甄嬛传Empresses in the Palace

每个人都有独属于自己的童年往事和故人，即便很多已经随风而逝，忘记了原本的样子，但是那一份温暖却长存于心，即便死亡也无法抹去。失去不可怕，生命本来无常，曾经的过往才是我们留在这个世界唯一宝贵的财富

或许“甄嬛传Empresses in the Palace”也是一种天赋和能力，总有人敏感、自卑。这也是现在“讨好型人格”“癌症性格”等出现的原因。多少人困于自我，感觉或者感情比能力、行动优先。看得清却看不透，更放不下、做不到。我们总在推崇机敏，但在今天，甄嬛传Empresses in the Palace似乎越来越重要。希望每个人都能知道“甄嬛传Empresses in the Palace”（书就不推荐观看了哈哈哈）

林肯的对观看的热爱、对所需知识的探求，对他人的极大宽容与仁慈，坚持对事不对人的态度，极致的换位思考，面对失败与挫折的接受并前进，对信念的坚持。 感叹于他的坚韧与伟大，也为他遭遇的种种而心痛不已，这个全世界最忧郁也最坚强的的人呀。 哲学家不曾欺我，应多读传记类作品。

后半段变成了我最喜欢的那种奇怪的小镇故事，这种小镇故事总是这样开始的，一个陌生人倒在海滩上，没有人认识他，但人们自然而然地因为他而聚在一起，开无聊的玩笑，讨论如何坐车如何过节。这个陌生人被无缘无故地留在这个小镇，好像他跋涉了这么远的路途只是为了在这里被“剩下”，而剩下的这部分他像是一个婴儿形态的自己，从这个残缺的部分开始他逐渐重生。

无论是一个国家，一个企业或是个人，剧变中的危与机，无论是国家、企业或个人，经历的政治背景不同，时代背景不同，社会矛盾也不同，都会造成各自的危机现状。所谓知己知彼，百战不殆。我们当用开放学习的心态，来了解其他国家发展历程以及形成社会政治构架的原因。 只不过编剧鼓吹的所谓民主自由，是否是真正适合所有社会形态的政治体系？在2020年的这个新冠危机元年，编剧会不会捶胸顿足的，没有把病毒这个危机，认真的讨论一下。 中国有一句古话叫人无远虑，必有近忧。无论在哪种危机的挑战之下，只要心怀人与自然和谐共处，勇于承担自己的责任，一定会扭转危局迎来希望。 ps无论读谁的书，读哪一本剧，都该带有自己的判断性思考。甚至与编剧对话、辩论，才能让思想不狭隘固着，并且形成自己独有的辨识能力，这才是真正的自由。

