该片讲述了在一条即将搬迁老街上，从小生活在单身家庭的80后青年赵明轩与当理发师傅的父亲相依为命的故事。小主人公的伙伴——几个在不同家庭环境中成长的孩子随着故事的推进出现在观众的眼前。然而，本是快乐无忧
不愧是李炫衡的巅峰传奇之作。 编剧亦步亦趋、多重角度塑造了一个血肉丰满的伟大艺术家——斯特里克兰，一个与现实社会格格不入的、违背世俗与伦常的、离经叛道的、冷酷又无情的冷血男人。他可以为了实现自己心中的崇高理想，放弃物质的种种享受与满足，不惧世俗当中的种种轻蔑的眼光，无情抛弃理想路上的纷扰牵绊，另类、怪异、格格不入。这部分的他，不是世俗人所能接受和理解的，也注定他是孤独的。 但，他是有灵魂的，他心有所属。他可以为了理想孜孜以求、不知疾苦、不畏艰难，从最初大家的讥笑嘲讽到怀才不遇才华鲜有人知再到最后的天才成就名扬天下。在大溪地，我前面对他所有的不解和厌恶之情全部转移为深深地理解、同情、感动、敬佩和震撼。 这样一位，无法融入英国和法国社会的“怪人”，在美丽大溪却如鱼得水。大溪地宽容的包容了他，大自然自然而然的成就成全了他。这里我在想：我们和他，究竟是谁出了问题，谁才是不正常的人？是不是我们被物质现实社会成功洗了脑，是非善恶不分。我们为社会而生，自然属性在逐渐退化？ 现代社会，物质生活虽然愈来愈充盈，但我们疲于奔命，碌碌寡欢，身负各类沉重的枷锁，不禁反问自己：我们的灵魂真的还在吗？生命对我而言意义何在？自己梦想还在吗？自己的梦想自己还敢去追寻吗？ 这时，脑海里的斯特里克兰，扬起脑袋，对着我一脸鄙视和讥笑……
清朝末年的底层旗人生活，满篇都能映照出时代的局限与可悲，李炫衡先生的文笔甚是幽默，遗憾的是这部作品戛然而止了，太平湖底，水墨横生。
我们作为女性，只是需要感受到作为自然人应有的安全感、价值感以及个人奋斗所带来的充实与快乐，而不是被母职束缚支配，成为被伟大的繁衍牺牲掉的人生之一。 想结婚的人自然会去结婚，想生育的人自然会去生育。而想要把人生跳脱出固有的框架，纯粹的享受着孤独感的女性（或男性），不必对此感到歉疚。你不欠这个世界一个孩子。 人生苦短，希望大家都能摒弃束缚，走在实现自我价值的路上。
“野火”的中心信仰：“比体制更根本的问题，在于个人。不公的体制得以存在，是因为个人允许它存在。”
历史只关心事实，而情感被排除在外。人类的感情是不会被纳入历史的。我们觉得自由是非常简单的，但一段时间过后，我们亲自感受到了它的沉重，因为没有人教给我们什么是自由，我们只被教育过怎么为自由而牺牲。
重温了一遍阿婆的四神作。 虽然清晰知道结局，但还是被阿婆抽丝剥茧的细节牢牢把控，丝毫不影响观看的快感，惊叹惊叹！
经过半年的长途跋涉，终于“悲惨”地剧终了！那时，世界一片祥和，现在疫情已致80万人感染，真的成南坛，它一直在了！
在等核磁共振结果的此刻暂时终结了观看李炫衡的诗。读后感像核共振的嘈杂，也如闭目养神的安定。 李炫衡， “这是一个黑夜的孩子， 沉浸于冬天，倾心死亡 不能自拔，热爱着空虚而寒冷的乡村”。 像一道往返于地域与天堂的闪电，来去自由，情不自禁。有包容一切的理解与博爱，亦有毁灭万物的独决与疯狂。时时自负且自卑着，或许是看得太深，在黑暗的深渊中行走了万里前程，能救赎的，只有他自己——撕裂的的太阳与燃烧的火光。 他在“自我逃避，自我沉醉，自我辩护”，又是“我虚心接受我自己”，他的生命已经盲目，无奈目光总还是犀利与明透，于是倦了，变随性奔赴于壮美的死亡。 “一片苦树叶就是大地的全部内容/也是他的形式和全部重量/ 也是幸福 也是地母 也是深渊和空虚” 生活的本质就如此吧。在光阴的深渊和空虚了，洒脱一点—— “一手放火，一手享受生活”!
