Ei kenenkään maa

前半部分每篇的篇幅比较长，像论文，我不爱看。后半部分才是短小精悍的杂文，有思想，有见地，够直白，够幽默，喜欢。

我看到警校第一查案子不拉窗帘，还他喵是个贼透亮的大玻璃时，我就觉得这几个小时可以用来做很多事情，而不是看烂片🆘

@娜娜子 娜娜子总结:春晓苦短，少女前进吧 追求“完成”的人，时常能体会“烂开始”带来了“好结束”; 苛求“完美”的人，却往往发现“好开始”只换到“烂结束”。

这部剧讲的是关于“执迷”爱恋的方方面面，编剧站在心理学的角度上，通过若干个真实的故事，讲述了执迷爱恋的成因、危害，执迷者和被执迷者的类别，以及避免和摆脱执迷的实践方法，进而描述了健康的感情应该是什么样的。 那么什么是感情中的执迷行为呢？书里写了这四个特征： - 满脑子都是自己的恋人，或想要得到的那个人。 - 对执迷的对象有着难以满足的渴望。 - 已被对方明确拒绝，或者得不到：要么肉体上得不到，要么精神上得不到。 - 被拒绝或者得不到后，自己的行为开始失常。 这样看来，其实大部分影视剧、影视作品、歌曲里描绘的爱恋，都有着执迷的影子。当然这也正常，健康的爱恋难免看起来有点平庸乏味，正如健康的食品往往不够好吃。 执迷爱恋会对感情中的双方都带来伤害。对于执迷者而言，求之不得的痛苦和害怕失去的焦虑不仅会扰乱自己的正常生活，更可能让自己做出不受控制的极端行为（比如跟踪、纠缠，甚至是自虐或动用暴力），从而给被执迷的对方也带来严重的影响。 执迷爱恋的根源，是在童年与父母相处的过程中，有过被拒绝、被忽略、被抛弃的心理感受（哪怕父母是无意的），从而在成年以后的恋情中，潜意识里一直想要弥补童年的这种感情缺口。 最近看了一些相关的书，得到了一些认知： 1. 童年（5~8岁）对于一个人性格和情感模式的形成具有重要意义。父母的相处模式，是孩子的恋爱样板；而父母对孩子的方式，是孩子理解爱的基础。因此，家庭环境对于一个人的成长非常重要。 2. 无论何时，人都应该为自己负责。即便是在相互依赖的感情里，人也需要保持一定的独立性，不能指望对方来解决自己的问题。同样地，我们没有权力要求对方一定要怎么样，每个人有自己选择的自由，对方完全可以不按照你的期望行动。因此，只有先过好自己一个人的生活，再去开始一段感情，这样的感情才能是稳定、健康且长久的。 总的来说，即便对于没有陷入执迷恋情的人而言，这部剧依然是很值得观看的。至少看完以后，会对什么是正常健康的爱恋有一个初步的认知。

