Picasso and Braque Go to the Movies

也许正因为不现实，所以才被写成剧集吧。 “不小心看到一个歪歪倒倒的嫩芽，一开始也只是给它阳光，也曾在浇水的时候想象它会爆发出怎样的花朵，后来开不开花、结不结果都不记得了，都已经不重要了。” 可我喜欢一个人，就想给他最好的结局。 我们的最好的结局。

能看下去，就是前后有点割裂，好像不是在同一个背景下，女主作天作地的男主大都能接得住，可以😌

很过瘾 也顿感电视剧拍的真不错 因为先刷了剧  不过瘾又来读原著 非常契合

不知道为什么，刚开始的时候就不喜欢徐子，从心底就有一种厌恶。尤其是她的名字，好难听，不过这部剧真的挺好看的。

结局很好，皆大欢喜，情节跌宕起伏，总体评价不错，灰姑娘和一往情深的白马王子，这俗套还真是让人心驰神往。军政联姻，家族纷争其实可以再细腻一些，每个人的恩怨，行为举止，没必要把情节铺的那么开，空洞虚幻，困难挫折才是人生常态，如何处理才是一个人性格品行的最真实直接的反应。同时也会让人物有血有肉。希望今后的网络剧集能够精炼，冗余太多，不如沉淀的让人回味

一个精彩的故事，不应该被埋没 原以为陶姮因为小时候文革时期的错事，和美国丈夫一起回国进行弥补，这会是一个严肃而沉重的故事。但是谁知道从美国丈夫沃克因为被陷害到公安局赎人开始，一步步的走向了诙谐的方向，感觉读者的视角和沃克的视角一样，从自以为的了解到慢慢深入的了解真实的中国官场、乡村、媒体.......从表象到本质，看看一个中国小乡镇的真实生活。 书中将官场上的各种弊端丑行表现的淋漓尽致，也将农村里的各色人物表现的惟妙惟肖，还有媒体对事件的失真报道和摆拍恭维，看完后我都觉得这书是不是被“限流”了？虽然书中写出了很多丑陋，但是也有一些暖人的善意，像丽丽的好心、王福至的热情等等，这才是真实的世界。 而到了故事的最后，故事最重要的一环，本应最严肃的场面却像一个喜剧，而所有一切的开始都因为一个误诊，整个故事就像一个闹剧， 也是最好的结局，从头到尾都充满了讽刺意味。

