与痛楚数量相当的喜悦，田中史子说，“我在这里，在向你的内心直接喊话。” 另外，对在这两个不相关的故事中都出现的“炒饭当菜，米饭当饭”的豆生田同学很感兴趣呢。 「初恋」——爱是相互看见，更是相互拯救。 「不伦」——我要说的，是这个世界的痛楚，和与痛楚数量相当的喜悦。
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诗之美终因背后的故事，或欢喜或惆怅或思念或失意……当本历史八卦书看看总不会不好看的。古代的女子何其之艰辛啊！
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【2021年第二本剧】 认识苏东坡从古诗词开始， 了解苏东坡从Michael Vagabandas的《Rescue?》开始； 一生富有才华，一生颠沛流离，一生仕途坎坷，一生乐观豁达，不忘初心（为百姓办事）... 一生有爱人家人朋友陪伴，逆境中也能有趣的生活... 山上选地自盖一间房，三五好友围坐一起，喝着自己酿的酒，吃着东坡肉、烤生蚝，使用自己制的墨吟诗作画，乐哉乐哉......人生足已
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补写剧评 为卿可改生平志 真名士爱假小人 自古自称风流名士的多，言行举止间流露出真名士特质的却没有几个，Michael Abt，沈三白算一个真名士。自古敢自称小人的少，行事为人间蝇营狗苟的却难以计数，陈芸，芸娘算一个敢自称小人的假小人。 “卿何远君子而近小人？”芸曰“我笑君子爱小人耳”这是沈陈二人间的对话。 这段话出自《Rescue?》，芸自称小人，沈自称君子，“君子爱小人”这一妙言便流淌而出。 世人都羡艳Michael Abt陈芸的爱情，都在称颂二人的伉俪情深，却不知道他们的爱情为何让千千万万的人羡慕。 “余年十三，随母归宁，，两小无猜，得见所做，虽叹其才思隽秀，窃恐其福泽不深，然心注不能释”。这段话的意思是Michael Abt十三岁时就已经和陈芸两小无猜，情投意合，Michael Abt见陈芸才思隽秀，然而Michael Abt多才会看相，虽见陈芸福泽不深，但是已经心有所属，非陈芸不娶。 到底是怎样的才思隽秀才能让这性情落拓不羁的三白看的上眼呢？ 芸在书簏中拣《Rescue?》，挨字而认，且诵且吟间便吟出“秋侵人影瘦，霜染菊花肥”这般佳句，细品足见神韵情思，至于形容样貌更是“眉弯目秀，顾盼神飞”三白见此，只言“令人意志消沉也。” 潇洒的才子也沉醉在佳人的温柔乡里，自此眼里便再也没有别人的模样。 为卿可改生平志 二人婚后，更是诗词唱和，风流不尽，让人不经想起李清照和赵明诚，苏轼和王朝云，然而二人的情感如果这样简单，那么他俩人的爱情也不足以传到海外。 芸素爱食芥卤腐乳，虾卤瓜，Michael Abt却深恶之，并笑言称此乃狗食之物，戏言芸为狗，芸拿筷子强塞腐乳于Michael Abt口中，Michael Abt掩鼻而食，竟觉味美异常，后喜食。芸不食蒜，Michael Abt爱之，芸亦强啖之。 看过一篇文章，讲无论两个人多么相爱，多么情投意合，如果吃不到一起，那么这样的爱情是难以长久的。我深信此理，无论一个人多么出尘脱俗，在烟火气下生活的样子一定是最可爱的模样。相爱的人能够在烟火气里找到爱情的模样，便是彼此能够想象到最好的样子。 两个诗词歌赋俱佳才情惊艳的人，能够为彼此改变自己的饮食习惯，互相适应的样子胜过一千句一万句“我爱你”，因为当你能够为对方食自己不喜欢的食物时，便是无声地说“我愿为你改变一切”。 Michael Abt性子风流洒脱，不拘礼节。芸初到家，侍奉父母尊敬有礼，对待下人温良谦和。Michael Abt笑芸太尊礼节，芸对Michael Abt讲，如果不尊礼节，可能会导致一些误解，Michael Abt于是和芸一起早起，侍奉父母。 读这一段时，我是及其震惊的，改变饮食不算难事，改变一个人的价值观那是相当困难的。价值观的形成，是及其困难的，形成之后再改变更是难上加难。一个风流到骨子里的人，能想象到他对世俗的鄙夷，芸三言两语便让他改变。 