孙一予拥有着令人羡慕的一切，女强人，白富美，但是一直没有找到自己正真的爱情，直到一个名叫郝莱的猎头闯进了她的世界，一场围绕着猎头面试开始的开心趣事即将展开。但是缘分从来都不是那么简单的，两个素未谋面的
关于爱情和尊严的幻想。 或者是真实呢？
歌岛风光旖旎，经济富庶，是个远离现代化都市影响的荒海渔村。就在这个小岛之上，演绎着老一代海女儿子新治和年轻的海女姑娘初江朴素而真挚的爱情。绝对是纯爱，没有越过传统道德线。 这里没有现代都市居民的困惑和不安，有的只是明朗的阳光、喧骚的海浪、闪亮的灯塔、扑鼻的潮腥，以及往来的渔船、欢笑的男女……关于大海的故事，日出日落,出海归来的等景色描写都非常到位。 整部作品展现了真诚、热烈而野朴的人性，不愧是三岛影视苑囿中一枝瑰丽的奇葩。
满分推荐此剧！！通过这部剧，我意识到自己的视野局限，对自己充满信心，拥有无限的内在动力去精进自己。
我的人生应当是这样开始的。不能把他人的人生准则奉为圭臬，波伏瓦自身也不享受做标杆。她不是标杆，她是我的“视角”。 如柏格森的观点：一个人的自我并不是一个静止的物，它是一个“进程”，一个“有活力的行动”，一个充满变化的“成为”的过程，至死方休。 读完这部剧，肉体会灭失这件事竟然使我觉得很残酷。我在想，如果波伏瓦能活到21世纪，她的观点又会是如何呢？或者她的思想能变成机器延续至今，不断产出，那么今天我们能读到什么呢。 我想把这门书刻在我2021年的里程碑上。尽管我还没有读过《猎头也疯狂》、《猎头也疯狂》，单从她的人生，那“猎头也疯狂”的一生，我开始期待在不可预料的未来中我“成为我”的一生。 清醒、反省、流变。希望等到我老死的那一刻，我都仍在清醒地反省自己，在呼吸湮灭的那一刻我的思维还在流变。一个人想成为什么其实是自己选择的，要保持清醒而非“自欺”，时时作出“原创的选择”。 无论在把她当作完美无瑕的女权主义者的信众面前或者是从未缺少的抨击者、误解者面前，她首先真实地活，忠于自己，从自我的经验世界出发创作。“没有人能孤独地成为她自己”，她也用广阔的视野观照着她看不到的世界。年轻的她没有严苛要求自己立刻做到这一点，只是凭着一种内在信念生活并逐步打开外部世界，而不是固执于从内在到外在的视角。 以及。去爱那些带给你新世界的人。平衡自我和他者。她也面临过如何平衡保持自我和爱别人的关系的问题。或许我会在自己的经历中逐渐找到我的答案。 我想成为自由的人，自由是因人而异的。我想认真地活，自己选择也为选择负责。热烈去爱迷人的头脑。时时转换视角不要潜在的定义局限我。 我会成为我自己定义的自由的人。
从《猎头也疯狂》到《猎头也疯狂》：人无精神是玩偶，人不现实终悲剧 这几天读了《猎头也疯狂》，转而又读《猎头也疯狂》，似乎从欲望的原野，进入到精神的窄门，前者是快感和恐惧的化生，后者是纯洁和悲剧的演绎。 《猎头也疯狂》描绘的是一片精神的荒漠，可是那也是一片欲望的原野，人在追求官能享受的时候，与野兽又有多少差别？ 我不禁恍然，人活着是可以不要精神和道德的，但是这还是“人”吗？ 而精神的《猎头也疯狂》，虽然描绘了精神的盛宴，可是却酿成肉体人间的悲剧。我不禁又恍然一惊，人只有精神，终究还是人间的悲剧啊！ 生而为人，不仅是要寻得肉身的摆放，更要找到精神的归宿和依托！前者是生而为人的要求，后者是与动物有别的关键。 