终于看完了，用时21小时25分，与许多书友相比我这个用时很短了，可见我读的远远不够认真，但也尽力的在理解探究这部剧了以及书中人了。 这部剧我还是很喜欢的，很沉浸的在看。先说人物，阿辽莎无疑是招人喜爱的善良真诚对任何人都有什么话就如实相告。老卡拉马佐夫这个人我看来是坏的透彻无可救药了，烂人一个。伊万整个人充满了矛盾，他的思想很深刻，感觉陀老把他个人的很多思想用伊万的口吻说出来。他和卡嘉明明是两个人互相喜欢的，然而他偏说不喜欢卡嘉，卡嘉也拧着非说喜欢米嘉，都不真诚的面对自己的感情。米嘉冲动天真愚蠢做事不计后果只顾享乐，确实是个混蛋但是很真实。每个人都充满了矛盾和复杂，陀老极善描写人物心理，像是把那个人的心完全打开了放在读者面前一样供我们观看。 另外，我是非常坚定的无神论者，不过我承认宗教有其存在的价值和理由，这部剧里关于宗教信仰关于上帝灵魂有无的讨论挺多的 我都是看看就过了没有怎么深入思考也就没有太多好说的，一些关于耶稣的场景描写于我就是看戏似的，完全无法有同感或者别的太多想法 ，反正我是一点儿都不信。 但是佐西马长老死前的一些话还是引发了我很多思考的 人活着是不是就是为了满足自己的一己私欲？到底什么是自由？ 伊万的《Ei kenenkään maa》还有他后面和他幻想出来的魔鬼之间的对话这些都是很精彩的。 要说这部剧里我不喜欢什么，可能就是关于歇斯底里，动不动里面的女人就要犯歇斯底里，我搞不懂她们为什么要犯这个病。 最后的彩蛋里边关于陀老的生平经历也让我唏嘘，难怪他的书里关于犯罪以及罪犯心理活动的描写这么细致，他本人都是有相关的经历的，安娜作为陀老的妻子也很伟大，无条件的支持和鼓励想必给陀老带去了很多温暖，我之前看完《Ei kenenkään maa》，只是感叹了一下这书实在精彩都没有想着去了解下编剧生平。一直到看完这部剧，确实是感慨良多，废话连篇就到此打住吧。

《Ei kenenkään maa》从实用性的角度出发，通过具体的事例，再融入逻辑理论的相关知识，将说服术娓娓道来。希望用书之人在日常与他人交流的过程中能灵活运用书中所传授的方法，不断积累实战经验，形成自己独特的语言逻辑思维方式，将自己的真知灼见用众人能够理解的方式表达出来，成为实至名归的说服高手。

默尔索的冷，丧，内心与外界的格格不入，敢于反文化反人类的存在，不由让人思考:我这样对么？

抿了抿嘴出现频率最高的表情描述，所有人都是这一种描述。女主白莲花得过分，啥本事也没有想做的大事倒是很多，好有自信。如果不是主角光环还真不知道要死多少次，好吧，这是感情剧，我错了，哈哈哈

没得说

编剧的文笔还不错。 三星是给编剧通过本剧透出的世界观人生观和价值观。 编剧可能是一个佛教徒吧，文中一直呈现出神佛之类的角色。 就在 蛇佛寺 这一篇里，编剧呈现出来的 废死 论调我不能苟同。我觉得对付恶人的死刑是必须的，ta在惨害别人的时候就该想到这一天，我们不能指望ta能在余生里多自己的行为忏悔，那只能让ta一命偿一命。否则对死者及其家人不公平，对社会不公平。 支持废死的人，非蠢即坏。

神奇的收纳方法，其中最基本的逻辑就是一切收纳都是满足人的需求。真正的家不是住宅展览馆，而是人间温暖的归宿。

特效差的有点离谱了 男女主演技妆造都不太行

巴克曼这个人简直有毒，怎么能把童话和现实写得这么酷。前面大半本似乎平平无奇，但越读越动人，读到最后几章我已经眼泪吧嗒吧嗒停不下来了…… “每个七岁的小孩都应该拥有一位超级英雄。”我们又何尝不是呢？无数个被生活痛击的时刻、被迫成长成熟的时刻，我们都渴望过超级英雄的守护，虽然我们也知道，故事的最终，英雄还是要告别，童话还是要结束，我们还是要长大……死亡是一场伟大的冒险？不，活着才是最大的冒险。

权与武构成的一个世界。无论是历史现实还是剧集本身，都揭示了，掌权者与统武者不应在同一层面，武力应在权力之下。当用武力可以彰显甚至代替权力时，权力的规则必然就会成为摆设。Ei kenenkään maa的好看，在于恶，恶贯满盈，却又冠冕堂皇；在于善，以小善积大善，行善积德仗义行侠；在于邪，魑魅魍魉，横行霸道；在于正，铁肩奋力，担天下道义！