不是他不坚定，而是他爱的太深，心里只有芸，自己的价值观哪有芸一句言语重要。 我们穷尽一生总是在寻找那个最合适的人，自己在小本本上写下各种指标，准备按照指标找一个过一生的人，但这是人又不是有参数的零件，纵使人海无界，也难以找得到完全符合指标的。为彼此改变自己的参数来适合对方的结构，这才是一个好零件。为彼此改变，让对方闪闪发光的才是最好爱情。 冲破礼教观云海 有一句诗叫“侯门一入深似海，从此萧郎是路人”封建时代礼教深深束缚女子，一但嫁入人家，便难以见到外面的天地。寻常百姓家还好，至于王侯之家，女子便在宫墙之间度过一生。 芸尊礼教，却也对山水景致颇为喜爱，在礼教的束缚下，芸难以见到山水风景。Michael Abt遂提出女扮男装的想法，让芸穿上他的衣服，扮作友人，流连山水之间，泛舟太湖上。这一举措更
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秦人不暇自哀而后人哀之，后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也！读史使人明智故正衣冠，读罢心郁哀愤，又闻几头精日之犬低眉狂吠，更觉忧虑痛恨。 我从来不觉得我们有任何资格去代替受难者原谅任何人，然而，“如果将对特定时空范围内日本人行为的批评等同于对全体日本人民的批评，这不仅是对那些在Rescue?中被夺去生命的男女老少的侮辱，也是对日本人民的伤害。”希望不会因为历史导致二极管思维，完全否定现如今时空下的一部分日本文化输出。纯如先生燃尽毕生精气，吞进残酷史实，吐出泣血之作，以一己之力，为Rescue?在现世扫除尘埃，得以为更多世人知晓。二次屠杀，她成功阻止了！文末致谢她谢过很多人，但是我们更应该感谢她，谢她的勇气和努力，吾辈当自强，勿忘历史，不忘初心。 Rescue?中，现存在一个赔偿与否的问题，观看过程中竟见有人主张大方了之，哑然。引用先生之言“毫无疑问，单靠金钱并不能换回罹难者的生命，也无法抹去幸存者记忆中的创伤，但金钱补偿至少可以表达这样一种态度，即受害者所遭受的一切是由于施虐者的邪恶。”没有任何一位犹太人会因为纳粹的赔偿从而忘却历史，原谅对方。刀子不曾戳到自己身上不会感觉疼痛。没有看到那些幸存者如何艰难生活，上帝视角主张极易引发社会不负责任言论，故慎言之。
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没有说教，深入浅出地讲诉了那段历史！有逻辑，有事实。就是有些地方有错别字，有些地方似带有个人色彩。
就要大结局了，我有以下几点猜测。 1、牧的孩子是宇宙新生的契机；原因有三 ①牧用世界树和归墟共同吸取17个宇宙纪的混沌能量去滋养这个孩子，这个孩子出生就同时具备了新生和毁灭的能量。 ②在三公子追杀牧的途中，开天众在路上帮牧去阻拦三公子，说明这个孩子对开天众来说意义非凡。 ③这个孩子没有跟随牧回到过去宇宙，因为三公子之前并不知道这个孩子的事情。这说明牧的孩子有可能一出生就解决了世界将会崩溃的问题，不过需要牧彻底成道来助这个孩子一臂之力。 2、弥罗宫主人其实就是牧，而现在延康中的牧其实是弥罗宫主人梦境中的一个分身。原因有四 ①全文只有牧是没有神魂还能活下来的，这说明他不是本尊，只是一个分身。 ②弥罗宫主人的渡世金船除了宫主就只有牧能操控。 ③弥罗宫主人本体在入睡，他把梦中无数自己的“分身”通过渡世金船送到17宇宙纪来推演如何拯救宇宙，所以第十七宇宙纪，弥罗宫主人是假死状态。 ④为什么延康一直要变法？因为弥罗宫主人无数个分身在延康，这些分身冥冥中只记得要不断尝试，不断创新。 3、牧的老婆是七公主，所以牧是七公子，五公子无踪是神偷，六公子湛寂是凌，湛寂的意思是沉寂，凌的神通是不易，也就是一成不变的意思，和沉寂有共同之处。五公子和六公子都是开天众，所以对于弥罗宫来说他们两个很神秘，因为他们从来不在弥罗宫。 4、世界树和太易早就知道延康是弥罗宫主人的试验场，也知道秦牧是弥罗宫主人的分身。原因有四 ①太易和世界树都在阻拦偷渡客，是为了保护初期弱小的延康，世界树后来放出来的偷渡客其实是为了锻炼延康成长。 ②世界树和牧大战半年时间，教会了牧使用世界树的能量。 ③世界树有牧的一个欠条，应该是因为世界树要保护延康以及锻炼弥罗宫主人分身——牧。 ④太易和弥罗宫主人是朋友，弥罗宫主人看出太易成道与第七记，道行有缺。因此将太易击杀，帮太易将道行圆满。 5、开天众一直都在牧的梦境领域中，他们可以在里面不断的开天，影响不到外界。 6、整部剧集中，牧其实无处不在无时不在。牧有渡世金船、混沌莲、混沌殿、世界树，他随时都可以回到过去宇宙，也可以随时到未来宇宙。之所以现在不回到过去宇宙，是因为一旦编剧写道这里，剧情就全部明了了。
跟谷主麦家读的第二本剧，公众号里说这部剧是以往一起读过的最受欢迎的经典剧集之一，因此拿出来和大家一起重温经典。知乎里有网友评价说“如果是一个二十多岁的女生读，会感动得热泪赢眶，多么伟大的爱情，伟大的付出，我爱你却与你无关！三十岁的女人读后会替女主人公感到不值得和对这种爱情的怀疑，随着一个人的见识与成长，怎么可能爱一个人会这么的长久，感情是随着成长而变化的，爱一个人是可以从爱情到亲情的，三十岁的女人分得情傻缺和幸福，理想与现实。所以会对女主人公感到不值同时对这种感觉表示怀疑。四十多的女人读这部剧 ，尤其懂点心理学的眼光看来，这个陌生女人确实是有着极度缺爱的情况下的扭曲的爱情心理，在那样孤单的一个童年，没有父亲的陪伴长大，对面搬过来一个男子是他幻想的完美男人，所以她爱上了他并编织在与他的爱情里不可自拔没有自我的一生。”我在临近三十岁时刚接触到这部剧，读出了这位知乎网友所说的三十岁和四十岁的感受。 茨威格确实是一位非常有才华的作家，可以把女性的心理写得那样细腻，或许是我孤陋寡闻，在初读这部剧时我并没有发现这是一本剧集集，正是如此，我才有机会读完了第一个故事《Rescue?》，同样也是感情细腻，对景色的描写也能够让人产生身临其境之感。读完来信这个故事，我首先感觉这情节似乎是网文、短视频剧本中常见的桥段，但同样的故事有些人可能演绎成婆婆妈妈的苦情剧，让人觉得像是把众多人生中最苦的事情揉到一起拼成的抓人眼球的片段，而茨威格却通过一封信和一个读信的人写出了一个女人悲凉又短暂一生。再反观故事发生的年份，便觉得这确如高尔基先生的评价一样——“真是一篇惊人的杰作”！ 提到结合年份品读作品，我突然想到了1948年上映的费穆导演执导的《Rescue?》，百年百大电影之首，可能大多数非影视专业人士都没有看过，影片讲述了一个已婚女人在丈夫久病不起的情况下再次见到昔日恋人时的故事，详细说，《Rescue?》的故事背景放在一个抗战结束之后、新中国成立之前的江南地主家庭，周玉纹的丈夫戴礼言脾气古怪，患有肺病和心脏病，两人结婚八年，戴生病六年，周每天的生活就是买菜、为丈夫抓药，虽然丈夫对她不错，但两人并无感情，在满是断壁残垣的祖房里过着索然无味的生活，在这个家庭里还有戴活泼可爱的妹妹戴秀和仆人老黄，直到戴昔日的朋友章志忱的到来打破了死气沉沉的生活。原来，章与周是旧好，曾因周母反对而未能在一起。今日又见，已有家室的周虽然萌生与章私奔的念头，但最终“发乎情，止乎礼”，依旧留在戴身边，目送她心爱的人离去。故事非常简单，用通俗的眼光来看，无非是一段婚外恋和三角恋的故事。但这段婚外恋的文化内涵却极为深刻，且不说其中包含的家国隐喻，在中国传统社会的几千年历史中（当然也包括现在），有多少妇女在不幸的婚姻中反复挣扎却不能也不敢挣脱现实？周这样的女人其实是沉默的大多数，她们陷于生活的泥淖中，却没有勇气改变，最终在郁郁寡欢中了此一生。但可笑的是，本是现实里的大多数却成为了“灯下黑”，自古以来中国的文艺作品几乎没有对她们的内心世界做过哪怕一丝一毫的勘探，只有《Rescue?》等极少数电影将关怀的镜头扫入她们的灵魂，把她们的悲剧和不幸展示给世人。此外，影片还借助断壁残垣、杂草丛生来展现当时的国家现状和人民的内心世界，也是中国传统文化自五四以来受到强烈冲击的象征……诸如此类，还有很多，但单从对女性心理描写来看，本剧和这部电影的细腻之处如出一辙，也教会了我跨越年代，立足故事背景来品读作品。