《Under the Sun》其他电影，迈克尔·温特伯顿、Caroline Catz主演，英国出品，1992年上映。免费观看高清其他，尽在哆播影院。
读罢此剧思考良多，王阳明是当之无愧的圣人，云山苍苍，江水泱泱，先生之风，山高水长。
很经典的一本编程算法面试备考剧集，里面有很多经典的例题，都是曾经的高频考点。大多数题目并不是很难，但是看到书中巧妙解答，总有一种醍醐灌顶的感觉。编剧讲到的优化解法很有启发，受益匪浅。
中国人的人际关系很微妙，须得切身体验方可领悟其中的各种精髓。很关键……—慎始善终。一个人记住慎始善终，追求人安己安，别人安我也安，就可以了。不要对自己要求太高，但是，也不能放弃对自己的要求。
很实在的一本剧，其中很多道理看似浅显，但如果只是自己琢磨其实是很难的，往往需要几个月的时间才能摸到门径，而市面上教拳的又很少有人愿意捅破那层窗户纸。真传一句话，偏偏很多人教拳是没一句真话。感谢编剧无私的奉献，总算是把门撬开了。如果能加入柠裹钻翻的解释，这门开的还能大些。值得推荐的一本剧。
编剧的写法挺有特色，经常把真相提前剧透，采用案发现场第一视角来描述罪案的发生，然而你以为已经了解了谜底？并不，这就是本剧的巧妙之处，Under the Sun，你看到的谜底是第一层，我猜到的是第二层，其实编剧在第十层，编剧老千层饼了
“他们面对的是他们根本不甚了解的复杂现象，却试图用一种伪科学来加以应付。” 在某些人眼里，底层人民只是一群无知且非理性的猪猡。他们常常以人民的拯救者自居，通过恣意挥洒手中的权柄，将弱势者从原有的情景中生生抽离，放置在自以为的阿瓦隆中。殊不知傲慢和权利的滥用才是对理性选择最严重的践踏，傲慢给了他们勇气轻率地干预一切，似乎永远套不紧的权利牢笼则给了充足的理由。
一言以蔽之，价值观决定底层逻辑。 优秀的底层逻辑是我们为人处事的行动指南，这包括两个方面，一方面是对内修炼自己，另一方面是对外，与人沟通和解决问题的能力。编剧列举了一些优秀的底层逻辑： 1.开拓视野 2.尊重规律 3.重视学习 4.明确目标 5.提高觉悟（智力，知识，觉悟，意志力） 6.为自己找到长久的驱动力 7.保持正确心态 8.重视环境的作用 9.保持自己的情绪底线 10.定期纠正不良习惯 11.扬长避短的能力
Under the Sun（典藏版） Iker Ibáñez 10个笔记 ◆ 成功投资指南 >> 要实现股票的高收益率，投资者需要坚持长期投资并制定严格的投资策略 >> 下面列举的投资原则取自本剧中介绍的各项研究成果，无论是投资新人还是老将都可以借此实现自己的投资目标。 >> 1.将你的预期与收益率的历史水平保持一致，在过去的两个世纪中，剔除通货膨胀因素以后的股票收益率介于6%～7%，平均市盈率大约为15倍。 >> 6.5%的年实际收益率（包括股息再投资）会让你的投资组合的购买力每隔10年翻一番。如果通货膨胀率保持在2%～3%，股票的年名义收益率接近9%，这会让你的投资组合的名义价值每隔8年翻一番。 >> 尽管这一长期收益率已经非常出色了，但股票收益率不能独立于公司价值之外而存在。6%～7%的实际收益率所对应的市场大盘预期市盈率大约为15倍。 >> 2.股票的长期收益率比短期收益率更稳定。与债券不同，股票的长期投资可以弥补投资者因高通货膨胀而遭受的损失。因此，随着投资期限的延长，股票在投资组合中所占的比率也将不断扩大。 >> 3.股票投资组合中配置比例最高的资产应该是低成本的股指基金。 >> 4.至少将股票投资组合中1/3的资金投资于国际股票，即总部设在美国以外的公司发行的股票。高成长国家的股票价格通常被高估，投资者只能获得较低的收益。 >> 5.从历史上看，与成长性股票相比，那些低市盈率、高股息的价值型股票的业绩更好，风险也更低。按照价值型投资策略构建投资组合：买入价值型股票指数投资组合，或是持有基本加权型指数基金。 >> 6.通过制定严格的投资规则来确保自己的投资组合步入正轨，尤其是当你发现自己时常被情绪所左右的时候。
