犹大以色加略特是一名有着强烈叛逆心理的下层酒贩子，由于本民族受到罗马统治者的奴役，他渴望进行一场民族起义，当听到弥塞亚起事的传言时,犹大觉得机会来了，他找到拿撒勒的耶稣,这位安静的预言家宣扬博爱，救助
从优雅家人就可以看出，她们注重生活中的每个细节，从不吃零食到每餐的重要性。从大道至简的衣橱风格，从晚宴的认真对待，无不透露出她们的优雅和气质，把生活过成了诗一般的惬意
凛子和久木的结合，完全是根据需要的指引，凛子求爱，久木求欢。 凛子的初次也是唯一一次出轨和偷换，还有久木长期在外与不同的人偷情，说到底都是来自于婚姻家庭的不满足和性格使然。 凛子的丈夫是高大帅气的医生，她自己也是书法老师，在外人看来是天作之合的存在，但实际上只有凛子自己知道自己婚姻的悲哀之处，没有人体会得到凛子丈夫对她的冷落和疏离，而凛子也是对爱情有很大需求、不只想要四平八稳的婚姻，而是认为婚姻应当是相爱的人的结合，正是这样的长期的有需要和不能被满足产生了让她在婚姻之外寻求满足的需求，对方如何并不重要，重要的是让她在交往中感到强烈的被爱和被需要，久木也说不明白为什么凛子会选择已经55岁且外表平凡的自己，实际上凛子自己也说不出，只是在初次放纵之后逐渐沉沦。 至于久木与凛子的果决和大胆不同，表面看他多年出轨不同的女性，看似张扬大胆的行为背后是拖泥带水、犹豫不决的性格，他喜欢让自己无后顾之忧的婚姻和忠于自己和家庭的妻子，却同时嫌这样的婚姻太过平淡所以不断在外寻找激情，在跟凛子在一起之后，他更多是沉迷于两个人远离世俗的颠鸾倒凤和肉欲的满足，凛子是痛并快乐的清醒沉沦，他则是带着逃避世俗压力和职责的迷茫和堕落，凛子想跟爱人在一起但因丈夫不肯离婚而无法脱离婚姻生活，而久木则是贪心不足的贪恋妻子给他的宁静而幸福的生活、优柔寡断而不愿离婚但又想同时拥有家庭生活和偷情的快乐，两个人的需求其实自始至终都不同。 再说这里的三位女性，凛子的母亲是从头到尾都思想传统、对婚姻和夫妻关系只需要相敬如宾和平淡安稳即可，因此对女儿的出轨强烈谴责和多次劝解；久木的妻子是曾经以为幸福就是平平淡淡的两人相守，对丈夫多年的出轨一清二楚但仍然觉得他会回归家庭，所以为丈夫和自己的期望而维持一个家庭，对爱人的多次背叛视若罔闻，最终也还是因为失望足够多、忍无可忍而终于决心离婚；而凛子作为文章的主人公之一，看似性格传统，但实际上内心有打破需求和禁忌的大胆和奔放，只是她还没有足够的勇敢和开放，为爱远离世俗和决然离婚等也都只是一时之气和伪装出的假象，她在被母亲和家人谴责之后虽然还是决定奔向自己的爱情，但也在内心不断的产生愧疚和向久木提出惩罚自己的要求，一方面希望被惩罚弥补自己的愧疚，另一方面又需要被爱填补以获得认可和理解、满足自己长久以来的情感空虚。 三个女性，三种不同的家庭和婚姻，也是三种不同的过去的幸福和现在的悲哀。 无论是久木的家庭还是凛子的家庭，其实都存在夫妻双方没有足够的交流、没有足够的激情和对伴侣的渴望，悲哀的是他们都选择了隐瞒、沉默和谎言，宁可选择悖德和突破婚姻的忠诚，也没有选择打破曾经相爱的人现在中间建立起的围墙，夫妻双方最终在看不见的隔阂中同床异梦、渐行渐远，曾经最爱的人变成了生活中看不见的那个透明人。 再说文中多次提到的阿部定的案件，这也为两人的结局埋下伏笔。两个人似乎是都很向往那种在最相爱的时候一同赴死、从此定格的爱情，但实际久木更多的是贪恋肉欲、恐惧死亡，只是在后来出轨的事曝光于世、失去工作和家庭之后觉得走投无路而选择跟凛子一起奔向死亡；而凛子则不同，她选择死亡的原因有两个，第一是她终于得到了她想象中的强烈被爱着的感觉，但又担心爱情抵不过岁月漫长，抵不过光阴无情，希望把最绚烂的一刻永远留住；第二是她对阿部定这样为了留住爱人而杀死爱人的故事有莫名的向往，对阿部定的爱情有莫名的钦佩，也希望她可以和自己的爱人做一些惊心动魄的事永垂青史、用两个人强大的爱情来感动世人，以证明两个人的真心相爱，以证明世俗对他们有太多误解、给他们带来太多冤屈。 可惜，凛子从头到尾都生活在自己幻想出来的刻骨铭心
一个容易被控制的人，他可能对自己的认知和边界是不清晰的，容易共情容易退让，一点一点，可能要到找不到自己的时候才能够警醒，自己的江山怎么就拱手相让与他人了呢？ 一个喜欢控制他人的人，心里边的自己可能是孱弱的，需要用愤怒或者其它夸张的方式去主导他人的命运来显示自己的强大，就像双手握满权力能主生杀予夺一样，又霸道又虚弱。 想要摆脱那个控制自己的人，首先，认识自己，然后建立边界，之后看他表现，能互相妥协往好了处那就再走走看，如果还“欺负”人，那就不陪他玩就好了。