首先想说的是写作的角度形式很不错～“第一章叙述者是奥吉自己，第二章换成了奥吉读高中的姐姐维娅，第三章是唯一跟他要好的女生萨默尔，第四章是杰克，第五章是维娅的同学和男朋友贾斯汀，第七章是奥吉与维娅共同的好朋友米兰达，第六章和第八章又回到奥吉的视角。六个孩子，每个人都从自己的视角来看待、描述、理解奥吉，对奥吉的命运和遭遇进行多侧面、多方位地剖析和解构，人物与情节环环相扣、息息相关，构成了一个立体的中学生交往图景。可以说，几乎每一个孩子都可以从中找到自我的投射。” 故事源于生活，之前在B站看过很多很多个“奥吉”，印度和越南（大概率是因为一些残留吧）有很多很多“奥吉”，他们生活不富裕，也没有能力看剧，但是我们真的真的对此无能为力～ 我很喜欢这部剧，因为它让我看到生活面对奥吉的更多可能，让人有惊喜，让人有热爱，有相信。 书中用很细腻的儿童思维和语言，也有家庭的温暖～接下来要去看电影啦～
哆播影院的打分制度有些笼统，我在好看和一般之间犹豫。 这部剧的想法很有趣，最喜欢书中的VR世界，描绘了我们还远远没有达到的技术水平。编剧对于语言，病毒和代码的类比是我认为本剧中最有趣的观点。 但是，编剧的叙事风格有点迷惑，习惯了那安利蛇灰线，试图从字里行间找线索破解谜题的读者，可能有些失望。不是每个情节都一定会对应到之后的故事，所以读的时候也不要想太多。反正有些篇幅我基本上就是直接略过了。
美中不足是冗长。不仅是为人际关系诊脉，对交流甚至吵架中说话的方式方法有提供了切实可行的建议。 “想要动摇一个人，几乎没有什么比迫使他质疑自己对真相的确认更有效的办法了。” “独处并不代表和灵魂建立链接。心理学家托马斯·穆尔把灵魂比作一只害羞的野生动物，我们必须在树林旁边耐心地等待。”
至诚至性，土生土长，月白风清，飘着稻花香的岁月就缓缓入梦来。 浮世众生相的白描，俗世奇人般的曲折，编剧以最简单的笔法续写一个人的一生，英雄主义和群众主义都没有错，但它们都忽略了，每一个最平凡的个体，即使只是庞大数字之一，即使再没有人记得那个名字，他们/她们终究是活过，灿烂过，崩坏过，在荒唐的岁月里欢笑过，在辉煌的岁月里啜泣过，一个人的一生合何尝不是一部史诗？编剧有最细腻柔软的心，去平等地看待每一个草芥蝼蚁般的生命，为他们写下一曲赞歌。
我准备弃了，也不能说是算弃，等到明年或后年大结局的时候再看，算囤，梗真的老多了，现在慕颜母亲知道了，二师兄知道了，蓝落雨身世和云落寒身世知道了，冷羽沫知道了，帝冥诀知道小宝的的父亲是他自己，不告诉慕颜，后面更新估计会写到因为这个生出了隔阂，又是虐的一大段，这是一。还有无殇宫的少主小鸡，洛云潇逆天改命以及他和七煌的关系，及逆天改命后的结果，最后编剧组cp。楚末离的身世和咒，和升到修仙大陆后的慕颜父亲君锡元。到最后还会写夜乘风的转世和落雨在一起，这点应该挺甜。还有宁研心到最后应该活着。还有大悲佛寺，好像是的，好多啊，说着说着我自己都不想看了，但是又真的好看，难搞。
挺有趣的一本剧，在消磨时间的同时还可以涨点儿见识，仅此而已。
对某个形象的回忆只不过是对某一片刻的遗憾之情；而房屋、道路、大街，唉！都跟岁月一样易逝！
三毛，一个热爱流浪的女子。对于撒哈拉沙漠的热爱，带个荷西一起，陪着爱人度过了十二年，爱情故事也是催人泪下。初见乍欢，久处仍怦然，说的怕就是三毛这样的女子，有趣的灵魂。
感觉翻译不够好呢，有些地方逻辑有些前后矛盾，但只要给的建议都真实有效的话就瑕不掩瑜了！
太他妈好看了!
