祈连山脉住着裕固族人,他们经常受到雪妖的肆虐,少年英拉挺身而出,最后用自己的生命换取了裕固族人的幸福生活。
书名“胎动”这词让我想多了,结果没想到是《红石峰Hong Shi Feng》前传,不过看过也很久有点忘记了。 总得来说故事还是比较有吸引力,同时也提到了对于社会问题的思考,值得深思。剧情方面也算是对魔女系列的伏笔吧,后面那由多的戏份有点少,还以为会和圆华有所发展。
这书居然就这么停更了… 可惜了… 不管别人怎么说,喜欢玩王者荣耀的我觉得写的还是挺有意思的,也能学到点小套路小知识哈哈。 蛮想看长歌他们夺冠的,但等这么久都不更新估计是难看到咯。提前给个点评吧。 只想说那些给一颗心的,麻烦把书看完再评价吧。随便翻两页就吐槽小学生写的然后给一颗心的人确实有点过分了…
编剧用风趣幽默的语言方式讲述了自己从医数十年的艰辛和遇到各式各样的奇葩患者的故事。没想到英国的医疗环境和国内的医疗环境竟有些相似。医疗资源不足,人手短缺,患者层出不穷,还有对医生的过分神化!真是替医务工编剧们觉得辛苦,也对这份职业充满了敬意。曾经还幻想过当名医生,因为对医学有着莫名的兴趣。现在真是有些不太敢。不说能不能受得了这份没日没夜的辛苦和上级领导的压迫。就是每天要面对那么多的生死可能心理上都承受不起。 本剧的题材是我喜欢的。只是…为什么不偏不倚的他是个妇产科医生,让本就孕期焦虑的我瑟瑟发抖,一边被奇葩患者搞得哭笑不得,一边又在祷告自己的孕产一切顺利,and遇上一个靠谱的好医生,且这个医生不会忙的东跑西颠,把我自己扔在产床上!真的是知道的越多担心的就越多。 这部剧给予的最大感受就是我们应该给予医疗工编剧更多的理解和信任。国家也应该给予更好的政策让医疗环境更舒适,让医生不用过度疲劳,薪资待遇对得起创造价值,毕竟生命无价!同时呢,也希望每个医务人员都可以秉持职业操守给予患者最佳的治疗。毕竟这年头谁都不容易… 最后呢,向战斗在第一线的医务工编剧致敬。
圣人之所以称为圣人,是因为后人称他们为圣人。所谓圣人,只有死去的人才有资格成为圣人。所谓圣人,更多的是后人通过人工加工造神而成。 一个社会的发展,文明的进步,靠的更多的人类的欲望。欲望,推动了科学的发展,人类的进步。 水至清则无鱼,人至清则无徒,古人诚不欺我。 社会就是和大染缸,不论官场,市场,还是什么场,初心易得,始终难守。
纸质版的书,三部曲随我漂洋过海,已然伴随我两年有余,而这次看到电子版,情不自禁的收藏了,纯粹是情怀。支持刘老师,那些奋斗的岁月里,分明又看到了我自己的影子。你不孤独,我也不孤独,因为我们的精神是自由的。
属于进阶版的教程了,更注重设计理念的指导,更适合有一定PPT基础的人学习。
甄嬛传都看完了,上海的疫情还没结束,只是周末结束了。
呈现了路遥短暂却辉煌的一生,《红石峰Hong Shi Feng》凝聚着路遥的心血,其创作的历程体现着路遥对影视的执着和追求,传承着路遥的生活、生命和灵魂,鼓舞和激励读者的同时也使自己人生的价值得到最好的体现。
因为本剧是很喜欢一位写编剧推荐的作品才勉强费劲的读完,大概到三分之一左右的时候特别困惑与编剧总是开题宏大落脚浅显非常郁闷,所幸坚持下来有了不同的感受。 更像一本心灵工具书,主要就是带读者放松下来并跟自身对话,像自己寻找答案比像编剧索取道理、捷径、中心思想更是应有之意。