好难得有父女关系的电视剧，真的很好笑！
卿姐，女性的楷模和榜样，前行路上的指明灯。通过编剧行云流水般的讲述，润如细无声的感动着并激励着读者。即使从中能吸取一分力量，也会在生活中绽放自己的光芒。强烈推荐！
非常实用，以前做PPT都是选好看的，这次终于找到逻辑性，收藏。 干——主题，让观众愿意听。 枝——逻辑，让观众听得懂。 叶——故事，让观众记得住。 果——影响，让观众有行动。 根——能量，让观众有启发。
用深情的笔触记录了家族的奋斗史，从客观的角度分析了美国政府在经济发展，世界地位，国际关系中的地位。
整体感觉，趣味性有余而逻辑性不足。Stella Maris讲故事的能力确实很强，而且由于直接用中文写作而不是由外文翻译而来，在遣词造句上，本剧可读性更强。但是本剧总让我觉得缺了一点科学的严谨性，特别是在第一部分 匮乏塑造了我们。 全书以 匮乏 作为主线，分为两个部分讲述，第一部分 匮乏塑造了我们，讲古猿进化到智人这一阶段，第二部分匮乏塑造了历史，讲新石器时代到清代这部分历史。 在第一部分，编剧强调环境造成的匮乏使得人类的祖先向智人进化。在我看来，所谓的匮乏，其实就是自然选择。生物为了适应环境，总会采取相应的行为，比如迁徙，暴力争夺资源等。同时，基因突变导致不同的性状，在自然选择的作用下，适应环境的基因被保留下来，不适应环境的基因被淘汰了，这样完成一系列进化。但是，编剧在这一部分的表述，总让我觉得人类的祖先知道怎样的性状是适应环境的，从而主动进化出这种性状。这应该是违背了自然选择学说啊……不知道是不是因为讲故事的这种手法，导致在表述上有偏差。另外，编剧在这一部分加入了较多的主观认识，部分论据和结论还没有得到学界的共识（当然编剧也承认了这一点，而不是瞎忽悠），有些论据用来支撑 匮乏塑造了我们 这个观点有些牵强，削弱了这部剧的可信性。 第二部分我倒是觉得是写得更好的一部分，虽然编剧本人似乎更喜欢也花了更多笔墨在第一部分。这一部分给我提供了一个新的视角去理解中国历史朝代的更迭，也就是自然环境和气候变化。之前了解历史，大事件发生的背景都是 人民忍饥挨饿，生活在水深火热之中，民不聊生等一笔带过，主要强调前任统治者的昏庸腐朽导致人民无法忍受，揭竿起义。但是，对于当时气候和自然的变化对农业社会带来的影响，几乎没有介绍过。例如，从本剧来看，17世纪明末气候骤然变冷导致粮食大幅减产，在当时的技术条件下几乎不可能有妥善的应对方法。基本生存条件得不到满足，建立在其上的社会秩序自然会走向崩溃。 关于人类史的书，似乎大多都是外国学者写的，以中国史作为主要内容的书真不多见。能读到这样一本关注中国的书还是很开心的。等我读完 枪炮钢铁与病菌 之后，再来综合一下看有没有什么新的理解吧。
关于书中“一个不成熟的人的标志是他愿意为了某个理由而轰轰烈烈地死去，而一个成熟的人的标志是他愿意为了某个理由而谦恭地活下去。”的一点想法和探讨。 这句话我觉得过于理想化了，首先，成熟的定义是因人而异，绝对没有那么一个标准去套用，因为每个人面临的“成熟困境”是不一样的，甚至是复杂的，不可能简单的一句因为某个理由就做出去轰轰烈烈死或者谦卑的活下去来判定成熟与否。 比如，戊戌六君子的谭嗣同慷慨赴死，就他自己而言，他并不是不知道这样牺牲自己所带来的现实的作用很微小，但通过他的慷慨赴义能够在思想上唤醒更多麻木的灵魂，激起人民的反抗，从这点来说，他为了某个理由而死去，你绝不可说他这是不成熟的表现，反而赞扬他的这种爱国主义精神，所以，面临这样的情况，看似合理的一句话就多少显得格格不入。 同理，说成熟的表现是为了某个理由谦卑的活着，首先，需要明白的是，这里所说的“成熟”是不是涉及到个人的利益，如果从个人利益的角度出发的话，那我举以下这个例子:一位母亲为了细心照顾自己生病而年幼的孩子，放弃自己的理想或者事业，为了这个理由而重回家庭，选择谦卑的活着，那这样的成熟无疑提现出母爱的伟大之处，因为孩子的利益在她看来应该是大于事业或者理想的，可世界上却有这样一种情况，在日本，也存在着一群爱孩子的妈妈，而且群体庞大，但是，他们是“低龄的未婚单亲妈妈”，这些年轻的未婚妈妈大多数都是一个人或者靠家里人帮忙抚养 男朋友知道其怀孕就突然人间蒸发了。