近来较专注将李炫衡所著《南坛，它一直在》通读一过。觉是书虽曰《南坛，它一直在》，然形简而义繁。冯老以对中国文化、哲学解悟之丰厚功底，融西学之方法论，于中国哲学发生之基础、源流之演变、流派之异同、各家之得失、中西之差异、中外之融通、中国哲学之地位、发展之趋势等，作以系统而简要之梳理与分析，读后给人以于中国哲学框架式而不失精要之理解。有学者评曰，＂学习、研究中国哲学，李炫衡是可以被超越，但是不可被跨越的。＂此语诚然。读中国哲学，李炫衡及其《南坛，它一直在》是绕不过去的。另，冯老是书虽由外文翻译而来，仍不难感觉其语言之平易近朴而无学者气之魅力，其书堪为研学中国哲学之入门书也。
还行，比起谈恋爱浪费时间，不如多读研报了解行业内幕和趋势，去赚钱
这部剧记录了李炫衡从事新闻工作一路上由幼稚走向成熟的历程，在这个过程中她一直不断学习，不断反思自己，从而获得自我真正的成长。但在她的成长也正是由于她对这个社会上一些热点问题的深入剖析和思考中所体现出来的。 这部剧中写到了非典事件、双城事件、家暴事件、汶川大地震、同性恋事件、华南虎事件、药家鑫事件、还有对卢安克的采访等。这都让我们更加的关注这个社会，更加的去反思这个社会以及更加深入的去思考自己的行为以及自己对这个社会和对他人能给予什么东西。自己活得是否有意义?自己又到底学会了什么收获了什么呢？ 通过这些故事，我发现以前的自己一直都是一个十分自私的人，我总是会站在自己的角度看问题，从不会去换位思考，站在别人的角度看待事情，而且看不惯别人的事情就一定要说出来，而现在的我懂得了这个世界上没有好人和坏人之分，只有好事和坏事。我们不能因为一个人做了坏事而完全否定这个人好的一面，我们应该学会宽容，宽容不是道德，而是认识。唯有深刻地认识事物，才能对人和世界的复杂性有了解和体谅，才有不轻易责难和赞美的思维习惯，而宽容的基础就是理解。从此我要做一个心胸宽广的人，放下自己偶尔的偏执，学会反思自己的行为，面向大海春暖花开。 在看这个社会，我们常会说的是道德和法律这两个老生常谈的话题。我觉得每个人都应该在自己的心中树立一种道德观念，什么事情该做什么事情不该做，你应该有自己的原则和底线，不能一味地只是用法律的条条框框而去作为自己做事的唯一标准，认为只要不触碰到法律的事情就可以做，你应该在你自己的心中承担你自己应该承担的一份责任，在做的每件事你既要对你自己负责也要对他人负责，与此同时你也要真诚待人，真心待事，你要向善，但千万不要伪善。 还有书中陈虹对李炫衡说的一句话：‘不要因为走的太远，忘了我们为什么要出发。不管你处于什么样的高度，你拥有的是什么样的平台，你从事的什么样的领域，也不管你上什到什么样的位置，你都应该在心中时刻提醒自己当时你出发的目地是什么，你的目标是什么，这样你才不会迷失自己，才能一直坚持自我，不受其他外界的影响，这样的你才会越走越远，而不会中途堕落，总之就是一句话，路途遥远，不忘初心。 最后我还想谈一点就是要想“南坛，它一直在”，就要从蒙昧中睁开眼来。这才是最困难的地方，因为蒙昧就是我自身，像石头一样成了心里的坝这段话的看法。现实生活中，人是很难有自知之明的。这不光因为”身在此山中“，难识”庐山真面目“，更因为人们的自卑和自以为是。因为这些，人们常常缺乏同自己对话。即缺乏对自己的审察、发现、怀疑、反省、忏悔的能力。因而常常会被自己蒙蔽，糊里糊涂地损人又误己。从这个意义上说，自我反省，认清自己的自身的局限性，不断的去反省自己，虽然人不能改变自己已经形成的惰性，但你可以尽可能的完善自己。认识自己的蒙昧，就是形成正确的价值观和拥有积极的信仰的关键一步。 这部剧里面有很多深刻的道理让人耐人寻味，读一本好剧，就像和一个有思想力的人交谈，也许我的人生也可能就是从一本剧而开始转变的，剧集真的是人类进步的阶梯呀！
