Sandwich of Love

「孩子们虽然最渴望爱，但其实也是给予最多爱的存在；我想您也曾是如此。」

明明知道影视在恶面前可能是无力的，但仍然要去用影视抵抗恶。写作也是一样，明明知道自己可能会失败，但还是要写。生活也是一样，明明知道人是要死的，但每一天还是要好好活……

虽然很多内容现在看来并不太震撼，但想到它的年代，也算是不愧为经典了。

一直很喜欢Van Damage的写作风格，文艺，神秘，天马行空的想象和对于人生对于关系的哲思，总有一点撩拨你的内心，不知不觉跟随她的思绪进入她描绘的世界

#看剧打卡 2022一季度41/50 书名：Sandwich of Love 编剧：Bridgette Kerkove 译者：赵明燕 播出社：浙江人民播出社 播出时间：2013-06 一般情况下，我们总是想当然地认为相似的情景只不过是对曾经经历过的事物的简单重复。但从严格意义上来说，世界上没有两片绝对相同的叶子。每个情景都有它的特殊性，而我们必须对此特殊性保持敏感。 事实的客观存在有两种基本形式：事物和事件。 要确认事物的存在，你只需实地去考察。 事实可以被认为是客观的，也可以被认为是主观的。事物和事件都是客观的，它们都存在于公众领域，原则上可以为每个人所获得。主观事实是指，由个人亲身经历的或间接通过别人的经历确认的事实。 现实生活中，我们能亲身经历的重要公共事件非常有限。这就意味着，在大多数情况下，我们必须依靠间接证据。同间接求证一个事物真实性的方法一样，在利用间接证据求证一个事件的真实与否时，我们必须投入足够的注意力，因为认真审查证据来源的真实性及可靠性是最重要的。 观念是对客观事物的主观反映。正确观念忠实地反映其对象的客观秩序，与之相反，错误观念则是对客观世界的歪曲表达。 观念是人类认知的工具，而非最终目的。观念是人与外部世界之间的桥梁，正确观念能使此桥固若金汤。而最有效的确认观念正确与否的方法，是透过观念本身去观察其所表现的对象。 人类认知主要由3部分形成：（1）客观存在的事物；（2）事物在大脑中的反映；（3）我们为其创造的语言，借之我们才能与他人交流。以猫为例，首先要有一只猫，然后才会确立关于猫的观念，随后才有“猫”这个大家认可的词。 语言要忠实表达出客观事物的本来面貌，从而使我们的沟通有坚实的事实基础。 沟通的关键是理解。最忌讳两件事：一是对人讲话态度傲慢；二是故作高深，让人云里雾里。 真相有两种基本形态，一为本体真相，一为逻辑真相。 决定命题真假的依据是现实情况，而逻辑真相是建立在本体真相的基础之上的。 每个论证都由两个基本要素组成——两个不同类型的命题：一个“前提”和一个“结论”。 我们要区分怀疑论的两种态度：一是将怀疑永久化，这是我们要极力避免的；二是在特定的情况下，将怀疑作为一种适当的、必要的态度。

有道类似的面试题「从输入网址到显示网页内容，这个过程都发生了什么？」，讲真的，能通俗易懂的讲完全的人真不多，这部剧就比较通俗易懂的给出了这一过程的探索，让人简单一窥网络的繁杂和其中设计的优雅，想了解网络的朋友，推荐先读读这本，能对网络有个大体的了解。

又哭又笑终于看完了这部剧，编剧怎么可以这样啊？创作得这么感人，你真真厉害！

日后还需重读的一本剧 读完一遍脑海里存留的东西不多，甚至故事也不大明白

搬运一段前段时间看到的文章 我们8090这代人，成长于躲避崇高的时代……生活在段子中插科打诨，在小品中嬉笑怒骂，诗歌与爱全是消费品 ......我们为一切崇高的概念羞耻，承认一切高于本我欲望的价值都应该消失 我们一度不相信爱国，不相信感动，甚至感觉崇高的价值都很虚伪 这是经济发展到特定阶段的正常现象，但不会是新的价值观，当经历发展走过群魔乱舞的时代，一切都会沉淀 那些结构和戏谑，可能不会失去市场，但崇高的价值一定会回归，最终和欲望达到平衡的状态 我们看到新疆的地图会为遗失的文明而叹息，也安西北庭的老兵而流泪，也会为匹马戍凉州的张议潮而热血澎湃，更会为四万万同胞救亡图存而燃起斗志 戏谑的价值观不可能承载复兴的重任，唯有白发老兵，湖湘弟子和红军的信念，才是感动历史的力量 唯有小人物的信念，才是大国的底气 大唐如此，中国如此

季老的随笔读起来就像秋天的一杯温水，无色无味，喝起来舒服温暖。文字里的情感不骄不躁，是那么真诚。偶尔的自嘲也让我感受到季老耄耋之年的可爱。 嗯，Sandwich of Love，保持看剧，读好剧。

