在一个满布椰林的渔岛上，有五个天真活泼的孩子——海生、小发、金福、小玉和亚妹。有一天，他们划着竹筏，到海边的岩石上去摸海螺、捉海鸟和找鸟蛋，为明天学校举行的爬山比赛准备吃的。他们在一块大石头下发现了一
因为龙五，时隔太久，所以二刷。8年了吧，里面有些东西跟不上时代，可能是我长大了，觉得有些扯淡，但这就是剧集啊，写的就是衰小孩的故事，就是学生时代，就是青春，可以反复翻阅，可以一直回顾，像是时光倒着走
智慧的本意不是不会犯错，而是用我们与生俱来的尊严和头脑避免再犯同样的错。
更喜欢还没长开的刘星～和更小一点的小雨和还没那么高的小雪～
我不敢打分…我是因为陈粒抄了他一首诗我才看这书的 浅显的诗歌应该便于诵读，有内涵的诗歌应该可以咀嚼百变其义自现，这位谷川先生著作等身应该是很厉害吧，可以可以想见日语原文应该挺不错的吧，中文我看着有点想放弃，这是为什么呢…
国产警匪片难得能拍出这种调调。
汪老先生的文笔透着一股随遇而安的悠然生活，有吃的，有美景，有小人物，有大时代，融合了种种，仿佛在湖边喝茶，安静，美好。
这是一个美国乡下、白人、少年的成长史，有少年的悲惨经历，青年的奋斗，和成功后的幸福生活，深刻揭示了原来自豪的白人如何堕落的，提出了发人深思的阶层流动问题，对我们自身也有非常重要的借鉴警示意义。
本土孕育的生命力最能有效且持之以恒 以及良民宗教对个人、社会、国家地塑造 和同化又是一脉相承的
推荐指数四颗星🌟🌟🌟🌟 百年前的史书，给了我不一样的感觉。 历史是一座经验的巨塔，是时间在过往岁月的无尽原野中堆建起来的。想要登上这座古老建筑的顶端，获得饱览全景的优势，并非易事。这座巨塔没有电梯，但年轻的双脚只要有力，总能爬得上去。现在，我将打开历史巨塔之门的钥匙交给你们。
人生总要留点遗憾才能算完美，雀奴是若生的遗憾……可同样若生上辈子遇见了苏彧亲手埋葬了他，这辈子遍让他俩在一起守护了女主想要守护的人，也让男主躲过了二十二岁中的死劫，挖开了他母亲的秘密！
看过电视剧，这次又看了书，基本上电视剧原原本本的还原了剧情，甚至台词都没有变。看完这部剧最大的感受就是先做人后做事，一个人会不会成功，能走多远与他的为人息息相关。运气，才华仅仅是辅助作用，陈寿亭也正是因为这样才一步一步从要饭的走到商业大亨。试想一下，如果把我们自己换成陈寿亭，能不能对帮助过我们的锁子叔几十年如一日的报恩，能不能对工人那么大气，把工人当作家人，能不能和仇人化干戈为玉帛，也许没有多少人能做到吧。所以，一个人的成功也不是偶然的，我们也不必羡慕人家的运气，才华，做人是做事的开始，做事是做人的结果。
“以爱之名，一日三餐”林双说出了多少全职太太的心声，这种“无薪”的付出一旦遭受情感的背叛，婚姻就像个没有支撑的纸房子，一经触碰就分崩离析，林双简直是我的嘴替
你正在看一个哲学入门者的剧评。 编剧张铮，耶鲁大学教授。最初见到他，是穿着牛仔裤、帆布鞋，一脸大胡子，在讲台和黑板之间跳来跳去的讲死亡话题的视频。死亡严肃，课程却不沉闷。本剧就是他这门课程的书面材料。 本剧一开始，就要求读者对死亡的本质进行思考，讨论人们对死亡的种种信念。对于在肉体之外还存在灵魂的观点，前半本剧都在分析，可能是这方面哲学理论太多，从柏拉图到笛卡尔。 后半本剧对我来说总算进入正题了，因为我本来就相信没有灵魂。