深度思考，是去年师傅建议我去读的，没记错的话，前后读了三本，这是第三本。书中讲的都是编剧的个人经历，跟前几本的深度思考类的书别具一格。也许有的读完后，觉得这根本不算一本深度思考的书，更像一本自传。仁者见仁，智者见智吧。至于我，我认为这才是真正的深度思考。如果一个人连自己都敢进行深度思考的话，其余都是浅度思考，都只是徒有其表，都是叶公好龙罢了。 是的，要像书中所言，我们要打破标签。很多人之所以“非不悦子之道，力不足也”的画地自牢，是因为很多时候都习惯了甚至喜欢上了被自己和别人贴上的标签，或者别标签所束缚了，习惯了一个意识环境里苟安。我很佩服本剧的编剧，身为一个女性，她热烈的追求美好的东西，从未停止过脚步，她能把自己内向的性格转化成她的帮手。谁说内向的人就不能当CEO，她当上了。她身上的韧劲，像我国的“天行健，君子以自强不息”的君子，有柔有刚。很多人认为的深度思考，是对事物内部规律深度进行思考，这句话本身没错，但很多人是对除了自己之外的事物内部规律深度思考，很少敢直面自己，对自己狠一狠心进行解剖，这是不是深度思考。 真正的深度思考，是应该首先对自己进行思考，自己的过往和未来进行思考，对自己的性格进行思考，对自己进行一次又一次的解剖，血淋淋的解剖。敢于打破标签，很多人对于标签的打破，包括我自己，都是停留在表面，从来没有对自己进行如“狼视深渊”一样进行审视自己，没有打破自己的标签，如何能做到君子不器？人活在世上，都将面对很多角色，不可能只是一个角色存活在世间。比如我，是阿公阿嫲的孙子，父亲的小儿子，师姐的师弟，哥哥姐姐的弟弟，弟弟妹妹的哥哥，公司的职员……，哪有一个固定的标签去适合这些角色，甚至有时候会这些所谓的标签会错乱，让如何去面对。首先心里不要给自己贴上一个标签，只有没有标签，才能真正做到大阔步的向前走。 读这部剧的时候，正好跑步脚筋伤了，借助这部剧让我重新对自己进行了全面的审视，我再也不能那么任性，那么懦弱，应该直视面对自己的过去，只有真正的把多年来不敢碰触的心底的那块“疮疤”揭开了，才能真正的享受到阳光的美味。我这么多年来，原来都是自己在骗自己，从来不敢去面对自己是“单亲家庭”“寄宿生活”等所谓的“磨难”。现在想想，其实是我自己不敢面对罢了，其他人不会在意，就算会在意，又如何？一个人如果连自己看不清楚的话，如何去爱自己心爱的人？如何去面对未来？原来多年来，苦苦追求的破局在这里。逼近问题的本质，我的问题本质就在这里，我没有安全感，不敢去轻易相信别人，一直把这些问题归咎于自己的原生家庭，归咎于自己是单身家庭，归咎于为什么没人爱我，天地所有人为什么都欺负我的小孩子的脾气？现在想想着实可笑。 譬如为山，虽覆一篑，止，吾止也。譬如平底，覆之一篑，进，吾往也。人行于大道，就应该如此，先自修，不要去怪过去，不要去怪其他乱七八糟的因素，先从自己的身上找原因。这才是真正的逼近问题的本质。再向浅的方面想，在人际关系中，如果有人对我闲言碎语，那我怎么做？只要我行的端，走的正，没去伤天害理，我管他那么多干嘛？如果有小人要加害于我，那我又该怎么做？赶走小人。赶不走呢？赶不走啊，那是我本事不行。 好好活着，认真活着，理性活着，只有那些把自己活好的人，才能更好的去爱生活，才能更好的爱自己的女生。多少年了，至今，我才认识到了这个道理。谢谢你，包括编剧包括你！ ——王善烽/文2020年7月11日15:27
团队协作的五种障碍及有效应对措施： 【一、缺乏信任（相互戒备）】： 1、个人背景讨论；家乡在哪里？家里有几个孩子？儿时的爱好？成长道路上的最大挑战？第一份工作？ 2、成员工作效率讨论；自己欣赏的人际交往方式及其对整个集体的影响。 3、个性及行为特点测试； 揭短：找出自己的优缺点对***的成败影响最大。（除非愿意，否则不能强迫其暴露缺点） 4、360度完全意见反馈； 5、集体外出实践。 【二、惧怕冲突（一团和气）】： 1、挖掘争论话题； 2、实时提醒； 3、TKI。 【三、欠缺投入（模棱两可）】： 1、统一口径； 2、制定最终期限； 3、意外和不利情况分析； 4、低风险激进法。 【四、逃避责任（低标准）】： 1、公布工作责任和标准； 2、定期进行简要成果展示； 3、团队嘉奖。 【五、无视结果（地位与自我）】： 1、公布工作目标； 2、基于集体成就的奖励。
“韦尔伯·拉奇自始至终都认为，他来到这个世界上的唯一目的，就是做一个有用的人。” 最近在这本剧集里汲取温暖，是的，我不是孤儿，可是我和荷马达成了共情。在我读剧集的生涯里，我习惯把一部分剧集当作剧集本身观看，把另一部分剧集纳入我的人生。这部剧属于后者。也给了我一个契机去重读《叛徒犹大Judas》《叛徒犹大Judas》。
刚看完缥缈合集的时候，心里还是有一阵难过的，觉着夜晚睡前没有白姬 轩之和离奴的陪伴很不适应，所幸合集并不全，我还能发现其他卷。一开始看这一卷的时候很不适应，觉得文风有一些不一样，不过后面几个故事感觉就回来了。