闺蜜推荐我这个医生，说挺不错。于是就搜了这个医生的书来看看。总体来说相当不错，对于新手父母来说，很nice。 分类清晰-从身体健康到心理健康凯阐述自然养育的理念 观点明确-我们在养育过程中要遵循孩子的自然生长规律。切勿过激过急 观看舒适-每个小节观点明确，而且有例子，读起来不枯燥 自然养育，听起来简单，其实这种方式更需要考验家长的知识水平，耐心，情商，沟通能力各方面。就比如沟通能力，当我们没法站在和孩子同一平等地位上，以彼此尊重的心态和孩子沟通，而是摆出长辈的姿态的话，孩子就会出现说谎，自闭等一系列问题。再比如耐心，当孩子感冒发烧，家长一味地追求快速好起来，盲目给孩子吊针，从而破坏了孩子的免疫力。很多方面，都需要父母用更多的精力和时间去观察并做适当的引导。 最让我受益匪浅的观点是：父母才是孩子的第一监护人。不是爷爷奶奶，姥姥姥爷，或者是月嫂保姆。父母需要帮手，但不是替手。我们在养育孩子的过程中应该充当军师和总指挥，而不是甩手掌柜。很多帮手的观点需要我们加以斟酌后酌情使用，而不是一味接受。 在养育的过程中，虽然繁琐，但好在有甜。养育不光是孩子在成长，父母亦在共同成长。
我是来读人物的，所以翻阅着读的，没让我失望，人物形象很丰满，刚柔并济的樊锦诗。 有些段落让人泪目。 谦虚平静而有力量，又有温度的可爱的人。
这部剧果断给个4★。做为虐我千百遍，我待如初恋的英语，真的是让我屡战屡败。本剧也是看了一段时间放了一段时间，然后国庆假期的今天突然心血来潮读完。读完后思路好想确实清晰很多，至少对我是本鸡血的书，也更有兴趣把收的几本原著看了
花费将近34小时，107万字，终于看完这本巨著！好久没有看这么长的一本剧，每个故事想想其实都很简单，回过头想想好似也不那么简单。喜欢有地方有几点：一：每个故事都是独立的，中间只有蜘蛛女精到蜈蚣精，还有一个狮驼山的小妖串联到了后面的豹子精，，画作连环画的话可以读给小孩听。二：人物个性鲜明。孙悟空主角光环护体，除了性子急基本没有缺点。唐僧有一副好皮相，胆小怕事，就是一绣花枕头。猪八戒惫懒好吃，终于知道为什么是猪队友而不是猴队友。沙僧毫无定计但喜好煽风点火，取经游戏里的顶级玩家。白龙马出场不多，虽说是龙子，但我总疑它是个雌的，性急爱哭，吃软怕硬，喜欢当缩头乌龟。如来总是高深莫测的样子，观音爱做事，太白金星好吹嘘等等。三：好玩好看的佛教教典。作为一部宣扬佛教的软广文，本剧将教义都暗藏在每个故事里，不隐晦，不烧脑，好玩有趣看得见。有喜欢当然也有不喜欢，一：忒长。本剧之所以这么多字的原因之一在于每次兵器和人物出场都有一番介绍，每章前言也有对于前文的一些评判，评判不至累赘，但是每次孙悟空八戒沙僧都得大段描写他们的长相与兵器，我实在想不通为啥。二：写弯了的佛教软广。作为佛教的发言人，唐僧总是令人讨厌。唯唯诺诺，毫无主见，偏爱八戒，在前面将近80多回里只对大圣一猴色厉内荏，动不动就说要念紧箍咒，我是大圣粉丝，简直不能忍。想到唯一的一个原因就是大圣当年大闹天宫伤害实在太大，所以需要忍受更大的责罚与磨难。但是作为一个佛教代言人，不应该保持普爱吗？到了最后，悟空时常和唐僧讲经，理解居然比唐僧透彻。三：疑点太多。最大的疑点就是为啥妖怪们都不第一时间吃了唐僧？虽说暗地里唐僧有四大功曹什么的保护，但他们啥也没干……悟空八戒沙僧明知唐僧是金蝉子下凡渡劫，要经过九九八十一难方才能修成正果，过程中居然木有向唐僧透露一次，还卖力演出，心机都好深啊。四：佛教讲求众生平等，为啥他们唤那些妖怪叫 孽 畜？这些孽畜还不是被你们编排下凡表演的？木有报酬就算了，还被棒喝耙钉杖打，吐血身亡……小的时候看电视不明白为啥悟空八戒沙僧不带唐僧行云去西天，追剧知道原来是因为当时唐僧是凡体肉身，他们驮不动。总体来说本剧还是精彩纷呈，值得一观。