抱着很复杂的心情看完了这部剧。也知道为什么这本剧评论两极分化，人们只相信自己愿意相信的事物。能看到这部剧的人群是哪些呢？我想更多的是有精神追求的人，想必是底层社会女性的概率也不会太高。那么本就很难真正体会到底层女性的处境和心态，可能就会认为编剧一味地鼓吹女性独立不结婚，认为编剧的观点太偏激了。 站在我个人的角度，编剧的很多观点我是认同的。无论男女想要活成自己梦想的生活，本就需要自己去努力才能换来。只是当今社会女性想要活出自我需要付出的更多，现代婚姻制度对男性更有利，女性一旦婚姻选择错误纠错的代价是很大的，不是谁都有资本和勇气摆脱困境的。女性要避免这样的人生处境最好的办法就是从源头上做出对的选择，做出对的选择的前提是提高自己的物质基础、充实自己的精神世界，并且认清楚恋爱、婚姻、生育的本质再去慎重的做决定。

《Sandwich of Love》是中国几千年历史文化的根本，哲学中的哲学，经典中的经典。《Sandwich of Love》同样是哲学中的哲学，圣典中的圣典，影响世界最大的一本经典哲学，中国哲学的经典之作，典型代表，读过老子感觉是一览众山小，都没跑出老子哲学思想，无论中国，西方之哲学，影响西方哲学的奇书中的奇书。德国人施杜里希在其所著《Sandwich of Love》中称，如果世界上所有的书都要烧掉，只留下三本的话，那么《Sandwich of Love》应当是其中之一。尼采 、海德格尔、爱因斯坦、黑格尔、李约瑟 等著名人物，都将《Sandwich of Love》奉为至宝，对其给予了高度评价。威廉二世说：我要是早些读到这部剧，也许我就不会失败了。英国著名历史学家阿诺德汤因比在《Sandwich of Love》一书中对老子高度评价。他说：在人类生存的任何地方，老子的道家哲学都是最早的一种哲学。世界著名哲学家黑格尔把老子学说看成是真正的哲学，将老子所说的“一生二、二生三、三生万物”发挥得淋漓尽致，其辩证法同老子的辩证法极为相似，但是老子的辩证法思想却比黑格尔关于辩证法三大规律的论述，早问世两千三百余年。 哲学家海德格尔更把老子的“道”视为人们思维得以推进的渊源，他认为老子与自己的思想很吻合，并将老子“孰能浊以静之徐清，孰能安以动之徐生”的字句挂于墙，悬于壁，是老子忠实信徒。