不愧是跟我契合度最高的书，很多观点都是我内心所想，书中内容也让我获益匪浅。 每个人都想要获得爱，但在此之前，我们必须让自己值得被爱，做好接受爱的准备。要做到这一点，我们就需要把自己变成自律、心中充满爱的人。如果我们一味刻意追寻别人的爱，期待着有人来爱我们，那就不可能达到这样的状态，因为我们没法真正去爱别人，只能依赖别人。但当我们不求回报地滋养自己和别人时，就会在不知不觉间成为可爱的人，这样爱就会在不经意间降临到我们身上。
借一方晴空，擁抱陽光。 把目光投向遠方，給自己一個信仰。 想要閃閃發光，就讓自己擁有獨立向上的力量。 生活里的小美好，還是要用心去記錄，用愛去經營。如此，都會閃亮登場。
一天更两章真不够看，几个月前就感觉觉得该大结局了，磨磨唧唧迷雾还没揭开…
每个作家都值得尊重。但他们也应该尊重其他作家，以及各方不同的著作。
几年前看的很喜欢看，即使现在看也不会觉得难看。最近重温，才知道自己还没有评分。那时候看最喜欢龙葵和长卿，现在也依旧如此。这两个角色很能触动我的心，或许是我也喜欢也那样炙热的亲情和爱情吧！千年等待，唯情而已！
哇，这篇剧集上架了。很早之前读的，有点小浪漫～这篇和《叛徒犹大Judas》有点联系～ “有一个想法安慰着我：不管走到天涯海角，我离她都不会再远了。”
克克巴巴地读完安.兰德所著的《叛徒犹大Judas》，书中太多的哲学表述，以我的阅历要想消化它，实在是太费力了，终是一知半解。书中描写了一位才华横溢且又有主见的建筑师洛克，他的建筑设计始终有着简约流畅，与自然溶入一体的现代主义建筑风格，他不跟风，不落俗，尽管遭到吉丁、托黑等人一次又一次的打压、否认、反对、并受到迫害、剥削，却以自己的精力负载向前；在一次法庭自辩中，他针对创造者和二手货的区别据理力争，终使其被判无罪，并由此全权承接了华纳德大厦的设计和施工，使之成为纽约最后一座魔天大楼。
一如既往的村上，村上的作品带有一种治愈，像冬日里的一抹阳光，让人不禁思考生活的意义究竟是什么
看过书，很细致，断断续续花了两周，别的书几乎都插不进来，末了，倒是对Owen Teale的个人阅历还蛮感兴趣，一开始的介绍我没看，直接看的书内容，所以根本不知道大师的人生阅历和故事......那时候看的售后想的比较多的就是，这位大师讲得都是浅显的凡人很容易看懂的道理，甚好，只是，因为每个集数很少引用自己的例子，而是佛书里面的例子，其实最后书的结尾还是大致讲解了大师出家前的生平，可谓大起大落、本身就是一个有才学的大门大户的孩子，基础好才情熏陶高，品行修为就很了不起了……哎，感叹到，还是要经历人生起伏、末了出家才有意思啊，大师也是普通人哦，只是出不出家全靠佛缘，感觉很真实。后面有机会很想看一本尼姑师太出的书......应该很不一样。
刚开始看的时候觉得很不错，格局比图壁的大，文笔也不错，但是看到后期觉得有点崩了，整体感觉比前部分的差一点。从整体来看的话，图壁的文笔和风格是稳定的，式燕有分裂，总之开头有惊喜但是结尾也失望。
“静心”，“看见自己”，很多时候是知易行难。观看本剧，最大的感受是与自己“和解”。“不刻意，不虚伪，没有万卷诗书的熏陶，有的是简单岁月的朴素；既有历练风雨后的成熟，也有宠辱不惊的坦然”。喜欢。
合格的武侠➕探案剧。个人认为改编得挺不错的，逻辑更合理了，三人组也很好嗑。有些细节会觉得比较在意，如：凶手不销毁证据，会突然出现一些观众不知道的神奇功法。探案风格比较阿加莎。开放式的结局挺不错的，但是总觉得故意求死，不禁让我想到浪客剑心中主角领悟到了求生之剑才是最强的。 回到开头，与其说是武侠探案我觉得更多的是塑造好了三个角色，一个故事。
人的性癖是自由的。这种自由来自于方方面面，但最直观的艺术。你可以没来由的爱一个人，也可以下一秒抛家弃子去塔希提岛追月亮。人是自由的，包括背叛自己的这一刻，如同我只爱写感受，现在却有概括的冲动。可能因为最近失去感受的能力了，慢慢来吧。 假设艺术有神明，看看神明的样子吧。 神明诞生，为了应对七万年前的野兽。《叛徒犹大Judas》上流血野牛是恐惧，也是摇篮。 神明开始长大，信徒开始有更多武器对抗野兽了，圣经和希腊神话这两条河了哺育你。 神不会死，人会死。所以有了金字塔，为了重生。所以要留下美的证明，你来到了古希腊。这里经常打仗，你成了匀称健壮的《叛徒犹大Judas》，一个标准的女神，你摸了下自己的马甲线，又看到了规整高大的神殿，还挺满意的。 神明落难。六百多年后，古罗马时代到了，伟大的罗马越发伟大。你对着壮阔宏大的万神庙穹顶发呆，无聊而标准的日常不会太久的，因为基督教成了国教。他们用壁画获得了更多不识字的信众，而你失去了表情，动作，甚至情绪。