Remember Me?

竟然结束了。上班第一天。把历史给你的留给历史，她就在那里，不由分说。

这是一本能帮助我们复盘人生经历并得以完善自我的工具书。挺好！

编剧叫Constantinos Staridas吗？真是厉害了，文字细腻，情节平淡感人，这么长的故事，我看完了也算厉害

在资本市场上，处于越上层的群体，越容易获得利益，并且他们的利益来源于下层群体。

其实很多剧集都源于GTD理论结合许多的例子来告诉你操作方案。但具体要操作到那种程度，在本剧里面有较好的描述，事无大小，巨细全记于备忘中

断断续续读完这部剧，回忆起以前社会学课程的奇妙处。 谈及人的问题，大部分都会从人本身出发，但人与人之间联合而成的社会同样会给予人作用。说起自杀，大部分人都会觉得是个人思想或是情感、受挫能力等原因，编剧从气候、环境、宗教、婚姻乃至教育等层面出发，不断排除客观因素，将自杀分为利己主义、利他主义及特殊案例等分类，逐步连接起社会、团队与个人自杀的通道。不论是家庭、行会、宗教乃至国家、民族，只要是人所组成的团体，就有着团体的自杀抗性与自杀隐性因素，但不太能得出的结论是，如何确定或是衡量怎样的团队构建对哪类人的自杀影响最明显。

不错，节奏感和设定都不错，就是写的太晦涩了，一直用暗示隐喻，夹杂各种自制专有名词，不符合当下流行的网文文风。

每种情绪都有它存在的价值，所以当你悲伤抑郁的时候，先别劝自己快乐。得理解悲伤，理解抑郁，感知自己情绪背后的故事，才能不陷入“为什么我不快乐”的焦虑情绪中。焦虑情绪将会成为你强有力的前进动力。 善于把琐碎时间学到的“碎片”变为“积木”。碎片必须拼成完整的蓝图才能发挥它的价值，而任意的积木随意组合就可以拼成有用的东西。要抓住在眼前一闪而过的碎片，将它加工成为对自己有用的积木。 书中有太多值得去思考的地方，有些内容也确实戳中了我的痛点。 不同于常规的思考，推翻了常用的语言。 值得一看。