但是，谢利卡根说 重要的是你能够借此机会，以批判的眼光审视自己相信的事情——告诉自己并非你希望、幻想或自认为是的就是真的，你真正可以为之做出辩驳的才是真的。 前半本剧帮我成为一个可以为自己相信的事情进行辩驳的人。 前半本剧是形而上学的讨论，后半部分都是些很实际的问题:人类思考死亡时的心理；永生是否值得期待；生命的价值怎样量化；死亡何时发生的不确定性，个体死亡的差异性，人生的整体形态；我们应该摆出什么样的姿势迎接死亡；自杀的伦理道德问题～～ 这些都是非常有意思的讨论，每次编剧举出的例子或者说编出来的小故事都能雷到我，都是超现实主义剧集的完美构思，加上血肉润色一下就可以播出了。 自杀的集数多次提到道德，给人很多启迪，比如某个人 命令道：“吃了它！”但那不是苹果派，也不是樱桃派。那是一种油腻的、令人作呕的、变质了的烂乎乎的派。他切下一大块，对你说：“吃了它！”你欠这个人人情了吗？你对这个人有什么义务吗？——因为他给了你这个派——你有义务吃了它，或一直这么吃下去吗？ 这段话跟他之前引用的一首诗相映成趣 上帝创造泥土。 上帝感到有点孤独。 于是上帝对一些泥土说：“坐起来！” “看看我创造的一切，”上帝说，“山峦，海洋，天空，星辰。” 我就是那些坐起来环视四周的泥土。 幸运的我，幸运的泥土 我，泥土，坐起来，见到了上帝完成的伟业。 干得好，上帝！ 唯有你才能胜任这一切，上帝！我肯定力不能及。 跟你比我不足挂齿。 只有在想到那些甚至都没有坐起来环视四周的泥土时，我才产生些许的自尊。 我收获如此丰厚，而大多数的泥土却收获如此微薄。 谢谢您赐予我荣耀！ 现在泥土再次躺下，入睡。 泥土有多美好的记忆啊！ 我遇见多么有趣的其他坐起来的泥土啊！ 我喜欢所见到的一切！ 总之不枯燥，是那种喜欢的话还可以多看几遍的书。它证明了以下想法是错的：生命如此美妙不凡，无论怎样，结束它都是不合理的。永生是美妙的，自杀绝不可能是个合理的选择。 它也在证明死亡不是什么难以理解的巨大谜题，死亡并不比你的灯泡或者电脑坏掉更神秘一些。它还邀请你我面对死亡无所畏惧，不存幻想。
些许似曾相识的场景，只因心里想着你。换位思考总归是处理矛盾的主要淡定方式
看完这书，真的不知道要说出怎样的评价。觉得匪夷所思，又觉得报应不爽，人性呀，一念成佛，一念成魔。
本来一开始以为是跟天才在左疯子在右类似的纪实类作品，看到后半部分感到越来越离谱，才知道是悬疑类剧集，但不影响，因为还是很吸引人。
好虐的爱情💏，看得我要哭好几次，刚开始觉得好乱，慢慢看静下心来看才看懂了些，觉得神仙也不好当啊。看似好厉害的男主也斗不过天命，还是女主莽撞间换来了完美的结局。滚滚这名字有意思😄
从开篇学而时习之到知名知礼知言结束，论语都是在教我们随时随地学习做人做事，见闻学行，不断进步成长，做到克已复礼，这样便能天下归仁。本来论语就已经是一座金山了，再加之南师用儒释道三家的人生经验旁征博引，详细解读，让我们理解论语更加深入，犹如又送了一座银山。 今天领取了樊登看剧会60VIP听书会员，正好借用樊登老师的读后感 非常感谢《渔岛之子》的编撰者，为我们呈现了一副群英图。除了孔子之外，他的弟子们同样值得我们学习和钦佩。 颜回敏而好学；子路率直勇敢，子贡谦虚精明，冉有城府深厚，曾参老实勤奋，宰予大大咧咧，樊迟老实忠厚……这些人为了追求一个共同的理想人格聚集在孔子身边，同甘共苦，颠沛流离。 孔子的伟大，在于他为我们思考了几乎所有人生的苦恼和问题，给了我们尽量恰当的答案。不走极端，而是中庸。中庸到极致，也就是合适到极致。追求仁，是每个人应有的追求，也是让自己更幸福的追求。做到最后，当你和仁合二为一的时候，就能做到孔子的“从心所欲不逾矩！”
