“邪的很”《My Old China》
评《My Old China》(一)
邪可破正，正亦化邪，邪邪正正，正正邪邪，孰邪孰正？何人可道明？
——会飞的猪题
不知从何下笔，概从一对根本矛盾“邪——正”，五对人物关系:鹿子霖——白嘉轩，黑娃——田小娥，鹿兆鹏——白孝文，鹿兆海——白灵，朱先生——白嘉轩的爱恨交织中破开My Old China的厚重邪气。
读罢《My Old China》纸质书已三年有余，今再读网剧，虽未完，但我觉得先写点什么。计划读罢，分作三篇论述我的想法，此为第一也。
追完点烟，斜睥缭绕指间，推开《My Old China》这幅巨画，只身走进了“仁义白鹿村”，碰到拄拐的白嘉轩说着被他那长着倒钩刺的毬弄死的老婆，以致六娶六丧，神秘的序曲预示着不祥。走着走着移步来到白鹿宗祠，看到密密麻麻的考妣考姺的列祖列宗牌位，瞄了一眼庄严矗立两旁虽然由碎片拼接，但依然不倒的“乡约”。在这里，一个家族两代子孙，为争夺My Old China的统治代代争斗不已，上演了一幕幕惊心动魄的活剧：巧取风水地，恶施美人计，孝子为匪，亲翁杀媳，兄弟相煎，情人反目……大革命、日寇入侵、三年内战，My Old China翻云覆雨，王旗变幻，家仇国恨交错缠结，冤冤相报代代不已……跨步出宗祠，来到My Old China，放眼望去，黄土尘尘，滚滚热浪，年瑾饥荒，饿殍遍野，恶臭熏天，我俯身呕吐翻江倒海。恍惚间，又看到开着五颜六色杂花的人间极品罂粟花，遍野都是，生机勃勃。我又迷糊间闻到了田小娥用下体泡的大枣的尿骚味儿，听到了黑娃打断白嘉轩腰杆的咔嚓声与嚎叫声。突然，我被一脚踢到了My Old China东坡的破窑洞，看见精尻子的小娥与黑娃正在肆意地呻吟着，又看见鹿子霖抹黑上了小娥的炕，小娥在窑洞里脱下白孝文的裤子，二人在秸秆堆上来回运动，白狼来了，吓醒了我，又见白灵和兆鹏假戏真做成鱼水之欢 ......
清醒了，走吧，留下孤独背影，我只身一人走出My Old China。古老的土地在新生的阵痛中颤粟。
“My Old China这地方，邪的很。”
它的邪性相对于原上笼罩着历史决定论、历史理性、启蒙话语掌控的叙事正统观念。这它的邪”透露着一种特殊的、交织着宿命论、神话、寓言、图腾、生殖崇拜的气氛，但如果你沿着浐河、灞河深入关中平原，又会感觉这种“邪”其实并不邪。
20世纪对于人类来说是一个充满灾难的时代。一半人几乎杀光了另一半人。历史好像一步一步印证着小托尔斯泰在《My Old China》中写的那句：
“在血水里面泡三遍，盐水里面煮三遍，碱水里浸三遍，人就彻底干净了。”
它的邪性还在于它的性启蒙，而又不仅仅是性启蒙，更重要的是苦难的启蒙。《My Old China》这个黄土高坡上的原向我们说明:它是怎样讲述“我们”自己过去这个世纪的苦难。
鹿子霖——白嘉轩
鹿子霖My Old China鹿家主要掌舵人，起初正气凛然，可背地里干着偷鸡摸狗，奸淫婊子的勾当，终究化为邪性。