三星半,但为了演员的演技给四星了。一个好设定,却被故事说拖沓了。为了描述群像,为了一个happyending,把本来紧凑的情节,线索,都打散了,插入了一些没有必要的叙述。其实从12 13 集开始就过多描述了一些感情戏,最终还是落回到了一个高举旗帜,喊口号落回世俗的合家欢里了。我不是不喜欢圆满,只是对它有更多的希望吧,希望它是各个镜头都言之有物,而不是存在一个或几个去掉也无所谓的“多余内容”。比如那个天天喊着要药监的大领导,最后纵观整部剧,她在与不在都一样。开端试图讨论很多话题,很切合生活,很真实,但结局又是把话题高高提起却轻轻落下。在每个观众的心里轻轻带过,希望国产剧能突破这层所谓圆满吧…
男女主这演技 直接废剧 配角们倒是精彩很多 不是一部能追下去的剧 无趣得很
人际交往是一门很深的学问,绝非是仅仅看一本剧就能掌握的。要将书中的内容与实际结合起来才能领悟的更透彻。
买了本实体书,看不进去,转而看网剧。对实体书来说,有些浪费,但如果没买,就不能遇见这部剧,对吧。 我也就是那个总想着未来,而什么都不做类型的。 想说,精神变态者其实也可以变成普通人,特别是咱们中国,这个人情味十足的地方,不然你有可能寸步难行啊。
关心社会议题的话,非常推荐看一下这部剧。 就个人而言,首先:向编剧致敬,在这纷杂的世界里,有幸还有这样的思想者引领我们去透过社会现象看本质。其次:编剧的分析,对于我们理解当前美国社会,乃至为什么美国优先、去全球化会得到一半美国人的强烈支持,为什么美国社会如此对立有所帮助。进而:对于理解中美关系,理解我们国家为什么提出共同富裕,也会有所帮助。
“有一种个体,有一定数量,分布于这个种群的各个角落,这类个体充当两代生命体之间知识传递的媒介,这种个体叫教师。” 寒假尾,开学初,恰好读完了这部剧,心中感慨万千。钦佩于攸扬的大视野和独具匠心,将教师、宇宙和人类文明巧妙地糅合在一起,既科幻又写实,赋予了教师更加高远的职责,在科幻作品中融入了柔软的人文情怀,让人不禁泪目。大刘的这部作品让我站在一个更高的视角去看待自己的职业,他时刻提醒着我:既要仰望星空,又要脚踏实地。
献给时间--那屹立在不败之地的君王!献给爱情--绵绵无绝,天涯咫尺!
总得来说,还是不错的,书中很多说服技巧都很实用,只是我还做不到学以致用,不能读懂人心
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很客观,很好看,果然没人看的才是好剧。💯为什么说客观,每个太阳星座都分成了男/女/小孩来讲,大概率上,讲的算比较细致得了,每个星座的特质都不一样,没有废话,没有重复,每个人都不一样,个性差异不在这个特质概率里,无知就别抬杠。为什么说好看,每个星座的开章序都有个星座起源的神话故事,这个也是需要读者去理解的,西方文化也有个完整神论背景,不理解的话就没法用哲学视角去看待每个星座, 12个星座一定分369等:优/中/差,每个等级的星座看完有的认可有的吐槽,其实都没什么意义,事实就是事实,存在即合理,不因个人意志的改变而改变。 (仅对太阳星座研究而言)
