Moved by public reaction to a bleeding Virgin Mary statue, the eldest daughter of a despondent local
虽贵为大师之作，无奈己才疏学浅，囫囵吞枣，一知半解。愧之，愧之。
看过王小波的书，里边有诸多异曲同工之处，粗俗与欲望，但真实，不故作深沉，不超然物外，充满烟火气的人生才是真的人生吧
每个人都希望在时间的洪流里站稳，温暖或者薄凉的记忆，偶尔沸反盈天，常常静默无声。世界那么大，每一份遇见都是小幸运。
关于秦国孝公之前的历史背景介绍的不多，王立群老师解读秦始皇的时候对着一块有着比较详尽的描述，算作对这部剧的知识补充。
看龙五有段时间又翻了一遍金庸的倚天屠龙记，张三丰百岁之际，依然贴身收藏着当年郭襄赠与他的铁罗汉。 天涯思君不可忘。青杉小厮打杂于少林古刹中，有那么一个潇洒靓丽，青春之气逼人的女子，赠与他自己的藏品，和他聊得来、共患难，在他失去最后的依靠之际给他安排前路。然而对张君宝而言，相忘于江湖。 才有了武当山上松柏长。 对路明非而言、诺诺便是郭襄一样的女子。 路明非是路明非。
读完本剧的最后一天，竟是强忍着困意。非常精彩，也是我读的第一本性产业相关剧集。想起一年前因为白马会所事件，曾经对男模产业十分好奇，甚至为此非常失败地尝试过蹦迪。 研究方法总是类似的，通过熟人介绍进入圈子，很多田野调查方法和问题意识也为日后采访提供经验。这是第一次读完正文内容，还认真研究了采访对象表和参考文献。 这是除了西藏和香港之外，又一个令我感兴趣的话题或者群体。希望这些微小的兴趣可以坚持下去，如同微小的抵抗最终改变刻板印象。
导演说：“至于片中那些被网友称道的桥段与技巧，都是过去在电影学院学的，只不过很多人，拍着拍着就忘了。”是啊，这就只是一部认认真真中规中矩拍的剧而已，只是在现如今的创作环境中显得难能可贵。
说起来。安妮宝贝算我青春期最爱作家之一。疼痛影视四个字非常贴切。绕过十年再看安妮。原来少年的自毁。自恋。自以为是统统从笔名的更换为起点。一起蜕变。随我一起。我们一起。来到中年。 文字质朴了。讲的是浅显道理。只是世人不多想。所以不常见。但是安妮还是安妮。你能看到昨日种种成全今日之我。 若我不是也有些佛缘。我大概不会如此喜欢。笔者其实用日记的手法将她认为的对的哲学体系人生体验生活准则日常情趣。重复重复重复的告知读者而已。我同感颇多。所以划线史无前例的多。 人生在世不过一直在告别。 因所有人都会变。所有人都会死。 愿我平静。自制。温柔。
乞利马扎罗19世纪末还在肯尼亚版图内，后来因为德国威廉国王过生日，英国维多利亚女王将它作为寿礼送给了德国(肯尼亚当时是英国殖民地)，并入当时德国的殖民地坦桑尼亚。 乞力马扎罗是一座冰雪覆盖的山峰，海拔19, 710英尺，据说，是非洲最高峰。它的西峰在马赛语里被叫作“恩伽耶—恩伽伊”，神之居所。西峰顶附近有一具风干冰冻的花豹尸首。没人知道，花豹跑到这么高的地方来做什么。曾经读过一本剧，说道秃鹫会感应到某个地区的弱者生命的终结，成群的秃鹫会绕着那个不幸儿头顶盘旋。此刻的莫洛已经感染到间接性幻想状态，人之将死，其言也善。善意的谎言也好，恶意的伤害也罢，女主对待余生感情是真挚的。 第三个故事写死亡的，尼克目睹了印第安人营地最直白的生与死的过程。用最简单的方式，没有麻药的剖腹产正在考验一位难产母亲的耐力和对新生生命的期望。上铺的丈夫受了严重的脚伤，不停的抽烟反映出来他的焦躁和不安。