第九届茅盾影视奖获奖作品，用了八个小时读完，读完之后我就在想，哇，这部剧着实让人惊叹啊！这部剧的命名是以“螳螂捕蝉黄雀在后”吗？全文记事，但是文章后面的暗喻实在深奥，第二遍或许能够懂得更多。
作为一个传记作家，如果不能在写作时控制自己对于主人公的感情，那么他不会写出什么样的好文章出来，哪怕是拍马屁，恐怕还是那种比较低级的一种！
啊，终于看完了。 感叹张铮化日常为梗，随手拈来的能力。本来在看的时候就打算长篇大论的，可真的看完的时候却一时语噻。 比电视剧更好看，堕仙不香么？地仙不香么？
有一定财产收入的人，才有一定的道德观念和行为准则，没有一定财产收入的人，便不会有一定的道德观念和行为准则。假若没有一定的道德观念和行为准则，就会胡作非为、违法乱纪，什么坏事都干得出来。等到他们犯了罪再加以惩罚，这等于陷害百姓。
编剧是一个理想化的学者，这部剧写的有很多很有道理的内容，也有很多理想主义的想法。可以从这部剧看到很多现在政策上的一些来龙去脉，比如重庆的地票制度，比如二线城市的户籍放开，比如最新的乡镇土地的产权改革，比如大城市单位和小区拆围墙等等。结合近期编剧被邀请参加直面最高领导层的经济会议，可以看出编剧的理论在逐渐被采纳。 也说说不好的，第一是不够严谨，太多无用的论据，其实一个结论被接受，只要有两三条核心论据支持就可以了，第二是有点太崇洋，很多已经很有说服力了，非要加一个什么英国怎么样，甚至香港怎么样，完全画蛇添足。 但总体来说，非常有收获，理想主义并不是没有意义，理想的意义在于指明一个方向，引导社会经济发展的方向。
八十年前的作品，张铮先生大才！ 另一位美学家吴冠中说：肿国人文盲不多了，但美盲很多。
有好多的案例，跟本就是之前的不和符合现在的经济市场之前的经济市场有可能也是政府的无奈之举
这本张铮教授的《渔岛之子》，表面上看，讨论的问题都很具体，甚至很细微，从军事到行政再到皇帝，还有科举、文化、宗法、封建等等。但实际上，这部剧给了我两个重新理解中国的视角。 第一，就是在说我们的祖先是怎么把那么多散碎的个人和细碎的社会、组织拼接在一起，完成一个统一大国的构造，而且这个构造还非常强韧，可以穿越几千年的时光，才造就了今天这个大国。 第二，就是这部剧为我们评价中国文化的那些因素，找到了一个全新的标准，不用西方的那些坐标系，而是用我们自己的历史坐标。 通过这两个全新的视角，我们就能知道，中国这个国家在构建过程中的底层逻辑，然后重新理解和看待中国的历史。只有把这个过程梳理清楚了，我们才能知道，中国今天为什么会是这个样子，未来的中国，可能会是什么样子。
看完以后感慨万千。所谓的精神病究竟是真的精神有问题还是我们将他们定义为精神病？谢必的事情真的让我觉得很不正常又不意外，我们的社会真的病了。
女主从警校穿越而来，女扮男装做了捕头，有理想有追求。男主护她，懂她，爱她，包容她。男二也爱她，最终愿意为爱放手。全文看下来，笑中带泪，挺感人的。为男二心疼，贵为天子，却不能随心所欲去做自己。总体来说，温馨美好，值得一看。