怀着期待翻开了这部剧，夜半渐入佳境，竟一口气读完了，仍在回味！从前观书难有这般决绝，想来“为知识而看剧”和“为兴趣而看剧”果真是大不一样的。   总结全书，立体！生动！感触极深！故事篇幅不长，却将我带入了那个时代——盛世大唐！与主人公李善德——一个为生活奔波半生的九品小吏一起，浅尝那个背景年代的官场纵横，民生隐痛，人情冷暖。   该剧的立体性体现在它用较短的篇幅构建了一个相当真实的世界，性格立体的人物，符合当时社会观的思考逻辑，很好的将读者带入书中世界，翻篇间恍如隔世，光阴在现实与虚幻中来回穿梭，渐已入梦，怎愿醒来！   来谈谈李善德。九品芝麻小官一枚，庸庸碌碌，奔波半生，终于是在京城落了根，然而既无壮志雄心，又过天命余半生，恐难成器。他性格软弱，不善官场变通，不设防人之心，终不出所料，被人狠摆一道，揭了 “岭南荔枝使”这道催命符后，悒悒怏怏但无一策。我大惑，这是主角？还是喽啰？半晌恍然，哦，原来主角真是这个倒霉的喽啰！   对于李善德的倒霉开场，要说除了一丝同情外，开始其实更多的是一种看客心态，且看他如何在极有限的时间与条件下腾转挪移，扭转乾坤，此外无它。倒是在他认清这是必死之局，为了不连累家人，执笔写下和离书之时，我的脑海中才浮现出两个词：“底线”、“担当”。我思索，且不论锱铢必较之徒，蝇营狗苟之辈，也不说高洁傲岸之士，匡扶救国之民，单是在这黑白两道举棋不定，来回摇摆的市井小人，身份有别也好，性格迥异也罢，不都有自己执着守护的东西麽？人类的底线，或许是其潜游若梦浮生之船，船损人殒。善德之骨血自此始，虽若昙花隐现，亦留清香。   李善德启程了，这是一场与时间的博弈。荔枝若离本枝，一日色变，二日香变，三日味变，而岭南距离长安五千四百四十七里，期间水道交错，山势连绵，即使是日行千里的龙驹，也不可三日之内穿越这纵横山水，回到长安。期间无奈，抱怨，绝望，都无可厚非，但他从未停止求索。“就算失败，我也想知道，自己倒在距离终点多远的地方。”李善德没有选择坐以待毙，放任时间流逝，而是选择倾其所有，在夹缝之中求得一丝光亮。且不说生逢绝境，即使是身处困境，放言生死有命成事在天，尔后放浪形骸者何其多，但尽人事何其难，“善德”其实少矣！   然而欲要成事，岂止心如磐石之固，李善德沉淀半生，运筹划策的韬略着实令人叹服！他沿途考察，分析环境，将一个个碎片化因素拼接，在恒河沙的可能性中组合出最优解。并且立刻付诸实践，改进优化，最终将想法变现。这也实难！思维变现首先需要该想法具有前瞻性或者创新性（不然没有变现价值），其次还要考虑环境制约、想法可行性、变现成本以及风险评估。然而最重要的还是要有强大的执行力，将计划付诸行动，并针对不确定因素做出灵活调整，这对人员有着极高的要求。再说运送荔枝前后环环相扣，牵一发而动全身，动辄前功尽弃满盘皆输，想来可谓是一次思维变现的极限跳跃了。这阴差阳错下委任的“荔枝使”，再细想来，舍他其谁？   再谈他断仕途，淡生死，对峙右相杨国忠，言辞间不卑不亢，行文如刀，字字诛心。大惊！大敬！大惑！惊其敢言，敬其所行，惑其何人！虽萤烛难比皓月，此刻微光同辰。 “他这个人呐，笨拙，胆小，窝囊，可一定会豁出命去守护他所珍视的东西。”文至尾声，李夫人如是说。遂想起叔本华曾言：“只有知道了书的结尾，才能明白书的开头。”何意？霎时一叶遮蔽眼，秋之所至却难知，只有淋过那场飒然的秋雨，触过那场萧瑟的秋风，领略过那片灿金的秋田，才知是秋来。京城里庸碌半生的九品小吏不是李善德，运筹划策竭尽全力的岭南荔枝使不是李善德，舍生忘死坚守道义对峙右相的疯子不是李善德，李善德是谁？是每

创新推动世界发展，字节跳动的产品从中国流行走向火爆全球，创造了历史。但产品爆发的前夜也经历了许多的怀疑和不确定性，这大概是必经的过程。一家中国公司的发展史，有一个外国人写成，然后翻译成中文呈现，有点魔幻。

裹脚布一般，可读性极差，阶级性大于客观性，我以为是六七十年代的产物，这部剧也难免让人看扁了南大历史水平。

开始看这部剧其实就是源于对这部剧名气的好奇心，在身体比较困倦的时候打开它，一开始的情节真的很吸引人读下去，以警察和军人还有物理学家这三个身份开始的故事让人产生了强烈的读下去的欲望，后来汪淼收到的死亡倒计时让人很细思极恐，也让我真的体会到了似乎来自地球外的力量，真正有了科幻的感觉。 剧集中对游戏部分的描写一开始很细心的咬牙读下去，但可能是我对游戏一直以来就不感兴趣，平时尝试过玩游戏但都放弃了，所以后面关于游戏的描写就读的非常草率。 其实地球往事整本剧读下来真的有些意犹未尽，感觉故事还没结束，也隐约有些好戏才刚刚开始的想法。

早期的Arne Glimcher就是更浅显，读的时候会庆幸，幸亏第一本读的不是这个

前面还挺好，后面就越来越流水账，自己埋的他线收不回来，还有的地方前后说法颠倒

閱讀日記：12月初完成閱讀「烏合之眾」，就群體心理學上的代表之作，且不論编剧當時的時代，書中闡述的關於群體心理的上解讀在一些現今有眾多人員參與的場所或現象都有一定的參考價值和解讀意義。