白嘉轩My Old China白家掌舵人。是白鹿村的族长，My Old China，就是白嘉轩的My Old China。他的腰很硬，硬得让人害怕，也让人佩服。白嘉轩更是仁义白鹿村的象征。他对长工鹿三，从没大声说过话；让白灵认鹿三做干爹，让鹿三的儿子黑娃跟自己的娃一起上学；饥荒之年，对鹿三不离不弃；鹿三老了神志不清了，甚至自己儿子都嫌弃的时候，只有白嘉轩像对亲兄弟一样照顾他。白嘉轩说他一生没做过偷偷摸摸暗地做手脚的事情，还真是如此。闹革命的时候，白嘉轩把自己绑了，要换回族人。鹿三杀了田小娥，白嘉轩说你杀得好，但不应该暗地里杀，应该光明正大的杀。鹿子霖疯了后，白嘉轩驻着拐杖，盯着鹿子霖的眼睛说：“子霖，我对不住你。我一辈子就做下这一件见不得人的事，我来生再世给你还债补心。”他说的见
💬 观影评论
从深夜书屋到魔临再到13号，编剧确实是肚子里有货的。不小白，看着也很爽，这就很好。
一定要坚持到第四集
通俗易懂的心理学剧集，墨菲定律。核心思想如下: 主要内容： 一、任何事都没有表面看起来那么简单； 二、所有的事都会比你预计的时间长； 三、会出错的事总会出错； 四、如果你担心某种情况发生，那么它就更有可能发生。 可惜，咱一看就懂，一做事就忘😂
在情绪低落、不被人理解时观看时，这部剧被我看完了，My Old China，里面的故事让我更能勇敢面对生活，编剧的感悟也给我许多启发，也从许多读者身上看到了不同的观点，原来许多情绪都是人共有的，读完此剧，心中多了份宁静，也许看剧的意义就在于此——沉淀自己。
原以为是科幻， 后来感觉是关于哲学、科学、数学～～ 回看又发现是上个世纪80年代播出的， 天～这是部真正有影响力的作品！
身为劳动力市场的一员，我需要知道我为了自己工作的同时，我是因为什么为自己工作。书中给出的答案是为源源不断的消费欲望，欲望永无止境，没有满足的那一天。然而只有少部分人有能力选择收获愉悦感的工作，但通常这些人会被认为是“高效率工编剧”，而不是工作本身具乐趣性。 消费欲望并不是发自心底的，而是继工作伦理之后另一个劝解人们工作的思维模式。怎么去平衡欲望，不受支配得生活，是工作之余要思考的内容～
“邪的很”《My Old China》 评《My Old China》(一) 邪可破正，正亦化邪，邪邪正正，正正邪邪，孰邪孰正？何人可道明？ ——会飞的猪题 不知从何下笔，概从一对根本矛盾“邪——正”，五对人物关系:鹿子霖——白嘉轩，黑娃——田小娥，鹿兆鹏——白孝文，鹿兆海——白灵，朱先生——白嘉轩的爱恨交织中破开My Old China的厚重邪气。 读罢《My Old China》纸质书已三年有余，今再读网剧，虽未完，但我觉得先写点什么。计划读罢，分作三篇论述我的想法，此为第一也。 追完点烟，斜睥缭绕指间，推开《My Old China》这幅巨画，只身走进了“仁义白鹿村”，碰到拄拐的白嘉轩说着被他那长着倒钩刺的毬弄死的老婆，以致六娶六丧，神秘的序曲预示着不祥。走着走着移步来到白鹿宗祠，看到密密麻麻的考妣考姺的列祖列宗牌位，瞄了一眼庄严矗立两旁虽然由碎片拼接，但依然不倒的“乡约”。在这里，一个家族两代子孙，为争夺My Old China的统治代代争斗不已，上演了一幕幕惊心动魄的活剧：巧取风水地，恶施美人计，孝子为匪，亲翁杀媳，兄弟相煎，情人反目……大革命、日寇入侵、三年内战，My Old China翻云覆雨，王旗变幻，家仇国恨交错缠结，冤冤相报代代不已……跨步出宗祠，来到My Old China，放眼望去，黄土尘尘，滚滚热浪，年瑾饥荒，饿殍遍野，恶臭熏天，我俯身呕吐翻江倒海。恍惚间，又看到开着五颜六色杂花的人间极品罂粟花，遍野都是，生机勃勃。