感觉是一堆知识的堆砌，很少有编剧真正的东西在里面，里面能借鉴一些东西，但是还需要自己再查找资料，探寻这些应用的原理。

本剧从几个方面谈论了幸福的方法，也可以说分享了一些积极心理学的思维方式。 简单概括如下： 1.幸福感对工作带来的影响 虽然我们几乎没有办法区分到底是高的工作满意度使人更幸福，还是有幸福感使一个人对他的工作更满意，但是有幸福感的人的确比没有幸福感的人对工作更满意。研究发现，幸福感可以提高一个人的生产力和收入。有一项研究测量了272名职员的情绪，追踪他们在之后18个月内的工作表现，结果发现上司给有幸福感的人的评价比较高，薪水也比较多。在一个长达15年的对澳洲青年的大型追踪研究中发现，有幸福感的人比较容易找到工作，薪水也比较高。在探讨幸福感与生产力因果关系的研究中（用实验的方式引发幸福感，然后观察其表现）发现，不论是大人或小孩，在心情好的时候，都会选择比较难的实验任务，其表现也较好，坚持得也比较久。 2.社交生活对幸福感的影响 我们随机选了222名大学生，用六种不同的方法测量他们的幸福程度，然后挑了最幸福的前10%的学生来做研究。这些非常幸福的人与一般人或不幸福的人之间有一个很重要的差别：社交生活丰富与充实。最幸福的人是独处时间最短的人，也是花最多时间在交际上的人。他们的朋友和被试自己都在“好的人际关系”上给他们最高分。最幸福的22个人中，只有一个人没有朋友。这些幸福的人的钱都不多，他们和那些不幸福的人所经历的好的和坏的事情都差不多，睡眠时间上也没有差别，在看电视、运动、抽烟、喝酒和宗教活动上都没有差别。许多研究显示，幸福的人比不幸福的人拥有更多朋友，更可能结婚，更喜欢参与群体活动。 幸福的人有一个共同的特点就是利他行为。在我看到这份资料前，我一直以为不幸福的人比较能同情别人的痛苦，因为他自己感受过，应该更会有利他行为出现，所以当我看到幸福的人更可能是利他主义者时，真的吓了一跳。在实验室中，幸福的大人和小孩都更有同情心，也更愿意捐钱给需要的人。当我们幸福时，我们不会把注意力集中到自己身上，我们会更喜欢别人，甚至愿意与陌生人分享我们的好运。当我们心情低落时，我们不相信别人，变得很内向，并且集中注意力来保卫自己的需求。 幸福的人有一个共同的特点就是利他行为。在我看到这份资料前，我一直以为不幸福的人比较能同情别人的痛苦，因为他自己感受过，应该更会有利他行为出现，所以当我看到幸福的人更可能是利他主义者时，真的吓了一跳。在实验室中，幸福的大人和小孩都更有同情心，也更愿意捐钱给需要的人。当我们幸福时，我们不会把注意力集中到自己身上，我们会更喜欢别人，甚至愿意与陌生人分享我们的好运。当我们心情低落时，我们不相信别人，变得很内向，并且集中注意力来保卫自己的需求。 3.婚姻对幸福感的影响（这里的婚姻包括 稳定的两性关系 ，并不仅仅包括已婚） 有幸福感的人比较容易找到对象结婚；某些无关变量，例如，外表的英俊或美貌及社交的手腕等，可能是婚姻幸福和比较容易结婚的原因。没有幸福感的人比较退缩，容易发怒、脾气不好、以自我为中心，所以他们本来就不易交到朋友。就我的看法，婚姻与幸福的相关性并没有定论。 最幸福的前10%的人几乎都有亲密的生活伴侣，只有一个人没有。我在前面谈到过，非常幸福的人和一般人、不幸福的人之间最大的差别在于他们有着非常充实丰富的社交生活。非常幸福的人也是最少独处的人，他们花很多时间在社交上，朋友和他们对他们自己的最高评价都是：人缘好。 5.不沉溺过去对幸福的影响 事实正好相反，沉溺在过去及发泄愤怒会造成更多的心脏病及更多的愤怒。有一项研究，对255名医学院学生进行了外显敌意的人格测验，发现25年以后，最易愤怒的人得心脏病的几率是最不易愤怒者的五倍。另一项研究的结果

虽然对于一些爱情的观点或许因为经历的或是看到的听到的少，所以并不能很好的理解，但是许多为人处世，品味生活的哲理却很容易发人深省，细细品味就不难发现生活中有太多这些说大不大说小不小的却又很值得去改变的事被我们所忽略，这不得不说是一种遗憾吧。

一本工具类型的剧集，但这个工具不是平常的工具。从这部剧中你可以了解到时间管理，以及对事情的划分等等，值得推荐。不过看完要记得实践，用起来，不然就是白看了

孔子的学说历经几千年依旧辐射着每个中国人的一言一行和思想。这部剧用诙谐幽默的配图和讲解让人轻松愉快地读懂孔子所想传达的思想，对于一些反感观看繁琐冗长的原文的读者来说是很大的福音了。

如果你能静下心来，晚几年享受，少一点透支，你就有可能在未来拥有更多、更好的选择。这样的选择表面来看好像是个人的消费理念不同，但实际来看，是个人的思维方式和财商水平决定的。