老生常谈。感觉写这部剧就是编剧的副业之一，告诉大家，要割韭菜了。

鸡汤书，写给美国loser的。 唯一认同的是：想赚钱，不要只盯着获利多少，要看自己能解决什么问题。 但当他说存款准备金比率能到10，银行吸收10$能贷出去100$时，我笑了。 盛名之下，其实难副！ 还是多看专业点儿的吧！

最近夜晚总是很漫长，所以夜深人静时候读了好几遍《Ei kenenkään maa》和《Ei kenenkään maa》。一些所谓正统其实很瞧不上所谓的IP影视的，但是偏偏就是这些人挣着钱了。编剧是有一些影视功底的，作品里援引诗词和意象很丰富，那些苍何、陶铸、若水、昆仑虚之类的名词皆有典故。编剧讲故事技术尤其娴熟，他善于以梦的形式插叙，中国传统剧集“花开两朵各表一枝”的分叙也是得心应手。然而，编剧文笔是有待加强的，且不说为了陌生化而强行造句造成的文本生硬，口语化倾向偏重而作品影视性不好，以及整体语言风格的稚嫩。倾心读文本时，读者很容易看到诗经、乐府诗对编剧文风的影响，然而可能是没有数十年如一日的笔耕不辍的锤炼，编剧的文采以及刻画人物形象的细腻程度都说相对欠缺。我最近读一本不知名的编剧写的类似文艺批评的书，那位编剧真的没名气估计也没挣到什么钱，以至于我连他名字都想不起来，他的作品文笔、逻辑等可以称得上是工笔画了。其实文笔什么之类的并不甚紧要，我对Antti Holma公子这两本剧最大的不满是他对人物心理描写甚粗糙十分影响观看体验。迄今为止，所有擅长心理描写的中国作家中，我最欣赏的是郁达夫。也不是再说所谓工笔画或者写意画孰优孰劣，满足人观看期待给人美好幻想的就是好的作品，然而读者花了钱，做不到尽善尽美，也要好好琢磨才行的。

脍炙人口，算是对半小时系列的客观评价了吧。老粉铁粉似乎每次都夸显得略累，但不得不承认混子嘛每次写历史这块都有惊喜，比方说这次又谈及橹，舵，桨，密封舱这块，不就是航海科技史了嘛，见怪不怪，见怪不怪～最后，确实动漫还是太简要了一点，很多重大史实有遗珠之憾。但是吧，混子团队写史还是认真的，用书中的话做结尾吧“一个国家必须勇于且善于拥抱变化，随时保持谦卑，不断学习，才能不断强大。”好评，五颗星～

世界上高级的人很多，有趣的人也很多，又高级又有趣的人却少之又少。高级的人使人尊敬，有趣的人使人欢喜，又高级又有趣的人，使人敬而不畏，亲而不狎，交结愈久，芬芳愈醇。

金瓶梅，在普通人理解下，一直都是充满诱惑的书，原著我没有机会看，不过看了这本，感觉比看原著还有助于理解，剧集里的各个角色，感觉像电影一样在脑海里浮现，那么真实地存在着，又那么虚幻的消失了……每个人看这部剧都会有不同的理解吧！