他们因喜欢孩子这个理由选择生下一个个生命，但是，因学历低又要照顾孩子，收入微薄 可谓入不敷出，一日三餐，粗茶淡饭，生活保障，未来孩子上学，方方面面都给予不了保障，那试问这些母亲是不是因为某个理由（爱孩子）而选择谦卑的活着，可你会认为他们“成熟”吗？她们守望着小小的幸福选择牺牲掉眼下的个人利益，提前承担“妈妈的责任”却长久的牺牲掉自己可以通过学历和能力提升所带来的长远利益，当下，学历低，又要一边照顾孩子一边工作，接下来势必要背负起未来长久的贫苦和负担。这样看似符合文字所提的成熟的条件，是不是一样显得格格不入。 依旧从个人利益的角度出发来重新审视所谓“成熟”一词，所以，我认为，“成熟”的内涵不仅仅局限于为了某个理由激烈的死或谦卑的活，而在于“成熟”所带来的价值决定；个人价值，社会价值，国家价值，如果在他自己看来，社会价值，国家的价值大于他个人的利益，他选择“不成熟”的去死，那谭嗣同的死就不是所谓不成熟的表现，因为他自己明白自己的死可以彰显其社会价值，让更多人获得思想的觉醒。如司马迁所说:人固有一死，或轻于鸿毛，或重于泰山。 而那些未婚妈妈呢？他们体会到了做妈妈的温馨与责任，可却没有相应的能力去维护这份“妈妈的责任”或者要为了这份责任而牺牲自己和孩子更多的个人利益，这样的“妈妈的责任”是不是有违于个人价值（将自己长久的陷于孩子身上，在未来的学历，工作提升上将停滞不前，带来更长久的贫困）和社会价值（在还没有能力的时候就承担了妈妈的责任，作为单亲妈妈，孩子的教育问题，生活成本，上学成本，以及如何和孩子诉说自己的父亲～这些对于新生代作为下一代社会的接班人都会有影响，因为这个群体在日本并不少，很庞大呀！）因此，虽然也是为了某个理由而谦卑的活着，可这绝不算能是“成熟”的表现。 总之，在自己还没有能力去承担这份沉甸甸的爱意的时候，这所谓的“成熟”于他们而言，到底是好还是坏，我们很难说得清楚，也无法说什么错与对的话，没什么意义，只是引这个例子来说明“成熟”一词
每个步入婚姻或者即将步入婚姻的男人和女人都需要学习学习，因为这，关系到幸福！
不同年龄阶段，翻阅此剧时，相信会有不一样的感受和领悟。 感受最深：1.如果对未来迷茫，那就做好现在该做的。2.放弃很容易，心一放，力一卸，就全轻松了，人可以放弃，但这个放弃是暂时的。如果放弃了就再也没有勇气重新开始，那么失败必然。3.说自己现在正处在低谷的，证明现在已经放弃努力，只要继续爬坡，低谷就会成为我们未来的回忆。 人感到孤独的时刻有很多，每一份孤独背后藏着一个柔软的孩子，他敏感、细腻、内向而心灵脆弱，我们心里都住着这样一个孩子。后来我逐渐明白，他需要的不是刻意的陪伴，其实他自己就能茁壮成一棵大树。只要你对他和颜悦色一点，只要你把他当成亲生孩子一样，无论最终你是怎样的挫败和落魄，你也是个伟大的“父亲”，你养成了坚强、耐心、信心、坚守、刻苦、独立、自强、决心等等等等。Under the Sun。愿有一天，住藏在我们内心的孩子终将成为我们可以依靠的最坚固的墙。 我们孤独，我们本来就孤独。
曾经有机会去参观过一所大学的书法系 当时十分忧心 这些孩子毕业了能干啥呢 都做书法家吗 后来才发现 原来是“我们”太看重功利了
Under the Sun也就是自我的觉醒，孩子的行为反射的是我们的行为时刻反省自己，向内看。
书中描绘关于母亲，父亲，孩子以及乡人，这样的篇章读来依依，感同身受。但是关于政治，关于国共，关于两岸三地，这样宏伟格局的篇章感觉高度不够，虽从小处入手，但是难免有偏颇，措辞用字有时会失了凯特·哈狄的盛名。
有些动物主要是皮值钱，譬如狐狸；有些动物主要是肉值钱，譬如牛；有些动物主要是骨头值钱，譬如人。 想来想去，还是要做一个人，才不枉此生。