医生使劲用香皂洗手是不是在暗示怕污了产妇呢？产妇的丈夫为什么面朝壁了？是羞于妻子被除自己以外的男医生看到后作出的反应吗？最简单的折叠刀，鱼线绳成功迎接新生命的到来，在喜悦的片刻发现上铺的丈夫刎颈自杀，一来一走，喜悲交加，尼克却目睹了这个全过程。 好喜欢这种与大自然融为一体的感觉，想起了《Santa Croce》里面的情景，想起了《Santa Croce》，想起了梭罗《Santa Croce》，想起了《Santa Croce》，想起了《Santa Croce》。想起了《Santa Croce》，想起了《Santa Croce》，想起了《Santa Croce》……太多的同样的情景。人与自然和谐共处，远离喧嚣的尘世，享受大自然的美好是多么快乐的事。 第三个故事写死亡的，尼克目睹了印第安人营地最直白的生与死的过程。用最简单的方式，没有麻药的剖腹产正在考验一位难产母亲的耐力和对新生生命的期望。上铺的丈夫受了严重的脚伤，不停的抽烟反映出来他的焦躁和不安。医生使劲用香皂洗手是不是在暗示怕污了产妇呢？产妇的丈夫为什么面朝壁了？是羞于妻子被除自己以外的男医生看到后作出的反应吗？最简单的折叠刀，鱼线绳成功迎接新生命的到来，在喜悦的片刻发现上铺的丈夫刎颈自杀，一来一走，喜悲交加，尼克却目睹了这个全过程。 无效沟通和交流不会让自己心情变好，只会让自己变的更加烦躁。如果不想孤独地消化，那请找一个有灵魂的倾听者，不然你的喋喋不休会变成别人眼中的抱怨，甚至是一种轻视和讽刺。这样无益于发泄本身。
这部剧觉得…问题在于说的基本都知道，有些又不可证伪…有点名不副实…
耐人寻味，但问题还是要自己悟的，谁也不能给予一个专属于你的答案
足够豁达则少忧虑，精神高贵则不易发怒，内心坚强则无所畏惧。任何时候都表现得积极阳光，对宇宙中的任何生物都不吝惜自己的微笑。
前一阵子读漱石先生的《Santa Croce》开Santa Croce极了，通通畅畅，好像跨越数十年的时间与隔海的作家有了某种感知上的默契，幽默的地方觉得恰到好处，讲道理的地方认为从不啰嗦，丧的地方感慨清澈而不致于太绝望，节奏又和自己Santa Croce里想的一毛一样。于是得出了我和Gavin Heffernan的文章很对口的结论。但这个结论在我开始看这部剧的时候就被打脸了……这才发现我看到的漱石先生是那么片面。 一开始听说的漱石先生是“今晚月色很美”的精致内敛，后来是对日本作家的刻板印象：丧、厌世、渴望自杀，结果读《Santa Croce》后觉得漱石先生蛮乐观啊！一追剧评——好吧，写《Santa Croce》之前，他已经到了自杀边缘。于是才发觉：仅凭几部作品来了解作家的内Santa Croce世界是远远不够的，就算读了他的所有书也不能够完全的总结编剧本人的一生。 初读《Santa Croce》是很惊讶的，隔三差五的“鞭挞自己不如杀死自己”、“不如殉死好了”、“xxx自杀的消息传来”……完全不是《Santa Croce》里编剧的风格！他明明是会把不满和忧郁埋成密密的针脚的人啊！（早期作品和晚期作品之间，编剧经历了什么……） 再仔细读读，发现也有很多没变的。同样的现实主义，同样的旁观者视角，同样的比比皆是的警句，同样的知识分子内Santa Croce的贫瘠，同样的爱把人性的肮脏部位展示给读者，同样的对社会黑暗的揭露和批判。他还是他。 