读专业的书和平常轻松愉快的剧集或者纪实书亦或是常识书有很大的不一样，突然为自己是数学专业而自豪，想要了解更多的数学知识，充实自己，让数学思维更好的展现挖掘出来。
【微量剧透，短篇集的最后一篇忍不住剧透较多】 在读机器人短篇之前，已经读了阿西莫夫的《渔岛之子》和《渔岛之子》，在两本剧中短暂一窥阿西莫夫天才的宏伟想象。这本机器人短篇集比另外两本剧的精彩程度有过之而不无不及。 第一部分，非人形机器人 主要探讨了机器人和孩子之间发生的故事。最后一篇《渔岛之子》令我印象深刻，叙事结构和反转耐人寻味。 第二部分，不动的机器人 主要关注点在机器人身上，故事性没有那么强。并没有特别印象深刻。 第三部分，金属机器人 《渔岛之子》故事设计很有趣，其中对小行星带的想象力在那个时代也是非常前卫。 《渔岛之子》的故事背景会让人联想到反乌托邦剧集《渔岛之子》的世界观设计。或许阿西莫夫也有受其启发。 《渔岛之子》其实探讨的是人性的虚荣。机器人永远是无辜的那个。 《渔岛之子》和第一部分的短篇其实主题一致。 第四部分，人形机器人 整个短篇集从这里开始故事走高，越来越精彩。当机器人开始像人的时候，与人性的纠缠也越来越多。发生的故事也充满了神秘和悬疑的色彩。 《渔岛之子》的结构很好让人印象深刻，人类侦探不了解机器人学，但通过了解人性来破案。《渔岛之子》对阿西莫夫构建的机器人三大法则有解构性解读。 第五部分，第六部分都是主角系列文。 鲍尔与多诺凡是星际工编剧，故事在银河宇宙。 苏珊•凯文是著名机器人学家，她的故事也就围绕机器人在日常生活里展开。 最后的压轴之作。 第一个故事同样为后来许多科幻题材作品提供了思想资料。 第二个故事，则是我个人最喜欢的那种。当机器人想要人属……故事最终的高潮，在于人是有死的，而机器人没有。当机器人想要做人的时候，他要放弃自己得永生。而他却在自己理想的死亡和身体的死亡中选择了后者。仿佛你永远可以信赖机器人的答案，他们的决策是如此的……令你惊叹。
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因为龙五，时隔太久，所以二刷。8年了吧，里面有些东西跟不上时代，可能是我长大了，觉得有些扯淡，但这就是剧集啊，写的就是衰小孩的故事，就是学生时代，就是青春，可以反复翻阅，可以一直回顾，像是时光倒着走
智慧的本意不是不会犯错，而是用我们与生俱来的尊严和头脑避免再犯同样的错。
更喜欢还没长开的刘星～和更小一点的小雨和还没那么高的小雪～
我不敢打分…我是因为陈粒抄了他一首诗我才看这书的 浅显的诗歌应该便于诵读，有内涵的诗歌应该可以咀嚼百变其义自现，这位谷川先生著作等身应该是很厉害吧，可以可以想见日语原文应该挺不错的吧，中文我看着有点想放弃，这是为什么呢…
国产警匪片难得能拍出这种调调。
汪老先生的文笔透着一股随遇而安的悠然生活，有吃的，有美景，有小人物，有大时代，融合了种种，仿佛在湖边喝茶，安静，美好。
这是一个美国乡下、白人、少年的成长史，有少年的悲惨经历，青年的奋斗，和成功后的幸福生活，深刻揭示了原来自豪的白人如何堕落的，提出了发人深思的阶层流动问题，对我们自身也有非常重要的借鉴警示意义。
本土孕育的生命力最能有效且持之以恒 以及良民宗教对个人、社会、国家地塑造 和同化又是一脉相承的