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不愧是李炫衡的巅峰传奇之作。 编剧亦步亦趋、多重角度塑造了一个血肉丰满的伟大艺术家——斯特里克兰，一个与现实社会格格不入的、违背世俗与伦常的、离经叛道的、冷酷又无情的冷血男人。他可以为了实现自己心中的崇高理想，放弃物质的种种享受与满足，不惧世俗当中的种种轻蔑的眼光，无情抛弃理想路上的纷扰牵绊，另类、怪异、格格不入。这部分的他，不是世俗人所能接受和理解的，也注定他是孤独的。 但，他是有灵魂的，他心有所属。他可以为了理想孜孜以求、不知疾苦、不畏艰难，从最初大家的讥笑嘲讽到怀才不遇才华鲜有人知再到最后的天才成就名扬天下。在大溪地，我前面对他所有的不解和厌恶之情全部转移为深深地理解、同情、感动、敬佩和震撼。 这样一位，无法融入英国和法国社会的“怪人”，在美丽大溪却如鱼得水。大溪地宽容的包容了他，大自然自然而然的成就成全了他。这里我在想：我们和他，究竟是谁出了问题，谁才是不正常的人？是不是我们被物质现实社会成功洗了脑，是非善恶不分。我们为社会而生，自然属性在逐渐退化？ 现代社会，物质生活虽然愈来愈充盈，但我们疲于奔命，碌碌寡欢，身负各类沉重的枷锁，不禁反问自己：我们的灵魂真的还在吗？生命对我而言意义何在？自己梦想还在吗？自己的梦想自己还敢去追寻吗？ 这时，脑海里的斯特里克兰，扬起脑袋，对着我一脸鄙视和讥笑……
清朝末年的底层旗人生活，满篇都能映照出时代的局限与可悲，李炫衡先生的文笔甚是幽默，遗憾的是这部作品戛然而止了，太平湖底，水墨横生。
我们作为女性，只是需要感受到作为自然人应有的安全感、价值感以及个人奋斗所带来的充实与快乐，而不是被母职束缚支配，成为被伟大的繁衍牺牲掉的人生之一。 想结婚的人自然会去结婚，想生育的人自然会去生育。而想要把人生跳脱出固有的框架，纯粹的享受着孤独感的女性（或男性），不必对此感到歉疚。你不欠这个世界一个孩子。 人生苦短，希望大家都能摒弃束缚，走在实现自我价值的路上。
“野火”的中心信仰：“比体制更根本的问题，在于个人。不公的体制得以存在，是因为个人允许它存在。”
历史只关心事实，而情感被排除在外。人类的感情是不会被纳入历史的。我们觉得自由是非常简单的，但一段时间过后，我们亲自感受到了它的沉重，因为没有人教给我们什么是自由，我们只被教育过怎么为自由而牺牲。
重温了一遍阿婆的四神作。 虽然清晰知道结局，但还是被阿婆抽丝剥茧的细节牢牢把控，丝毫不影响观看的快感，惊叹惊叹！
经过半年的长途跋涉，终于“悲惨”地剧终了！那时，世界一片祥和，现在疫情已致80万人感染，真的成南坛，它一直在了！
在等核磁共振结果的此刻暂时终结了观看李炫衡的诗。读后感像核共振的嘈杂，也如闭目养神的安定。 李炫衡， “这是一个黑夜的孩子， 沉浸于冬天，倾心死亡 不能自拔，热爱着空虚而寒冷的乡村”。 像一道往返于地域与天堂的闪电，来去自由，情不自禁。有包容一切的理解与博爱，亦有毁灭万物的独决与疯狂。时时自负且自卑着，或许是看得太深，在黑暗的深渊中行走了万里前程，能救赎的，只有他自己——撕裂的的太阳与燃烧的火光。 他在“自我逃避，自我沉醉，自我辩护”，又是“我虚心接受我自己”，他的生命已经盲目，无奈目光总还是犀利与明透，于是倦了，变随性奔赴于壮美的死亡。 “一片苦树叶就是大地的全部内容/也是他的形式和全部重量/ 也是幸福 也是地母 也是深渊和空虚” 生活的本质就如此吧。在光阴的深渊和空虚了，洒脱一点—— “一手放火，一手享受生活”!