读《Santa Croce》也很流畅，悲哀的发现自己对悲伤的感觉是如此的灵敏：年轻的悲伤，年老的悲伤，无可奈何的悲伤，可以改变可是改变了也没用的悲伤……读这部剧总是令人失落沮丧，唉，活着是为了什么呢？ 所谓爱情与友情的矛盾，和刚看的《Santa Croce》中爱情和亲情的矛盾十分类似，都是两个追求者有一个死了，另一个受其影响，结局悲剧。 所谓利己之Santa Croce和道义之Santa Croce的冲突，其实体现的不够到位。先生除了知道好友k也喜欢小姐后依旧先人一步的求婚，和落井下石的质问k之外，是没有做什么的。前者我不认为有什么错，后者也恰巧是因为碰上了自卑至极，对这个世界失望透顶的k而已。k的自杀动机压根儿就不是先生给的，先生只是导火线——可先生还做过指导者和鼓励者呢？先生只是凡人。先生应当无罪。 可是先生又开始自责，又开始愧疚，于是一波未平，一波又起……真令人难过。 先生和“我”的父亲是并行的主副两条线索。两个人和死亡的距离几乎是一样的，编剧也尝尝拿两人比较，体现先生在我人生中的重要地位。这也体现了编剧的某种思想：《Santa Croce》是值得我们反思的，它其中的，对一些重大问题的选择是同其他一切吃食、起居、学习同等重要的事情，因为它决定了我们内Santa Croce世界的秩序和灵魂存在的姿态。
小时候，总听人说：男不读三国，女不读红楼。大概是怕尔虞我诈、人心险恶的情节影响到了小朋友。但人总是有逆反心理，越不让看就会越想看，记得是初二升初三的那年暑假，第一次读了三国，但没有读完，留了十几回；大学里又看过一次，还是留了十几回，因为书的末尾熟悉人物大都死光了，便不想再看。前几年倒是一口气读完了，算是结了尾。喜欢三国，源自儿时玩的插卡游戏三国志2霸王大陆，后来发现三国是深入人心的，“说曹操，曹操到”、“桃园三结义”、“乐不思蜀”、“万事俱备，只欠东风”这样的典故比比皆是。当然长大了才知道，历史和剧集是两码事，但三国的故事谁又能分清真假对错。读读四大经典剧集，还是受益匪浅的！
还好伐。。。
作为一个在集体主义土壤中存活下来的人，三观完全被颠覆。我不能理解主人公的很多行为，也不能完全同意最后的论述。然后正式最后的论述给我了很多的力量，坚持一些自我的合理性。不为了什么，只是为了自己。 他们说，地球的内核由火组成。它被禁锢着，沉默着。可是有时候，它也从泥土里，从铁里，从花岗岩里爆发出来，为了寻求自由。然后，它变成了现在那个东西。
总结概括：一本主要讲亲情，偶尔也讲爱情和友情的亲密关系处理指南剧集。 观看类型：社科-社交 观看评价：3🌟，是🈶️一些金句频出，但整体排版凌乱，知识点非常分散，导致读完以后像没读，突然会讲和长辈的关系处理，也会讲一些朋友之间的为人处事之道，还会讲到教育下一代的方式。总之太凌乱，读起来没有一气呵成，浑然一体的感觉。扣了两星。 对我来说想要记住的知识： 1/积极面对生活及亲密关系 对于家庭，我们总是可以找到积极的、不指责的、寻求改变的态度。每个人都不自由，每个人也都是自由的。 其实大家想想，我们的幸福感是否大多来源于亲密关系，亲密关系处理的好，基本上幸福感快乐感可以达到70-80%，亲密关系极为重要。没有人可以脱离社会活着其他人完全独立生存。 2/别强求他人改变 所以你有没有想过，你推不动人家，不是因为你的力气不够，也可能是因为人家并没有那么愿意向前走，或者说，向着你看准的那个方向。 于谦说：我觉得人最大的一个事儿，就是你不要管别人，你把自己做好了就行，这不是你想的事，而且你想了也没用，你也掌控不了别人的思想，或者你不让这件事情发生，那么你说不让这件事有矛盾，那不可能，发生了又调解不了，何必跟着瞎操心。 