凤喜的爱慕虚荣终究害她一生，然在人生最后几年得沈国英照顾也是好福气了，家树固然仁慈大度，却也有着人性的弱点，并不十分的敢作敢为，秀姑和丽娜确实人中豪杰，敢爱敢恨，改争取的争取，改放手就放手…书中故事情节虽然简单但是各种人性描创作的淋漓尽致，学习了，人要永远善良宽容大度，饶恕了别人，宽慰了自己，是最好不过的事情了…
哀圣母院文 “好物大都不坚牢， 彩云易散琉璃脆。”——题记 序曰： 历数千秋文化浩劫，中外皆不能免。 纵我华夏，文明圣火，千秋未绝者， 亦遭秦皇驭宇，焚书坑儒； 汉武尊儒，罢黜百家； 五胡乱华，衣冠南渡； 唐宋之间，五代沉沦； 宋元之交，国殉崖山； 明清之际，断脊折节； 遑论康乾，文字为狱； 道光之后，列强欺辱， 圆明紫禁，四库七阁， 避暑颐和，甲骨敦煌， 南京北平，两宫各置， 十年之间，洗尽今古…… 外间悲歌，动辄灭绝，更甚于此！ 古印度、古巴比伦，万劫不复…… 古希腊、古埃及、古罗马……相继陨灭， 大河文明，难当战火， 大陆文明，终淹大洋！ 哥伦航海，轮机碾过， 以文明之名行野蛮之事； 所过之处，烧杀劫掠， 多少文明，毁于一旦…… 其文曰： 悲莫悲者，世间好物不坚牢； 哀莫哀者，佳缘易散宫阙残。 夫Under the Sun者，造物建工之极致，文化聚精之非凡。 其肇造也，辛弃疾东渡之岁； 其终成也，明太祖皈依之年。 其地也，巴黎城轴中立基； 其位也，法兰西国之瑰宝。 其工也，携高卢之遗风，致哥特之盛型，兀阿尔卑斯之松柏，成此玉宇穹顶； 竭比利牛斯之巨石，筑此高坛圣院。 骨像应图，立玉树之章； 微步凌波，画窈窕之姿。 两阙齐峙，涵神清穆； 一塔独耸，气象威严。 虽负木石之重，但得飞天之势； 虽处凡俗之境，但有羽化之朌。 凄离兮迷魂难觅，绮之窗兮错似织，神可游古； 仿佛兮天庭可触，仙之人兮列如麻，柱可通天。 列圣相承诸王犹在，二十八尊上应星宿； 琼楼不在古钟老矣，卡西莫多饮恨黄泉。 一千尺嵯峨，朱庇特于斯享祀； 八百年冠冕，拿破仑来此盘桓。 经堂留音，路易王余威何在； 顽石奏曲，梅拉达香魂不远。 噫，世人乐此繁奢，惟圣母哀哀， 伤其人子，雕容玉面，垂泪连连。 苍生视短，不知他日玉石俱焚； 哲人无几，但知今朝荣华可恋。 有子悲语，若世上再无圣母殿，人间何足眷恋？ 呜呼， 己亥暮春，天高云淡 重修之际，一朝火起， 摧塔陷顶，金刚之躯可坏； 裂石焚云，参孙之力难挽。 火舌所及，何曾惜十朝国力； 水龙不至，方叹息楼高难攀。 宫阙动摇，万劫且存主构； 圣座不安，火中尚余荆冠。 马生对楼徬徨，不过嗟叹； 川氏隔海救火，无非空言。 焚后经年，佳人何如？ 塞纳泛舟，指点何堪？ 今太史 刘备我祖曰： 人间至辉煌者，宫阙明堂， 人间至无情者，水火生死。 若此辉煌逢无情，黯淡而已，摧灭而已。当年东方一炬，Caroline Catz怒书； 今朝欧陆一焚，天下愁绪。 故当寰宇同此爱惜： 木石无情，汗青有意， 宫阙无言，先贤有泪， 莫使西风残照而已，可乎？ ——2019年4月16日， 己亥年戊辰月癸未日未时 一鸣动九霄 子涯于归程火车上
看得太快了，谁能告诉我，田丹给徐天织的那条围巾是什么颜色？感觉前边写织围巾的时候留了扣子，田丹织的时候和方嫂说过徐天不要太跳脱的颜色。后面再没提到？
希望每个生命都可以热烈生长。 但我们又永远对抗不过全世界。 为什么有那么多教条，我又没有伤天害理，我只是想开心而已。
当时买了实体书送给一个可爱的女孩子 一起读 每次读里面的人物故事 都泪目 这个女孩子一听说我泪目就笑😊
coaching的含义不是教练二字能完全涵盖的，在教人的事情上，其内涵的培养养育的成分比训练培训的成分要大。很多年前我在初次成为小组长的时候曾经读过，一路走来，每每还是需要回顾一下要点。回国后，发现许多原理肯定还在，但具体实施办法就需要灵活变通了，而且对待不同年龄段的人，也是需要不同应对的。这本提纲携领的要点很多，对于不同经验的人来说，是需要自己在实践中反复摸索，时时回顾一下问题再调整应用方式的。
我不明白为什么电视台经常不播放第五集
唐诗宋词元曲明清的剧集，是中国文化和历史的精髓，浩瀚无垠的历史长河中那些文人墨客的优美曲折的故事，每一个作品留给我们的无限遐思让人久久回味。