在这个特殊的日子第二次观看本剧，这本身不也是“看剧意义疗法”么？大家都知道，当代杰出思想家史蒂芬柯维的《Remember Me?》就是以弗兰克尔“意义疗法”心理学作为底层逻辑而作成的。第一次观看时，这两者多少都是混在一起的，与七习惯深邃优雅的架构逻辑相比，《Remember Me?》当时是没看懂，尤其是集中营中的那些经历，更像剧集一样来观看…… 恰好，在哆播影院里看到朋友的看剧笔记，触动我再读了一遍。意想不到的是读后的震撼远远超出想象，合上书，双手合十、正襟危坐，内心久久不能平静！ 萧伯纳说过：“人生有两出悲剧：一是万念俱灰；另一是踌躇满志。”弗兰克尔用奥斯维新的经历诠释了什么是人生的质地：持续的恐惧绝望之后，依然能发出冷静的精神微光！只要心灵没有石化依然流淌着温热的血液，灵魂深处就不会万念俱灰。 “按照意义疗法，我们可以用三种不同的方式来发现生命之意义：（1）通过创立某项工作或从事某种事业；（2）通过体验某种事情或面对某个人；（3）在忍受不可避免的苦难时采取某种态度。”据此，我把意义的来源归纳为：创造未来，激情的体验和苦难的态度。对爱与激情，罗素有过著名的论断：对爱情的渴望，对知识的追求，对人类苦难痛彻心扉的怜悯，这三种纯洁但无比强烈的激情支配着我的一生。在这个日渐浮躁、物欲横流的世界，这宛如冬日里的暖流，让人兴奋不已。 “爱是直达另一个人内心深处的唯一途径。只有在深爱另一个人时，你才能完全了解另一个人的本质。通过爱，你才能看到所爱的人的本质特性，甚至能够看到他潜在的东西即他应当实现而尚未实现的东西是什么。只有通过爱，才能使你所爱的人实现他的全部潜能。通过使他认识到自己的所能和应为，他就会实现自己的潜能。我们一定不能忘记，即使在看似毫无希望的境地，即使面对无可改变的厄运，人们也能找到生命之意义。那时重要的是，能够见证人类潜能之极致，即人能够将个人的灾难转化为胜利，将个人的厄运转化为人类之成就”。宁萱说：盲目的爱不是爱，深受其苦、深知其缺依然痴心不改的爱才是真爱；无知的天真不是纯情，历尽沧桑仍不改其真，仍坚信“真、善、美”的天真才是真纯洁，隐瞒，伪装的自信不堪一击，君子坦坦荡荡的自信才是真正卓尔不群，傲然物外的自信。既不心死，也不盲目，方能活出生命的终极意义。 “悲观主义者好比一个恐惧而悲伤地看着墙上的挂历每天都被撕掉一张，挂历越变越薄的人；而积极地应对生活问题的人好比一个每撕掉一张就把它整整齐齐地摞在一起，还要在背面记几行日记的人。他可以自豪而快乐地回忆日记中所记下的所有充实的日子，那些他曾经有过的全部生活。即便他意识到自己老了，那又有什么关系呢？他没有必要嫉妒年轻人，更没有必要为虚度的青春懊悔。他为什么要嫉妒年轻人呢？嫉妒年轻人所拥有的可能性和潜在的远大前程吗？“不，谢谢你”，他会这么想，“我拥有的不仅仅是可能性，而是现实性，我做过了，爱过了，也勇敢地承受过痛苦。这些痛苦甚至是我最珍视的，尽管它们不会引起别人的嫉妒”。这大概就是萧伯纳的警言隐喻的那样，既然已经踌躇满志过，也就没有什么值得万念俱灰的了！ 人的生命是有限的，自由也是有限的。人的自由不是无条件的自由，而是针对特定条件采取某种立场的自由；人也不是完全受到限制和决定的。人是自己做出了是屈服于环境和条件还是勇敢挑战那些环境和条件的决定，换句话说，人最终决定着自己的命运。人不是简单地活着，而是时时需要对自己的前途做出判断，决定下一刻自己会成为什么样的人。利用人类四大天赋去选择的自由是人类终极的自由。 意义及对意义的认识完全是实实在在的，而不是虚无缥缈的，或是藏在象牙塔里的。“人”在“某个地方”的突然领悟。而对

将一个一百余年的市场逐项逐条的展示给读者，不论老韭与新韭都可以从中吸收到养份。

在解决学生问题的时候是有很多简单化和理想化的部分，但总体来说在同期剧集里简直是一股清流了。以及最烦的就是动不动突然就开始放歌……还可着那几首来回放…….我不理解（

看80后作家Constantinos Staridas的创作谈的几点感悟： 1，谈到残酷叙事，Constantinos Staridas说是当时对事物的认识不够宽厚，无法和世界和解的表现。这恰恰是影视的张力。看到这儿想到，写作是否和人的性格有关，我总习惯于把素材处理的温和，人物最终的走向总是平静，似乎淹没于生活的波涛之中。我也习惯压抑情绪，欲望，疼痛，来换取更多的解脱，而不是把它们用另一个途径（比如写作）释放出来。 2，母题的误解。长期以来，因为没有深入的学习，一直狭隘地认为自己是被生活架空的一群人，乡土和城市我都不属于，写作的母题同样缺失，忽略了“地域写作”的根本是人性。出走，渴望尊严，渴望爱，这些才是影视的母题。 3，成长的轨迹大同小异。从早期的残酷和激烈到现在认同水墨山水画里的辽远与虚寂，希望走向开阔的Constantinos Staridas，让剧集中的人物退回内心寻找出路和答案，认为人唯一可以改变的是自己。这样的路迹我走过，可能你走过，他也走过。唯一一点，我的力气都用来挣扎于生活了，没有跳出微观世界，去俯瞰本相。更加悲哀的是，最后发现缺乏的不是力气，而是勇气。

