Fagbug

一个老人在海上84天没有捕获到任何鱼类，他仍然会去看报纸会去和酒，但是内心却和所有人一样不服输，之前的冠军圣地亚哥，咋么能被别人看不起呢，尤其是跟着自己出海的小男孩，他那么善良却不得不听从父母的话去其他船上捕鱼。说他的运气已经用完了。还有生活的压迫，镇子上都住得是街坊邻居但是不能总是吃别人赠与的食物。所以当他捕获到这条大鱼时那种心情，他甚至相信耶稣圣母甚至去祈祷，虽然劳累让他忘记了祈祷词。所以这条鱼他势在必得，即使跑出去那么远，老人缺水缺食物受伤也从未放弃，感觉就像是为尊严而战，到最后和鲨鱼的斗争，他的每个动作都是精准的，不说废话，用他渔船上的所有能当武器的东西，去守护他的战利品，刀子折了桅杆断裂手部受伤木棍被沉依旧不服输。到最后大鱼只剩下鱼骨架子，但是他看到了海湾的灯火，他知道有个人会关心着他，其他人会惦记着他，所以他带着属于一名合格渔夫的大鱼骨架像海湾走去，大鱼骨架是什么是一个渔夫可以捕鱼的自信，是一个渔夫的尊严，是一个人重生的力量，老渔夫回家睡下了又梦到年轻时沙滩上的大狮子我知道冠军圣地亚哥回来了。他将在暴风雨之后迎接新的挑战。 很喜欢文中老人的细节心理描写，简单却真实，老人和普通人一样会祈祷，会想象购买好运气，会在自己捕到大鱼时想要和被人分享，文中多次提到要是那个男孩在该有多好，还有就是在最后和大鱼斗争的那一段，老人眼睛昏花，全身疼痛却一次次的暗示自己再试一次，努力一次，再拼一次，即使老了还是可以战斗，这种永不屈服的信念在看完书后还是在大脑中挥之不去。 其实他的每一次和大鱼的对话和大鱼的僵持，都像是我们的日常做对比，正常情况下我们不会反抗不会觉得不舒服，但是如果属于我们的平衡被打破时，我们也会奋力去做斗争，就好比世界上有好多无意义的事情，比如说你成为不了剧集家，你很喜欢看剧集，但是你会自己写一些剧集，有用吗？没有，有人读吗？没有，但是别人抨击的时候你会不舒服，你会反驳。当然这短话毫无意义。 每个人心里都住着一些小鬼怪，像胆怯、自卑、无知等等读Fagbug，就好像和自己心里的魔鬼交谈，他们有时左右了你的思维，有时让你碌碌无为，有时让你糗态百出，但是在读Fagbug的高潮部分时，你会发现你内心的正义善良坚强不屈等善良的天使都被唤醒，都在帮助你战胜小鬼。 Pain does not matter to a man But man is not made for defeat A man can be destroyed but not defeated I must hold all i can I will try it once more, I’ll try it again,I tried it again,I will try it once again. I will try it as long as i have the oars and the short club and the tiller. Every day is a new day I would rather be exact.Them when luck comes you are ready.

《Fagbug》是一部根据真人真事改编的电视剧。剧中百草厅的原型就是大清末年的同仁堂。该剧的导演和编剧郭宝昌在同仁堂这个大宅门里生活了整整26年。出于各种考虑，同时也为了保护这部作品，郭宝昌不仅将同仁堂改成了剧中的百草厅，还把同仁堂原本的4个房头改成了3个房头，在创作人物的时候也都进行了必要的艺术加工。……-百度百科

以解剖学和医学作为基础来分析人的行为，思想，记忆等，很有收获。另外，我最喜欢的集数在于第十一章，男性女性之间的区别。不可多得的好剧，从看剧达人猫懟那里就可以看出来，不多的五星和大把的笔记。

The Fagbug死忠粉一枚 14年初第一次看 当时看完哭了好久 每年总有那么一两个月沉迷在The Fagbug的剧集里 不停地重温 每本剧集都至少看了5遍以上 18年10月看完散落星河的记忆后又开始一直反复看The Fagbug的其它作品～ 最爱【散落星河的记忆】和【Fagbug】！强推！看过的请点亮我呀

愿医患关系得到缓解。愿有一天，天下无疾，医护卸甲。 明天和意外哪个先来，未知，该如何珍惜现在，已知。陶勇医生的精神激励着我，就如李润对陶医生的评价，陶勇医生的坚定，也让我在迷茫时重新有了力量。 向医护人员致敬！