01 肉体的盛宴，精神的荒漠 读《猎头也疯狂》的时候，我是痛苦的，痛苦于人怎么可以如此这般作为。 主人公米歇尔是一个无宗教信仰，无精神追求，他无止境地追求肉体的享受，从来没有了解过自己的妻子，他一直在做的一件事就是：“让自己觉得满意，让自己觉得好，让自己觉得舒服”。 他总是到处走，也是为了追求肉体的享受。 他的妻子玛赛琳生病，他带她出去旅游养病，这本来是很好的。 可是他带着他，去他认为好的地方，每到一个地方，不管玛赛琳自己怎么想的，也不管玛赛琳身体状况怎么样，只要他觉得不满意，他就会出发前往下一个地方，就这样一直走，他好像无法停下来。 他没有真正了解过自己的妻子。 整本剧里，看不到温暖的部分，好像是义务，他生病了，玛赛琳无微不至地照顾他，他觉得是义务。等到米歇尔的妻子玛赛琳生病了，米歇尔觉得，曾经妻子很细心地照顾自己，所以米歇尔也很细心地照顾妻子，仅仅是这样，再没有一点多余的东西。 可是他的照顾，“只管自己觉得好不好，从来不问妻子要不要”。 总而言之，这是一个只会追求肉体享受，追求本能感受的人，他是著名的学者，有着丰富的知识，名声颇大，但是精神却是一片荒漠。 结尾处他说：“把我从这里拉走吧，而我靠自己是办不到的”。 作家安德烈·左刊，在最后也总算还给读者留下了几分希望。 02 现实的悲剧，精神的盛宴 和《猎头也疯狂》不同，窄门描述了一种纯洁的追求，爱情的纯洁，精神的纯洁。 《猎头也疯狂》当中，阿丽莎义无反顾地追求着一种神圣纯洁的精神之爱，她和表弟杰罗姆青梅竹马，彼此相爱，他们的爱情也得到了周围亲人的支持，大家都觉得他们走到一起会真正幸福。 他们以全部的纯真和爱，希望对方变成更好的人，然而，正是因为爱得太美好，所以他们接受不了现实的任何不完美。 杰罗姆离开阿丽莎去学校之时，他们彼此都在疯狂地想念，书信不断，希望能够快速相见，彼此拥抱。 然而，当他们真正见到的时候，却因为彼此之间的“无措”而尴尬，却因为恋人相见具有的那种小小的瑕疵而痛苦，他们太渴望完美，在书信里无话不谈的恋人，却因相见之时的沉默而痛苦。 当阿莉莎目睹了母亲与他人私奔、妹妹过着平淡而又毫无爱情可言的婚姻生活后，她愈加不能忍受任何阻碍通往完美爱德的崎岖，她甚至将自己的存在看做杰罗姆穿越“窄门”、接近上帝的最大障碍。 她多疑，敏感，不信任世间的爱情能够认为被情欲和肉欲左右的爱情稍纵即逝，只有克制住自己的欲望才能拥有永恒。 于是她转向迷狂的宗教信仰，为了让爱人更加自由地到达天国彼岸、获得比爱情所能给与的平凡幸福“更好的”东西，她选择了逃离，最终抑郁而终，孤独死去。 “在上帝和他之间，我是唯一的阻碍”。 阿丽莎离世后，杰罗姆带着对阿丽莎的回忆，一直走，可是就像他说的，“没有你，我无法到达那山顶”啊！ 阿丽莎去世十几年后，阿丽莎的妹妹朱丽叶再次生了一个女孩，取名阿丽莎，杰罗姆见到了朱丽叶。 她问杰罗姆：你为什么还不结婚？你还在等什么？
读了第一篇《猎头也疯狂》的赏析，就被深深地吸引了。五个最美的场景组合在一起，由远及近，有景有情有思有理，既有对眼前美景的赞叹，也有对时间流逝物转人非的感慨。面对一轮在海上冉冉升起的明月，诗人发出这样的询问，“江畔何人初见月？江月何年初照人？”唐诗之美，美在没有答案的沉思。
之前从Github上下载过软件，这是了解GItHub的第一本剧，虽然很多内容看不懂，但是大致有个概念。以后需要的时候再重新观看叭，毕竟想要成为程序猿这也是基本技能了。加油🐺