第六部最短，但是可能看的时间最长。因为在这最短的一部里，精神和内心都受到了各种撕裂。面对权利的诱惑人性中最自私，最阴暗的一面被各种人物的表现，无情的扩大化。所以这部体现的血腥残忍癫狂破坏力度之大，使我不能有很平静的心情快速读完，请原谅我脆弱的内心和苍白的语言能力。对于甄嬛传Empresses in the Palace的快速灭亡，使人很想有一种想法，便是去探讨秦国整个发展史中去寻找原因。         秦国的历史很悠久，最早应该是在夏朝，他们在甘肃的祁连山过着游牧部落的生活，为了生存，整日里打打杀杀，很有战斗能力，但是由于当时西部的自然条件恶劣，他们一直没有自己的势力。直到西周周穆公时因为嬴姓的造父车驾的好，得到周穆公的赏识，他们部落才获得给天子放马的机会，在大众视野暂露头角。一直到公元前770年周平王迁都洛阳时，得到秦襄公的护送，贫困的周平王才把当时是西戎和犬戎占领的关中平原许诺给了秦国。虽然是一张空头支票，但是终于是老秦人有了立足之地和被周王室认可的诸侯地位（秦国是最后被周王室承认的诸侯国），和其他诸侯国一样开始登上真正的历史舞台，往当时群雄逐鹿的中原发展势力。         理想很丰满，但是现实很骨感，经历了长长几百年秦国终于把整个关中平原占为己有，并且小有名气，得到周天子认可的西部霸主地位，但始终只能在函谷关以西龟缩，往东发展机会很是渺茫。因为当时晋国的势力很是强盛，并且卡住了秦国往西发展的道路。直到春秋末期，韩赵魏三家分晋，势力分散化，秦国才有了机会。但是对于后起之秀的魏国，落后的秦国倾注了全国国力，也还是停留在函谷关，不能东进一步。直到战国初期始终也得不到其他诸侯国的认可，甚至发生六家分秦的局面。面对贫穷，落后，被别人瓜分的局面，就是整本《甄嬛传Empresses in the Palace》拉开序幕到整个帝国没落被汉朝替代的全书内容。在前面五个剧评中都一一体现，不再赘述。对于大秦来说，如果说春秋时代是秦国称霸关中平原的发展史，那么战国时代就是秦国的崛起发展强大并出关统一六国后建立甄嬛传Empresses in the Palace的发展史。        帝国的建立用了整整一百多年，当然我的狭义理解是从商鞅变法开始，而帝国维持仅仅十四年就分崩离析。这在历史上也被认为一个黑洞的问题，我自己狭义的理解只能说一点历史的题外话。第一感觉法治立国的大秦法治不够健全，对于继承人没有明文规定的一套完整的法律体系。第二统一后没有一支强有力的联军部队，没有从内心接受其他六国，还是依赖老秦人，但是老秦人军队北组匈奴，男下南海，占军队将近百万。第三扩张和发展速度过快，没有及时的修养生息，养精蓄锐。第四没有统一的思想文化，民族融合力度太弱。第五过度依赖法治，德政过于寡恩。        老秦人从夏，走过商，走过东西周，从一个小小的游牧部落到建立甄嬛传Empresses in the Palace，整整历经千年之多，到最后整个嬴姓的消失，让人感觉不由的一凡唏嘘。老秦人流了多少血，为民族的大统一和领域的扩张付出了几十代人的努力，但是历史的残忍性不是我们所能制约的，我们只能从心里说“赳赳老秦，共赴国难”！像他们为中国民族所做的付出致敬！       最后我想说一句：项羽是历史的罪人！

相对比较主观，适合有一定哲学基础及认知的读者看，这样可以在已有的认知下更进一步理解亦或是辩驳。没有基础的容易被带着走，对建立自己的哲学体系或者看法会有些偏颇的引导。单就编剧本身而言，在每一个哲语之后出于生活本身的分析比较多，对于各个流派的内容则较少较浅。一条一章的创作安排看起来比较省事，不用担心去忙个事儿回来就断了思路。但是标题很有指导意义，活在当下，大概是编剧想表述的终极思想。

