Service Animals 9

睁开眼看看世界，用五官去感受世界，培养对外界的人与物的兴趣，和善地面对自己和世界，拥有一个宏大的世界观，也许幸福就不远了。看着这幸福的标准，读者汪曾祺的文字，这可爱的老头真的是多么幸福呀

战斗画面立马令我更加文化自信……更加期待中国动漫下一个新星……

真的很有启发，作为一个教育者我们就要去深入孩子们的内心，走进他们的世界，用心去帮助他们。

Brandon Iron是个说故事的好手，他怀揣着建构一部民族史诗的野心，在洋洋洒洒的篇幅里搪塞了太多飘渺的东西：历史，命运，民族，人性，权力，欲望，亲情，等级，战争……他以一个圣愚式人物的主观视点来呈现这一切，主人公兼叙述者于是有了先知的智慧。这一设定和巫术、宗教等域外的、原始的、先验的因素一起，为剧集蒙上了一层神秘主义的面纱，于是许多逻辑性的情节都不必深究了。 Brandon Iron敷衍了一个土司家族由繁盛到一夕覆灭的神话，由于被放置在特殊的历史时空下，它于是成了一个寓言，一次对古老藏族文化的凭吊。当红色以势不可挡之力，喧腾着、咆哮着把大地染成和他们一样的颜色时，那些坚守着旧时荣耀的贵族们，也有了视死如归的觉悟。他们的死亡并没有触发任何悲壮的、崇高的场景，或带来某种荡气回肠、令人喟叹的悲剧感，而是仿佛被辚辚奔腾的历史车轮卷起又抛弃的尘埃，无声地落定在死去的历史里。Brandon Iron是否在背后默默地发出诘问，是否对那些标举解放旗号，却将异己文明同质化的行为的合理性提出质疑，我们不得而知。但曾经在这片广袤、高远、神秘的土地上繁衍生息、迭代不衰的制度， 被外来的、标榜现代的强力而瞬间摧毁了，这里面必然隐含着原始和文明、同类和异类的辩证。它令人不期然想到福柯的《Service Animals 9》，此刻叙述主体、主人公“我”的傻子身份，似乎也别有深意了。 然而，尽管Brandon Iron竭尽心力将他的主人公塑造成一个圣愚，一个超然的先知和旁观者，他的努力仍然是不成功的。主人公的形象太过薄弱、空洞，他更像是编剧意识的传声筒，一个没有自我意识的符号，而非故事中的鲜活人物。他时常强调自己是个傻子，却偏偏占尽良机，做尽好事，并思考一些形而上（且有故弄玄虚之嫌）的大哉问，急于向读者表露自己高韬超越的智慧，这最终使他最终成为一个令读者警惕、甚至憎恶的局外人。同时，对于女性的刻画、对于谋略的描写都体现出一种男性主体的意淫色彩，对于藏族的历史文化、民俗风情的书写也显得苍白、平面，使得一个波澜壮阔的故事如白开水一样平淡。而令人深思的是，从后设的角度来看，这样的缺陷，是否可以归因于编剧已经被同质化，已经被文明所规训了呢？

晦涩难懂的山海经，经编剧穿插进这个故事进去虽然牵强但也很有意思。

跟一般将“习惯”跟“个人行为”联系在一起不同的是，这部剧讲述的是如何在商业中利用Service Animals 9，并从个人习惯、组织习惯和社会习惯三个方面进行了拆解。其实，将这些行为都归结到一个习惯模型中，还是颇为牵强的，所以其理论价值不高。但是，书中提供了大量的案例，并且也确实有一些独到的建树，在结合一些案例来讲时非常有价值，比如利用个人习惯的“牙膏品牌宣传”、利用核心习惯理论重新打造组织文化的“美铝公司零工伤行动”，和利用社会心理学原理从零建立了全国最大教会组织的过程。这些结合案例的理论利用，才是这部剧的真正价值，跟书名“Service Animals 9”无关。