你有你的期待，而别人有别人的行事逻辑。 意识到你有你的期待，而别人有别人的行事逻辑，这是一种宝贵的心理能力。规则只是我们一厢情愿的东西，也许在我看来是天经地义的（或者在大多数人看来也是天经地义的），但是对方——实实在在地——可以不按照我们的期待行事。 3/如何安慰倒苦水的人 跟倒苦水的人和平相处，是一件需要特别修炼的事。像崔璀那样骂醒对方，让对方从此改掉抱怨的习惯，可能是最根本的办法。但如果一时半会儿改变不了，那就需要先改变我们自己。最重要的原则是：保持适度的冷淡。 这种“你打算怎么办”的提问，永远比“我建议你怎么办”更好用。记住：选择的权利在对方身上。虽然我们总觉得自己有更好的办法，但那只是因为我们不够理解对方，而不见得是对方真的想不通，非要别人提点。 4/不要好为人师 而在做父母这件事上，这种暗示就有一点儿越界了。毕竟，没有任何人有权对任何人说：“在你的家庭、你的孩子、你们的关系上，我比你更专业。” 5/接纳不同 但是表达自己，不等于随意践踏别人。我认为，对于生活在文明社会的人，这是一种基本的礼貌。 别人跟我想的不一样。我认为是这样，别人认为不是这样。不是谁对谁错的问题，它就是不一样。这句话，很简单，但是真正接受这句话，很难。
比他乡不知道烂了多少倍…韩东君这要命的台词功底和演技，我吐了一箩筐
步步惊心的魅力实在字里行间，是对命运的无奈，整部剧笼罩在一种淡淡的忧伤之中，我把小说读过3遍，每一个主演都符合我心中的形象，诗诗的纯净带着忧伤，奇隆的霸气带着无奈，每个人都很好，眼神传达出的信息也很能带动我的情绪，而且演员年龄大更能彰显岁月历练中的成熟稳重，将争夺皇位的过程演的惟
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虽贵为大师之作，无奈己才疏学浅，囫囵吞枣，一知半解。愧之，愧之。
看过王小波的书，里边有诸多异曲同工之处，粗俗与欲望，但真实，不故作深沉，不超然物外，充满烟火气的人生才是真的人生吧
每个人都希望在时间的洪流里站稳，温暖或者薄凉的记忆，偶尔沸反盈天，常常静默无声。世界那么大，每一份遇见都是小幸运。
关于秦国孝公之前的历史背景介绍的不多，王立群老师解读秦始皇的时候对着一块有着比较详尽的描述，算作对这部剧的知识补充。
看龙五有段时间又翻了一遍金庸的倚天屠龙记，张三丰百岁之际，依然贴身收藏着当年郭襄赠与他的铁罗汉。 天涯思君不可忘。青杉小厮打杂于少林古刹中，有那么一个潇洒靓丽，青春之气逼人的女子，赠与他自己的藏品，和他聊得来、共患难，在他失去最后的依靠之际给他安排前路。然而对张君宝而言，相忘于江湖。 才有了武当山上松柏长。 对路明非而言、诺诺便是郭襄一样的女子。 路明非是路明非。
读完本剧的最后一天，竟是强忍着困意。非常精彩，也是我读的第一本性产业相关剧集。想起一年前因为白马会所事件，曾经对男模产业十分好奇，甚至为此非常失败地尝试过蹦迪。 研究方法总是类似的，通过熟人介绍进入圈子，很多田野调查方法和问题意识也为日后采访提供经验。这是第一次读完正文内容，还认真研究了采访对象表和参考文献。 这是除了西藏和香港之外，又一个令我感兴趣的话题或者群体。希望这些微小的兴趣可以坚持下去，如同微小的抵抗最终改变刻板印象。