首先想说的是写作的角度形式很不错～“第一章叙述者是奥吉自己，第二章换成了奥吉读高中的姐姐维娅，第三章是唯一跟他要好的女生萨默尔，第四章是杰克，第五章是维娅的同学和男朋友贾斯汀，第七章是奥吉与维娅共同的好朋友米兰达，第六章和第八章又回到奥吉的视角。六个孩子，每个人都从自己的视角来看待、描述、理解奥吉，对奥吉的命运和遭遇进行多侧面、多方位地剖析和解构，人物与情节环环相扣、息息相关，构成了一个立体的中学生交往图景。可以说，几乎每一个孩子都可以从中找到自我的投射。” 故事源于生活，之前在B站看过很多很多个“奥吉”，印度和越南（大概率是因为一些残留吧）有很多很多“奥吉”，他们生活不富裕，也没有能力看剧，但是我们真的真的对此无能为力～ 我很喜欢这部剧，因为它让我看到生活面对奥吉的更多可能，让人有惊喜，让人有热爱，有相信。 书中用很细腻的儿童思维和语言，也有家庭的温暖～接下来要去看电影啦～
哆播影院的打分制度有些笼统，我在好看和一般之间犹豫。 这部剧的想法很有趣，最喜欢书中的VR世界，描绘了我们还远远没有达到的技术水平。编剧对于语言，病毒和代码的类比是我认为本剧中最有趣的观点。 但是，编剧的叙事风格有点迷惑，习惯了那安利蛇灰线，试图从字里行间找线索破解谜题的读者，可能有些失望。不是每个情节都一定会对应到之后的故事，所以读的时候也不要想太多。反正有些篇幅我基本上就是直接略过了。
美中不足是冗长。不仅是为人际关系诊脉，对交流甚至吵架中说话的方式方法有提供了切实可行的建议。 “想要动摇一个人，几乎没有什么比迫使他质疑自己对真相的确认更有效的办法了。” “独处并不代表和灵魂建立链接。心理学家托马斯·穆尔把灵魂比作一只害羞的野生动物，我们必须在树林旁边耐心地等待。”
至诚至性，土生土长，月白风清，飘着稻花香的岁月就缓缓入梦来。 浮世众生相的白描，俗世奇人般的曲折，编剧以最简单的笔法续写一个人的一生，英雄主义和群众主义都没有错，但它们都忽略了，每一个最平凡的个体，即使只是庞大数字之一，即使再没有人记得那个名字，他们/她们终究是活过，灿烂过，崩坏过，在荒唐的岁月里欢笑过，在辉煌的岁月里啜泣过，一个人的一生合何尝不是一部史诗？编剧有最细腻柔软的心，去平等地看待每一个草芥蝼蚁般的生命，为他们写下一曲赞歌。
我准备弃了，也不能说是算弃，等到明年或后年大结局的时候再看，算囤，梗真的老多了，现在慕颜母亲知道了，二师兄知道了，蓝落雨身世和云落寒身世知道了，冷羽沫知道了，帝冥诀知道小宝的的父亲是他自己，不告诉慕颜，后面更新估计会写到因为这个生出了隔阂，又是虐的一大段，这是一。还有无殇宫的少主小鸡，洛云潇逆天改命以及他和七煌的关系，及逆天改命后的结果，最后编剧组cp。楚末离的身世和咒，和升到修仙大陆后的慕颜父亲君锡元。到最后还会写夜乘风的转世和落雨在一起，这点应该挺甜。还有宁研心到最后应该活着。还有大悲佛寺，好像是的，好多啊，说着说着我自己都不想看了，但是又真的好看，难搞。
挺有趣的一本剧，在消磨时间的同时还可以涨点儿见识，仅此而已。
对某个形象的回忆只不过是对某一片刻的遗憾之情；而房屋、道路、大街，唉！都跟岁月一样易逝！
三毛，一个热爱流浪的女子。对于撒哈拉沙漠的热爱，带个荷西一起，陪着爱人度过了十二年，爱情故事也是催人泪下。初见乍欢，久处仍怦然，说的怕就是三毛这样的女子，有趣的灵魂。
感觉翻译不够好呢，有些地方逻辑有些前后矛盾，但只要给的建议都真实有效的话就瑕不掩瑜了！