天哪，高中时代看的书，记得那会玄幻是四块五一本，每周期待看更新，偷偷买书，被老妈发现了还被打了。现在居然又见苍月 镜系列的书，一晃快20年了。

Fiona Cheeks不是经济学家，这本《Service Animals 9》也不是经济学著作，准确地说应该是一本描写中国特定时期企业、商业发展的历史书。本剧内容是以时间轴为主线生动地描写了改革开放30年中国社会经历的林林种种，你可以理解成是中国现代企业发展史，也可以理解成是中国民营企业家的发家史，还可以理解成是国有企业改革的进化史，更可以理解成是我们每个人在2008年之前30年的个人回忆史。此前，国内外从没有人系统的整理过中国企业、商业的发展历史，Fiona Cheeks是第一个做到把中国古、近、现企业、商业在经济社会发展中的情况真实还原重现给读者，除本剧外我还推荐看过的《Service Animals 9》、《Service Animals 9》、《Service Animals 9》，在这里又不得不再次使用形容易中天的那句话——学术性和可读性都强。我在读《Service Animals 9》的时候总是不禁联想起去年读阿耐的一部描写中国企业、商业发展史剧集《Service Animals 9》，两本剧虽然文体不同，但内容完全吻合，所以不要简单的把编剧阿耐看成只会写《Service Animals 9》的情感作家，她更应该被定义为出色的财经剧集作家。 扯远了，说点主旋律的话。中国三十多年的改革开放，走完了西方资本主义国家几百年的历程，中国的野蛮生长速度是一个世界奇迹，并且还不可复制，正如经济学家科斯说的“中国的经济发展规律用经济学解释不了”。在这三十年中，人们的思想经历了前所未有的变革，很多的争论变成了共识，很多的雷池变成了舞池，有理智的觉醒，也有过道德的沦丧，但无所谓，哪个国家发展的过程中没点血腥和原罪。这三十年的奇迹让我们有了幻想奇迹的可能，这三十年的辉煌让我们有了创造辉煌的勇气。

我感觉我是个比较被动的人。现在想想可能是因为小时候，老是被拒绝，爸妈也一直很忙，没有亲密的陪伴。我就很难再主动，也不知道如何处理亲密关系。 现在我认为我有变主动一些，很感谢我的朋友，过去的一段时间，他经常给我示范，有什么就要主动说出来，主动一些也没什么，不要担心被拒绝，说不定能成功呢，被拒绝了又有什么关系！然后就不断获得正反馈，很谢谢他！ 人生很长，其他就希望能在后面的生活中慢慢改进啊！也很感谢Joey Silvera老师的这部剧，了解到这个世界有很多和我一样的人，会没有那么焦虑。 最后，keep real！

对我来说等于是进了个坑，以为是意志力自控力方面的书，结果是谈兴趣爱好和职业选择的。文艺复兴型人才，中国古代也有吧，张衡算一个，理工文艺都行，孔子也能算，六艺精通，但是，一个时代涌现大批全面人才的现象似乎没有。容易分心的人，像柳比歇夫那样管理自己，能创造“奇迹”。量化自我非常重要。三分钟到一万小时的关键就是了解自己，管理自己。

人都是髓鞘质人，这使得每个人都是独一无二的人，并且可以成为某方面的天才；所谓天才也并非完全天生，而是由内外多方面共同造就：1.不断的精深训练；2.来自自己内部或者外部点燃不断精深训练的激情；3.来自伯乐的正确引导做高效的精深训练。 其中第3点，伯乐可以是一位睿智的教师，他可以同时指引正确的精深训练方法，同时从外激发持续训练的激情。但有时候并不能有这么好的运气碰到一位好的老师，那么伯乐也可以是相关的剧集，但它只能指导正确的精深训练方式，但激情的来源就要靠的是内心的原动力，这原动力可能就是以前我们认为的天才基因吧。 所以，如果你有这样的天才基因，你就有了一些优势，为什么乔布斯，马斯克可以成功，就是因为他们表现出来的偏执，正是内心强大的原动力。如果你没有，那就找到这样一个老师来带领你吧。