一场火车对撞的惨剧夺去131名乘客的性命,大卫?杜恩(Bruce Willis 布鲁斯?威利斯 饰)奇迹般地成为这场灾难过后的唯一幸存者,且浑身上下毫发无伤。在他参加遇难者追悼会之后,他在车窗上发现一
一直都很欣赏那种不掉书袋砸术语能用人话把自己的研究说明白的学者,项飙属于这一类。能达到这种程度,首先是得把自己研究的问题想透了,另一层是分得清对业内人和圈外人的表述,知道用怎样的语言来与不同的群体沟通。 这部剧三部分对话构成,是项飙通过与吴琦的对话,基本可以看作是他对自己学术之路的回顾以及探索内心历程的反思。 项飙很坦诚,也很直接,书里坦言自己的文献理论底子不厚,刚去牛津之初英语不好,以及对母校北大当下的“慕权”与“矫情”表示“不喜欢”。 他还提到对新加坡情感,新加坡国立大学亚洲研究所带给他的启蒙与收获。 对话中,项飙既没有那种顶着“牛津大学”光环居高临下的傲慢,也没有躺在他年少成名作“浙江村”的里程碑上吃老本的优越感,作为出圈的知名人类学家,他还在积极地想方设法介入社会——他的人类学研究土壤。 为此,他提出了一种“乡绅精神”,是来自于民间的细节、社会的力量、人与人的真正关系、融合大量实证的那种做学问态度,而不是高高在上把自己框在学术圈里用业内习惯的思路和术语撺几篇paper发表那种。 正如他自己所说—— 宏大叙事把世界变成了戏剧,但真正深刻的东西来自细节
创作这部剧的年代应该是美国最高歌猛进的时代吧,特别多理想化的赞扬。跟现在的观点还是很多地方不一样的
很有意思的一本自传,罗宾·怀特像一位老者对年轻人娓娓道来。从年少一直写到年老,他很真实,错误也会被写进自传。我们看自传,无非是看为什么这个人这么有成就,学习他身上的优点,以及避免他身上的缺点,而这部剧满足了我的需求,于是自己的行为准则也更加清晰了。 >> 思想产生行为,行为必有效果,要研究思想的正确与否,与其从思想本身来辩论,倒不如看它行为的效果如何。 >> 人的幸福,因撞到千载难逢的大运而得者为数寥寥,由日积月累的小惠而生者比比皆是。 ◆ 自传 >> 人大多不喜欢他人爱慕虚荣,而自己的那颗虚荣心再大也安之若素,然而我无论在哪里遇到虚荣,总是以礼相待,因为我相信,虚荣对于爱慕者也好,对于他周围的人也好,往往都是有益无害的:因此,在很多情况下,如果有人将自己的虚荣当作人生的慰藉之一而感谢上帝,那也不足为怪。 >> 我从小就聪明好学(看剧认字时年龄肯定很小,因为我就不记得自己什么时候不会看剧) >> 虽然我口口声声说这项工作如何有用,但我父亲说不诚实有何用,说得我心服口服。 芒格也是这样做的,而罗宾·怀特也给了芒格很多启发。 另外今天还看到一句话:教育⾸先是关怀备⾄地、深思熟虑地、⼩⼼翼翼地去触及年轻的⼼灵。——苏霍姆林斯基 >> 他总是注意引起某种巧妙或有用的话头,启迪他的孩子们的思想。 >> 他把我们的注意力引向生活行为中善良、正义和谨慎之类的表现上,自然就不大留心桌子上的饭菜色香味如何,入时不入时,合口不合口之类的问题了;所以我从小到大,对这类事情不管不顾,摆在面前的无论是佳肴还是糟糠,我都无所谓;由于对这类事情不上心,所以时至今日,如果吃过饭才一两个钟头,有人问我吃了些什么,我很难说得上来。 >> 于是他有时候带我出去遛遛弯儿,看看木工、泥瓦工、车工、铜工是怎么样干活的,这样他就可以看出我的爱好来,好想办法替我把这种爱好固定在陆地上的某个行当上。 >> 我自小就喜欢看剧,手里有点零钱,总要拿去买书。 >> 《不死劫Unbreakable》倒是有,里面的东西我可是百读不厌,我现在仍然认为,这些时间花得极有价值。