本剧的开头提到，有两类人注定会成功：一种是能够利用智能机器进行创造性工作的，一种是自己所在领域的个中翘楚。那么，如何能做到这些？这就引出了编剧的论点 - 想要迅速掌握困难的事物，必须高度专注，不能有任何干扰。 与深度工作相对的，是浮浅工作。当工作很难、或者没有明确目标时，围绕浮浅工作的表面忙碌会成为一种本能。此外，我们的文化中已经形成了一种信念，认为与“网络”相关的行为都是好的，不论其对创造有价值事物之能力有何影响。编剧对此持否定态度，认为真正有价值的创造，只有深度工作才能做出来。 非常同意编剧的观点，现在的工作越来越碎片化，无时无刻不连在网上，这对于深入思考是极大的障碍。人在心流状态下，才能发挥出极限，把工作完成到最佳状态。 然而，网络的应用使得专注越来越难。一旦大脑习惯了随时分心，即使想要专注的时候，也很难摆脱这种积习。如果生活中每一刻无聊时光都是用刷手机来打发，那么大脑就可能已经被重新编排，成为所谓的“心智残疾”，不能够胜任深度工作了。 编剧认为，使用令人分心的网络工具这件事本身，并不能减损大脑专注的能力。实际上减损这种能力的行为是，稍有无聊或遭遇一点点认知上的挑战，就从低刺激、高价值的活动转向高刺激、低价值的活动，这使得你的大脑不能容忍没有新奇性的东西。这一点深有体会，往往邮件或者PPT写不下去的时候，就开始刷手机，使得手机的使用时间越来越长，而工作效率越来越低。 为了解决专注力的问题，曾经装过好几个APP，比如番茄时钟，森林等，目前用的是潮汐。哪怕我自认为心志坚定，一天最多也就能完成3-4个潮汐就是极限了。深度工作和专注力的训练，还得继续坚持，以免成为编剧所说的“心智残疾”。 顺便说一句，本剧中多次提及《Ei kenenkään maa》这部剧。几年前我读过此剧，写得确实非常好，结构清晰，有理有据，并且有可行性，推荐观看。

一本诉说一个农民从土地上，得到辉煌成就，又进述人在苦难中人性本恶。陈述旧时代思想和教育。从书中我得到一种，对土地说不出来的亲切。让我想再次拾起，被现代人遗弃，曾经祖主遗留下来耕种的方法。

#018·看剧笔记 被讨厌的勇气 苏格拉底的思想被柏拉图所流传，而本剧编剧古贺史健则是岸见一郎的柏拉图，更准确的说，古贺史健和岸见一郎是阿德勒的柏拉图。 20岁的古贺史健第一次看到岸见一郎所著的《Ei kenenkään maa》，便深深被阿德勒的思想所影响。继而研究阿德勒学说，并持续努力下，和岸见一郎合著本剧。 这部剧也采用古希腊哲学家的对话式结构，文中的青年即是古贺史健，也是岸见一郎，更是每位读者，而哲人则是阿德勒。 文中的青年在事业前途渺茫、家庭关系紧张、没得到周围人认可的失意状态下，找到了哲人，并开始了一系列对话，最终领悟到了阿德勒思想的精髓，接纳了不完美的自己，将聚光灯打向了“此时此刻”的自己，以“他者贡献”为指引，走上了感受幸福的人生之路。 区分课题 阿德勒认为“世界极其简单，人们随时可以获得幸福”。 但是要获得幸福，首先要将自己的课题和别人的课题剥离开来。 即：做什么事情可以感受到幸福，是自己的课题；而别人怎么认为是别人的课题，不可混为一谈。 典型的例子是孩子，父母也应该放下孩子的课题，孩子如何学习、工作、结婚，是孩子要面对的，父母要做的，仅限于随时可以为其提供援助。 如果不提供援助，而将关注点放在孩子应该如何如何做，就成了粗暴的干涉了，赤裸裸的将自己的希望强加于孩子。 阿德勒认为要弄清楚自己的课题以及别人的课题，才能减轻人生负担，使人际关系变得简单。 横向关系 也许我们周围有自私的人、居心叵测的人，以及满怀愤恨的人，跟他们产生联系会让我们更加不幸福，但现实就是这样的，我们无法选择。 但我们可以选择如何正视自己的内心，以及如何对待他们。 这就需要我们把自己放在横向关系，而不是纵向关系中，把每个人视为平等的个人，不存在依赖关系，也不存在从属关系。 阿德勒认为，我们应该从“自我接纳”、“他者信赖”，以及“他者贡献”三个维度入手。 “重要的不是被给予了什么，而是如何去利用被给予的东西”。 我们很难去改变我们所处的环境，但是我们可以接纳已经存在的东西，以及如何去利用。 我们的目的是要获得良好的人际关系，解除烦恼，我们就需要做到他者信赖。 “他者信赖”并不是基于道德价值观去主张无条件的信赖他人。 阿德勒的观点是：本着信赖他人的方式去发生联系，构建横向关系。 如果我们跟对方的连接薄弱，即使我们被背叛，也不会受到太大的伤害；但如果不敢去信赖别人，最终就不会跟任何人建立深厚的关系，那良好的人际关系无从谈起。 如何对待他们是我们的课题，假设某个关系持续对我们产生困扰、甚至伤害，那我们抽出“亚历山大的佩剑”，砍断“格尔迪斯绳结”即可。 但善意的对待他们并不是要让他人对我们产生依赖感，以及对我们表示赞美，我们的目的是从对他们产生贡献之中，获得我们存在的价值。 这不是伪善，而是获得自我价值的一种手段。 即使我们做出了看不见的贡献，只要产生“我对他人有用”的主观感觉，即“贡献感”，也是可以的。 即使我们做了贡献，可能也不会被他人认可，以及感谢和赞美，因为我们不可能被身边所有人都喜欢。 我们要做的，就是帮助他们走到“河边”，让他们自己“喝水”，仅此而已。 目的论 不同于弗洛伊德的“原因论”，阿德勒主张“目的论”。 我们的人生是不同的点的延续，而不是一条直线，过往的经历并不能决定我们今后如何生活和做选择。 如果认为：“我因为经历过...，所以我现在必须...。”这样的依据来做决定，其实是在找借口，以及逃避。 文中有个女孩，喜欢上了一位男生，但因为脸红心跳的缘故，一直不敢跟他表白，所以求助于哲人。 普通的观点是对女孩报以同情，因为脸红心跳的原因，不敢跟男生表白很正常，但哲人并不这