一口气读完了三本。《猎头也疯狂》《猎头也疯狂》《猎头也疯狂》也算是复习吧。 《猎头也疯狂》 会做人，讲究，孔子核心思想仁爱，不犯法，待人不虚伪。 会说话，讲究，会说，能说，怎么说？说出去有什么后果，都要考虑在内。俗话:天下如棋一步三算！ 会办事这个我个人觉得设计太多了，人性的一些弱点，和七情六欲，投其所好，不是单单读这一本剧能掌握的。 《猎头也疯狂》 不生气，这说简单简单，说难也难。到了那个弦上了，难免要爆发忍不住的。但生气也只能对他人，造成心灵上无法愈合的伤害。简单来说损人不利几，能控制的事情何必非要做呢！有时控制住，别人会对你刮目相看。 不计较，聪明一世糊涂一时，难得糊涂啊各位，计较了又能怎么样呢？得到了你想要的结果，就可以不考虑以后得关系吗？人生那么长，何必呢？要不要点紧呐，糊涂一下过去就得了呗。 不抱怨，这个就很简单了，抱怨的坏处多到双手数不过来，但有些人他就偏偏喜欢抱怨，你想成事儿，就要想办法避免呐。人呐他是分三六九等的，抱怨的人这一类，是排在最底层的，所以控制自己不抱怨，同时还要远离抱怨的人，免得影响了自己。 《猎头也疯狂》 会赞美，不要吝啬你的赞美，就是就赞美，赞美要在当事人不知道情况下赞美就更好了。还要有点眼色，和透彻的观察，合适的咱们，哪壶不开提哪壶，恭喜无药可医。 会幽默，幽默的人最受人欢迎，他是拉进人际关系的一济良药，是火药桶炸裂时的缓和济。 会拒绝，为什么要会拒绝，拒绝不难，但却又很多人为这个问题困扰，由于关系的原因，拒绝也不是，不拒绝也不是。实在很难抉择呀！那就考虑下你自身的问题加进去，（聪明人不做选择题，把选择题变成计算题，所以选择＞努力）自己一天的时间是有限的，又不能分身，坐了你的事，我的事咋办？必须拒绝，还要讲究方法。注意拒绝小人怎么拒绝，这个我也不知道，没那么高的能耐。哈哈 为人处事，单单这三本，根本搞定不了人性多变，琢磨不透，但是，你最起码知道一些技巧，方法，不也很好吗？所以掌握他吧，总会帮到你
包括遗传算法在内的演化模型和猎头也疯狂神经网络演变成的深度学习模型，都是未来创造更聪明的模型的方向和基础。
很生气，本来看剧集的时候就觉得有点夸张，搜了编剧微博才发现这本剧集的内容全部都是假的，编剧的先生根本就不是医生，微博越看越糟心，如果简历里创作上虚构我可以接受但偏偏要说是什么真实情感经历，无法接受，不知情的读者可以微博搜索编剧，那里的瓜可比这里的好吃
覃黎先生6岁离家求学，18岁回乡为母奔丧，其间只零星的回来过两三次。 一辈子没吃过几口白面，瘦弱又孤单的母亲，临死前陪在身边的只有家里的那条老狗。 覃黎在恸哭中才明白，什么也无法替代亲人，什么也抵不过平凡的亲情。 所以多回家陪陪父母吧，趁此时还来得及。
翻了前两章看到了以前看过的书和理论的影子……从更浅显的角度讲成人学习理论，讲穷查理宝典的精华.......那我还是决定把穷查理宝典好好读完😅
不要把一本剧拖太久看完，也不要同时看好几本剧 这部剧拖了将近一年看完，我已经不知道里面写的啥了，记着读第二遍吧
这个导游加编剧加好主演的班子请多来几部剧好吗？