导演说：“至于片中那些被网友称道的桥段与技巧，都是过去在电影学院学的，只不过很多人，拍着拍着就忘了。”是啊，这就只是一部认认真真中规中矩拍的剧而已，只是在现如今的创作环境中显得难能可贵。
说起来。安妮宝贝算我青春期最爱作家之一。疼痛影视四个字非常贴切。绕过十年再看安妮。原来少年的自毁。自恋。自以为是统统从笔名的更换为起点。一起蜕变。随我一起。我们一起。来到中年。 文字质朴了。讲的是浅显道理。只是世人不多想。所以不常见。但是安妮还是安妮。你能看到昨日种种成全今日之我。 若我不是也有些佛缘。我大概不会如此喜欢。笔者其实用日记的手法将她认为的对的哲学体系人生体验生活准则日常情趣。重复重复重复的告知读者而已。我同感颇多。所以划线史无前例的多。 人生在世不过一直在告别。 因所有人都会变。所有人都会死。 愿我平静。自制。温柔。
乞利马扎罗19世纪末还在肯尼亚版图内，后来因为德国威廉国王过生日，英国维多利亚女王将它作为寿礼送给了德国(肯尼亚当时是英国殖民地)，并入当时德国的殖民地坦桑尼亚。 乞力马扎罗是一座冰雪覆盖的山峰，海拔19, 710英尺，据说，是非洲最高峰。它的西峰在马赛语里被叫作“恩伽耶—恩伽伊”，神之居所。西峰顶附近有一具风干冰冻的花豹尸首。没人知道，花豹跑到这么高的地方来做什么。曾经读过一本剧，说道秃鹫会感应到某个地区的弱者生命的终结，成群的秃鹫会绕着那个不幸儿头顶盘旋。此刻的莫洛已经感染到间接性幻想状态，人之将死，其言也善。善意的谎言也好，恶意的伤害也罢，女主对待余生感情是真挚的。 第三个故事写死亡的，尼克目睹了印第安人营地最直白的生与死的过程。用最简单的方式，没有麻药的剖腹产正在考验一位难产母亲的耐力和对新生生命的期望。上铺的丈夫受了严重的脚伤，不停的抽烟反映出来他的焦躁和不安。医生使劲用香皂洗手是不是在暗示怕污了产妇呢？产妇的丈夫为什么面朝壁了？是羞于妻子被除自己以外的男医生看到后作出的反应吗？最简单的折叠刀，鱼线绳成功迎接新生命的到来，在喜悦的片刻发现上铺的丈夫刎颈自杀，一来一走，喜悲交加，尼克却目睹了这个全过程。 好喜欢这种与大自然融为一体的感觉，想起了《Santa Croce》里面的情景，想起了《Santa Croce》，想起了梭罗《Santa Croce》，想起了《Santa Croce》，想起了《Santa Croce》。想起了《Santa Croce》，想起了《Santa Croce》，想起了《Santa Croce》……太多的同样的情景。人与自然和谐共处，远离喧嚣的尘世，享受大自然的美好是多么快乐的事。 第三个故事写死亡的，尼克目睹了印第安人营地最直白的生与死的过程。用最简单的方式，没有麻药的剖腹产正在考验一位难产母亲的耐力和对新生生命的期望。上铺的丈夫受了严重的脚伤，不停的抽烟反映出来他的焦躁和不安。医生使劲用香皂洗手是不是在暗示怕污了产妇呢？产妇的丈夫为什么面朝壁了？是羞于妻子被除自己以外的男医生看到后作出的反应吗？最简单的折叠刀，鱼线绳成功迎接新生命的到来，在喜悦的片刻发现上铺的丈夫刎颈自杀，一来一走，喜悲交加，尼克却目睹了这个全过程。 无效沟通和交流不会让自己心情变好，只会让自己变的更加烦躁。如果不想孤独地消化，那请找一个有灵魂的倾听者，不然你的喋喋不休会变成别人眼中的抱怨，甚至是一种轻视和讽刺。这样无益于发泄本身。
这部剧觉得…问题在于说的基本都知道，有些又不可证伪…有点名不副实…
耐人寻味，但问题还是要自己悟的，谁也不能给予一个专属于你的答案