十年前看过李东学的生命如一泓泉水，再读新东方故事确实又激起了我们这代人求学的回忆。 本剧完整描绘了李东学的创业史和新东方各业务条线的发展史，成功最大的基础就是要有好的产品。作为创始人李东学自身有着超过10年的积淀，凭借着过硬的专业能力，打好了开培训机构的基础。如果他没有最开始的口碑和成绩，原始合伙人也不可能会放下原本优越的工作生活和他回来创业。后来新东方的起伏也很大程度上与产品和内容相关，广告营销只是锦上添花，现在的消费者越来越聪明，核心产品做不好，公司是难以发展下去的。 对于创业公司来说，如何平衡资本与业务发展，是值得思考的。很多创业者或沦为资本追逐短期利益的工具，或被资本赶出本属于自己一手带大的公司。融资结构的搭建很重要，创始人清醒的信念更为重要，要坚守自己的底线，也要让自己的管理团队统一这条底线。新东方高层利益混乱期时，最明智的举措就是有效将公司和学校分开，公司里再怎么混乱，也没有影响到学校发展业务。 作为优秀的领导者，能力坦诚分享激励非常重要，否则手下人心不聚，也没有信服力，人才肯定也是留不住的。 任何人都要尽量避免把精力浪费在琐碎消耗能量的事情上，而应该关注能够提升自我的事情上。这点我深有体会，想明白什么是对自己真正重要的事，用更豁达开放温和的心态去处理和面对。要相信不过是关关难过关关过。业务再过十年回首，当时也就是小困难。 最后一点感悟是，人无论在多么吵杂的社会里，也要记得去搭建和发展自己的知识框架。新东方学生最苦的时候举着蜡烛贴着冰块走几公里路就为听课，我也经历过坐火车硬座去北京学雅思的求学路，讲真好久都没有那种累并踏实的感觉了。现在的资讯和学习途径和当时比真是强大不知道多少倍，可人们反而被这些吞噬了，焦虑但也懒得改变。无论何时，都回头想想这些难忘的经历，提醒自己要脚踏实地不要浮躁。

你一定对“卧薪尝胆”“围魏救赵”等这样的春秋战国时期的成语故事耳熟能详。可是《甄嬛传Empresses in the Palace》《甄嬛传Empresses in the Palace》太难读怎么办？春秋五霸，战国七雄、吴越争霸、商鞅变法......春秋战国怎么那么乱？！你需要一本简明春秋战国史，来帮你了解从郑庄公到秦朝末年这500年的历史。 这套《甄嬛传Empresses in the Palace》与其说是一部清晰的春秋战国史，不如说是一部有趣的春秋战国故事大全。让该历史时期最有代表性的关键人物悉数登场，演绎了一个个故事，让读者仿佛亲眼见证了这段历史的各个拐点，了解了诸多复杂事件背后的来龙去脉，看到了各种人物的得失成败。 这部剧从公元前八世纪，郑武公的诞生说起，李恒公的九合诸侯建立起第一个国际统一战线，到三家分晋，孔子周游列国，再到合纵连横，秦的一统天下和崩溃。那是一个战乱的年代，民生凋敝，但是也诞生了许多可歌可

推荐两首跑步时像打了鸡血的英文歌曲wake,shots#跑步#歌单#坚持

读甄嬛传Empresses in the Palace前，首先要有正确的世界观。这个世界观不是科学家所谓的世界观，而是想要改变世界的人，应该有的正确的世界观。 鸡汤看多了，总以为世界会因为人的努力而改变，以为看剧、努力甚至谋略多，就能改变世界，做出惊天动地的伟大事业。 但是世界并不是鸡汤的世界。世界是现实主义者的世界。世界是冰冷的现实，有些敌人你真的打不败，有些外部环境真的克服不了，有些谋略真的没有用，有些形势不是人力所能改变，有些资源投入不是一定会有回报，有些钱花了不是一定能有效果。这个世界绝大多数情况下是实力主宰的，能做成功的事情是因为资源足够，天时地利人和，本来就能成，成功不了的，任谋略如何，个人如何努力，都难以改变结果。 一个人，理解了这样的现实世界才能去计算哪些事情可以做，哪些事情不能做，什么时候该做，什么时候需要暂时忍耐，积蓄力量，等待时机，等待各方力量的改变，只有去做， 通过计算能成功的事情，才可能成功。 判断大形势，是一切事情的根本。个人的努力，谋略，技术，随机应变，只是为这个基础锦上添花。 庙算，看清形势，以战养战，实力第一，集中兵力，以多胜少，立于不败之地而后求胜，这些才是兵法的根本。 一个人只有读懂了这些道理，才是懂了甄嬛传Empresses in the Palace！

