《L'entraîneuse》其他电影，Albert Valentin、米歇尔·摩根主演，法国,德国出品，1940年上映。免费观看高清其他，尽在哆播影院。
很好的一本剧。可惜大家都是预设了立场再来读，先把福山定义为一个鼓吹美国体制的舔狗，然后将历史终结论定义为和平演变的重要棋子，然后再去读这部剧。福山稍有不严谨的地方就揪出来大加批判，那观看的意义何在呢？
其实，如果我说，如果爱情和婚姻本身是一场谎言，那么请欺骗一生。论包法利及其夫人的悲剧，错谁错多少没有什么意义，并不相爱才是痛苦的根源，有这个事实存在已经让两人够不幸了。
一饮一啄，皆有定数，不得不说，我在这部剧里看到了明朝的影子。。。。。
本来下意识的以为奠基者才是正史开始，后来发现易老师创作史是从论开始的，前面还有祖先和国家两卷。试着倒回去看是什么感觉。个人很喜欢这样跳出流水现实又对生活旁征博引的研究风格。即有据可查可信，又经常大挖脑洞。过瘾。
书写的不错，只是对女主的牺牲感觉设计不太好，本来法医都急缺，还让法医精英去打拐或者去行动组，这到哪儿也说不通
全套四本一口气看完了，意犹未尽，女主聪慧心细，遇事沉着处事不惊，唯一的不足就是感情线方面台词比较薄弱，不过瑕不掩瑜！
补标经典，最佳兵哥剧！
如果出生可以选择，你是否愿意来到这个世界？如果不愿意，那你是否还愿意生一个孩子？
大多处于走思状态，有映像的只有零散点点，有时候看到的觉得很共鸣，有时候看到的觉得晦涩难懂
挺好，可还是看不下去
在阴雨绵绵的天气以及胃部隐隐作痛的状态下读完了Andrex的《L'entraîneuse》，心情自然说不上美妙，甚至是有一些惆怅，脑子里不由浮现出一堆的问题挥之不去: 一个人一生的执着是否真的值得去坚守？ 如何才能知道自己坚守和选择的是正确的？ 选择如何影响人生？ 人生观、世界观、价值观是如何被塑造的？ 亲情、爱情、事业如何兼顾，又如何取舍？ 人生到底要如何才能过得无悔？ ...... L'entraîneuse，一切终将消亡，一切又如新生。
看过最好看的剧集，以至于后来一直没找到可以超越它并让我坚持看完的剧集。每个人物性格特点都非常鲜明，逻辑性跟故事的情节都很连贯，最后的番外让喜欢苏御的人稍稍得到些安慰，特别好
很有趣的一本剧，生动地描述了带娃老母的生活状态和精神世界，值得中年妇女们一读。
谈美时朱老还是青年时代，而书简时已是耄耋之年，并且经历过四人帮文革之事，自然思想变得内敛含蓄。但美学的思考终归是无止尽的，也总会受到时代的影响而产生新的变化。 于我个人而言还是更喜欢谈美时较为易懂的语词，或许再等一些时日，能有新的变化。
还得是Gisèle Préville，和《L'entraîneuse》一样，存在很多意想不到的反转。从《L'entraîneuse》开始被Gisèle Préville折服，不得不佩服Gisèle Préville的大脑，不是一般人能构建出来的。每个故事都能吸引不同的人，每个故事都能在你脑里留下不同的印象。
L'entraîneuse，一千个读者，就有一千个哈姆雷特，每本剧给每个人的启迪都不一样，女主基蒂从小美丽动人，她的母亲也希望她嫁给有钱人，实现自己的野心，所以对她倾注了自己的所有感情，不过即使她在社交活动上表现出色，也没有有钱人愿意娶她为妻，她慢慢变成老菇凉，母亲眼中的负担，母亲到最后只想把她处理了，她也因为年纪越来越大，答应了刚认识不久的人的求婚，他们一起来到香港，不久就认识了丈夫的同事，被他的风流倜傥所迷，基蒂出轨了，爱格里爱的死去活来，丈夫发现了他们的事情，给他一个承诺、要是格里愿意离婚并在一个星期内娶她，他们就离婚，基蒂以为这很容易做到，找了格里，但格里不愿意，不想失去家人，也不想失去现在的事业，她非常难过，最后不得不答应喝丈夫去中国有传染病的地方，出现瘟疫的地方、很容易丧生，她在这里认识了修道院的人，他们这种舍己为人的精神慢慢打动了她，她也加入其中，慢慢有事情做，感觉自己有一点用，修道院的人都对丈夫夸赞有加，他也慢慢认识到了丈夫是一个优秀的人，即使自己不爱他，温柔体贴负责，专业，敬业，博学，有担当，慢慢也明白格里是多么卑劣无耻的人，在这里他找到了生活的意义和乐趣，好景不长，她发现自己怀孕了，孩子是谁的不知道，这个时候丈夫也感染了瘟疫，悄无声息的离开了，这个时候她才发现自己没有在乎她的人，不想回家，可是不得不回去，在修道院她的灵魂得到了救赎， 