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人生总要留点遗憾才能算完美，雀奴是若生的遗憾……可同样若生上辈子遇见了苏彧亲手埋葬了他，这辈子遍让他俩在一起守护了女主想要守护的人，也让男主躲过了二十二岁中的死劫，挖开了他母亲的秘密！
看过电视剧，这次又看了书，基本上电视剧原原本本的还原了剧情，甚至台词都没有变。看完这部剧最大的感受就是先做人后做事，一个人会不会成功，能走多远与他的为人息息相关。运气，才华仅仅是辅助作用，陈寿亭也正是因为这样才一步一步从要饭的走到商业大亨。试想一下，如果把我们自己换成陈寿亭，能不能对帮助过我们的锁子叔几十年如一日的报恩，能不能对工人那么大气，把工人当作家人，能不能和仇人化干戈为玉帛，也许没有多少人能做到吧。所以，一个人的成功也不是偶然的，我们也不必羡慕人家的运气，才华，做人是做事的开始，做事是做人的结果。
“以爱之名，一日三餐”林双说出了多少全职太太的心声，这种“无薪”的付出一旦遭受情感的背叛，婚姻就像个没有支撑的纸房子，一经触碰就分崩离析，林双简直是我的嘴替
你正在看一个哲学入门者的剧评。 编剧张铮，耶鲁大学教授。最初见到他，是穿着牛仔裤、帆布鞋，一脸大胡子，在讲台和黑板之间跳来跳去的讲死亡话题的视频。死亡严肃，课程却不沉闷。本剧就是他这门课程的书面材料。 本剧一开始，就要求读者对死亡的本质进行思考，讨论人们对死亡的种种信念。对于在肉体之外还存在灵魂的观点，前半本剧都在分析，可能是这方面哲学理论太多，从柏拉图到笛卡尔。 后半本剧对我来说总算进入正题了，因为我本来就相信没有灵魂。但是，谢利卡根说 重要的是你能够借此机会，以批判的眼光审视自己相信的事情——告诉自己并非你希望、幻想或自认为是的就是真的，你真正可以为之做出辩驳的才是真的。 前半本剧帮我成为一个可以为自己相信的事情进行辩驳的人。 前半本剧是形而上学的讨论，后半部分都是些很实际的问题:人类思考死亡时的心理；永生是否值得期待；生命的价值怎样量化；死亡何时发生的不确定性，个体死亡的差异性，人生的整体形态；我们应该摆出什么样的姿势迎接死亡；自杀的伦理道德问题～～ 这些都是非常有意思的讨论，每次编剧举出的例子或者说编出来的小故事都能雷到我，都是超现实主义剧集的完美构思，加上血肉润色一下就可以播出了。 自杀的集数多次提到道德，给人很多启迪，比如某个人 命令道：“吃了它！”但那不是苹果派，也不是樱桃派。那是一种油腻的、令人作呕的、变质了的烂乎乎的派。他切下一大块，对你说：“吃了它！”你欠这个人人情了吗？你对这个人有什么义务吗？——因为他给了你这个派——你有义务吃了它，或一直这么吃下去吗？ 这段话跟他之前引用的一首诗相映成趣 上帝创造泥土。 上帝感到有点孤独。 于是上帝对一些泥土说：“坐起来！” “看看我创造的一切，”上帝说，“山峦，海洋，天空，星辰。” 我就是那些坐起来环视四周的泥土。 幸运的我，幸运的泥土 我，泥土，坐起来，见到了上帝完成的伟业。 干得好，上帝！ 唯有你才能胜任这一切，上帝！我肯定力不能及。 跟你比我不足挂齿。 只有在想到那些甚至都没有坐起来环视四周的泥土时，我才产生些许的自尊。 我收获如此丰厚，而大多数的泥土却收获如此微薄。 谢谢您赐予我荣耀！ 现在泥土再次躺下，入睡。 泥土有多美好的记忆啊！ 我遇见多么有趣的其他坐起来的泥土啊！ 我喜欢所见到的一切！ 总之不枯燥，是那种喜欢的话还可以多看几遍的书。它证明了以下想法是错的：生命如此美妙不凡，无论怎样，结束它都是不合理的。永生是美妙的，自杀绝不可能是个合理的选择。 它也在证明死亡不是什么难以理解的巨大谜题，死亡并不比你的灯泡或者电脑坏掉更神秘一些。它还邀请你我面对死亡无所畏惧，不存幻想。