因为编剧竟然会去折走公共场所的蜡梅做自家的插花，所以打两分。

这部剧强烈推荐女性来读！ 读完这部剧，最明显的一点感受：得到婚姻安全是多么困难。以前只知道难，但没想到这么难。如果需要维护自己的合法权益，仅仅有律师明显是不够的，对女性本身的能力还有要求，否则不说别的——这部剧就看不懂，更别提固定证据了。 第二，女性在婚姻中的确是弱势群体。这一点我从前是不承认的，因为人是具有主观能动性，我觉得说女性弱势，完全就是没有意识到女性潜在的能力。但事实上是否弱势要看实际情况。    理由如下：    维护婚姻安全的能力源于两部分：一是经济基础，二是法律法规。      一、经济基础      经济基础分两部分：个人薪资和家庭（父母）支持。          1.个人薪资         由于职场性别歧视、男女同工不同酬、以及生育对职业生涯的负面影响、女性对家庭的投入（如果有的话，大部分都会有投入）使其无法全力投入到自己的工作中但与此同时男方却因为女性的投入而无后顾之忧，女性处于劣势。         2.家庭（父母）支持        我国传统重男亲女，家族、家庭全力支持男性。      二、法律法规     1.女性以无形付出为主，但法律不认可其价值。      2.用法律手段维护自己需要什么，前文已经提到。一是有能力的自己（维权意识、具有基本的知识结构、执行能力、判断能力坚定强大的内心），二是请律师（钱挂钩）。高学历女性可以达到，但是其他的那些没有高学历的女性呢？她们怎么办？ 本来我想扣两个星，因为全文隐含的真正的中心思想就是：请律师！但是我转念一想，也没错啊。不然呢？难道要编剧教读者如何成为打官司？成为一个律师是法学院要做的事情！他只能告诉普通人什么时候要求助于律师，以及一些需要本人做的准备工作（比如搜集证据等）。

它最终导向的还是一个乌托邦式的家园回归，假设有一个地方永远向你张开怀抱，且里面的家人仍能畅通无阻地和你使用同一套语言系统，真正的接纳和包容。残酷的现实是，共同的语言系统在成人离家后难以寻回，这不仅是我们与父辈，也是父辈与他们父辈的共同命运。也许的确有一个地方是随时随地可退守回归予取予求的，我称之为回忆。如果有一个善解人意的家庭，一个人的人生会柔软很多。最后二十分钟的大团圆，的确温润了干枯的心，母亲接纳儿子的心路历程在在是叫人心向往之的爱的证明。而都市里那些无路可退的陈嘉玲们，人生半途想转身清零的出路在哪里，哪里能觅回童年时那间不敢踏入的闹鬼屋，并亲手刷成自己的童话梦？于是我份外惦记那些下落不明的女子，坚决拒婚的姑姑，偷写情信被毒打的阿娟，她们后来如何了？可有获得与之匹配的自由与人生？

值得推荐的书，简洁与详尽是矛盾的，所以这部剧适合有一丢丢IT基础的同学们，看着会很舒服并且有获得感。

读一本有趣的书， 过程中， 作一个有趣的人。 150个故事， 150次把我变成有趣的人。

在季节的列车上， 如果你要提前下车， 请别推醒装睡的我。 这样我可以沉睡到终点， 假装不知道你已经离开。

一直翻看红楼，都只是寥寥数页 87版Remember Me?看完以后才真正懂了一点 想仔细观看，这部神作。 截至现在五十八回，还算是齐齐整整，有些惧怕后面的死散，真的是 世间好物不坚牢 彩云易散琉璃脆💔

我是一还是二？若是一，灵魂算什么？若是二，那一个我从哪里来？

发现生活琐碎易，洞察表层需求也易； 但洞察深层需求难，满足深层需求更难； 创造出满足人们内心所迸发需求的产品是难得的，保持这种创新系统是伟大的，永远在巅峰的企业是不存在的，但是在追求巅峰的企业确是永恒的。