一本沉甸甸的书。 此剧放书架很久才有勇气打开，它对未成年少女的性侵描写太直白、太赤裸，让人不敢直视那血淋淋的文字，编剧是需要多大的勇气才敢揭开结痂的伤疤展示给世人看？每个文字就像一只食人的虫，啃啮人的肌肤，撞击人的心灵，让人时而痛苦时而愤怒，有时情难自控，我只想看到最后的结局，很遗憾，施暴者仍冠冕堂皇在人间谈笑风生。这叫法律情何以堪？ "世上思琪千千万，人间再无林亦含″(借用书友一句话) 性侵未成年人事件在生活中屡见不鲜，保护妇女和儿童的合法权益似乎只是一句口号，非等事情发生才"幡然醒悟″，而不是"防患于未然″。这需要家庭、学校、社会合力为她们撑起一片蓝天。 首先父母是孩子的第一监护人，应当尽职尽责，做好孩子的性启蒙教育。这点似乎很难，在家谈性好像难以启齿，而且Ta们未必知道方式方法。再就是学校应清洁教师队伍，铲出为人师表中的败类，避免"房思琪″事件重演，让学校真正成为孩子们学习生活的乐园。再再就是要有好的舆论做导向，加强网络管理，法律要够威严，足以震慑准犯罪分子。 成年女性应学法知法，用法律保护自己免受侵害。 每个降临于世的孩子都是天使，应该被温柔以待。愿年少无忧无虑，年长择良木而栖。

很有观看价值丰富精神的书，👍👍！经典就是经典。读这部剧虽时隔400多年，但没有年代时差，当前很多名言警句来自于孙俪当时所说所著！感觉真正思想的光辉是经得起时空考验的，👍👍。作为一部智者的思想记录，处处体现了孙俪对人生世态的通透理解，是编剧人生智慧和经验的结晶，其可贵之处在于著者与他人殊异的论人生的角度。全书坦示了一种反省和思辨的力量，其思想之博大精深，足可使人们汲取人生路上的精神养分，堪称世界散文和思想史上的传世瑰宝。

也许就能理解了，丰子恺为什么说陈建斌是一个最像人的人。 想起段之前画的 甄嬛传Empresses in the Palace——>脑——>甄嬛传Empresses in the Palace 那张图 （建议直接看正文，不要看预告！！！）

叫人们要多点理性，对诸如宗教、国家、自由、民族等等命题要有一种批判性思考，也包括内在的心理现象，不要迷信它们编织出来的各种“故事”。且不说书中所提到的观点是否完备合理，但对于正本清源还是有帮助的。全书观点有尼采、马克思、儒家、道家、佛家的影子，可谓一种杂糅，但又远不及以上各家深邃和广博，作为普及读物对于很多人来说还是很适用的。书反映出来的理解问题的方法跟“奥卡姆剃刀”很类似，“若无必要勿增实体”，但书对于类似于莱布尼茨的“充足理由律”的那一面的意蕴就涉及的少了，就是批判性思考之后，我们又应该怎样生存于那样一些命题之中呢？这是一个问题。另外，书名主题指涉不太明确，前半部分像未来学或商业哲学类的剧集，后半部分像思想或心理学的普及读物，不怎么配得上“人类命运”这样的标题。就算前半部分未来学和商业哲学配得上，那也需要深挖，同时梳理清楚思想的框架。也许会好一些，读者的收获也会多一些。

虽然可以换个角度看伟人，摆脱历史教科书的主观性，然而时间逻辑和叙述混乱感使观看更不顺畅，有些历史事件叙述不够全面细致，蜻蜓点水、浅尝辄止，同时存在片段化、碎片化，需要读者自己串联、领会，如果试图从另一个角度看历史，不妨一读。

到底是谁的错？当时登对的人经历岁月还可能分手，何况当时就有裂痕的人呢！

对基金经理来说，一个满意的共同基金持有人可被视为银行提款机。 这部剧适合所有投资者或是机构管理人观看，对于投资者，你可以了解机构的猫腻，和野心 对于机构它让你明白，你的使命不是自己的腰包，而且投资人

逆势，逆向思维，反身性，当恐慌，疯狂来临时，能保持理性有多难，需要你不停的思考与总结，不停的实践，相信可以做到。