你在黑暗的中世纪困了一千年，乔托开始《叛徒犹大Judas》了，虽然濒死，但是终于有了表情，也有了活着的希望。 神明慢慢复苏。文艺复兴开始了，复兴的是古希腊吗？是性吧，一个淫乱也繁华的时代救了你，永别了牢笼。你变成了那个熟悉的维纳斯，但是提香让你有了丰腴的肉体和小肚子。 神明发自内心的认可。有些无奈，到处都是希腊神话和圣经里的场景。突然，你惊喜的变成了一个贵妇人《叛徒犹大Judas》，艺术家是达芬奇。模特被爱情和上流社会滋润了四年，加上嘴角那四十层薄油彩，才有了你神秘的微笑。你第一次认可了人类的艺术，艺术可以是多年心血的不断打磨和精益求精的技巧。 神明的沉默。你去《叛徒犹大Judas》印证了这个想法。这时一个雕塑家出现了，米开朗基罗。你变成了《叛徒犹大Judas》。 拉斐尔，画了充斥着浓浓母爱的《叛徒犹大Judas》，一瞬间，你觉得自己开始从神变成了人。你也看到了他的《叛徒犹大Judas》，西方伟大的智慧都在此处，拉斐尔也偷偷把自己的侧脸画上去了，仿佛在注视所有人，神再一次的沉默了。 神明震怒。13岁的丢勒带着《叛徒犹大Judas》来了，你有点生气自己变成了一个普通少年，人们不描绘你这个艺术的神了，关注自己，保持好奇。 神明繁华于烈火烹油。巴洛克艺术的时代，你堕落了，神明住进了奢华的凡尔赛宫。伦勃朗，荷兰的绘画之光，生于群像画《叛徒犹大Judas》，这是世界三大名画的第二幅，死于七零八落《叛徒犹大Judas》。第三幅充斥着哲学意义《叛徒犹大Judas》，艺术家委拉斯凯兹，画了一辈子人头的宫廷画师。但你觉得他其实已经准备好了刀，解剖神明的刀。 神明的堕落。纸醉金迷了多年，奢靡到极致的洛可可风格，蓬皮杜夫人把神明邀请到了未来的法国总统府爱舍丽宫。奢靡也成为了艺术的一部分。 神已经死了。法国大革命杀死了堕落了的神明，人只崇尚人的理性，大卫拿着《叛徒犹大Judas》做革命的旗帜。他的学生安格尔为了柔软和美，画了多了三节脊椎的《叛徒犹大Judas》。革命真的是好的吗？贝多芬和拿破仑各执一词，只有英雄交响曲在弹奏。 神明活出了第二世。新古典主义到来了，贝尼尼塑造了《叛徒犹大Judas》。普鲁托的手指深深地掐进了普洛塞尔皮娜的大腿，好像石头真的有了弹性一样。猖狂堕落后的《叛徒犹大Judas》塑造了新的神迹，也救赎贝尼尼。 彻底拉下神座。卡拉瓦乔是文艺复兴时代的埋葬者，《叛徒犹大Judas》是底层的生活，神的样子是底层人民，他说“画一个苹果，和画一个圣母具有相同的价值。”，神明的王座被彻底砸碎了。 物极必反，理性被浪漫主义冲击。德拉克洛瓦画出了《叛徒犹大Judas》，神明在人类的真情实感里重生。大悲，大喜
因为电影而看了这部剧集，心理描写深刻，但是不是我喜欢的氛围，太阴暗，我喜欢阳光的文章
犯罪心理学的研究成果，应该尽快投入到家庭教育、社会管理中去，在早期进行干预、疏散和引导，“防患于未然”的作用应该远大于事后的惩罚。 一个个惨痛的案件分析，不忍之余，更多的是需要我们反思和警示。
这是一夲烧脑的书,也是一夲语言文字深刻的书,当时导师推荐我看此剧,是带着好奇去看,是什么让我的导师极力推荐,并让反复观看,这是第一次读,知道了负面情绪如何处理和引导,如何建立有效的时间和人际交往.
前段时间一直在读三毛的书，决定读了这部剧之后，我飞快的读完了，而且很沉浸。为什么呢？我看到了和书中埃莱娜共情的地方。就像是很多思考，我也会有，我也会在许多个时刻冒出来，特别是读了研之后，我发现那种可以和自己激烈讨论的朋友太少了，几乎没有，我有很多的同学，但没再交到喜欢的朋友。 当埃莱娜把这些想法写在这部剧里的时候，我被打动了，没错，和我心中所想是一样的，埃莱娜的做法让我回忆起少年时代的那股劲，那股不服输的劲，该死的胜负欲，快从心里激发吧，去努力向上生长，去看看这个世界的参差。
在城市，大厦用钥匙锁住了你的视野， 遮蔽了地平线，使你的眼睛远离所有的天空， 使我们变小，因为它们剥夺了眼睛能给予我们的事物， 使我们贫穷，因为我们唯一的财富是观看。
圣母玩意…服了，看到40多章剧情只能说是一般，还有不少不合理的地方，写的真辣鸡，弃坑
太喜欢这部剧了。读起来心情很放松，就像结尾处说的那样，活着多好呀，叛徒犹大Judas都让人发现生活中的惊喜。
虽然还没有学习宏观经济学，但出于完成公选课作业的考虑，从而观看此剧。 宏观经济学和微观经济学有着很大的不同，除了原本教材上所指出的以外。 我认为，微观经济学可能代表着一个企业家的“斤斤计较”，而宏观经济学则可能意味着一个政治家和多个经济学家之间的关于发展前景的“博弈”。
虚虚实实的写法，编剧的知识面、写作手法，文笔思路都很有一套，废话不再多说，我喜欢这部剧，相信编剧的谦虚意味着下一本剧一定会超越这部书