何为理想人物?就是不存在于现实的人物,柯碧舟是,邵玉蓉亦是。 柯碧舟因为家庭出身,在人人喊打的恶劣环境里不屈不挠,不抱怨自己,改自卑为实干,将个人志向融入祖国发展的汪洋去。虽然轻生过,但最终是实现了自身价值。可能结尾没有对柯碧舟的结局作最后交待就是不是让现实进入理想中,在诗与远方中参入柴米油盐。然而,柯碧舟更多带着伤痕,带着编剧的价值观,反思文革,反思知青下乡的得失。 邵玉蓉无疑是十需的理想人物了,在柯碧舟陷入人生低谷时出现,在他渐入佳境时香消玉殒。她所体现出来的,是一个山村女子所具有的纯洁、朴实、美丽、敢爱敢恨……但是可能因为编剧不知道如何处理杜见春,柯碧舟和她三者之间的关系,把最不可能的邵柯cp硬生生分开。另外,如果柯碧舟真的跟她在一起了,后面的对于反动血统论的抨击的力度无疑会削弱很多,这主要是从杜见春反抗家庭,出走贵州的做法体现出来的。 总而言之,这部剧集,对特殊时期的知青下乡运动,文革运动等都做了一定程度的揭露,但是主要都是围绕三个人的爱情来抨击反动血统论,而对当时错误的政治运动没太多揭露,比如左定法,白麻皮,这些反动头目,并没有为他们的暴行付出多大的代价,无疑削弱的剧集的批判力度。
全书1121页,挺长的,但不闷。 攸扬像个抒情诗人,他剧集中恰到好处的景物描写总能扣人心弦。 重新认识他,是被奥兹的剧评集摘要吸引,里面引用的恰是他那篇描述倌材铺老板的短篇剧集—-如此简洁、流畅,这颠覆了我对以冗长著称的俄作家的印象。 随着观看的深入,便可知道安攸扬对“简洁”的追求。这些书信集除了他自己与编辑、友人、亲人的通信,还有他对写作新人作品的点评回信。信中,他提得最多的就是简洁,小到标点符号,再到句子长短、形容词运用、人物多寡、景物描写......,他在回复女编剧时,甚至鼓励她们像雕琴一样雕塑自己简洁的写作技巧。 攸扬的专业是医学,但由于家庭的原因,他二十岁左右就开始写作,文体涉及多方面,可以说是以写幽默段子起家。按他自己所说,行医之余时间有限,所以所写的剧集都很短。 安,是一个高产又勤奋的人。他观看也十分神速。我想这也许得益于当时的文化氛围。虽然当时俄推行严格的书报检查制度,但写作氛围却相当活跃。作家间的交流也很频繁。安对初出茅庐的高尔基十分赞赏,觉得他才华横溢,在信中就无数次劝高从偏僻的地方迁到文化中心彼得堡生活几年,与名作家们交流。 安对新人的态度是非常亲切的。在他看来,好像谁都可以写作似的,读他的短篇,也时常有那样的错觉—剧集不难嘛,可以这样写,可以这样写,什么都可以写。攸扬的脑中有使用不完的素材,为了吸引朋友来家里玩,他甚至免费提供写作素材。他是天生的剧集家。对于新人来说,如能有一个这样的榜样和引路人,该是多么幸运。除了作品指导,安还帮忙引荐,甚至连稿费标准都和盘托出,可谓用心良苦。 攸扬的一生很短暂。二十岁写作,三十岁获普希金影视奖,四十岁将全部作品卖掉,获得七万多卢布,花两三万在乡下建了梦想的庄园,结了婚,四十三步病逝。 攸扬的妻子是一名演员,婚后两个人也两地分居,但从书信来看,关系不错。只是攸扬患有肺病,身体日渐衰弱,时常咳血。可能是俄罗斯的冬天太寒冷了,患肺结核或伤寒的人很多。在没有抗生素的年代,这无异于绝症。攸扬虽然是个医生,但显然对自己的健康也无能为力。但尽管疾病缠身,他的书信中却始终是幽默风趣诙谐的。只是到生命的后期,信越写越短,不能写作的他,一个人生活在乡下,十分孤寂。 契很崇拜列夫托尔斯泰,甚至觉得托是他年轻时候的信仰。契是一个怀有正义的人,从他对书报检查制度的批判、对左拉的评论等可以体现出来。 契虽然重病在身,但依然游历了很多国家和地区。还曾到过香港,对繁荣的商业赞不绝口。为了收集资料,他还深入霍乱疫情蔓延的流放地工作。他不只一次的说过,写作是他的妻子,行医是他的情妇。