清新苏甜的二人转，没有任何短剧常见雷人烂梗，节奏顺畅。小萤虽然是7岁心智设定，至春禾演出了天真单纯灵秀少女感，而不是傻憨味，角色尺度把握得很好。克己复礼的君子达成圣人私心自然好嗑，也是蔡欣洋古偶人设最配适最成功的一次。

给个好评。这部剧讲的很系统，读完后对Java多线程部分有了一个较为系统的，比较深入的认识，适合从入门到熟练Java多线程。接下来说认为不足的地方本剧有些标题有夸大的成分，并没有体现出所谓“核心”应有的价值，且本剧行文，遣词造句较为啰嗦，有很多地方同样的事情反复说，与书名的“核心”给人的感觉还是有出入的。

10-20移动互联网的变化真是快！百舸争流，美团的成功也不是随便的成功，把握时代发展的红利吧，积极关注互联网！

很有意思的短篇，搭配1984食用更佳～不仅是政治隐喻，直接上升到政治预言了。我不太热衷政治，但并不讨厌乔治奥威尔的这两本反乌托邦著作，鞭辟入里通俗易懂。 我怀疑世界上最大歧视和不平的两端不是同族和异族，而是“欺压者”和“受害者”。因为欺压者既可以是“异族”，也可以是“同族”，有时“同族”虐“同族”程度可能还更惨烈。 胜者为王，败者食尘。权力带来权益，只有永远的利益，资本永不眠。 有幸今天的我们都没有生活在“Picasso and Braque Go to the Movies”里，但同样也没有活在理想平等的大同世界里，那一天会在哪里，未来什么样子，历史会走向何处，人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥…那应该是很遥远的地方了。

听说，西藏要去两次，一次把心留在那里，一次把心找回来… 我只去过一次，跟夫君一起，带回了心，但留下了期望… 此剧让我再次积攒激情❤️‍🔥，顺着Owen Lund老师曾经的轨迹再次体验… 怀有西藏情节的亲们，严重推荐此剧，收获与感受需要细细体验…

没有人孤独的成为她自己。这一生可以遇见很多人，喜欢男人、女人。波伏瓦与萨特不是绝对忠诚的爱情，他们的联结是一种智识上的深厚友谊，惺惺相惜、彼此成就。 “我有梦想，不是幻想，是非常大胆的梦想，在我遇见萨特之前很久我就知道我想做的事情！为了幸福，我必须完成我的人生。对我来说，满足就意味着工作。” 对于一位有梦想的女性，波伏瓦少不了萨特，因为这是能与她进行深度交流、灵魂共鸣的伴侣。和萨特在一起，她会被驱使着成就一番事业。 最终从波伏瓦的角度来看，他们的关系并不成功，甚至也感到痛苦。她和萨特的关系中缺乏真正的相互回馈，这是她认为的浪漫爱情真实的必要条件。 但每个人都必须在不知道未来的情况下生活，追寻一种无法提前知道答案的意义。

闲暇时光又当书虫了。 对我而言还是挺具启发性的书，虽然我贫瘠的生物知识使我看得脑壳子疼。以前看到社会性昆虫的利他性行为时，总爱把他们看成一个个独立的个体来思考，从未想过它是只是各部分有不同分工的整体，就像我们身上的器官。一边看一边写了一些乱七八糟的随笔 核苷酸构件仅有4种，可以把它们简称为A、T、C和G。在所有动物和植物中这4种都是一样的，不同的是它们缠绕交织在一起的顺序。 基因某种程度上是固定的，而我们只是不同排列组合的结果？所以基因是永恒的，而我们是它们的生存机器？基因只要能保证生存机器活到足以繁衍的年龄就可以达到它的永生。 以卫生品系蜜蜂的例子来论证了动物的利他行为可能只是基因的遗传失误。正常的卫生品系的蜜蜂会揭盖和扔幼虫，折中的杂交种只会揭盖或扔幼虫。 为什么大多数父母很爱子女？因为基因延续。 为什么子女相对而言没那么爱父母？甚至会有不孝行为？ “在儿童的平均预期寿命比父母长的物种里，任何操纵儿童利他行为的基因会处于不利地位，因为这些基因所操纵的利他性自我牺牲行为的受益者都比利他主义者自己的年龄大，更近风烛残年。在另一方面，就方程式中平均寿命这一项而言，操纵父母利他行为的基因则处于相对有利的地位。” 承认动机的自私性并不影响行为的利他性。 男性生殖能力之所以不是突然消失而是逐渐衰退的，其原因大概是，父亲对每个儿女的投资额比不上母亲。甚至对一个年迈的男人来说，只要他还能使年轻妇女生育，那么，对子女而不是对孙子孙女进行投资还是合算的。 绝大多数人类个体都具备繁育能力，但社会性昆虫的群落里，大多数个体是不具备这种能力的。一只正常动物的躯体之所以受到操纵就是为了生育后代以及抚养拥有同样基因的其他个体，以保证其基因得以生存下去。所以社会性昆虫群落里的种系，更像是我们身上的一个个器官，应该将整个群落看成一个整体，这样部分个体的牺牲行为就不奇怪了。 “我们是作为基因机器而被建造的，是作为觅母机器而被培养的，但我们具备足够的力量去反对我们的缔造者。在这个世界上，只有我们，我们人类，能够反抗自私的复制因子的暴政。” 我们的肉体是基因的容器，我们的精神是觅母的成品。