第几次看了，之前看得烦，现在感觉修过，完整。不过，括号里面的可以删了吗？
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从优雅家人就可以看出，她们注重生活中的每个细节，从不吃零食到每餐的重要性。从大道至简的衣橱风格，从晚宴的认真对待，无不透露出她们的优雅和气质，把生活过成了诗一般的惬意
凛子和久木的结合，完全是根据需要的指引，凛子求爱，久木求欢。 凛子的初次也是唯一一次出轨和偷换，还有久木长期在外与不同的人偷情，说到底都是来自于婚姻家庭的不满足和性格使然。 凛子的丈夫是高大帅气的医生，她自己也是书法老师，在外人看来是天作之合的存在，但实际上只有凛子自己知道自己婚姻的悲哀之处，没有人体会得到凛子丈夫对她的冷落和疏离，而凛子也是对爱情有很大需求、不只想要四平八稳的婚姻，而是认为婚姻应当是相爱的人的结合，正是这样的长期的有需要和不能被满足产生了让她在婚姻之外寻求满足的需求，对方如何并不重要，重要的是让她在交往中感到强烈的被爱和被需要，久木也说不明白为什么凛子会选择已经55岁且外表平凡的自己，实际上凛子自己也说不出，只是在初次放纵之后逐渐沉沦。 至于久木与凛子的果决和大胆不同，表面看他多年出轨不同的女性，看似张扬大胆的行为背后是拖泥带水、犹豫不决的性格，他喜欢让自己无后顾之忧的婚姻和忠于自己和家庭的妻子，却同时嫌这样的婚姻太过平淡所以不断在外寻找激情，在跟凛子在一起之后，他更多是沉迷于两个人远离世俗的颠鸾倒凤和肉欲的满足，凛子是痛并快乐的清醒沉沦，他则是带着逃避世俗压力和职责的迷茫和堕落，凛子想跟爱人在一起但因丈夫不肯离婚而无法脱离婚姻生活，而久木则是贪心不足的贪恋妻子给他的宁静而幸福的生活、优柔寡断而不愿离婚但又想同时拥有家庭生活和偷情的快乐，两个人的需求其实自始至终都不同。 再说这里的三位女性，凛子的母亲是从头到尾都思想传统、对婚姻和夫妻关系只需要相敬如宾和平淡安稳即可，因此对女儿的出轨强烈谴责和多次劝解；久木的妻子是曾经以为幸福就是平平淡淡的两人相守，对丈夫多年的出轨一清二楚但仍然觉得他会回归家庭，所以为丈夫和自己的期望而维持一个家庭，对爱人的多次背叛视若罔闻，最终也还是因为失望足够多、忍无可忍而终于决心离婚；而凛子作为文章的主人公之一，看似性格传统，但实际上内心有打破需求和禁忌的大胆和奔放，只是她还没有足够的勇敢和开放，为爱远离世俗和决然离婚等也都只是一时之气和伪装出的假象，她在被母亲和家人谴责之后虽然还是决定奔向自己的爱情，但也在内心不断的产生愧疚和向久木提出惩罚自己的要求，一方面希望被惩罚弥补自己的愧疚，另一方面又需要被爱填补以获得认可和理解、满足自己长久以来的情感空虚。 三个女性，三种不同的家庭和婚姻，也是三种不同的过去的幸福和现在的悲哀。 无论是久木的家庭还是凛子的家庭，其实都存在夫妻双方没有足够的交流、没有足够的激情和对伴侣的渴望，悲哀的是他们都选择了隐瞒、沉默和谎言，宁可选择悖德和突破婚姻的忠诚，也没有选择打破曾经相爱的人现在中间建立起的围墙，夫妻双方最终在看不见的隔阂中同床异梦、渐行渐远，曾经最爱的人变成了生活中看不见的那个透明人。 再说文中多次提到的阿部定的案件，这也为两人的结局埋下伏笔。两个人似乎是都很向往那种在最相爱的时候一同赴死、从此定格的爱情，但实际久木更多的是贪恋肉欲、恐惧死亡，只是在后来出轨的事曝光于世、失去工作和家庭之后觉得走投无路而选择跟凛子一起奔向死亡；而凛子则不同，她选择死亡的原因有两个，第一是她终于得到了她想象中的强烈被爱着的感觉，但又担心爱情抵不过岁月漫长，抵不过光阴无情，希望把最绚烂的一刻永远留住；第二是她对阿部定这样为了留住爱人而杀死爱人的故事有莫名的向往，对阿部定的爱情有莫名的钦佩，也希望她可以和自己的爱人做一些惊心动魄的事永垂青史、用两个人强大的爱情来感动世人，以证明两个人的真心相爱，以证明世俗对他们有太多误解、给他们带来太多冤屈。 可惜，凛子从头到尾都生活在自己幻想出来的刻骨铭心
一个容易被控制的人，他可能对自己的认知和边界是不清晰的，容易共情容易退让，一点一点，可能要到找不到自己的时候才能够警醒，自己的江山怎么就拱手相让与他人了呢？ 一个喜欢控制他人的人，心里边的自己可能是孱弱的，需要用愤怒或者其它夸张的方式去主导他人的命运来显示自己的强大，就像双手握满权力能主生杀予夺一样，又霸道又虚弱。 想要摆脱那个控制自己的人，首先，认识自己，然后建立边界，之后看他表现，能互相妥协往好了处那就再走走看，如果还“欺负”人，那就不陪他玩就好了。