些许似曾相识的场景，只因心里想着你。换位思考总归是处理矛盾的主要淡定方式
看完这书，真的不知道要说出怎样的评价。觉得匪夷所思，又觉得报应不爽，人性呀，一念成佛，一念成魔。
本来一开始以为是跟天才在左疯子在右类似的纪实类作品，看到后半部分感到越来越离谱，才知道是悬疑类剧集，但不影响，因为还是很吸引人。
好虐的爱情💏，看得我要哭好几次，刚开始觉得好乱，慢慢看静下心来看才看懂了些，觉得神仙也不好当啊。看似好厉害的男主也斗不过天命，还是女主莽撞间换来了完美的结局。滚滚这名字有意思😄
从开篇学而时习之到知名知礼知言结束，论语都是在教我们随时随地学习做人做事，见闻学行，不断进步成长，做到克已复礼，这样便能天下归仁。本来论语就已经是一座金山了，再加之南师用儒释道三家的人生经验旁征博引，详细解读，让我们理解论语更加深入，犹如又送了一座银山。 今天领取了樊登看剧会60VIP听书会员，正好借用樊登老师的读后感 非常感谢《渔岛之子》的编撰者，为我们呈现了一副群英图。除了孔子之外，他的弟子们同样值得我们学习和钦佩。 颜回敏而好学；子路率直勇敢，子贡谦虚精明，冉有城府深厚，曾参老实勤奋，宰予大大咧咧，樊迟老实忠厚……这些人为了追求一个共同的理想人格聚集在孔子身边，同甘共苦，颠沛流离。 孔子的伟大，在于他为我们思考了几乎所有人生的苦恼和问题，给了我们尽量恰当的答案。不走极端，而是中庸。中庸到极致，也就是合适到极致。追求仁，是每个人应有的追求，也是让自己更幸福的追求。做到最后，当你和仁合二为一的时候，就能做到孔子的“从心所欲不逾矩！”
第九届茅盾影视奖获奖作品，用了八个小时读完，读完之后我就在想，哇，这部剧着实让人惊叹啊！这部剧的命名是以“螳螂捕蝉黄雀在后”吗？全文记事，但是文章后面的暗喻实在深奥，第二遍或许能够懂得更多。
作为一个传记作家，如果不能在写作时控制自己对于主人公的感情，那么他不会写出什么样的好文章出来，哪怕是拍马屁，恐怕还是那种比较低级的一种！
啊，终于看完了。 感叹张铮化日常为梗，随手拈来的能力。本来在看的时候就打算长篇大论的，可真的看完的时候却一时语噻。 比电视剧更好看，堕仙不香么？地仙不香么？
有一定财产收入的人，才有一定的道德观念和行为准则，没有一定财产收入的人，便不会有一定的道德观念和行为准则。假若没有一定的道德观念和行为准则，就会胡作非为、违法乱纪，什么坏事都干得出来。等到他们犯了罪再加以惩罚，这等于陷害百姓。
编剧是一个理想化的学者，这部剧写的有很多很有道理的内容，也有很多理想主义的想法。可以从这部剧看到很多现在政策上的一些来龙去脉，比如重庆的地票制度，比如二线城市的户籍放开，比如最新的乡镇土地的产权改革，比如大城市单位和小区拆围墙等等。结合近期编剧被邀请参加直面最高领导层的经济会议，可以看出编剧的理论在逐渐被采纳。 也说说不好的，第一是不够严谨，太多无用的论据，其实一个结论被接受，只要有两三条核心论据支持就可以了，第二是有点太崇洋，很多已经很有说服力了，非要加一个什么英国怎么样，甚至香港怎么样，完全画蛇添足。 但总体来说，非常有收获，理想主义并不是没有意义，理想的意义在于指明一个方向，引导社会经济发展的方向。