我又迷糊间闻到了田小娥用下体泡的大枣的尿骚味儿，听到了黑娃打断白嘉轩腰杆的咔嚓声与嚎叫声。突然，我被一脚踢到了My Old China东坡的破窑洞，看见精尻子的小娥与黑娃正在肆意地呻吟着，又看见鹿子霖抹黑上了小娥的炕，小娥在窑洞里脱下白孝文的裤子，二人在秸秆堆上来回运动，白狼来了，吓醒了我，又见白灵和兆鹏假戏真做成鱼水之欢 ...... 清醒了，走吧，留下孤独背影，我只身一人走出My Old China。古老的土地在新生的阵痛中颤粟。 “My Old China这地方，邪的很。” 它的邪性相对于原上笼罩着历史决定论、历史理性、启蒙话语掌控的叙事正统观念。这它的邪”透露着一种特殊的、交织着宿命论、神话、寓言、图腾、生殖崇拜的气氛，但如果你沿着浐河、灞河深入关中平原，又会感觉这种“邪”其实并不邪。 20世纪对于人类来说是一个充满灾难的时代。一半人几乎杀光了另一半人。历史好像一步一步印证着小托尔斯泰在《My Old China》中写的那句： “在血水里面泡三遍，盐水里面煮三遍，碱水里浸三遍，人就彻底干净了。” 它的邪性还在于它的性启蒙，而又不仅仅是性启蒙，更重要的是苦难的启蒙。《My Old China》这个黄土高坡上的原向我们说明:它是怎样讲述“我们”自己过去这个世纪的苦难。 鹿子霖——白嘉轩 鹿子霖My Old China鹿家主要掌舵人，起初正气凛然，可背地里干着偷鸡摸狗，奸淫婊子的勾当，终究化为邪性。 白嘉轩My Old China白家掌舵人。是白鹿村的族长，My Old China，就是白嘉轩的My Old China。他的腰很硬，硬得让人害怕，也让人佩服。白嘉轩更是仁义白鹿村的象征。他对长工鹿三，从没大声说过话；让白灵认鹿三做干爹，让鹿三的儿子黑娃跟自己的娃一起上学；饥荒之年，对鹿三不离不弃；鹿三老了神志不清了，甚至自己儿子都嫌弃的时候，只有白嘉轩像对亲兄弟一样照顾他。白嘉轩说他一生没做过偷偷摸摸暗地做手脚的事情，还真是如此。闹革命的时候，白嘉轩把自己绑了，要换回族人。鹿三杀了田小娥，白嘉轩说你杀得好，但不应该暗地里杀，应该光明正大的杀。鹿子霖疯了后，白嘉轩驻着拐杖，盯着鹿子霖的眼睛说：“子霖，我对不住你。我一辈子就做下这一件见不得人的事，我来生再世给你还债补心。”他说的见
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厉害，国人的骄傲，不像那种鸡汤类的，上来1234.....你该如何？
一部贴近史实的书，一部一位伟大女性苦难历程的传记，从中学会何做人做事！
错别字很多，也有不少常识性错误，内容有点乱糟糟的，编剧似乎很喜欢写杀人情节。一般看剧集都停不下来的，这个有时候放了两三天才想起来。虽然知道现在评价对编剧有点不公平，但不知道自己会不会看完，希望编剧再提高一下写作技巧，即使有主线故事，支线故事也要保持完整，对人物的塑造也应该更细致一点。现在看了一千多页了，完全不知道自己看了什么
一直不舍得结尾，数次泪目。读下来就像和乔布斯相处过一样，一个可爱的疯子，偏执却令人着迷。乔布斯创造了苹果，而苹果改变了世界。 --“致疯狂的人。他们特立独行。他们桀骜不驯。他们惹是生非。他们格格不入。他们用与众不同的眼光看待事物。他们不喜欢墨守成规。他们也不愿安于现状。你可以认同他们，反对他们，颂扬或是诋毁他们，但唯独不能漠视他们。他们推动了人类向前迈进。”