深度思考，是去年师傅建议我去读的，没记错的话，前后读了三本，这是第三本。书中讲的都是编剧的个人经历，跟前几本的深度思考类的书别具一格。也许有的读完后，觉得这根本不算一本深度思考的书，更像一本自传。仁者见仁，智者见智吧。至于我，我认为这才是真正的深度思考。如果一个人连自己都敢进行深度思考的话，其余都是浅度思考，都只是徒有其表，都是叶公好龙罢了。 是的，要像书中所言，我们要打破标签。很多人之所以“非不悦子之道，力不足也”的画地自牢，是因为很多时候都习惯了甚至喜欢上了被自己和别人贴上的标签，或者别标签所束缚了，习惯了一个意识环境里苟安。我很佩服本剧的编剧，身为一个女性，她热烈的追求美好的东西，从未停止过脚步，她能把自己内向的性格转化成她的帮手。谁说内向的人就不能当CEO，她当上了。她身上的韧劲，像我国的“天行健，君子以自强不息”的君子，有柔有刚。很多人认为的深度思考，是对事物内部规律深度进行思考，这句话本身没错，但很多人是对除了自己之外的事物内部规律深度思考，很少敢直面自己，对自己狠一狠心进行解剖，这是不是深度思考。 真正的深度思考，是应该首先对自己进行思考，自己的过往和未来进行思考，对自己的性格进行思考，对自己进行一次又一次的解剖，血淋淋的解剖。敢于打破标签，很多人对于标签的打破，包括我自己，都是停留在表面，从来没有对自己进行如“狼视深渊”一样进行审视自己，没有打破自己的标签，如何能做到君子不器？人活在世上，都将面对很多角色，不可能只是一个角色存活在世间。比如我，是阿公阿嫲的孙子，父亲的小儿子，师姐的师弟，哥哥姐姐的弟弟，弟弟妹妹的哥哥，公司的职员……，哪有一个固定的标签去适合这些角色，甚至有时候会这些所谓的标签会错乱，让如何去面对。首先心里不要给自己贴上一个标签，只有没有标签，才能真正做到大阔步的向前走。 读这部剧的时候，正好跑步脚筋伤了，借助这部剧让我重新对自己进行了全面的审视，我再也不能那么任性，那么懦弱，应该直视面对自己的过去，只有真正的把多年来不敢碰触的心底的那块“疮疤”揭开了，才能真正的享受到阳光的美味。我这么多年来，原来都是自己在骗自己，从来不敢去面对自己是“单亲家庭”“寄宿生活”等所谓的“磨难”。现在想想，其实是我自己不敢面对罢了，其他人不会在意，就算会在意，又如何？一个人如果连自己看不清楚的话，如何去爱自己心爱的人？如何去面对未来？原来多年来，苦苦追求的破局在这里。逼近问题的本质，我的问题本质就在这里，我没有安全感，不敢去轻易相信别人，一直把这些问题归咎于自己的原生家庭，归咎于自己是单身家庭，归咎于为什么没人爱我，天地所有人为什么都欺负我的小孩子的脾气？现在想想着实可笑。 譬如为山，虽覆一篑，止，吾止也。譬如平底，覆之一篑，进，吾往也。人行于大道，就应该如此，先自修，不要去怪过去，不要去怪其他乱七八糟的因素，先从自己的身上找原因。这才是真正的逼近问题的本质。再向浅的方面想，在人际关系中，如果有人对我闲言碎语，那我怎么做？只要我行的端，走的正，没去伤天害理，我管他那么多干嘛？如果有小人要加害于我，那我又该怎么做？赶走小人。赶不走呢？赶不走啊，那是我本事不行。 好好活着，认真活着，理性活着，只有那些把自己活好的人，才能更好的去爱生活，才能更好的爱自己的女生。多少年了，至今，我才认识到了这个道理。谢谢你，包括编剧包括你！ ——王善烽/文2020年7月11日15:27
团队协作的五种障碍及有效应对措施： 【一、缺乏信任（相互戒备）】： 1、个人背景讨论；家乡在哪里？家里有几个孩子？儿时的爱好？成长道路上的最大挑战？第一份工作？ 2、成员工作效率讨论；自己欣赏的人际交往方式及其对整个集体的影响。 3、个性及行为特点测试； 揭短：找出自己的优缺点对***的成败影响最大。（除非愿意，否则不能强迫其暴露缺点） 4、360度完全意见反馈； 5、集体外出实践。 【二、惧怕冲突（一团和气）】： 1、挖掘争论话题； 2、实时提醒； 3、TKI。 【三、欠缺投入（模棱两可）】： 1、统一口径； 2、制定最终期限； 3、意外和不利情况分析； 4、低风险激进法。 【四、逃避责任（低标准）】： 1、公布工作责任和标准； 2、定期进行简要成果展示； 3、团队嘉奖。 【五、无视结果（地位与自我）】： 1、公布工作目标； 2、基于集体成就的奖励。
“韦尔伯·拉奇自始至终都认为，他来到这个世界上的唯一目的，就是做一个有用的人。” 最近在这本剧集里汲取温暖，是的，我不是孤儿，可是我和荷马达成了共情。在我读剧集的生涯里，我习惯把一部分剧集当作剧集本身观看，把另一部分剧集纳入我的人生。这部剧属于后者。也给了我一个契机去重读《叛徒犹大Judas》《叛徒犹大Judas》。
刚看完缥缈合集的时候，心里还是有一阵难过的，觉着夜晚睡前没有白姬 轩之和离奴的陪伴很不适应，所幸合集并不全，我还能发现其他卷。一开始看这一卷的时候很不适应，觉得文风有一些不一样，不过后面几个故事感觉就回来了。