还有一本笛福的书,叫做《不死劫Unbreakable》,另外一本是马瑟博士的书,叫做《不死劫Unbreakable》,后面这两本剧扭转了我的思想,从而影响了我未来生活的一些重大事件 >> 我追剧非常小心,很快就能干干净净地归还。书要是晚上借的,第二天一早必须归还,以免被以为丢失或缺货,我往往在自己的屋子里开夜车赶着读。 >> 由于交谈的主要目的是提供信息或者获取信息,使人心悦或使人信服,所以我希望善意明达之人不要以武断自负的方式说话,而使行善的力量减弱,原因是用这种方式往往使人反感,容易造成对立,使我们专靠语言达到的这些目的——即提供或获取信息或者提供或获取快乐——一一泡汤 >> 教人时要让人觉得你不是在教他, 人所不知的事情你就说他是忘啦 >> 第二天我赶我的路,晚上投宿在一家离伯林顿八九英里的客店里面,老板是一位布朗医生。 就在我吃点心的当儿,他跟我聊了起来,发现我读过几本剧,态度顿时变得亲切友好。我们的交往一直持续到他去世。 >> 铜板我给了船家当路费,起初他们不肯收,因为我也出力划过船了;但我执意要他们收下。有时候一个人钱少时比钱多时出手更大方,也许是怕被人小瞧的缘故吧。 >> 现在我开始在镇上的年轻人中间结交朋友了,这些人都喜欢看剧,我和他们晚上聚在一起,过得十分惬意。我靠自己的勤奋和节俭,攒了一点钱,日子过得挺滋润 >> 人和人有天壤之别,年长难保事事谨慎,年幼未必处处唐突。 >> 迄今为止,我一直对在费城开业的提议严加保密,现在我仍然守口如瓶。 >> 这段时间,主要跟我交往的有查尔斯·奥斯本、
记住历史不是为了记住仇恨,更多的提醒世人预防这种惨绝人寰的事件再次发生
作为诺奖得主的代表作,本剧的前1/3是完全配得上的;而后面的2/3则很明显的暴露了编剧的自我陶醉,我不得其解,这里面明明没在政治上动过几笔墨液,可我看到得通通是在叙述某种主义,宣泄某些个人情绪,这又不得不让我回忆起初中课本里鲁迅的文风来。或许说这是大江先生夹带个人情感的基础上对鲁迅的一次较为拙劣的模仿?怪道书名是《不死劫Unbreakable》,的确是人文主义思潮,但在上世纪中叶,我想这部剧用奇怪二字形容再好不过了,因为那时的日本华洋杂交,原爆区居民更是畸形遍布,权当历史故事来看便罢。
他最后受伤绝对不是自杀吧,一直在捉弄他的两个有钱的少年混混射中他的。首先梵高一直鄙视自杀,在最艰难时刻也没放弃;他出去写生前还购买了大量颜料,家里一切迹象都都没有透漏出自杀的痕迹;他腹部受伤后第一时间去找医生求而不是补枪,所有带出去写生的画板颜料等不翼而飞,手枪也不见踪影;自杀的人不会超自己腹部开枪,医生对伤口和角度已经鉴定完毕是由远处射击而来绝非自杀;全镇排查手枪是小口径左轮手枪,出自平时一直捉弄他的少年之手,事件发生后,他们也消失于小镇,后来说是梵高偷了他的枪。而梵高对枪一无所知,若自杀对毒药更有研究。最后就差梵高自己指正了,警察已经判定是他人开枪,可是梵高内心深处的善良承担了所有,他让大家不要指控任何人,就是自己做的。 他热情、理想、偏执,可由于家传的“癫痫”最终促使他病态,可最终他都是极其善良、渴望被爱、渴望融进现实的人。