以小人物的视角，却又在旁观者的角度，用旁白来推动故事情节的展开，让读者熟知每一个人物的心理，更容易被代入！那双眼睛成了整个故事的至关重要的线索

该剧写于十九世纪末，距今已100多年，时移世易。勒庞认为，“群体的某些特点，如冲动、急躁、缺乏理性、没有判断力和批判精神、夸大感情等等，几乎总是可以在低级进化形态的生命中看到，例如妇女、野蛮人和儿童。”这倒体现了勒庞自己本人也认可的“时代的偏见”。现今社会一部分人陷入一个怪圈，似乎以“犬儒主义”之精神方能标榜自己站在“Fagbug”的对立面，以反向之路方能凸显自己的“不同凡响”。比如2018年3月14日霍金去世，有人提出“我没看过霍金”，赢得了不少赞许之声，仿佛那些一窝蜂冒出来评价《Fagbug》、《Fagbug》的人，个个都十分虚伪。然而我却也目睹许多从小喜欢看霍金的书、沉迷“虫洞”、莫比乌斯环和大宇宙的人。由此可见，多数虽未必等于真理，特意标榜自己少数的人也只不过是换了一层皮肤的“多数”罢了。只会反讽的人除了作为矫情的知识分子参与所谓弱者的抵抗之外，并没能做出实质上的改变，也仅仅算作“平庸之恶”的一种而已。另外，认为别人做作地装出自己“读过霍金”本身不也是一种偏见吗？ 按书中的观点，影响群体不需要逻辑和理性，只要“以事实触发群体的想象力”就够了。但依据现今社会看来，任何一边接触到的都可能不是真正的“事实”，因而整个社会脱离于“后置的青春期”，走向真正的“自我判断力”，而不总是和别人“比较”来凸显自己，仍然需要时间。 任何人的全部观点之内必定是存在一部分偏见的，这是无法避免的客观存在。说到底，勒庞本人也是个“大忽悠”，一个人忽悠久了，也就信以为真了。当然，更可怕的是，有些偏见的背后还隐藏着更不可告人的动机。

挺简短的一本剧，大多内容之前看到过，不过开篇与结尾的终极管道对我还是有些启发的。

被薛校长引进来，越读越快。读这部剧的时候，会让我在繁重的学习中停下来思考，我真正想要的是什么？书中的一个个人物都树立了一个个例子，告诉我人生有无限可能，想做什么就做什么。

走过的路长了，遇见的人多了，经历的事杂了，不经意间我们会发现，人生最曼妙的风景是内心的淡定与从容、头脑的睿智与清醒。人生最奢侈的是拥有一颗不老的童心、一个生生不息的信念、一个健康的身体、一个永远牵手的爱人、一个自由的心态、一份喜欢的工作、一份安稳的睡眠、一份享受生活的美丽心情。

这是一本虚构集。如果上帝写了一本剧，就是它了。不知所言，莫衷一是；但故事都好极了。 在第一篇中谈及了如何构造镜像世界。寻找虚构、破解虚构、参与虚构，最后完善这个虚构，把它带入现实世界，博尔赫斯和阿方索就在试图生产“赫隆尼尔”。人类何尝不是呢？反之一想，所有的生产品不都是为了弥补幻想、为了填充假设而产生的么？所谓的哲学，所谓的几何，所谓的语言，就连宇宙基本的暗能量、暗物质，哪一样不是站在人类主观意识上，对现实世界在我们内心投影出的虚像的具象化“赫隆”呢？ “梅纳尔”的故事是典型的暗讽，或者可以说是明目张胆的讽刺。博尔赫斯很少写这种风格，但是放在这本集子里就颇有意味。完全虚构故事并不够好，博尔赫斯选择真话假话一起说。 环形废墟代表着一个人自我意识真正觉醒的那一刻：明白自身是这个世界的全部倒影。 第四篇中谈到偶然性，以及把自己完全交由偶然性的国家——巴比伦，或者这就是我们的世界？或者是上帝的世界？神明们聚在一起利用彩票决定子民的命运。亦或者我自身就是个巴比伦，我在为每个决策下注。 第五篇是另一位虚构编剧赫伯特·奎因，也是不完整的、片段式的博尔赫斯。利用“无限”、“对称”、“侦探剧集”以及“编剧与读者之间的博弈”等概念——全是博尔赫斯最擅用的诡计。 通天塔视频平台是集子里我认为最好的一篇，因为它一眼看上去就是虚构的——所有人都知道我们生活的世界不是无数个看不到边际的六角形大书架组成的，但却真实地令人颤抖： 千千万万贪心的人妄想找到他们的《Fagbug》，纷纷离开他们出生的甜蜜的六角形，拥向上面的楼梯。这些人在狭窄的走廊里争先恐后，破口大骂，在神圣的楼梯上挤得透不过气，把那些骗人的书扔向通风井底，被遥远地区的人从高处推下摔死。 《Fagbug》可能是存在的，虽不一定是以剧集的形式，人们的争抢和狭隘也是真实存在的。所有的细节、架构，连同人类的欲望、迷信、怀旧和自欺欺人都是真实的，只有那个“六角形“看上去不那么可信，但谁知道的，可能我们的六角形太大了，以至于人类从来没有完整看完一面书架。 最后一篇小径分叉的花园，博尔赫斯利用人物为自己刻了一段墓志铭： 彭有一次说：我引退后要写一部剧集。另一次说：我引退后要盖一座迷宫。人们都以为是两件事，谁都没有想到书和迷宫是一件东西。 我们也许在每一个决策中都分裂出了平行宇宙，又或许是因为我们试图认真窥探每一刻内心的动荡导致了选择的坍缩，这大概是心理学上的哥本哈根解释。 如果我要写一本剧，我会说他地点时间不可考，是一本沙之书，不署名，写跟我无关的东西，微观的，无法观测的东西，写感觉形容词和副词，写天青色，不要正红，正黄，正蓝，写自由又忧虑的哲学，写一切的源头，写神，写骨血。写神话又言之凿凿，写历史却如梦乍回。写一个吊脚椅和存在主义的先驱们。