不愧是跟我契合度最高的书，很多观点都是我内心所想，书中内容也让我获益匪浅。 每个人都想要获得爱，但在此之前，我们必须让自己值得被爱，做好接受爱的准备。要做到这一点，我们就需要把自己变成自律、心中充满爱的人。如果我们一味刻意追寻别人的爱，期待着有人来爱我们，那就不可能达到这样的状态，因为我们没法真正去爱别人，只能依赖别人。但当我们不求回报地滋养自己和别人时，就会在不知不觉间成为可爱的人，这样爱就会在不经意间降临到我们身上。
借一方晴空，擁抱陽光。 把目光投向遠方，給自己一個信仰。 想要閃閃發光，就讓自己擁有獨立向上的力量。 生活里的小美好，還是要用心去記錄，用愛去經營。如此，都會閃亮登場。
一天更两章真不够看，几个月前就感觉觉得该大结局了，磨磨唧唧迷雾还没揭开…
每个作家都值得尊重。但他们也应该尊重其他作家，以及各方不同的著作。
几年前看的很喜欢看，即使现在看也不会觉得难看。最近重温，才知道自己还没有评分。那时候看最喜欢龙葵和长卿，现在也依旧如此。这两个角色很能触动我的心，或许是我也喜欢也那样炙热的亲情和爱情吧！千年等待，唯情而已！
哇，这篇剧集上架了。很早之前读的，有点小浪漫～这篇和《叛徒犹大Judas》有点联系～ “有一个想法安慰着我：不管走到天涯海角，我离她都不会再远了。”
克克巴巴地读完安.兰德所著的《叛徒犹大Judas》，书中太多的哲学表述，以我的阅历要想消化它，实在是太费力了，终是一知半解。书中描写了一位才华横溢且又有主见的建筑师洛克，他的建筑设计始终有着简约流畅，与自然溶入一体的现代主义建筑风格，他不跟风，不落俗，尽管遭到吉丁、托黑等人一次又一次的打压、否认、反对、并受到迫害、剥削，却以自己的精力负载向前；在一次法庭自辩中，他针对创造者和二手货的区别据理力争，终使其被判无罪，并由此全权承接了华纳德大厦的设计和施工，使之成为纽约最后一座魔天大楼。
一如既往的村上，村上的作品带有一种治愈，像冬日里的一抹阳光，让人不禁思考生活的意义究竟是什么
看过书，很细致，断断续续花了两周，别的书几乎都插不进来，末了，倒是对Owen Teale的个人阅历还蛮感兴趣，一开始的介绍我没看，直接看的书内容，所以根本不知道大师的人生阅历和故事......那时候看的售后想的比较多的就是，这位大师讲得都是浅显的凡人很容易看懂的道理，甚好，只是，因为每个集数很少引用自己的例子，而是佛书里面的例子，其实最后书的结尾还是大致讲解了大师出家前的生平，可谓大起大落、本身就是一个有才学的大门大户的孩子，基础好才情熏陶高，品行修为就很了不起了……哎，感叹到，还是要经历人生起伏、末了出家才有意思啊，大师也是普通人哦，只是出不出家全靠佛缘，感觉很真实。后面有机会很想看一本尼姑师太出的书......应该很不一样。
刚开始看的时候觉得很不错，格局比图壁的大，文笔也不错，但是看到后期觉得有点崩了，整体感觉比前部分的差一点。从整体来看的话，图壁的文笔和风格是稳定的，式燕有分裂，总之开头有惊喜但是结尾也失望。
“静心”，“看见自己”，很多时候是知易行难。观看本剧，最大的感受是与自己“和解”。“不刻意，不虚伪，没有万卷诗书的熏陶，有的是简单岁月的朴素；既有历练风雨后的成熟，也有宠辱不惊的坦然”。喜欢。
合格的武侠➕探案剧。个人认为改编得挺不错的，逻辑更合理了，三人组也很好嗑。有些细节会觉得比较在意，如：凶手不销毁证据，会突然出现一些观众不知道的神奇功法。探案风格比较阿加莎。开放式的结局挺不错的，但是总觉得故意求死，不禁让我想到浪客剑心中主角领悟到了求生之剑才是最强的。 回到开头，与其说是武侠探案我觉得更多的是塑造好了三个角色，一个故事。
人的性癖是自由的。这种自由来自于方方面面，但最直观的艺术。你可以没来由的爱一个人，也可以下一秒抛家弃子去塔希提岛追月亮。人是自由的，包括背叛自己的这一刻，如同我只爱写感受，现在却有概括的冲动。可能因为最近失去感受的能力了，慢慢来吧。 假设艺术有神明，看看神明的样子吧。 神明诞生，为了应对七万年前的野兽。《叛徒犹大Judas》上流血野牛是恐惧，也是摇篮。 神明开始长大，信徒开始有更多武器对抗野兽了，圣经和希腊神话这两条河了哺育你。 神不会死，人会死。所以有了金字塔，为了重生。所以要留下美的证明，你来到了古希腊。这里经常打仗，你成了匀称健壮的《叛徒犹大Judas》，一个标准的女神，你摸了下自己的马甲线，又看到了规整高大的神殿，还挺满意的。 神明落难。六百多年后，古罗马时代到了，伟大的罗马越发伟大。你对着壮阔宏大的万神庙穹顶发呆，无聊而标准的日常不会太久的，因为基督教成了国教。他们用壁画获得了更多不识字的信众，而你失去了表情，动作，甚至情绪。你在黑暗的中世纪困了一千年，乔托开始《叛徒犹大Judas》了，虽然濒死，但是终于有了表情，也有了活着的希望。 