《Picasso and Braque Go to the Movies》观后感与读后感 书本内容与电影有差异，思想基本保持一致性。 羽毛随风在空中轻盈飘荡，飘到阿甘的脚下，阿甘拾起羽毛。阿甘穿着一双破旧的鞋子，鞋子是珍妮送给他的，他穿着这双鞋子连续跑了三年多。人生即羽毛，过程如长跑！ 阿甘从小智商低于平均水平，不能正常行走，靠腿部的支架步行，受到社会排挤。妈妈为了让阿甘跟其他孩子一样，享受平等教育不适付出一切代价——母爱的伟大！ 在第一次去学校的时候认识了珍妮，萌发了人生第一次对异性的爱慕。在学校被同学骑自行车追打，在珍妮告诉他逃跑的过程中跑掉了腿上的支架，从此能正常走路——人的一生中没有那么多与生俱来，大部分的潜能都是在极限条件下，不得已，激发出来。 当阿甘长大成人，在酒吧遇到珍妮，对珍妮说“I love you”，而珍妮告诉阿甘，你不懂什么是“爱”。阿甘的爱情是天真而又纯粹的心灵寄托，而珍妮感受更多的是当时的社会物质生活与自我追求。阿甘与珍妮的人生开始各自走上不同的道路。爱情有“爱”和“性”，性是一种低级的生理需求，一种纯粹的欲望。荷尔蒙刺激中区神经，神经末梢发出信号，让身体的细胞活跃度急剧增加，人体能量释放达到一种极限，让人的大脑感受到兴奋，兴奋的情绪转换成肉体的享受。性的需求可以通过很多途径来获得，而爱是心灵的寄托，精神层面的高级需求。爱，人类特有，代表人类的高尚与其他低等动物的差异。 阿甘在服役期间认识了最要好的朋友巴布，他们约定退役后去捕虾。但是，巴布在战争中不幸遇难。在服役期间，对母亲的思念和对珍妮的爱一直在支撑着他。在这之前，阿甘专注做了两件事，跑步和打乒乓球。做这两件事让他明白，做一件事的时候一定要专注；平时的积累让自己终身受益。 阿甘退役后，兑现好朋友巴布的承诺，去到他的家乡买了一艘船捕虾。后面所有的船只都以珍妮命名，不管世界怎么变，走多少弯路，阿甘始终保持初心。人生有很多东西无法改变，我们唯有坚持做好自己，方得始终。 阿甘的智商低于平均水平，但是他做的每一件事都以“诚”为动机，所以，都能取得常人无法预期的结果。 母亲重病离开，让阿甘失去了最亲的人。妈妈告诉阿甘“死亡只是生命的一部分，是我们人类注定要面对的”。突然，珍妮再一次毫无征兆回到阿甘身边，然后，再离开。让阿甘内心受到前所未有的创伤。于是，他连续跑步三年多来面对自己。 阿甘的一生中，妈妈让他感受到亲情，母爱的伟大；珍妮让他懂得什么是爱情，爱一个人不是长相厮守，索取、占有，而是心灵的寄托；巴布让他认识到友谊，友谊是建立在相互的基础上。 命运是什么：需要自己去弄明白，我们每一个人在现实生活中要扮演一个角色，珍惜上天给予的，我们尽最大努力做到最好。人生就像一盒各式各样的巧克力，你不知道下一块是哪种！