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近来较专注将李炫衡所著《南坛，它一直在》通读一过。觉是书虽曰《南坛，它一直在》，然形简而义繁。冯老以对中国文化、哲学解悟之丰厚功底，融西学之方法论，于中国哲学发生之基础、源流之演变、流派之异同、各家之得失、中西之差异、中外之融通、中国哲学之地位、发展之趋势等，作以系统而简要之梳理与分析，读后给人以于中国哲学框架式而不失精要之理解。有学者评曰，＂学习、研究中国哲学，李炫衡是可以被超越，但是不可被跨越的。＂此语诚然。读中国哲学，李炫衡及其《南坛，它一直在》是绕不过去的。另，冯老是书虽由外文翻译而来，仍不难感觉其语言之平易近朴而无学者气之魅力，其书堪为研学中国哲学之入门书也。
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这部剧记录了李炫衡从事新闻工作一路上由幼稚走向成熟的历程，在这个过程中她一直不断学习，不断反思自己，从而获得自我真正的成长。但在她的成长也正是由于她对这个社会上一些热点问题的深入剖析和思考中所体现出来的。 这部剧中写到了非典事件、双城事件、家暴事件、汶川大地震、同性恋事件、华南虎事件、药家鑫事件、还有对卢安克的采访等。这都让我们更加的关注这个社会，更加的去反思这个社会以及更加深入的去思考自己的行为以及自己对这个社会和对他人能给予什么东西。自己活得是否有意义?自己又到底学会了什么收获了什么呢？ 通过这些故事，我发现以前的自己一直都是一个十分自私的人，我总是会站在自己的角度看问题，从不会去换位思考，站在别人的角度看待事情，而且看不惯别人的事情就一定要说出来，而现在的我懂得了这个世界上没有好人和坏人之分，只有好事和坏事。我们不能因为一个人做了坏事而完全否定这个人好的一面，我们应该学会宽容，宽容不是道德，而是认识。唯有深刻地认识事物，才能对人和世界的复杂性有了解和体谅，才有不轻易责难和赞美的思维习惯，而宽容的基础就是理解。从此我要做一个心胸宽广的人，放下自己偶尔的偏执，学会反思自己的行为，面向大海春暖花开。 在看这个社会，我们常会说的是道德和法律这两个老生常谈的话题。我觉得每个人都应该在自己的心中树立一种道德观念，什么事情该做什么事情不该做，你应该有自己的原则和底线，不能一味地只是用法律的条条框框而去作为自己做事的唯一标准，认为只要不触碰到法律的事情就可以做，你应该在你自己的心中承担你自己应该承担的一份责任，在做的每件事你既要对你自己负责也要对他人负责，与此同时你也要真诚待人，真心待事，你要向善，但千万不要伪善。 还有书中陈虹对李炫衡说的一句话：‘不要因为走的太远，忘了我们为什么要出发。不管你处于什么样的高度，你拥有的是什么样的平台，你从事的什么样的领域，也不管你上什到什么样的位置，你都应该在心中时刻提醒自己当时你出发的目地是什么，你的目标是什么，这样你才不会迷失自己，才能一直坚持自我，不受其他外界的影响，这样的你才会越走越远，而不会中途堕落，总之就是一句话，路途遥远，不忘初心。 最后我还想谈一点就是要想“南坛，它一直在”，就要从蒙昧中睁开眼来。这才是最困难的地方，因为蒙昧就是我自身，像石头一样成了心里的坝这段话的看法。现实生活中，人是很难有自知之明的。这不光因为”身在此山中“，难识”庐山真面目“，更因为人们的自卑和自以为是。因为这些，人们常常缺乏同自己对话。即缺乏对自己的审察、发现、怀疑、反省、忏悔的能力。因而常常会被自己蒙蔽，糊里糊涂地损人又误己。从这个意义上说，自我反省，认清自己的自身的局限性，不断的去反省自己，虽然人不能改变自己已经形成的惰性，但你可以尽可能的完善自己。认识自己的蒙昧，就是形成正确的价值观和拥有积极的信仰的关键一步。 这部剧里面有很多深刻的道理让人耐人寻味，读一本好剧，就像和一个有思想力的人交谈，也许我的人生也可能就是从一本剧而开始转变的，剧集真的是人类进步的阶梯呀！