神明慢慢复苏。文艺复兴开始了，复兴的是古希腊吗？是性吧，一个淫乱也繁华的时代救了你，永别了牢笼。你变成了那个熟悉的维纳斯，但是提香让你有了丰腴的肉体和小肚子。 神明发自内心的认可。有些无奈，到处都是希腊神话和圣经里的场景。突然，你惊喜的变成了一个贵妇人《叛徒犹大Judas》，艺术家是达芬奇。模特被爱情和上流社会滋润了四年，加上嘴角那四十层薄油彩，才有了你神秘的微笑。你第一次认可了人类的艺术，艺术可以是多年心血的不断打磨和精益求精的技巧。 神明的沉默。你去《叛徒犹大Judas》印证了这个想法。这时一个雕塑家出现了，米开朗基罗。你变成了《叛徒犹大Judas》。 拉斐尔，画了充斥着浓浓母爱的《叛徒犹大Judas》，一瞬间，你觉得自己开始从神变成了人。你也看到了他的《叛徒犹大Judas》，西方伟大的智慧都在此处，拉斐尔也偷偷把自己的侧脸画上去了，仿佛在注视所有人，神再一次的沉默了。 神明震怒。13岁的丢勒带着《叛徒犹大Judas》来了，你有点生气自己变成了一个普通少年，人们不描绘你这个艺术的神了，关注自己，保持好奇。 神明繁华于烈火烹油。巴洛克艺术的时代，你堕落了，神明住进了奢华的凡尔赛宫。伦勃朗，荷兰的绘画之光，生于群像画《叛徒犹大Judas》，这是世界三大名画的第二幅，死于七零八落《叛徒犹大Judas》。第三幅充斥着哲学意义《叛徒犹大Judas》，艺术家委拉斯凯兹，画了一辈子人头的宫廷画师。但你觉得他其实已经准备好了刀，解剖神明的刀。 神明的堕落。纸醉金迷了多年，奢靡到极致的洛可可风格，蓬皮杜夫人把神明邀请到了未来的法国总统府爱舍丽宫。奢靡也成为了艺术的一部分。 神已经死了。法国大革命杀死了堕落了的神明，人只崇尚人的理性，大卫拿着《叛徒犹大Judas》做革命的旗帜。他的学生安格尔为了柔软和美，画了多了三节脊椎的《叛徒犹大Judas》。革命真的是好的吗？贝多芬和拿破仑各执一词，只有英雄交响曲在弹奏。 神明活出了第二世。新古典主义到来了，贝尼尼塑造了《叛徒犹大Judas》。普鲁托的手指深深地掐进了普洛塞尔皮娜的大腿，好像石头真的有了弹性一样。猖狂堕落后的《叛徒犹大Judas》塑造了新的神迹，也救赎贝尼尼。 彻底拉下神座。卡拉瓦乔是文艺复兴时代的埋葬者，《叛徒犹大Judas》是底层的生活，神的样子是底层人民，他说“画一个苹果，和画一个圣母具有相同的价值。”，神明的王座被彻底砸碎了。 物极必反，理性被浪漫主义冲击。德拉克洛瓦画出了《叛徒犹大Judas》，神明在人类的真情实感里重生。大悲，大喜
因为电影而看了这部剧集，心理描写深刻，但是不是我喜欢的氛围，太阴暗，我喜欢阳光的文章
犯罪心理学的研究成果，应该尽快投入到家庭教育、社会管理中去，在早期进行干预、疏散和引导，“防患于未然”的作用应该远大于事后的惩罚。 一个个惨痛的案件分析，不忍之余，更多的是需要我们反思和警示。
这是一夲烧脑的书,也是一夲语言文字深刻的书,当时导师推荐我看此剧,是带着好奇去看,是什么让我的导师极力推荐,并让反复观看,这是第一次读,知道了负面情绪如何处理和引导,如何建立有效的时间和人际交往.
前段时间一直在读三毛的书，决定读了这部剧之后，我飞快的读完了，而且很沉浸。为什么呢？我看到了和书中埃莱娜共情的地方。就像是很多思考，我也会有，我也会在许多个时刻冒出来，特别是读了研之后，我发现那种可以和自己激烈讨论的朋友太少了，几乎没有，我有很多的同学，但没再交到喜欢的朋友。 当埃莱娜把这些想法写在这部剧里的时候，我被打动了，没错，和我心中所想是一样的，埃莱娜的做法让我回忆起少年时代的那股劲，那股不服输的劲，该死的胜负欲，快从心里激发吧，去努力向上生长，去看看这个世界的参差。
在城市，大厦用钥匙锁住了你的视野， 遮蔽了地平线，使你的眼睛远离所有的天空， 使我们变小，因为它们剥夺了眼睛能给予我们的事物， 使我们贫穷，因为我们唯一的财富是观看。
圣母玩意…服了，看到40多章剧情只能说是一般，还有不少不合理的地方，写的真辣鸡，弃坑
太喜欢这部剧了。读起来心情很放松，就像结尾处说的那样，活着多好呀，叛徒犹大Judas都让人发现生活中的惊喜。
虽然还没有学习宏观经济学，但出于完成公选课作业的考虑，从而观看此剧。 宏观经济学和微观经济学有着很大的不同，除了原本教材上所指出的以外。 我认为，微观经济学可能代表着一个企业家的“斤斤计较”，而宏观经济学则可能意味着一个政治家和多个经济学家之间的关于发展前景的“博弈”。
虚虚实实的写法，编剧的知识面、写作手法，文笔思路都很有一套，废话不再多说，我喜欢这部剧，相信编剧的谦虚意味着下一本剧一定会超越这部书
第几次看了，之前看得烦，现在感觉修过，完整。不过，括号里面的可以删了吗？