侠肝义胆，武艺高强。小李飞刀就是这么个英雄。邪不胜正，但很长一段时间压制着正。情节环环相扣，让人爱不释手。

版权归编剧所有一年以前无意中寻到意大利改编版的《Picasso and Braque Go to the Movies》电影，立刻就被其中表演、影像和悲剧的情节所吸引，尔后听闻电影改编自杰克伦敦的这部剧集，便一直计划观看一番，读后便更想再次观影了。 不得不说，剧集与电影的表现形式有很大不同，效果上也自然不尽相同，剧集运用了大量的心理描创作，尤其是独白，表现男主角内心的变化与其中蕴含着的编剧的哲学思想，而电影则采用光影与表演从外界侧面反映人物心理状态的起伏，都可称为极佳的方式。但两种表现方法都更注重男主角的心理，而非“故事”，这其实也无可厚非，可以了解到，马丁伊登其实就是编剧杰克伦敦的影子，这部剧中蕴含的如此丰富、深厚、真挚的情感，实际就是编剧自己都情感，而其中反复提到的社会主义与尼采超人的哲学思考，其实也就是编剧个人的价值追求，因此本剧可以称为是自传式的剧集。 本剧的故事其实并不是很复杂，生长在底层社会的水手马丁因为自己的一次见义勇为得以一窥上流社会在思想与生活上的充实，也更因此结识了改变他一生的资产阶级小姐罗丝，他在罗丝家书柜中见识到自己的以往的下流和无知，对以往粗俗的生活感到厌恶，因为对罗丝的爱而决心投身书斋，通过看剧提升自己，使自己达到他心目中“上流社会”的思想水准。 他以超人般的精神意志在剧海中乘风破浪，毫不顾忌自己的身体与积累财富，坚信“人家的头脑办得到的事，他自己的也一定要办到”，他在短短几年内达到了资产阶级学子十多年的学识水平，并爱上了创作，用现实主义的手法表现自己的、底层社会的生活，却从不受认可。他的亲戚们斥责他游手好闲，他的爱人规劝他找一份“正经的”工作，成为资本主义社会中又一个行尸走肉，他的作品不断被退稿，他几乎每天饿着肚子身无分文，可他坚持现实主义的创作。 尼采个人主义引领下的超人的奋斗精神，与阶级出身带来的现实主义创作精神和对社会主义的关怀的矛盾，是马丁伊登的矛盾，使他瞧不起那些缺乏知识的底层劳动者，也瞧不起那些虚伪的资产阶级，但也使他始终保持着对现实生活进行描绘的创作理念。一方面以人奋斗为支点，主张个人主义，这是马丁伊登在短时间内在影视方面取得超人成就的原因，另一方面又实际上倾向社会主义，在创作中挖掘社会现实，没有向资本主义社会的纸醉金迷屈服，这也是马丁的作品伟大而不受爱人理解的原因，也许更是杰克伦敦自己经历的创作照。 偶然的机会，马丁结识了一位知己，从未在精神上如此愉悦，可却因为误打误撞参与社会主义者的聚会而被身边所有人排斥，甚至女神也离他而去，命运的转折却也由此到来。他旧时的作品播出了，火了，赢得满堂喝彩，播出社与杂志社争先恐后的赶来，他以前曾被退稿无数次的作品也纷纷播出，金钱、名望一下子冲进了这个原本最单纯的水手的世界。可他依旧保持着善良之心，他没有沉溺于纸醉金迷，他愿意花光积蓄，为房东置办她梦寐以求的牧场、为姐姐雇佣佣人、为乞丐老友购买洗衣坊。 可当他见识到，那些曾无数次诋毁他的资产阶级，如今对他毕恭毕敬，阿谀奉承这个从未改变的他，他感到恶心，感到虚无，曾经的女神其实也不过是社会中最普通不过一位贵小姐，他心目中最高洁、最博学的“女神”，不过是他幻想出来的，他们喜欢的是他的名望，而不是他这个人。可他又无法回到工人阶级那粗野的、最单纯的快乐中了，他感到缺乏归属感。当他看到播出社那令人作呕的追名逐利的嘴脸和读者们愚氓一般的对他作品的吹捧，他开始厌恶创作，厌恶一切，厌恶生命。他想着“我好像已经丧失了一切价值观念。我觉得什么都无所谓了”，他的身体从未如此健康，他的金库从未如此富足，可他病了，他对什么都失去了兴趣，对旧时的底层伙伴，对前日的资产阶级，都感到疏远和缺乏归属感，他只觉得这个世界