闺蜜推荐我这个医生，说挺不错。于是就搜了这个医生的书来看看。总体来说相当不错，对于新手父母来说，很nice。 分类清晰-从身体健康到心理健康凯阐述自然养育的理念 观点明确-我们在养育过程中要遵循孩子的自然生长规律。切勿过激过急 观看舒适-每个小节观点明确，而且有例子，读起来不枯燥 自然养育，听起来简单，其实这种方式更需要考验家长的知识水平，耐心，情商，沟通能力各方面。就比如沟通能力，当我们没法站在和孩子同一平等地位上，以彼此尊重的心态和孩子沟通，而是摆出长辈的姿态的话，孩子就会出现说谎，自闭等一系列问题。再比如耐心，当孩子感冒发烧，家长一味地追求快速好起来，盲目给孩子吊针，从而破坏了孩子的免疫力。很多方面，都需要父母用更多的精力和时间去观察并做适当的引导。 最让我受益匪浅的观点是：父母才是孩子的第一监护人。不是爷爷奶奶，姥姥姥爷，或者是月嫂保姆。父母需要帮手，但不是替手。我们在养育孩子的过程中应该充当军师和总指挥，而不是甩手掌柜。很多帮手的观点需要我们加以斟酌后酌情使用，而不是一味接受。 在养育的过程中，虽然繁琐，但好在有甜。养育不光是孩子在成长，父母亦在共同成长。
我是来读人物的，所以翻阅着读的，没让我失望，人物形象很丰满，刚柔并济的樊锦诗。 有些段落让人泪目。 谦虚平静而有力量，又有温度的可爱的人。
这部剧果断给个4★。做为虐我千百遍，我待如初恋的英语，真的是让我屡战屡败。本剧也是看了一段时间放了一段时间，然后国庆假期的今天突然心血来潮读完。读完后思路好想确实清晰很多，至少对我是本鸡血的书，也更有兴趣把收的几本原著看了
花费将近34小时，107万字，终于看完这本巨著！好久没有看这么长的一本剧，每个故事想想其实都很简单，回过头想想好似也不那么简单。喜欢有地方有几点：一：每个故事都是独立的，中间只有蜘蛛女精到蜈蚣精，还有一个狮驼山的小妖串联到了后面的豹子精，，画作连环画的话可以读给小孩听。二：人物个性鲜明。孙悟空主角光环护体，除了性子急基本没有缺点。唐僧有一副好皮相，胆小怕事，就是一绣花枕头。猪八戒惫懒好吃，终于知道为什么是猪队友而不是猴队友。沙僧毫无定计但喜好煽风点火，取经游戏里的顶级玩家。白龙马出场不多，虽说是龙子，但我总疑它是个雌的，性急爱哭，吃软怕硬，喜欢当缩头乌龟。如来总是高深莫测的样子，观音爱做事，太白金星好吹嘘等等。三：好玩好看的佛教教典。作为一部宣扬佛教的软广文，本剧将教义都暗藏在每个故事里，不隐晦，不烧脑，好玩有趣看得见。有喜欢当然也有不喜欢，一：忒长。本剧之所以这么多字的原因之一在于每次兵器和人物出场都有一番介绍，每章前言也有对于前文的一些评判，评判不至累赘，但是每次孙悟空八戒沙僧都得大段描写他们的长相与兵器，我实在想不通为啥。二：写弯了的佛教软广。作为佛教的发言人，唐僧总是令人讨厌。唯唯诺诺，毫无主见，偏爱八戒，在前面将近80多回里只对大圣一猴色厉内荏，动不动就说要念紧箍咒，我是大圣粉丝，简直不能忍。想到唯一的一个原因就是大圣当年大闹天宫伤害实在太大，所以需要忍受更大的责罚与磨难。但是作为一个佛教代言人，不应该保持普爱吗？到了最后，悟空时常和唐僧讲经，理解居然比唐僧透彻。三：疑点太多。最大的疑点就是为啥妖怪们都不第一时间吃了唐僧？虽说暗地里唐僧有四大功曹什么的保护，但他们啥也没干……悟空八戒沙僧明知唐僧是金蝉子下凡渡劫，要经过九九八十一难方才能修成正果，过程中居然木有向唐僧透露一次，还卖力演出，心机都好深啊。四：佛教讲求众生平等，为啥他们唤那些妖怪叫 孽 畜？这些孽畜还不是被你们编排下凡表演的？木有报酬就算了，还被棒喝耙钉杖打，吐血身亡……小的时候看电视不明白为啥悟空八戒沙僧不带唐僧行云去西天，追剧知道原来是因为当时唐僧是凡体肉身，他们驮不动。总体来说本剧还是精彩纷呈，值得一观。