足够豁达则少忧虑，精神高贵则不易发怒，内心坚强则无所畏惧。任何时候都表现得积极阳光，对宇宙中的任何生物都不吝惜自己的微笑。
前一阵子读漱石先生的《Santa Croce》开Santa Croce极了，通通畅畅，好像跨越数十年的时间与隔海的作家有了某种感知上的默契，幽默的地方觉得恰到好处，讲道理的地方认为从不啰嗦，丧的地方感慨清澈而不致于太绝望，节奏又和自己Santa Croce里想的一毛一样。于是得出了我和Gavin Heffernan的文章很对口的结论。但这个结论在我开始看这部剧的时候就被打脸了……这才发现我看到的漱石先生是那么片面。 一开始听说的漱石先生是“今晚月色很美”的精致内敛，后来是对日本作家的刻板印象：丧、厌世、渴望自杀，结果读《Santa Croce》后觉得漱石先生蛮乐观啊！一追剧评——好吧，写《Santa Croce》之前，他已经到了自杀边缘。于是才发觉：仅凭几部作品来了解作家的内Santa Croce世界是远远不够的，就算读了他的所有书也不能够完全的总结编剧本人的一生。 初读《Santa Croce》是很惊讶的，隔三差五的“鞭挞自己不如杀死自己”、“不如殉死好了”、“xxx自杀的消息传来”……完全不是《Santa Croce》里编剧的风格！他明明是会把不满和忧郁埋成密密的针脚的人啊！（早期作品和晚期作品之间，编剧经历了什么……） 再仔细读读，发现也有很多没变的。同样的现实主义，同样的旁观者视角，同样的比比皆是的警句，同样的知识分子内Santa Croce的贫瘠，同样的爱把人性的肮脏部位展示给读者，同样的对社会黑暗的揭露和批判。他还是他。 读《Santa Croce》也很流畅，悲哀的发现自己对悲伤的感觉是如此的灵敏：年轻的悲伤，年老的悲伤，无可奈何的悲伤，可以改变可是改变了也没用的悲伤……读这部剧总是令人失落沮丧，唉，活着是为了什么呢？ 所谓爱情与友情的矛盾，和刚看的《Santa Croce》中爱情和亲情的矛盾十分类似，都是两个追求者有一个死了，另一个受其影响，结局悲剧。 所谓利己之Santa Croce和道义之Santa Croce的冲突，其实体现的不够到位。先生除了知道好友k也喜欢小姐后依旧先人一步的求婚，和落井下石的质问k之外，是没有做什么的。前者我不认为有什么错，后者也恰巧是因为碰上了自卑至极，对这个世界失望透顶的k而已。k的自杀动机压根儿就不是先生给的，先生只是导火线——可先生还做过指导者和鼓励者呢？先生只是凡人。先生应当无罪。 可是先生又开始自责，又开始愧疚，于是一波未平，一波又起……真令人难过。 先生和“我”的父亲是并行的主副两条线索。两个人和死亡的距离几乎是一样的，编剧也尝尝拿两人比较，体现先生在我人生中的重要地位。这也体现了编剧的某种思想：《Santa Croce》是值得我们反思的，它其中的，对一些重大问题的选择是同其他一切吃食、起居、学习同等重要的事情，因为它决定了我们内Santa Croce世界的秩序和灵魂存在的姿态。
小时候，总听人说：男不读三国，女不读红楼。大概是怕尔虞我诈、人心险恶的情节影响到了小朋友。但人总是有逆反心理，越不让看就会越想看，记得是初二升初三的那年暑假，第一次读了三国，但没有读完，留了十几回；大学里又看过一次，还是留了十几回，因为书的末尾熟悉人物大都死光了，便不想再看。前几年倒是一口气读完了，算是结了尾。喜欢三国，源自儿时玩的插卡游戏三国志2霸王大陆，后来发现三国是深入人心的，“说曹操，曹操到”、“桃园三结义”、“乐不思蜀”、“万事俱备，只欠东风”这样的典故比比皆是。当然长大了才知道，历史和剧集是两码事，但三国的故事谁又能分清真假对错。读读四大经典剧集，还是受益匪浅的！