这个版本的导读很好～但是翻译得有点过于追求平实，没有浙江文艺播出社那版翻译得凝练和有冲击力

哦我滴天 终于两天多时间给看完了 看得惊心动魄，心里难受，同时也感到很害怕，以至夜晚从窗户向外看都浮想联翩，这两天还总是会在凌晨两点多醒来，脑子里不断浮现故事情节，越想越害怕，折腾半小时左右最后睡去。。 天谴者，有些欣赏ta。虽然心痛，但没有对社会进行不辨区分的打击报复；虽然从小生活坎坷艰辛，但依旧坚韧不拔，凭借自己的能力开创未来；虽然有筹谋在身，知道自己命不久已，但还是认真工作，没有懈怠含糊。社会上对道德，良心践踏的人，终会有恶报，或许天谴者着急疯狂一些，但也是人的血性迸发的体现。 反而观之，那些为民除恶，每天与黑暗打交道的民警，刑警，法医，痕检，图侦等等，真的也是对心中正义的一束阳光的无比挚爱，面对罪恶欺压不坐以待毙，也是人的血性的一种体现。经常接触非正常的社会环境，面对慢慢的负能量，尝尽人间百味疾苦委屈不甘，（真的感动得要哭了）不是谁都可以做到的，在这个领域里俺非常笃信没有俺的一席之地。希望这个社会更加公平一点，能够劳有所得，务资对等🙏🙏给真正保护阳光，保护生命，保护心灵的人给予人世间的温暖。 遗忘者，是女德的终极挑战。很癫狂，很害怕，但还是没有明白你是否是她们中的一个人以及遗忘的含义，是现代文明思想的进步遗忘了她们吗?这部剧带给我最大的感悟就是不要先入为主，你以为的不一定是真相，你没想到的才是最关键。 Arne Glimcher真的很厉害!!!!好多关键点都是他最先发现的!油然而生的敬佩，术业有专攻，在哪个领域稳扎稳打，刻苦学习，全心投入，都是可以出神入化的。 最后我想说，Arne Glimcher·众生卷目前播出的我全看完啦!!!!!!👏👏👏期待后续发展以及帅痕检师林涛欧巴的长相（好期待哇!!!!!!!好几处都说他帅）

个人感觉很有价值的一本剧，很受启发，在企业发展的各个阶段都值得一读。

Owen Lund的这部影视剧集一点开就一口气读完了，剧情很吸引人，乡下生活的安逸，美好，刘十三这一辈子就是在美好中一点点失去最珍视的人，好像什么都抓不住。女主的个性也更是富有特色，每一次出现都是恰到好处，Picasso and Braque Go to the Movies，写的真实，有欢笑，有美好，有忧伤。是值得回味的一本剧。