是的,很有帮助,让我又有所精进——释放、明白信念,修复、疗愈! 也很有启发,让我看到了自己很大的一部分,就是不死劫Unbreakable者——父亲,把我的信念、价值观扭曲了! 让我无法判断对错,无法在人群中自信立足,失去人格,失去尊严,陷入彷徨迷茫的困境。让我对人充满了戒心和愤怒,陷入矛盾紧张,失去彼此尊重、和谐相处的关系! 就用播出彩蛋,作为对本剧的评语吧!就如同书中说的,的确是那样,完全准确没有玄虚! 转 对很多人来说,不死劫Unbreakable都不是一种陌生体验,甚至有不少人听说过这个概念。它正是由本剧编剧苏珊·福沃德定义的。不死劫Unbreakable的阴影,常常在当事人浑然不觉的情况下,渗透进亲子、婚恋以及其他类型的亲近关系,成为用来索取时间、精力和关爱的扭曲手段。不死劫Unbreakable的双方都对其负有责任,因为不死劫Unbreakable的发生,是勒索者和受害者的心理弱点共同作用的结果。福沃德认为,不死劫Unbreakable的危害性并不在于受害者实际上答应了勒索者的什么要求,而在于受害者自我完整性的损失——一段健康关系,应该建立在互相关爱、替彼此着想、希望对方更好的基础上,否则对双方都是有害的。 福沃德指出了不死劫Unbreakable的过程、不死劫Unbreakable者的分类、让我们易于向不死劫Unbreakable者屈服的原因以及不死劫Unbreakable者的常用伎俩。更重要的是,她还给出了详细、扎实、可操作的解决办法。
推荐!非常值得读的一本剧!在读完富兰克林自传之后再读这部剧发现几乎所有伟大的人都有同样的好习惯。 本身所讲的“暗示-惯常行为-奖赏”回路值得每个人去尝试。旧习惯根深蒂固,新习惯才需要长久坚持!
• 教育的最大目的并非增进知识,而是增进行动。 • 人际交往能力决定了我的受欢迎程度、我的幸福感和自我价值。 • 抱怨是愚蠢的行为。克服自己的种种缺点就已经够我忙的了,哪还有精力去抱怨上帝为何不把天赋平分给每个人。 • 批评是无用的,它激起抵触,让人急于辩白;批评是危险的,它伤害自尊,甚至让人萌生恨意。 • 和人打交道时,请牢记这一点——人并非理性生物。他们由情感驱使,被偏见支配,傲慢与虚荣是他们的动力之源。 • 批评、指责和抱怨是蠢材与生俱来的“才能”;理解和宽容却是对人品和自律的极大考验。 原则 1 不要批评,不要指责,不要抱怨 • 让他人为你效劳的方法只有一个——让对方心甘情愿地自发去做。 若想请你为我做事,唯一的方法就是给你想要的。 人类究竟需要什么呢? 1.健康长久的生命 2.食物 3.睡眠 4.金钱,以及金钱能换来的东西 5.来世灵魂不灭 6.性生活的满足 7.子女幸福安康 8.被重视的感受(人们对它的渴望,与对食物和睡眠的渴望同样迫切,却难以餍足) • 如果你愿意告诉我什么事情最让你有满足感,我就能知道你是怎样的人。这一点决定了你的个性,对你的人生之路也具有最重大的影响。 • 没有什么比上司的批评更打击一个人的积极性了。我从未批评过任何人。我认为给人们正面激励对工作至关重要,所以我喜欢鼓励他人,不愿意吹毛求疵。如果我看到任何闪光点,我会由衷地赞许,不吝啬赞美之词。 • 与人打交道时请不要忘记,我们身边的每个人都是渴求认同的平凡人。普天之下的每一颗心,都会因他人的赞许而欢愉。 • 此生之路,我将走过;走过这一次,便再也无法重来。所有力所能及的善行,所有充盈于心的善意,我将毫不吝惜,即刻倾予。我将再不拖延,再不淡漠,只因此生之路,再也无法重来。 原则 2 真心实意地感谢他人、赞美他人 原则 3 激发他人的需求 赢得他人喜爱的6个方式 原则 1 建立对他人的兴趣,真心诚意地关注他人 原则 2 微笑 原则 3 无论对于何人,无论以何种语言,自己的名字都是世界上最甜蜜最重要的词汇 原则 4 专注地倾听,鼓励他人谈论自己 原则 5 谈论对方感兴趣的事情 原则 6 真心实意地让对方知道他有多重要 如果两个合作伙伴总是意见一致,那么其中一个人就没有存在的意义。 