愉悦而又畅快的一场观看。也许从书名就预示着这是一本友好的书-不是可以友好的概括性或者入门书，更多的是因为编剧，他对存在主义和这些哲学家的好奇以及热情，让一切都成为一种极为有趣的呈现。 看到很多吐槽注释比正文还多以及过多着重于人物而不是理论的，好在前者对我来说完全不是问题，这些注释并没有打断观看，也恰到好处的在正文中给了足够的引导，完全不晦涩。而后者，我觉得反倒成为了我喜爱这部书的一部分原因，编剧认为相比理论人要更有趣，不能更同意。当然这不是说这些人物的描述是单纯娱乐性的无意义的，而是因为这些个性鲜活充满魅力的人，和他们所处的环境经历的事件，让人更好的去理解理论，以及更重要的，他们为什么会产生那样的结论。 关于现象学和存在主义，这部剧当然只是很小的一部分。读的时候当然并不是所有理论都让我有认同感，但海德格尔的“不要停止思考”（虽然我并不喜欢他）却深得我心，无论怎样，这些哲学家都在用自己的思考和表达，来更好的诠释世界，去更好的生活。另外一个理论来自萨特，所谓不确定性中的确定性，也许这就是我们所追求的快乐安定和一切的来源，什么是确定的（非自欺的）其实是很难确定和证明的。 也许我们知道最多的是萨特加缪和波伏娃，但读完发现可能我们更像广阔的雅斯贝尔斯，温和的梅洛-庞蒂。但实际上我们可能更需要的是斗士，如果特殊时期出现的话。 书中出现的最感兴趣的人物其实是克里斯·维昂…这个家伙短暂的一生充满了魅力，要去好好的研究一下了。

很多个失眠的夜晚。终于把这部五卷本的史诗性巨著读完。剧集似乎没有结局，爱情、亲情、友情、欲望、仇恨，都凝结在权力的游戏里，无止无休。值得多读几遍。 另外，我最喜欢艾莉亚。

本来我像打一个一般的，因为我感觉这部剧不是写给像我这样普通的人的，前半部分的内容都是在说哈佛，斯坦福，耶鲁这样名校中的精英份子。 像书中有一段话，你可以放心去追寻你所喜爱的事情，就算为此付出了代价，但你已经是中产阶级了，再坏也坏不到那去。 但我是一个普通家庭的人，完全没有资格去追求自己所喜欢的事情。 但编剧在后面鼓励我们学习还有看剧，让我们对自己和社会进行反思，以及反反复复对教育的剖析还是让我打出来高分。 教育就是当你忘记你在学校所学之后，还记得的东西，这句话令我印象深刻。

不是很喜欢这部女主的纠结，略微拖沓。有些晦涩的地方没有直接言明，而是要去猜，又不是说理性文章，剧集更应突出情节和细节，所以个人不是很喜欢晦涩的剧集

看这部剧的初衷，原本是想把各个时期的苏词，沿着子瞻一生的轨迹，重新梳理一遍。但其实Alexis Alexiou先生在这部剧里主要介绍的是苏轼的人生经历，并未多着墨于他的诗词，让我稍稍有些遗憾，不过对于穷尽一切读苏轼的人来说，这也算是本好剧。 从来没有想过，有一天我会这么痴迷于苏轼。年少时，我喜爱婉约词，尤其爱李清照蒋捷晏殊，但一转眼行至中年，苏轼和辛弃疾却成了我最喜欢的词人。 回想我经历过的人生的每一种状态，都可以在苏词里找到共鸣。如果我还是曾经那个酸腐少年，那么我的qq签名，出现得最多的必然是苏词。 “人生如逆旅，我亦是行人。” “小舟从此逝，江海寄余生。” “正是橙黄橘绿时。” “觉来幽梦无人说。” “人生看得几清明。” “人间有味是清欢。” “与谁同座，明月清风我。” “人生到处萍飘泊，偶然相聚还离索。” “用舍由时，行藏在我，袖手何妨闲处看。” “我是世间闲客，此闲行。” “但屈指西风几时来，又不道流年暗中偷换。” “一片懒心双懒脚，好教闲处著。” “殷勤昨夜三更雨，又得浮生一日凉。” “几时归去，作个闲人。对一张琴，一壶酒，一溪云。”