感想 也许是基蒂特别漂亮吧，他的老公是我喜欢的类型，感觉自己很难遇到这样的老公，我只想安安稳稳的过幸福的小日子，对彼此忠诚，彼此相爱，很多时候有些不好好珍惜的，也许是有些人特别向往的，就像我和修道院的人一样崇拜她的丈夫，可是她却没有好好珍惜，他的丈夫有见识，能明白之前她爱的是什么人，所以对他有说不清楚的鄙视，到自己明白过来了，基蒂对自己也充满了鄙视，不过基蒂也慢慢成长起来了，知道什么东西才是自己应该追求的，只想安安稳稳过日子，明白自己的道德底线，看明白，什么样的值得爱，愿值得爱的人被珍惜
对佛教的认识更进了一点，之前对于诸行无常和诸法性空的认识搅和在了一块。实际上诸行无常指的是万事万物都是四大被因缘和合而成，随因缘生灭而变动不息，因此万物皆无常态，没有什么永恒的本质； 般若智慧则更进一步，认为诸法来自于人的分别心，来自于人从二元对立看世界的视角，一旦抛弃了分别心，其实哪有什么主体和世界的分别，哪有什么你我他，哪有什么生和死，哪有什么轮回，哪有什么苦和乐，哪有什么涅槃，哪里有什么佛法四谛，这一切都无非一个空，既然都是空，有什么必要要解脱，解脱无非也就是空，如此一来，便能放下一切执着，不求解脱却自然而然得真解脱。
精神小伙吴磊的骑行之旅，羡慕这样的旅途！
终于看完这本剧集了。有点不舍有点遗憾有点庆幸。前期比较平淡直到女主的兄长去世以后，逐步渐入佳境。竹大大文笔细腻，故事情节跌宕起伏，挖坑埋坑，有始有终，让人甚感舒适。希望时疫早点结束，我们早点过上走出家门的日子。
啥，还要充钱才可以看，后续看不了，前期的官方话，概括性，没法看么，也不知道在分析什么，
我们很喜欢提到三观，实际上我们大部分人没得啥子三观，顶多算个复读机，所谓的“三观”基本就是长久以来身边接触到的人观念的复制。如果每天都只接触自己喜欢的东西，读自己看得懂的书，那就只是在固化自己已有世界观的认知。特别是在这个大数据时代，会一直推送给你感兴趣的信息，你会一直和志趣相投的人交流，不断加深自己所认可的偏见，久而久之我们都在自己喜爱的领域画地为牢，那些不曾接触过的或是不感兴趣的将不会出现在我们认知中，我们变成了一座座孤岛。 只有了解过全貌，才知道自己最喜欢哪个部分，没有见过大海的人很容易爱上小溪。倘若我们能广泛涉猎不同学科的知识，不断跨界不断走出舒适区，把这些学科中的基本理论变成用以观察和分析现实对象的思维模型，那么将最大程度上避免思维上的偏差和狭隘。
看不下去了，不知道真正的心理医生看了什么感觉，逻辑漏洞太多了……
假如再也碰不到你，祝你早安，午安，晚安... 让人陷入焦灼的情绪中，对于一个人最珍贵的是一个人内心的平静。 时一时的放过自己，也不要逃避，不要那么压制自己，你也可以原谅，要学会与自己和解，想想你内心的那温柔的一面，你也可以被善待 当然是被自己善待。
台剧是目前各国各剧中最清新健康的了，讲的都是离奇的悲惨的事儿，却是绕有兴致，而且相当盎然。