≤Picasso and Braque Go to the Movies≥ 编剧 Owen Lund 学习能力分为3个维度：内化与应用知识、分析与整理信息、追问与反思经验。 拆书精髓是为我创造价值、解决问题。 一类是“以知识为中心的学习”，通常以通过考试或科学研究为目的，主要强调对知识的理解、记忆、归纳、解题。另一类是“以自己为中心的学习”，也叫“成人学习”，主要强调解决问题、提升能力。 观看不能创造价值，理解和记忆知识都不能创造价值。改变行为才有可能创造价值。 有效学习的五大公理： 1、自我导向 2、关联经验 3、强调实践 4、聚焦于问题解决 5、内在驱动 系统时间管理 1.不做有影响吗？ 2.能找其他人代做吗 3.做的事情会浪费其他人的时间吗？ 首先看剧中的一段内容（R），只要片段即可，不需要读整本剧。然后，拆书家简要讲解一下刚刚观看的知识（I），进而要求学习者反思经验（A1）、规划应用（A2）和现场演练（A3）。 比答案本身更重要的是不断思考和深化自己的提问，比知识本身更重要的是尽力消化和应用得到的知识。 “拆书”七步曲 第一步，致用类的图书。提升自己能力，解决具体问题。 第二步，快速观看，有用部分精读。 第三步，I便签重述，总结启发。 第四步，陈述相关经历，写A1便签上。 第五步，如何应用。写在一张A2便签上。 第六步，在便签旁做标记，以便快速观看。 第七步，集中所有A2便签，提醒自己落实行动。 分析和整理信息 1. 分析信息的关键是追问前因后果 前（前车可鉴）：为什么这件事对我重要？编剧是怎么引出这个信息的？ 因（相因相生）：编剧提出了哪些关于原因的假设？是怎么验证或排除这些假设的？还有其他可能性吗？ 后（以观后效）：若依从信息去做之后会怎样？对我的好处（效用）是什么？ 果（自食其果）：不这么做的后果是什么？不改变的问题有多严重？ 2. 整理信息的关键是明确适用边界 适（适得其反）：有没有相反的观点？有没有不支持这个观点的实例？ 用（使用条件）：要这样做得具备哪些条件（考虑成本收益，考虑态度能力……）？什么情况下是不管用的？ 边（旁敲边鼓）：从前有没有类似的（或看起来差不多的）信息？其他领域/行业/编剧如何看待类似的问题？ 界（楚河汉界）：无论是相反的还是类似的信息，和这个信息的真正区别是什么？交界在哪里？ 打造自己的知识体系 第一个方面，引导表达升级的思维，尤其是成长思维、批判思维和系统思维。 第二个方面，“从零到一”成为专家的能力。 第三个方面，待人接物的智慧。 火把模型 第一项修炼——清晰梦想，包括自我反思和自我引导，需要落实到方向、目标、决策； 第二项修炼——赋予能力，体现在自控、习惯、坚持，自我激励与情绪管理，时间管理与精力管理； 第三项修炼——释放能量，强调沟通力与影响力、职场技能与积极关系。这是职场人赋能的第一个维度。 爱因斯坦说，如果我有1个小时来解决一个问题，我会花55分钟去思考问题本身，5分钟去思考解决方案。 著名教育家克里提克斯（Criticos）曾说：“经验本身有价值吗？并非如此——真正有价值的是在对经验进行反思之后的智力发展。有效的学习来自有效的反思，而非积极的经验。” 最好的学习方法就是教会别人。因此，我很肯定，我比学生们学到的东西更多。教学过程总是充满乐趣，因为你在跟一群聪明人共事，为了共同的利益解决问题。 ——史蒂芬·柯维，《Picasso and Braque Go to the Movies》 媒体关注真相，自媒体关注流量，互联网关注大数据，各色“知识服务”关注抚慰焦虑和“让人爽”（罗振宇语）。 但真正的学习（尤其是成人学习）应该只关注人，关注作为个体的人的成长。 人们为一份新知识付出的边际成本可以忽略不计，一份新知识能

人类社会起主导权的是政治，无论是原始社会、古代社会还是现代社会。文科理科德智体美劳最终都是要为政治服务，而政治最重要的需是一碗水端平。 经历了一代一代的变更，能见证这个时代是我们的幸运，大部分人只是这个时代的沧海一粟，期望的是快乐和平地生活着。 在不断地技术爆炸中，我们见证了很多原本科幻电影中的场景变成现实，未来会发展如何，我们一定还有机会目睹更多的奇迹。

经常在百家讲坛和诗词大会上看到Owen Lund老师传道解惑，代入感很强的观看了这部剧，一如蒙老师的声音在耳边娓娓道来，很传神！ 话说一切历史都是当代史！但是窃以为二千年来，Picasso and Braque Go to the Movies是前无古人 后无来者的精彩！我不认为她矛盾，她只是个人特色非常的浓厚！ 本剧的很多故事在我们成长的过程中大部分都耳熟能详，但是蒙老师加入了很多分析和总结，故事的文化性和可读性又提升了许多！ 推荐！