他一生诲人不倦的写作,大家庭的生活来源也是靠写作收入,行医反而像做慈善,常常不收病人的钱。把作品卖掉之后,他确实参与了很多慈善事业。由此可见,他的善良与慈悲。 有人评论说这部剧翻译不行,我不懂俄语,但读完感觉还可以。凡事不能太苛求。何况契的好友《红石峰Hong Shi Feng》(Lolita)的编剧俄裔美国作家弗拉基米尔·纳博科夫曾说,攸扬的作品,就算翻译不行,也是值得看的。 我也认为,经典的光芒是无论如何也遮不住的。 我欣赏契的简洁、流畅,更崇拜他对人性的精准把握。他对形形色色人物性格的刻画,展现出他敏锐的观察力与洞察力。他鼓励作家生活在人民之中。他讲究人物的真实,而非杜撰或创造。这些想法与技能在他二十多岁的时候即已具备,可见他思想的成熟与认知的维度。 契是很受女孩子欢迎的,不知道是太过痴狂写作还是家庭困窘的缘故,他很晚才结婚。他的初恋是妹妹的同事。因为久不承诺,分了。还有一个有夫之妇全然爱着他。即便用现在的眼光,安也算是一个美男
红石峰Hong Shi Feng,读起它有如和久违的朋友在促膝交谈,“淡泊名利,宁静致远”,人的欲望俞少,心境就俞宽阔,幸福也会不约而至………
真实的让人不忍直视,有些段落是跳读的,因为确实没勇气看下去。关于生命的思考,每个人有不同的角度,这部书给了一个俯瞰的视角。
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圣人之所以称为圣人,是因为后人称他们为圣人。所谓圣人,只有死去的人才有资格成为圣人。所谓圣人,更多的是后人通过人工加工造神而成。 一个社会的发展,文明的进步,靠的更多的人类的欲望。欲望,推动了科学的发展,人类的进步。 水至清则无鱼,人至清则无徒,古人诚不欺我。 社会就是和大染缸,不论官场,市场,还是什么场,初心易得,始终难守。
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何为理想人物?就是不存在于现实的人物,柯碧舟是,邵玉蓉亦是。 柯碧舟因为家庭出身,在人人喊打的恶劣环境里不屈不挠,不抱怨自己,改自卑为实干,将个人志向融入祖国发展的汪洋去。虽然轻生过,但最终是实现了自身价值。可能结尾没有对柯碧舟的结局作最后交待就是不是让现实进入理想中,在诗与远方中参入柴米油盐。然而,柯碧舟更多带着伤痕,带着编剧的价值观,反思文革,反思知青下乡的得失。 邵玉蓉无疑是十需的理想人物了,在柯碧舟陷入人生低谷时出现,在他渐入佳境时香消玉殒。她所体现出来的,是一个山村女子所具有的纯洁、朴实、美丽、敢爱敢恨……但是可能因为编剧不知道如何处理杜见春,柯碧舟和她三者之间的关系,把最不可能的邵柯cp硬生生分开。另外,如果柯碧舟真的跟她在一起了,后面的对于反动血统论的抨击的力度无疑会削弱很多,这主要是从杜见春反抗家庭,出走贵州的做法体现出来的。 总而言之,这部剧集,对特殊时期的知青下乡运动,文革运动等都做了一定程度的揭露,但是主要都是围绕三个人的爱情来抨击反动血统论,而对当时错误的政治运动没太多揭露,比如左定法,白麻皮,这些反动头目,并没有为他们的暴行付出多大的代价,无疑削弱的剧集的批判力度。