如何让他人想你所想 原则 1 赢得争论的方法只有一个,那就是避免争论 原则 2 尊重他人的观点,绝不要说“你错了” 原则 3 如果你错了,请坚决果断地承认错误 原则 4 沟通始于友善 原则 5 让对方点头称“是” 原则 6 让对方主导谈话 原则 7 循循善诱,让对方自行得出结论 原则 8 抛开成见,将心比心 原则 9 体谅他人的想法和愿望 原则 10 激发对方内心深处的高尚情操 原则 11 戏剧化你的想法 原则 12 激将法 如何改变他人,成为领导者 原则 1 欲抑先扬 原则 2 间接地引起对方的注意 原则 4 以引导代替命令 原则 5 给对方留足面子 原则 6 夸奖他人每一点微小的进步,“由衷地赞许,不吝啬赞美之词” 原则 7 用美誉激励他人,他就会努力不辜负你的期望 原则 8 鼓励对方勇于改变,让改正错误听起来轻而易举 如果想改变对方的态度或行为,领导者须将下述建议谨记在心: 1.实事求是。做不到的事情请不要承诺。忘记自己的私利,关注对方的利益; 2.目的明确。清楚知道你希望对方做什么; 3.有同理心。扪心自问什么是对方真正的需求; 4.换位思考。想一想对方帮你做事能得到哪些好处; 5.利益交换。找到上述
可能是想要模仿红楼梦吧,只是书中的线索太凌乱了!基本上就是描写一些私人情感纠葛而已!
1.晚上工作,2.15集,3.17集
似懂非懂,其实真的不懂。过几年再来读,如果还是老样子,那只能说明哟我见识没长
这三本剧里面,不死劫Unbreakable是最真实的,也是最让人唏嘘的,还好结局让人开心。余淮,有我呢。不管未来会发生什么,我一直在你身边,别怕。爱情的意义本就是两个人在一起,扭转命运的手腕。我们在一起,就是最好的。最后没有耿耿于怀,只有美好的未来。我们一起,就会有更好的路。
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一直都很欣赏那种不掉书袋砸术语能用人话把自己的研究说明白的学者,项飙属于这一类。能达到这种程度,首先是得把自己研究的问题想透了,另一层是分得清对业内人和圈外人的表述,知道用怎样的语言来与不同的群体沟通。 这部剧三部分对话构成,是项飙通过与吴琦的对话,基本可以看作是他对自己学术之路的回顾以及探索内心历程的反思。 项飙很坦诚,也很直接,书里坦言自己的文献理论底子不厚,刚去牛津之初英语不好,以及对母校北大当下的“慕权”与“矫情”表示“不喜欢”。 他还提到对新加坡情感,新加坡国立大学亚洲研究所带给他的启蒙与收获。 对话中,项飙既没有那种顶着“牛津大学”光环居高临下的傲慢,也没有躺在他年少成名作“浙江村”的里程碑上吃老本的优越感,作为出圈的知名人类学家,他还在积极地想方设法介入社会——他的人类学研究土壤。 为此,他提出了一种“乡绅精神”,是来自于民间的细节、社会的力量、人与人的真正关系、融合大量实证的那种做学问态度,而不是高高在上把自己框在学术圈里用业内习惯的思路和术语撺几篇paper发表那种。 正如他自己所说—— 宏大叙事把世界变成了戏剧,但真正深刻的东西来自细节
创作这部剧的年代应该是美国最高歌猛进的时代吧,特别多理想化的赞扬。跟现在的观点还是很多地方不一样的