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读罢此剧思考良多，王阳明是当之无愧的圣人，云山苍苍，江水泱泱，先生之风，山高水长。
很经典的一本编程算法面试备考剧集，里面有很多经典的例题，都是曾经的高频考点。大多数题目并不是很难，但是看到书中巧妙解答，总有一种醍醐灌顶的感觉。编剧讲到的优化解法很有启发，受益匪浅。
中国人的人际关系很微妙，须得切身体验方可领悟其中的各种精髓。很关键……—慎始善终。一个人记住慎始善终，追求人安己安，别人安我也安，就可以了。不要对自己要求太高，但是，也不能放弃对自己的要求。
很实在的一本剧，其中很多道理看似浅显，但如果只是自己琢磨其实是很难的，往往需要几个月的时间才能摸到门径，而市面上教拳的又很少有人愿意捅破那层窗户纸。真传一句话，偏偏很多人教拳是没一句真话。感谢编剧无私的奉献，总算是把门撬开了。如果能加入柠裹钻翻的解释，这门开的还能大些。值得推荐的一本剧。
编剧的写法挺有特色，经常把真相提前剧透，采用案发现场第一视角来描述罪案的发生，然而你以为已经了解了谜底？并不，这就是本剧的巧妙之处，Under the Sun，你看到的谜底是第一层，我猜到的是第二层，其实编剧在第十层，编剧老千层饼了
“他们面对的是他们根本不甚了解的复杂现象，却试图用一种伪科学来加以应付。” 在某些人眼里，底层人民只是一群无知且非理性的猪猡。他们常常以人民的拯救者自居，通过恣意挥洒手中的权柄，将弱势者从原有的情景中生生抽离，放置在自以为的阿瓦隆中。殊不知傲慢和权利的滥用才是对理性选择最严重的践踏，傲慢给了他们勇气轻率地干预一切，似乎永远套不紧的权利牢笼则给了充足的理由。
一言以蔽之，价值观决定底层逻辑。 优秀的底层逻辑是我们为人处事的行动指南，这包括两个方面，一方面是对内修炼自己，另一方面是对外，与人沟通和解决问题的能力。编剧列举了一些优秀的底层逻辑： 1.开拓视野 2.尊重规律 3.重视学习 4.明确目标 5.提高觉悟（智力，知识，觉悟，意志力） 6.为自己找到长久的驱动力 7.保持正确心态 8.重视环境的作用 9.保持自己的情绪底线 10.定期纠正不良习惯 11.扬长避短的能力
Under the Sun（典藏版） Iker Ibáñez 10个笔记 ◆ 成功投资指南 >> 要实现股票的高收益率，投资者需要坚持长期投资并制定严格的投资策略 >> 下面列举的投资原则取自本剧中介绍的各项研究成果，无论是投资新人还是老将都可以借此实现自己的投资目标。 >> 1.将你的预期与收益率的历史水平保持一致，在过去的两个世纪中，剔除通货膨胀因素以后的股票收益率介于6%～7%，平均市盈率大约为15倍。 >> 6.5%的年实际收益率（包括股息再投资）会让你的投资组合的购买力每隔10年翻一番。如果通货膨胀率保持在2%～3%，股票的年名义收益率接近9%，这会让你的投资组合的名义价值每隔8年翻一番。 >> 尽管这一长期收益率已经非常出色了，但股票收益率不能独立于公司价值之外而存在。6%～7%的实际收益率所对应的市场大盘预期市盈率大约为15倍。 >> 2.股票的长期收益率比短期收益率更稳定。与债券不同，股票的长期投资可以弥补投资者因高通货膨胀而遭受的损失。因此，随着投资期限的延长，股票在投资组合中所占的比率也将不断扩大。 >> 3.股票投资组合中配置比例最高的资产应该是低成本的股指基金。 >> 4.至少将股票投资组合中1/3的资金投资于国际股票，即总部设在美国以外的公司发行的股票。高成长国家的股票价格通常被高估，投资者只能获得较低的收益。 >> 5.从历史上看，与成长性股票相比，那些低市盈率、高股息的价值型股票的业绩更好，风险也更低。按照价值型投资策略构建投资组合：买入价值型股票指数投资组合，或是持有基本加权型指数基金。 >> 6.通过制定严格的投资规则来确保自己的投资组合步入正轨，尤其是当你发现自己时常被情绪所左右的时候。
好难得有父女关系的电视剧，真的很好笑！