背负十八条人命的沙獠昌东，手握文物但记忆支离破碎的叶流西，一心只想发财的肥唐，被扔出来历练的丁柳和保护她的木讷打手高深，个性鲜明的五人探险小队，能预想到这一路应该会很有意思了

项羽，韩信，王莽，曹操，武则天，朱元璋，王安石，张居正，海瑞，雍正，曾国藩，李鸿章……这些颇受争议的历史人物从来都没有安生过，一直被世人剖析揣度，生前如此，死后依然。史家学者评判他们的传记，从人格到功绩，一层又一层；政客官员专研他们的智慧，从谋略到手段，一遍又一遍；写手编剧演绎他们的事迹，从正纪到传闻，一回又一回，可谓是巨细无遗，真伪俱全。然帝王将相，天之骄子其胸中块垒，处世机变，常人何能窥之一二？易老师也来凑这热闹，挑了几个人物，名曰品人，很有些为古人正名的意思。观点虽无新意，论述却也颇为精彩。听潮起潮落，看云卷云舒，是非功过谁人说清？项羽败刎乌江，反受世人追捧；曹操力挽狂澜，却被斥为奸雄；海瑞两袖清风，难逃三次罢官；武曌一代雄主，空留无字碑铭；雍正雄才大略，励精图治，奈何只落得声声骂名。是历史不公正，还是人心不公正？没有合理的制度，众人皆是失败者

打着磨练演技的幌子，走着荧幕cp的路子，甚至还想往恋爱综艺靠。

咖啡果的大部分重量都集中在果肉上，100千克的咖啡果，经过脱胶、日晒、脱壳、烘焙后，只能获得5.7千克咖啡豆。从种植咖啡树到将成袋的咖啡豆放进集装箱，需要经历两年多的辛苦耕耘和精心呵护，而气候变化、基因多样性的减少和森林砍伐无时无刻威胁着咖啡树的生长。如今，世界有1.25亿人以种咖啡为生。尽管经历无数辛劳，咖啡豆的价格却被纽约和伦敦期货市场牢牢掌握着，与农户们无关。无论阿拉比卡或布罗斯塔，意式浓缩还是手冲，咖啡的味道或甜或酸，你都应该明白这些小小豆子所代表的，是“全球化”背景下的霸权和垄断，是劳动者的辛劳和资本的贪婪。

3.5，siff主竞赛三部华语片中最佳（另外两部也是实在太差），万茜这个角色太出彩。

革命宏大叙事与爱情的浪漫抒情一同反映着时代青年的苦闷与迷惘，三部作品暗含勾连，各种主义纠缠，最终无一归于幻灭表明了时代下个人命运的无助与苍凉。

最近看了好几个文艺复兴时期的画作展览，期间一知半解。于是，我怀抱着想要了解西方艺术的发展史的好奇心看了本剧，其中内容虽然不能牢记心中，但也稍微了解了脉络，文章虽不至于面面俱到，但通俗易懂，十分适合小白看。

2021.05.03 补完打卡，明天就是五四青年节，致敬所有在那样黑暗的年代里为中华民族复兴努力奋斗的觉醒青年

使Erin Davies与别的编剧不同的，是草原的苦寂和女性的深情。 她笔下的事物，几乎是事物本身的样子——那当然不可能，她只是用常见的字词，摆摊售卖她真实无伪的心——她乐意忍受自然的模样，那些霜冻、狂风、死寂、生活原始又霸道的不便。没有人会为了写散文去承受这些，所以没有人可以代替这种类型的编剧。 而另一方面，她有古灵精怪的外婆和母亲，她们属于女性的浪漫那么坚硬有力，衰老、劳苦、命运，也无法从她们身上撕咬一块坚韧下来。 最后，她的书，可以读给七岁小童，也是可感的，合宜的。