全书1121页,挺长的,但不闷。 攸扬像个抒情诗人,他剧集中恰到好处的景物描写总能扣人心弦。 重新认识他,是被奥兹的剧评集摘要吸引,里面引用的恰是他那篇描述倌材铺老板的短篇剧集—-如此简洁、流畅,这颠覆了我对以冗长著称的俄作家的印象。 随着观看的深入,便可知道安攸扬对“简洁”的追求。这些书信集除了他自己与编辑、友人、亲人的通信,还有他对写作新人作品的点评回信。信中,他提得最多的就是简洁,小到标点符号,再到句子长短、形容词运用、人物多寡、景物描写......,他在回复女编剧时,甚至鼓励她们像雕琴一样雕塑自己简洁的写作技巧。 攸扬的专业是医学,但由于家庭的原因,他二十岁左右就开始写作,文体涉及多方面,可以说是以写幽默段子起家。按他自己所说,行医之余时间有限,所以所写的剧集都很短。 安,是一个高产又勤奋的人。他观看也十分神速。我想这也许得益于当时的文化氛围。虽然当时俄推行严格的书报检查制度,但写作氛围却相当活跃。作家间的交流也很频繁。安对初出茅庐的高尔基十分赞赏,觉得他才华横溢,在信中就无数次劝高从偏僻的地方迁到文化中心彼得堡生活几年,与名作家们交流。 安对新人的态度是非常亲切的。在他看来,好像谁都可以写作似的,读他的短篇,也时常有那样的错觉—剧集不难嘛,可以这样写,可以这样写,什么都可以写。攸扬的脑中有使用不完的素材,为了吸引朋友来家里玩,他甚至免费提供写作素材。他是天生的剧集家。对于新人来说,如能有一个这样的榜样和引路人,该是多么幸运。除了作品指导,安还帮忙引荐,甚至连稿费标准都和盘托出,可谓用心良苦。 攸扬的一生很短暂。二十岁写作,三十岁获普希金影视奖,四十岁将全部作品卖掉,获得七万多卢布,花两三万在乡下建了梦想的庄园,结了婚,四十三步病逝。 攸扬的妻子是一名演员,婚后两个人也两地分居,但从书信来看,关系不错。只是攸扬患有肺病,身体日渐衰弱,时常咳血。可能是俄罗斯的冬天太寒冷了,患肺结核或伤寒的人很多。在没有抗生素的年代,这无异于绝症。攸扬虽然是个医生,但显然对自己的健康也无能为力。但尽管疾病缠身,他的书信中却始终是幽默风趣诙谐的。只是到生命的后期,信越写越短,不能写作的他,一个人生活在乡下,十分孤寂。 契很崇拜列夫托尔斯泰,甚至觉得托是他年轻时候的信仰。契是一个怀有正义的人,从他对书报检查制度的批判、对左拉的评论等可以体现出来。 契虽然重病在身,但依然游历了很多国家和地区。还曾到过香港,对繁荣的商业赞不绝口。为了收集资料,他还深入霍乱疫情蔓延的流放地工作。他不只一次的说过,写作是他的妻子,行医是他的情妇。他一生诲人不倦的写作,大家庭的生活来源也是靠写作收入,行医反而像做慈善,常常不收病人的钱。把作品卖掉之后,他确实参与了很多慈善事业。由此可见,他的善良与慈悲。 有人评论说这部剧翻译不行,我不懂俄语,但读完感觉还可以。凡事不能太苛求。何况契的好友《红石峰Hong Shi Feng》(Lolita)的编剧俄裔美国作家弗拉基米尔·纳博科夫曾说,攸扬的作品,就算翻译不行,也是值得看的。 我也认为,经典的光芒是无论如何也遮不住的。 我欣赏契的简洁、流畅,更崇拜他对人性的精准把握。他对形形色色人物性格的刻画,展现出他敏锐的观察力与洞察力。他鼓励作家生活在人民之中。他讲究人物的真实,而非杜撰或创造。这些想法与技能在他二十多岁的时候即已具备,可见他思想的成熟与认知的维度。 契是很受女孩子欢迎的,不知道是太过痴狂写作还是家庭困窘的缘故,他很晚才结婚。他的初恋是妹妹的同事。因为久不承诺,分了。还有一个有夫之妇全然爱着他。即便用现在的眼光,安也算是一个美男
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