卿姐，女性的楷模和榜样，前行路上的指明灯。通过编剧行云流水般的讲述，润如细无声的感动着并激励着读者。即使从中能吸取一分力量，也会在生活中绽放自己的光芒。强烈推荐！
非常实用，以前做PPT都是选好看的，这次终于找到逻辑性，收藏。 干——主题，让观众愿意听。 枝——逻辑，让观众听得懂。 叶——故事，让观众记得住。 果——影响，让观众有行动。 根——能量，让观众有启发。
用深情的笔触记录了家族的奋斗史，从客观的角度分析了美国政府在经济发展，世界地位，国际关系中的地位。
整体感觉，趣味性有余而逻辑性不足。Stella Maris讲故事的能力确实很强，而且由于直接用中文写作而不是由外文翻译而来，在遣词造句上，本剧可读性更强。但是本剧总让我觉得缺了一点科学的严谨性，特别是在第一部分 匮乏塑造了我们。 全书以 匮乏 作为主线，分为两个部分讲述，第一部分 匮乏塑造了我们，讲古猿进化到智人这一阶段，第二部分匮乏塑造了历史，讲新石器时代到清代这部分历史。 在第一部分，编剧强调环境造成的匮乏使得人类的祖先向智人进化。在我看来，所谓的匮乏，其实就是自然选择。生物为了适应环境，总会采取相应的行为，比如迁徙，暴力争夺资源等。同时，基因突变导致不同的性状，在自然选择的作用下，适应环境的基因被保留下来，不适应环境的基因被淘汰了，这样完成一系列进化。但是，编剧在这一部分的表述，总让我觉得人类的祖先知道怎样的性状是适应环境的，从而主动进化出这种性状。这应该是违背了自然选择学说啊……不知道是不是因为讲故事的这种手法，导致在表述上有偏差。另外，编剧在这一部分加入了较多的主观认识，部分论据和结论还没有得到学界的共识（当然编剧也承认了这一点，而不是瞎忽悠），有些论据用来支撑 匮乏塑造了我们 这个观点有些牵强，削弱了这部剧的可信性。 第二部分我倒是觉得是写得更好的一部分，虽然编剧本人似乎更喜欢也花了更多笔墨在第一部分。这一部分给我提供了一个新的视角去理解中国历史朝代的更迭，也就是自然环境和气候变化。之前了解历史，大事件发生的背景都是 人民忍饥挨饿，生活在水深火热之中，民不聊生等一笔带过，主要强调前任统治者的昏庸腐朽导致人民无法忍受，揭竿起义。但是，对于当时气候和自然的变化对农业社会带来的影响，几乎没有介绍过。例如，从本剧来看，17世纪明末气候骤然变冷导致粮食大幅减产，在当时的技术条件下几乎不可能有妥善的应对方法。基本生存条件得不到满足，建立在其上的社会秩序自然会走向崩溃。 关于人类史的书，似乎大多都是外国学者写的，以中国史作为主要内容的书真不多见。能读到这样一本关注中国的书还是很开心的。等我读完 枪炮钢铁与病菌 之后，再来综合一下看有没有什么新的理解吧。
关于书中“一个不成熟的人的标志是他愿意为了某个理由而轰轰烈烈地死去，而一个成熟的人的标志是他愿意为了某个理由而谦恭地活下去。”的一点想法和探讨。 这句话我觉得过于理想化了，首先，成熟的定义是因人而异，绝对没有那么一个标准去套用，因为每个人面临的“成熟困境”是不一样的，甚至是复杂的，不可能简单的一句因为某个理由就做出去轰轰烈烈死或者谦卑的活下去来判定成熟与否。 比如，戊戌六君子的谭嗣同慷慨赴死，就他自己而言，他并不是不知道这样牺牲自己所带来的现实的作用很微小，但通过他的慷慨赴义能够在思想上唤醒更多麻木的灵魂，激起人民的反抗，从这点来说，他为了某个理由而死去，你绝不可说他这是不成熟的表现，反而赞扬他的这种爱国主义精神，所以，面临这样的情况，看似合理的一句话就多少显得格格不入。 同理，说成熟的表现是为了某个理由谦卑的活着，首先，需要明白的是，这里所说的“成熟”是不是涉及到个人的利益，如果从个人利益的角度出发的话，那我举以下这个例子:一位母亲为了细心照顾自己生病而年幼的孩子，放弃自己的理想或者事业，为了这个理由而重回家庭，选择谦卑的活着，那这样的成熟无疑提现出母爱的伟大之处，因为孩子的利益在她看来应该是大于事业或者理想的，可世界上却有这样一种情况，在日本，也存在着一群爱孩子的妈妈，而且群体庞大，但是，他们是“低龄的未婚单亲妈妈”，这些年轻的未婚妈妈大多数都是一个人或者靠家里人帮忙抚养 男朋友知道其怀孕就突然人间蒸发了。