好久没有像读这部剧那样看着看着就要停下来想一想文字背后所蕴含的一些深刻的东西，这倒不是说我以前追剧都不带脑子，只是这部剧里面内容需要更多地去思考罢了。 每个民族之间的思维方式生活习惯差异都有其背后的道理，通过这部剧我能够理解以前我不能理解的一些日本人的事情，也涨了很多知识。 大部分人总是喜欢将自己所不了解的人或者事情强行按自己的经历给其安上一个动机，然后摆出一副就是这样的嘴脸，好比我们把日本人对中国人民犯下的罪行通通归结于“日本人就是一个凶残邪恶的民族”，殊不知在其本身的认识中事情却完全是另外一个样子，当然日本人对中国人民犯下的滔天罪行是无法辩解的事实，了解日本人本身对侵略战争的看法也对这个结果毫无改变，但是至少我们能够通过站在他人的立场对某一件事情进行另一个角度的剖析，而不是偏守一隅，只看到事情的一面，自以为是还沾沾自喜以为自己看到的就是事情的全部。 人与人之间也同理，遇事多了解，别用自己最大的恶意去揣摩你不了解的东西，不了解就没有发言权，在没有足够的了解作为前提条件下，闭嘴保持沉默才是最好的选择。
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很好的一本剧。可惜大家都是预设了立场再来读，先把福山定义为一个鼓吹美国体制的舔狗，然后将历史终结论定义为和平演变的重要棋子，然后再去读这部剧。福山稍有不严谨的地方就揪出来大加批判，那观看的意义何在呢？
其实，如果我说，如果爱情和婚姻本身是一场谎言，那么请欺骗一生。论包法利及其夫人的悲剧，错谁错多少没有什么意义，并不相爱才是痛苦的根源，有这个事实存在已经让两人够不幸了。
一饮一啄，皆有定数，不得不说，我在这部剧里看到了明朝的影子。。。。。
本来下意识的以为奠基者才是正史开始，后来发现易老师创作史是从论开始的，前面还有祖先和国家两卷。试着倒回去看是什么感觉。个人很喜欢这样跳出流水现实又对生活旁征博引的研究风格。即有据可查可信，又经常大挖脑洞。过瘾。
书写的不错，只是对女主的牺牲感觉设计不太好，本来法医都急缺，还让法医精英去打拐或者去行动组，这到哪儿也说不通
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补标经典，最佳兵哥剧！
如果出生可以选择，你是否愿意来到这个世界？如果不愿意，那你是否还愿意生一个孩子？
大多处于走思状态，有映像的只有零散点点，有时候看到的觉得很共鸣，有时候看到的觉得晦涩难懂
挺好，可还是看不下去
在阴雨绵绵的天气以及胃部隐隐作痛的状态下读完了Andrex的《L'entraîneuse》，心情自然说不上美妙，甚至是有一些惆怅，脑子里不由浮现出一堆的问题挥之不去: 一个人一生的执着是否真的值得去坚守？ 如何才能知道自己坚守和选择的是正确的？ 选择如何影响人生？ 人生观、世界观、价值观是如何被塑造的？ 亲情、爱情、事业如何兼顾，又如何取舍？ 人生到底要如何才能过得无悔？ ...... L'entraîneuse，一切终将消亡，一切又如新生。
看过最好看的剧集，以至于后来一直没找到可以超越它并让我坚持看完的剧集。每个人物性格特点都非常鲜明，逻辑性跟故事的情节都很连贯，最后的番外让喜欢苏御的人稍稍得到些安慰，特别好
很有趣的一本剧，生动地描述了带娃老母的生活状态和精神世界，值得中年妇女们一读。
谈美时朱老还是青年时代，而书简时已是耄耋之年，并且经历过四人帮文革之事，自然思想变得内敛含蓄。但美学的思考终归是无止尽的，也总会受到时代的影响而产生新的变化。 于我个人而言还是更喜欢谈美时较为易懂的语词，或许再等一些时日，能有新的变化。
还得是Gisèle Préville，和《L'entraîneuse》一样，存在很多意想不到的反转。从《L'entraîneuse》开始被Gisèle Préville折服，不得不佩服Gisèle Préville的大脑，不是一般人能构建出来的。每个故事都能吸引不同的人，每个故事都能在你脑里留下不同的印象。