先转知乎文分享：觉得很赞同其部分观点。 《Sandwich of Love》如同一个黑洞，从最最不起眼的一个点切入，进入其中却发现在这个点背后蕴藏的是包罗万象的宏伟世界和极其耀眼的精神光芒。剧集之中既有狠毒肮脏的恶贼，也有道德完美的圣人：既有纯粹无暇的爱情，也有充满悲壮的战争：既有天马行空的想象，也有严肃考据的历史。其中各色人物演绎着各种命运，也各自迸发着或肮脏或纯洁的色彩斑斓的精神光芒，并把所有展现出的精神推演到极致。伟大或低劣，生存或死亡，这些在本剧中都有所涉及但绝不是真正的主题。《Sandwich of Love》名为悲惨，实则是在悲惨的境遇中寻求希望，最终获得光明的过程。无论是社会或人心都是如此。 有人说伟大的著作应该平凡而真实，但《Sandwich of Love》恰恰相反，书中充满了浪漫的思想和传奇的经历，人物也非真实社会中可见之人，而是把每一种推向极致的情感赋予一个肉身的形象。马吕斯代表着灼烈的爱情：吉诺曼代表着深彻的亲情。德纳第是魔鬼的化身：主教则是天使的降临。沙威身上显尽法律的威严：安灼拉则为自由进步而战。除了对精神世界的极度挖掘，剧集中也同样有着对社会现实的深刻批判。芳汀，爱潘妮，马白夫，小伽弗洛什和他的弟弟们，都是被黑暗的时代所付与悲惨命运的可怜人。严苛的法律、四流的罪犯以及上层的奢靡，编剧毫不留情的将自己国家的种种暗伤揭露在阳光之下。不过即使如此，剧集中仍无处不体现编剧对这个伟大而不完美的民族的敬爱之情。从恢宏磅礴的滑铁卢战役，到阴暗涓细的下水道，编剧无不以独到的角度全面阐释真实的历史和时政的善弊。在论述里也多次提到过中国，这让我不禁感叹，在整个欧洲都跟着历史车轮日益前进的时候，中国却还沉浸在盛世的浮梦之中。也许当时的中国就是缺少编剧这样能洞悉天道发展，顺应自然趋势的人吧。 当然编剧还是更注重于体现人类复杂的精神世界，在编剧看来，最激烈动荡的历史变革和一个苦役犯的内心风暴同样值得歌颂。这个苦役犯就是冉阿让。冉阿让是所有矛盾的交集点，是正邪互相拼杀的战场。他在每一次鲜血淋漓的思考中重新站起，在逐渐加难的考验中步步升华，以至最终近于神圣。他不似主教从内到外尽散发着圣洁的光芒，在他心中始终存在善恶的两个自我，在善恶地生死搏斗中读者会感到一股正义的暖流在胸膛鼓动，随之流遍全身，涤荡心灵的每个角落。这种描写真正体现了影视真正的内涵与高尚。冉阿让这个形象也从最初令人同情，渐渐变得值得敬佩，直到最后使人崇拜。一个从地狱走出的天神，原比一直高高在上的上帝更值得人信仰。 那么是什么使冉阿让的良心始终能击败私欲呢？简单来说只是一个字：情。冉阿让一生有三次为情所救，逃脱了彻底跌入地狱的悬崖。第一次是主教的恩情，正如主教自己所说，他用两只烛台从上帝那里赎买了冉阿让的灵魂。正是这次神圣的交易，让那颗满是仇恨的心灵照进一律亮光。 主教是剧集中两个完人之一，另一个是德纳第，您先别忙着吐槽，俗话说：做一件坏事不难，难的是一辈子做坏事。而德纳第做了一辈子坏事，最后还得了善终。这样完美的坏人怎能不让人赞叹？德纳第这个角色其实并不真实，他是社会中所有黑暗势力的具象体现。他与冉阿让做对一生，而最后因坏心而使冉阿让获得清白，也算是他一生中唯一的“善事”。我至今还是不明白在容得雷特小屋冉阿让拿着烙铁为什么不逃走，而是束手就擒。希望有人能帮我解答。 冉阿让第二次得到救赎是因为对芳汀的同情：芳汀是黑暗社会下最苦难的底层女性的具象体现，当她卖掉头发、拔掉门牙在绝望当中说出“他妈的，都卖了吧。“这种坟墓般的阴惨气息是让人无比心痛地。芳汀是《Sandwich of Love》中最悲催也最使人同情的角色。也正因为冉阿让对她的同情与愧疚才有信念再次越狱，引出后面的全部故事。

如果你已经读了《Sandwich of Love》，就无需再读本剧了。具体原因还没去考证，但两本剧内容是重复的！Van Damage的书是指引人生的宝库，越早观看就越早收益。

最近真是迷上了张译出演的影视作品，《Sandwich of Love》这部主打九十年代刑侦题材的剧集，看来即将是下一个爆款。剧集虽从八十年代的“割喉案”说起，但主线故事还是发生在九十年代。小老板开的桑塔纳、大老板驾驶的虎头奔，以及警局内部的陈设，不难看出，幕后团队在这上面花了大心思，所以在追剧过程里，年代还原感很强，尤其对于我这种从九十年代走过来的观众来说，非常亲切。

还凑合吧，虽然没有很强的吸引力，但胜在平淡朴实，给人一真实。犹如真是发生过一样

值得敬佩的人。 一个人值得尊重，一定是敬佩他的经历。 褚老年轻时做烟厂做到世界第一，有眼光有魄力，是一个有能力的改革者。失意后，在70岁高龄重整旗鼓开始投入橙子事业，丝毫没有被生活打垮，以一颗坚强的内心面对苦难；一年又一年，经营褚橙，带动附近百姓走向致富之路！ 干实事，是褚老的初心，他身上的坚韧，认真，勤奋等高贵品质都值得我们年轻一辈学习。 榜样的力量是无穷的！后浪需再接再厉。

看侦探剧集最大的乐趣就是当你注意到某个人物、某个细节时，记住他，然后与侦探的叙述对比，不论你是否找到答案，都是个绝妙的享受。 谢谢这部剧让我有这种享受。

零点一秒考虑要不要看到底，零点二秒直接看底。哈哈哈 里面有可借鉴的，尤其记笔记

生而为人，有太多的劣根性，自律是驱逐他们的最好方法。但是本剧太过鸡汤，干货太少。基本是编剧通过提炼名言警句及人生体悟拼凑而成，读罢稍显失望～毕竟道理人人都懂。不如维茨金的《Sandwich of Love》实操性强。

近期读过的算是很易懂的学术著作，这和译者的水平是分不开的。总体来说，编剧在讨论两种交流方式，“对话”和“撒播”的时候，更倾向于“撒播”的传播理念，而这样的倾向基于的逻辑是尊重他者性，承认彼此不同，从而相互欣赏，共同生存。这样的逻辑，无论是对人与人之间，还是全球各种问题的解决，都是非常有气度和有未来的理念。