他们因喜欢孩子这个理由选择生下一个个生命，但是，因学历低又要照顾孩子，收入微薄 可谓入不敷出，一日三餐，粗茶淡饭，生活保障，未来孩子上学，方方面面都给予不了保障，那试问这些母亲是不是因为某个理由（爱孩子）而选择谦卑的活着，可你会认为他们“成熟”吗？她们守望着小小的幸福选择牺牲掉眼下的个人利益，提前承担“妈妈的责任”却长久的牺牲掉自己可以通过学历和能力提升所带来的长远利益，当下，学历低，又要一边照顾孩子一边工作，接下来势必要背负起未来长久的贫苦和负担。这样看似符合文字所提的成熟的条件，是不是一样显得格格不入。 依旧从个人利益的角度出发来重新审视所谓“成熟”一词，所以，我认为，“成熟”的内涵不仅仅局限于为了某个理由激烈的死或谦卑的活，而在于“成熟”所带来的价值决定；个人价值，社会价值，国家价值，如果在他自己看来，社会价值，国家的价值大于他个人的利益，他选择“不成熟”的去死，那谭嗣同的死就不是所谓不成熟的表现，因为他自己明白自己的死可以彰显其社会价值，让更多人获得思想的觉醒。如司马迁所说:人固有一死，或轻于鸿毛，或重于泰山。 而那些未婚妈妈呢？他们体会到了做妈妈的温馨与责任，可却没有相应的能力去维护这份“妈妈的责任”或者要为了这份责任而牺牲自己和孩子更多的个人利益，这样的“妈妈的责任”是不是有违于个人价值（将自己长久的陷于孩子身上，在未来的学历，工作提升上将停滞不前，带来更长久的贫困）和社会价值（在还没有能力的时候就承担了妈妈的责任，作为单亲妈妈，孩子的教育问题，生活成本，上学成本，以及如何和孩子诉说自己的父亲～这些对于新生代作为下一代社会的接班人都会有影响，因为这个群体在日本并不少，很庞大呀！）因此，虽然也是为了某个理由而谦卑的活着，可这绝不算能是“成熟”的表现。 总之，在自己还没有能力去承担这份沉甸甸的爱意的时候，这所谓的“成熟”于他们而言，到底是好还是坏，我们很难说得清楚，也无法说什么错与对的话，没什么意义，只是引这个例子来说明“成熟”一词
每个步入婚姻或者即将步入婚姻的男人和女人都需要学习学习，因为这，关系到幸福！
不同年龄阶段，翻阅此剧时，相信会有不一样的感受和领悟。 感受最深：1.如果对未来迷茫，那就做好现在该做的。2.放弃很容易，心一放，力一卸，就全轻松了，人可以放弃，但这个放弃是暂时的。如果放弃了就再也没有勇气重新开始，那么失败必然。3.说自己现在正处在低谷的，证明现在已经放弃努力，只要继续爬坡，低谷就会成为我们未来的回忆。 人感到孤独的时刻有很多，每一份孤独背后藏着一个柔软的孩子，他敏感、细腻、内向而心灵脆弱，我们心里都住着这样一个孩子。后来我逐渐明白，他需要的不是刻意的陪伴，其实他自己就能茁壮成一棵大树。只要你对他和颜悦色一点，只要你把他当成亲生孩子一样，无论最终你是怎样的挫败和落魄，你也是个伟大的“父亲”，你养成了坚强、耐心、信心、坚守、刻苦、独立、自强、决心等等等等。Under the Sun。愿有一天，住藏在我们内心的孩子终将成为我们可以依靠的最坚固的墙。 我们孤独，我们本来就孤独。
曾经有机会去参观过一所大学的书法系 当时十分忧心 这些孩子毕业了能干啥呢 都做书法家吗 后来才发现 原来是“我们”太看重功利了
Under the Sun也就是自我的觉醒，孩子的行为反射的是我们的行为时刻反省自己，向内看。
书中描绘关于母亲，父亲，孩子以及乡人，这样的篇章读来依依，感同身受。但是关于政治，关于国共，关于两岸三地，这样宏伟格局的篇章感觉高度不够，虽从小处入手，但是难免有偏颇，措辞用字有时会失了凯特·哈狄的盛名。
有些动物主要是皮值钱，譬如狐狸；有些动物主要是肉值钱，譬如牛；有些动物主要是骨头值钱，譬如人。 想来想去，还是要做一个人，才不枉此生。