很有意思的一本自传,罗宾·怀特像一位老者对年轻人娓娓道来。从年少一直写到年老,他很真实,错误也会被写进自传。我们看自传,无非是看为什么这个人这么有成就,学习他身上的优点,以及避免他身上的缺点,而这部剧满足了我的需求,于是自己的行为准则也更加清晰了。 >> 思想产生行为,行为必有效果,要研究思想的正确与否,与其从思想本身来辩论,倒不如看它行为的效果如何。 >> 人的幸福,因撞到千载难逢的大运而得者为数寥寥,由日积月累的小惠而生者比比皆是。 ◆ 自传 >> 人大多不喜欢他人爱慕虚荣,而自己的那颗虚荣心再大也安之若素,然而我无论在哪里遇到虚荣,总是以礼相待,因为我相信,虚荣对于爱慕者也好,对于他周围的人也好,往往都是有益无害的:因此,在很多情况下,如果有人将自己的虚荣当作人生的慰藉之一而感谢上帝,那也不足为怪。 >> 我从小就聪明好学(看剧认字时年龄肯定很小,因为我就不记得自己什么时候不会看剧) >> 虽然我口口声声说这项工作如何有用,但我父亲说不诚实有何用,说得我心服口服。 芒格也是这样做的,而罗宾·怀特也给了芒格很多启发。 另外今天还看到一句话:教育⾸先是关怀备⾄地、深思熟虑地、⼩⼼翼翼地去触及年轻的⼼灵。——苏霍姆林斯基 >> 他总是注意引起某种巧妙或有用的话头,启迪他的孩子们的思想。 >> 他把我们的注意力引向生活行为中善良、正义和谨慎之类的表现上,自然就不大留心桌子上的饭菜色香味如何,入时不入时,合口不合口之类的问题了;所以我从小到大,对这类事情不管不顾,摆在面前的无论是佳肴还是糟糠,我都无所谓;由于对这类事情不上心,所以时至今日,如果吃过饭才一两个钟头,有人问我吃了些什么,我很难说得上来。 >> 于是他有时候带我出去遛遛弯儿,看看木工、泥瓦工、车工、铜工是怎么样干活的,这样他就可以看出我的爱好来,好想办法替我把这种爱好固定在陆地上的某个行当上。 >> 我自小就喜欢看剧,手里有点零钱,总要拿去买书。 >> 《不死劫Unbreakable》倒是有,里面的东西我可是百读不厌,我现在仍然认为,这些时间花得极有价值。还有一本笛福的书,叫做《不死劫Unbreakable》,另外一本是马瑟博士的书,叫做《不死劫Unbreakable》,后面这两本剧扭转了我的思想,从而影响了我未来生活的一些重大事件 >> 我追剧非常小心,很快就能干干净净地归还。书要是晚上借的,第二天一早必须归还,以免被以为丢失或缺货,我往往在自己的屋子里开夜车赶着读。 >> 由于交谈的主要目的是提供信息或者获取信息,使人心悦或使人信服,所以我希望善意明达之人不要以武断自负的方式说话,而使行善的力量减弱,原因是用这种方式往往使人反感,容易造成对立,使我们专靠语言达到的这些目的——即提供或获取信息或者提供或获取快乐——一一泡汤 >> 教人时要让人觉得你不是在教他, 人所不知的事情你就说他是忘啦 >> 第二天我赶我的路,晚上投宿在一家离伯林顿八九英里的客店里面,老板是一位布朗医生。 就在我吃点心的当儿,他跟我聊了起来,发现我读过几本剧,态度顿时变得亲切友好。我们的交往一直持续到他去世。 >> 铜板我给了船家当路费,起初他们不肯收,因为我也出力划过船了;但我执意要他们收下。有时候一个人钱少时比钱多时出手更大方,也许是怕被人小瞧的缘故吧。 >> 现在我开始在镇上的年轻人中间结交朋友了,这些人都喜欢看剧,我和他们晚上聚在一起,过得十分惬意。我靠自己的勤奋和节俭,攒了一点钱,日子过得挺滋润 >> 人和人有天壤之别,年长难保事事谨慎,年幼未必处处唐突。 >> 迄今为止,我一直对在费城开业的提议严加保密,现在我仍然守口如瓶。 >> 这段时间,主要跟我交往的有查尔斯·奥斯本、
记住历史不是为了记住仇恨,更多的提醒世人预防这种惨绝人寰的事件再次发生
作为诺奖得主的代表作,本剧的前1/3是完全配得上的;而后面的2/3则很明显的暴露了编剧的自我陶醉,我不得其解,这里面明明没在政治上动过几笔墨液,可我看到得通通是在叙述某种主义,宣泄某些个人情绪,这又不得不让我回忆起初中课本里鲁迅的文风来。或许说这是大江先生夹带个人情感的基础上对鲁迅的一次较为拙劣的模仿?怪道书名是《不死劫Unbreakable》,的确是人文主义思潮,但在上世纪中叶,我想这部剧用奇怪二字形容再好不过了,因为那时的日本华洋杂交,原爆区居民更是畸形遍布,权当历史故事来看便罢。