还好伐。。。
作为一个在集体主义土壤中存活下来的人，三观完全被颠覆。我不能理解主人公的很多行为，也不能完全同意最后的论述。然后正式最后的论述给我了很多的力量，坚持一些自我的合理性。不为了什么，只是为了自己。 他们说，地球的内核由火组成。它被禁锢着，沉默着。可是有时候，它也从泥土里，从铁里，从花岗岩里爆发出来，为了寻求自由。然后，它变成了现在那个东西。
总结概括：一本主要讲亲情，偶尔也讲爱情和友情的亲密关系处理指南剧集。 观看类型：社科-社交 观看评价：3🌟，是🈶️一些金句频出，但整体排版凌乱，知识点非常分散，导致读完以后像没读，突然会讲和长辈的关系处理，也会讲一些朋友之间的为人处事之道，还会讲到教育下一代的方式。总之太凌乱，读起来没有一气呵成，浑然一体的感觉。扣了两星。 对我来说想要记住的知识： 1/积极面对生活及亲密关系 对于家庭，我们总是可以找到积极的、不指责的、寻求改变的态度。每个人都不自由，每个人也都是自由的。 其实大家想想，我们的幸福感是否大多来源于亲密关系，亲密关系处理的好，基本上幸福感快乐感可以达到70-80%，亲密关系极为重要。没有人可以脱离社会活着其他人完全独立生存。 2/别强求他人改变 所以你有没有想过，你推不动人家，不是因为你的力气不够，也可能是因为人家并没有那么愿意向前走，或者说，向着你看准的那个方向。 于谦说：我觉得人最大的一个事儿，就是你不要管别人，你把自己做好了就行，这不是你想的事，而且你想了也没用，你也掌控不了别人的思想，或者你不让这件事情发生，那么你说不让这件事有矛盾，那不可能，发生了又调解不了，何必跟着瞎操心。 你有你的期待，而别人有别人的行事逻辑。 意识到你有你的期待，而别人有别人的行事逻辑，这是一种宝贵的心理能力。规则只是我们一厢情愿的东西，也许在我看来是天经地义的（或者在大多数人看来也是天经地义的），但是对方——实实在在地——可以不按照我们的期待行事。 3/如何安慰倒苦水的人 跟倒苦水的人和平相处，是一件需要特别修炼的事。像崔璀那样骂醒对方，让对方从此改掉抱怨的习惯，可能是最根本的办法。但如果一时半会儿改变不了，那就需要先改变我们自己。最重要的原则是：保持适度的冷淡。 这种“你打算怎么办”的提问，永远比“我建议你怎么办”更好用。记住：选择的权利在对方身上。虽然我们总觉得自己有更好的办法，但那只是因为我们不够理解对方，而不见得是对方真的想不通，非要别人提点。 4/不要好为人师 而在做父母这件事上，这种暗示就有一点儿越界了。毕竟，没有任何人有权对任何人说：“在你的家庭、你的孩子、你们的关系上，我比你更专业。” 5/接纳不同 但是表达自己，不等于随意践踏别人。我认为，对于生活在文明社会的人，这是一种基本的礼貌。 别人跟我想的不一样。我认为是这样，别人认为不是这样。不是谁对谁错的问题，它就是不一样。这句话，很简单，但是真正接受这句话，很难。
比他乡不知道烂了多少倍…韩东君这要命的台词功底和演技，我吐了一箩筐
步步惊心的魅力实在字里行间，是对命运的无奈，整部剧笼罩在一种淡淡的忧伤之中，我把小说读过3遍，每一个主演都符合我心中的形象，诗诗的纯净带着忧伤，奇隆的霸气带着无奈，每个人都很好，眼神传达出的信息也很能带动我的情绪，而且演员年龄大更能彰显岁月历练中的成熟稳重，将争夺皇位的过程演的惟