凤喜的爱慕虚荣终究害她一生，然在人生最后几年得沈国英照顾也是好福气了，家树固然仁慈大度，却也有着人性的弱点，并不十分的敢作敢为，秀姑和丽娜确实人中豪杰，敢爱敢恨，改争取的争取，改放手就放手…书中故事情节虽然简单但是各种人性描创作的淋漓尽致，学习了，人要永远善良宽容大度，饶恕了别人，宽慰了自己，是最好不过的事情了…
哀圣母院文 “好物大都不坚牢， 彩云易散琉璃脆。”——题记 序曰： 历数千秋文化浩劫，中外皆不能免。 纵我华夏，文明圣火，千秋未绝者， 亦遭秦皇驭宇，焚书坑儒； 汉武尊儒，罢黜百家； 五胡乱华，衣冠南渡； 唐宋之间，五代沉沦； 宋元之交，国殉崖山； 明清之际，断脊折节； 遑论康乾，文字为狱； 道光之后，列强欺辱， 圆明紫禁，四库七阁， 避暑颐和，甲骨敦煌， 南京北平，两宫各置， 十年之间，洗尽今古…… 外间悲歌，动辄灭绝，更甚于此！ 古印度、古巴比伦，万劫不复…… 古希腊、古埃及、古罗马……相继陨灭， 大河文明，难当战火， 大陆文明，终淹大洋！ 哥伦航海，轮机碾过， 以文明之名行野蛮之事； 所过之处，烧杀劫掠， 多少文明，毁于一旦…… 其文曰： 悲莫悲者，世间好物不坚牢； 哀莫哀者，佳缘易散宫阙残。 夫Under the Sun者，造物建工之极致，文化聚精之非凡。 其肇造也，辛弃疾东渡之岁； 其终成也，明太祖皈依之年。 其地也，巴黎城轴中立基； 其位也，法兰西国之瑰宝。 其工也，携高卢之遗风，致哥特之盛型，兀阿尔卑斯之松柏，成此玉宇穹顶； 竭比利牛斯之巨石，筑此高坛圣院。 骨像应图，立玉树之章； 微步凌波，画窈窕之姿。 两阙齐峙，涵神清穆； 一塔独耸，气象威严。 虽负木石之重，但得飞天之势； 虽处凡俗之境，但有羽化之朌。 凄离兮迷魂难觅，绮之窗兮错似织，神可游古； 仿佛兮天庭可触，仙之人兮列如麻，柱可通天。 列圣相承诸王犹在，二十八尊上应星宿； 琼楼不在古钟老矣，卡西莫多饮恨黄泉。 一千尺嵯峨，朱庇特于斯享祀； 八百年冠冕，拿破仑来此盘桓。 经堂留音，路易王余威何在； 顽石奏曲，梅拉达香魂不远。 噫，世人乐此繁奢，惟圣母哀哀， 伤其人子，雕容玉面，垂泪连连。 苍生视短，不知他日玉石俱焚； 哲人无几，但知今朝荣华可恋。 有子悲语，若世上再无圣母殿，人间何足眷恋？ 呜呼， 己亥暮春，天高云淡 重修之际，一朝火起， 摧塔陷顶，金刚之躯可坏； 裂石焚云，参孙之力难挽。 火舌所及，何曾惜十朝国力； 水龙不至，方叹息楼高难攀。 宫阙动摇，万劫且存主构； 圣座不安，火中尚余荆冠。 马生对楼徬徨，不过嗟叹； 川氏隔海救火，无非空言。 焚后经年，佳人何如？ 塞纳泛舟，指点何堪？ 今太史 刘备我祖曰： 人间至辉煌者，宫阙明堂， 人间至无情者，水火生死。 若此辉煌逢无情，黯淡而已，摧灭而已。当年东方一炬，Caroline Catz怒书； 今朝欧陆一焚，天下愁绪。 故当寰宇同此爱惜： 木石无情，汗青有意， 宫阙无言，先贤有泪， 莫使西风残照而已，可乎？ ——2019年4月16日， 己亥年戊辰月癸未日未时 一鸣动九霄 子涯于归程火车上
看得太快了，谁能告诉我，田丹给徐天织的那条围巾是什么颜色？感觉前边写织围巾的时候留了扣子，田丹织的时候和方嫂说过徐天不要太跳脱的颜色。后面再没提到？
希望每个生命都可以热烈生长。 但我们又永远对抗不过全世界。 为什么有那么多教条，我又没有伤天害理，我只是想开心而已。
当时买了实体书送给一个可爱的女孩子 一起读 每次读里面的人物故事 都泪目 这个女孩子一听说我泪目就笑😊
coaching的含义不是教练二字能完全涵盖的，在教人的事情上，其内涵的培养养育的成分比训练培训的成分要大。很多年前我在初次成为小组长的时候曾经读过，一路走来，每每还是需要回顾一下要点。回国后，发现许多原理肯定还在，但具体实施办法就需要灵活变通了，而且对待不同年龄段的人，也是需要不同应对的。这本提纲携领的要点很多，对于不同经验的人来说，是需要自己在实践中反复摸索，时时回顾一下问题再调整应用方式的。
我不明白为什么电视台经常不播放第五集
唐诗宋词元曲明清的剧集，是中国文化和历史的精髓，浩瀚无垠的历史长河中那些文人墨客的优美曲折的故事，每一个作品留给我们的无限遐思让人久久回味。