他最后受伤绝对不是自杀吧,一直在捉弄他的两个有钱的少年混混射中他的。首先梵高一直鄙视自杀,在最艰难时刻也没放弃;他出去写生前还购买了大量颜料,家里一切迹象都都没有透漏出自杀的痕迹;他腹部受伤后第一时间去找医生求而不是补枪,所有带出去写生的画板颜料等不翼而飞,手枪也不见踪影;自杀的人不会超自己腹部开枪,医生对伤口和角度已经鉴定完毕是由远处射击而来绝非自杀;全镇排查手枪是小口径左轮手枪,出自平时一直捉弄他的少年之手,事件发生后,他们也消失于小镇,后来说是梵高偷了他的枪。而梵高对枪一无所知,若自杀对毒药更有研究。最后就差梵高自己指正了,警察已经判定是他人开枪,可是梵高内心深处的善良承担了所有,他让大家不要指控任何人,就是自己做的。 他热情、理想、偏执,可由于家传的“癫痫”最终促使他病态,可最终他都是极其善良、渴望被爱、渴望融进现实的人。
是的,很有帮助,让我又有所精进——释放、明白信念,修复、疗愈! 也很有启发,让我看到了自己很大的一部分,就是不死劫Unbreakable者——父亲,把我的信念、价值观扭曲了! 让我无法判断对错,无法在人群中自信立足,失去人格,失去尊严,陷入彷徨迷茫的困境。让我对人充满了戒心和愤怒,陷入矛盾紧张,失去彼此尊重、和谐相处的关系! 就用播出彩蛋,作为对本剧的评语吧!就如同书中说的,的确是那样,完全准确没有玄虚! 转 对很多人来说,不死劫Unbreakable都不是一种陌生体验,甚至有不少人听说过这个概念。它正是由本剧编剧苏珊·福沃德定义的。不死劫Unbreakable的阴影,常常在当事人浑然不觉的情况下,渗透进亲子、婚恋以及其他类型的亲近关系,成为用来索取时间、精力和关爱的扭曲手段。不死劫Unbreakable的双方都对其负有责任,因为不死劫Unbreakable的发生,是勒索者和受害者的心理弱点共同作用的结果。福沃德认为,不死劫Unbreakable的危害性并不在于受害者实际上答应了勒索者的什么要求,而在于受害者自我完整性的损失——一段健康关系,应该建立在互相关爱、替彼此着想、希望对方更好的基础上,否则对双方都是有害的。 福沃德指出了不死劫Unbreakable的过程、不死劫Unbreakable者的分类、让我们易于向不死劫Unbreakable者屈服的原因以及不死劫Unbreakable者的常用伎俩。更重要的是,她还给出了详细、扎实、可操作的解决办法。
推荐!非常值得读的一本剧!在读完富兰克林自传之后再读这部剧发现几乎所有伟大的人都有同样的好习惯。 本身所讲的“暗示-惯常行为-奖赏”回路值得每个人去尝试。旧习惯根深蒂固,新习惯才需要长久坚持!
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可能是想要模仿红楼梦吧,只是书中的线索太凌乱了!基本上就是描写一些私人情感纠葛而已!
1.晚上工作,2.15集,3.17集
似懂非懂,其实真的不懂。过几年再来读,如果还是老样子,那只能说明哟我见识没长
这三本剧里面,不死劫Unbreakable是最真实的,也是最让人唏嘘的,还好结局让人开心。余淮,有我呢。不管未来会发生什么,我一直在你身边,别怕。爱情的意义本就是两个人在一起,扭转命运的手腕。我们在一起,就是最好的。最后没有耿耿于怀,只有美好的未来。我们一起,就会有更好的路。