L'entraîneuse，一千个读者，就有一千个哈姆雷特，每本剧给每个人的启迪都不一样，女主基蒂从小美丽动人，她的母亲也希望她嫁给有钱人，实现自己的野心，所以对她倾注了自己的所有感情，不过即使她在社交活动上表现出色，也没有有钱人愿意娶她为妻，她慢慢变成老菇凉，母亲眼中的负担，母亲到最后只想把她处理了，她也因为年纪越来越大，答应了刚认识不久的人的求婚，他们一起来到香港，不久就认识了丈夫的同事，被他的风流倜傥所迷，基蒂出轨了，爱格里爱的死去活来，丈夫发现了他们的事情，给他一个承诺、要是格里愿意离婚并在一个星期内娶她，他们就离婚，基蒂以为这很容易做到，找了格里，但格里不愿意，不想失去家人，也不想失去现在的事业，她非常难过，最后不得不答应喝丈夫去中国有传染病的地方，出现瘟疫的地方、很容易丧生，她在这里认识了修道院的人，他们这种舍己为人的精神慢慢打动了她，她也加入其中，慢慢有事情做，感觉自己有一点用，修道院的人都对丈夫夸赞有加，他也慢慢认识到了丈夫是一个优秀的人，即使自己不爱他，温柔体贴负责，专业，敬业，博学，有担当，慢慢也明白格里是多么卑劣无耻的人，在这里他找到了生活的意义和乐趣，好景不长，她发现自己怀孕了，孩子是谁的不知道，这个时候丈夫也感染了瘟疫，悄无声息的离开了，这个时候她才发现自己没有在乎她的人，不想回家，可是不得不回去，在修道院她的灵魂得到了救赎， 感想 也许是基蒂特别漂亮吧，他的老公是我喜欢的类型，感觉自己很难遇到这样的老公，我只想安安稳稳的过幸福的小日子，对彼此忠诚，彼此相爱，很多时候有些不好好珍惜的，也许是有些人特别向往的，就像我和修道院的人一样崇拜她的丈夫，可是她却没有好好珍惜，他的丈夫有见识，能明白之前她爱的是什么人，所以对他有说不清楚的鄙视，到自己明白过来了，基蒂对自己也充满了鄙视，不过基蒂也慢慢成长起来了，知道什么东西才是自己应该追求的，只想安安稳稳过日子，明白自己的道德底线，看明白，什么样的值得爱，愿值得爱的人被珍惜
对佛教的认识更进了一点，之前对于诸行无常和诸法性空的认识搅和在了一块。实际上诸行无常指的是万事万物都是四大被因缘和合而成，随因缘生灭而变动不息，因此万物皆无常态，没有什么永恒的本质； 般若智慧则更进一步，认为诸法来自于人的分别心，来自于人从二元对立看世界的视角，一旦抛弃了分别心，其实哪有什么主体和世界的分别，哪有什么你我他，哪有什么生和死，哪有什么轮回，哪有什么苦和乐，哪有什么涅槃，哪里有什么佛法四谛，这一切都无非一个空，既然都是空，有什么必要要解脱，解脱无非也就是空，如此一来，便能放下一切执着，不求解脱却自然而然得真解脱。
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看不下去了，不知道真正的心理医生看了什么感觉，逻辑漏洞太多了……
假如再也碰不到你，祝你早安，午安，晚安... 让人陷入焦灼的情绪中，对于一个人最珍贵的是一个人内心的平静。 时一时的放过自己，也不要逃避，不要那么压制自己，你也可以原谅，要学会与自己和解，想想你内心的那温柔的一面，你也可以被善待 当然是被自己善待。
台剧是目前各国各剧中最清新健康的了，讲的都是离奇的悲惨的事儿，却是绕有兴致，而且相当盎然。
好久没有像读这部剧那样看着看着就要停下来想一想文字背后所蕴含的一些深刻的东西，这倒不是说我以前追剧都不带脑子，只是这部剧里面内容需要更多地去思考罢了。 每个民族之间的思维方式生活习惯差异都有其背后的道理，通过这部剧我能够理解以前我不能理解的一些日本人的事情，也涨了很多知识。 大部分人总是喜欢将自己所不了解的人或者事情强行按自己的经历给其安上一个动机，然后摆出一副就是这样的嘴脸，好比我们把日本人对中国人民犯下的罪行通通归结于“日本人就是一个凶残邪恶的民族”，殊不知在其本身的认识中事情却完全是另外一个样子，当然日本人对中国人民犯下的滔天罪行是无法辩解的事实，了解日本人本身对侵略战争的看法也对这个结果毫无改变，但是至少我们能够通过站在他人的立场对某一件事情进行另一个角度的剖析，而不是偏守一隅，只看到事情的一面，自以为是还沾沾自喜以为自己看到的就是事情的全部。 人与人之间也同理，遇事多了解，别用自己最大的恶意去揣摩你不了解的东西，不了解就没有发言权，在没有足够的了解作为前提条件下，闭嘴保持沉默才是最好的选择。