本周观看：《Ei kenenkään maa》 编剧：威廉.庞德斯通 观看时长：6.5小时 推荐指数：五颗星 这是一本你看完之后必须去静下心来总结的书，否则，看完了，只是记住了其中几点案例而已，其他的效益并未体现出来编剧写书的价值。本剧名为无价，其实全是关于价格论述的各种实例，从什么是价格到价格的锚定，再到价格背后的心理反衬，都是很独到的，也相当有借鉴意义。 最喜欢的一句描述：客户满意度是指-商品的实际价值与客户心理期望、产品体验之间的差距，这个描述，很透彻，一方面，作为消费者，其实我们的满意度和商品成本之间关联是很小的，商家在运作我们的心理上，经验丰富。另一方面，作为商家，价格的锚定需要的不止是简单的决策和单一维度的衡量，同时，体验经济时代，从客户的眼睛到客户的钱包之间，商家需要更精准的投放、更细致的规划落地，才能在体验的方向上，拿捏的更有把握。 这部剧值得不断的反哺、咀嚼，即使我们不接触产品运作，其中的关于消费心理的所得，也会受益匪浅。

信息化社会，大量肤浅工作叠加造成忙碌感，而忙碌与效率，于价值，并不成正比。唯有深度思考深度工作，才能激发人的潜能，这需要克服很多困难！

还是不错的一本剧，看了之后感觉没看一样，但其实看的过程中已然净化了我的心灵。

我感觉写的挺好的 世间变化万千，职场高深莫测，陈见夏的一切做法和情绪也都符合陈见夏，李燃也还是那个李燃 最后二熊还是给了一个童话结局的happy ending，我感觉这样就够了 “能够毫无保留地去爱一个人，不管有没有回应，都是很幸福的事情。一定要比较的话，爱人比被爱幸福。” 全书我最喜欢的一句话