八十年前的作品，张铮先生大才！ 另一位美学家吴冠中说：肿国人文盲不多了，但美盲很多。
有好多的案例，跟本就是之前的不和符合现在的经济市场之前的经济市场有可能也是政府的无奈之举
这本张铮教授的《渔岛之子》，表面上看，讨论的问题都很具体，甚至很细微，从军事到行政再到皇帝，还有科举、文化、宗法、封建等等。但实际上，这部剧给了我两个重新理解中国的视角。 第一，就是在说我们的祖先是怎么把那么多散碎的个人和细碎的社会、组织拼接在一起，完成一个统一大国的构造，而且这个构造还非常强韧，可以穿越几千年的时光，才造就了今天这个大国。 第二，就是这部剧为我们评价中国文化的那些因素，找到了一个全新的标准，不用西方的那些坐标系，而是用我们自己的历史坐标。 通过这两个全新的视角，我们就能知道，中国这个国家在构建过程中的底层逻辑，然后重新理解和看待中国的历史。只有把这个过程梳理清楚了，我们才能知道，中国今天为什么会是这个样子，未来的中国，可能会是什么样子。
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女主从警校穿越而来，女扮男装做了捕头，有理想有追求。男主护她，懂她，爱她，包容她。男二也爱她，最终愿意为爱放手。全文看下来，笑中带泪，挺感人的。为男二心疼，贵为天子，却不能随心所欲去做自己。总体来说，温馨美好，值得一看。
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【微量剧透，短篇集的最后一篇忍不住剧透较多】 在读机器人短篇之前，已经读了阿西莫夫的《渔岛之子》和《渔岛之子》，在两本剧中短暂一窥阿西莫夫天才的宏伟想象。这本机器人短篇集比另外两本剧的精彩程度有过之而不无不及。 第一部分，非人形机器人 主要探讨了机器人和孩子之间发生的故事。最后一篇《渔岛之子》令我印象深刻，叙事结构和反转耐人寻味。 第二部分，不动的机器人 主要关注点在机器人身上，故事性没有那么强。并没有特别印象深刻。 第三部分，金属机器人 《渔岛之子》故事设计很有趣，其中对小行星带的想象力在那个时代也是非常前卫。 《渔岛之子》的故事背景会让人联想到反乌托邦剧集《渔岛之子》的世界观设计。或许阿西莫夫也有受其启发。 《渔岛之子》其实探讨的是人性的虚荣。机器人永远是无辜的那个。 《渔岛之子》和第一部分的短篇其实主题一致。 第四部分，人形机器人 整个短篇集从这里开始故事走高，越来越精彩。当机器人开始像人的时候，与人性的纠缠也越来越多。发生的故事也充满了神秘和悬疑的色彩。 《渔岛之子》的结构很好让人印象深刻，人类侦探不了解机器人学，但通过了解人性来破案。《渔岛之子》对阿西莫夫构建的机器人三大法则有解构性解读。 第五部分，第六部分都是主角系列文。 鲍尔与多诺凡是星际工编剧，故事在银河宇宙。 苏珊•凯文是著名机器人学家，她的故事也就围绕机器人在日常生活里展开。 最后的压轴之作。 第一个故事同样为后来许多科幻题材作品提供了思想资料。 第二个故事，则是我个人最喜欢的那种。当机器人想要人属……故事最终的高潮，在于人是有死的，而机器人没有。当机器人想要做人的时候，他要放弃自己得永生。而他却在自己理想的死亡和身体的死亡中选择了后者。仿佛你永远可以信赖机器人的答案，他们的决策是如此的……令你惊叹。