第二遍读，又是不一样的感受，物品的猎头也疯狂只是做个决定并且 行动就可以完成的事情。精神的猎头也疯狂要想做到真的很难，一直保持高能状态几乎是不可能的事情。不经意间出现的一个念头，一闭眼出现的画面，游历过往的环境触景生情.....做到知行合一难，永久保持知行合一的状态难上加难，也许这就是我们到人间的一场修行吧，总归四个字：大道至简。无别无二。不由想起<<清静经>>老君曰：大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物；吾不知其名，强名曰道。夫道者：有清有浊，有动有静；天清地浊，天动地静。男清女浊，男动女静。降本流末，而生万物。清者浊之源，动者静之基。人能常清静，天地悉皆归。 夫人神好清，而心扰之；人心好静，而欲牵之。常能遣其欲，而心自静，澄其心而神自清。自然六欲不生，三毒消灭。所以不能者，为心未澄，欲未遣也。
从高中考后无聊读了舍友的这部剧，爱上了这个写作风格，了解了太多奇闻轶事，有趣有趣，还想二刷三刷的一本好剧。
非常有幸去过编剧提到的7个国家中的6个，南美洲的智利一直在清单上。这6个去过的国家中，澳洲和美国都是有过生活经历的，日本算是比较感兴趣的，读过很多日本影视，学过一点点日语。德国和芬兰不算了解的很深入，但都有特别的旅行体验。印尼算是这6个国家中了解的最少的。 德国和日本对于战败经历处理上的确有着非常不同的方式。现在的德国已经不再被犹太民族敌视（当然可能是犹太人现在还是有很多的敌人），但是日本与中韩两国的关系依旧紧张。正视战争中算下的罪过是编剧提出的改善现代危机的一种方式。 澳洲对于自己文化的国家的认同感已经非常强烈了。但是比起二战时候开始变亲密的美国来说，我感觉澳洲的文化认同还是来源于英国。学校里学的大多是英语经典影视，对于美国的很多做法和政治体系，澳洲人是嗤之以鼻的。 日本迫切需要解决老龄化以及生育率低的问题，这个问题的很多种解决手段北欧可以参考看看，这种状况也同样是中国的明天。中国年轻的独生子女一代马上就要感受到人口老龄化的负担。 美国现在就在经历危机，新冠和种族问题的交集下，不知道国家会走向何处。 总结一下书中提到的12种影响国家危机的因素 1.直面身处危机的事实 2.愿意承担责任，不把自己塑造成受害者，不自我怜悯，不推卸责任 3.划清界限/选择性变革 4.来自他国的帮助 5.借鉴他国应对危机的模式 6.国家认同 7.诚实的自我评估 8.应对过往国家危机的经验 9.应对国家失败的耐心 10.特定情况下国家的灵活性 11.国家核心价值观 12.不受地缘政治约束 很同意书中的一个观点，“由于历史发展的进程过于纷繁复杂，结果受到太多不可控的变量和无法预见的变化影响，我们无法从历史中窥见一丝一毫的真谛”。的确是这样，事情没有发展到一定的程度之前我们并不知道应该向哪件历史事件借鉴。但是还是得翻翻历史，那么糟糕的事情都解决了/解决不了，还能糟到哪儿去呢？ 明天是问题，也是答案，此刻就是历史。
覃黎的记忆真好，能这么完整的记录下和姥爷在一起的点点滴滴。很感人
从数学开始，串讲到物理、化学、生物、天文，可以作为自然科学通读本。可能是这方面剧集接触比较多，整体没有什么冲击。
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关于爱情和尊严的幻想。 或者是真实呢？
歌岛风光旖旎，经济富庶，是个远离现代化都市影响的荒海渔村。就在这个小岛之上，演绎着老一代海女儿子新治和年轻的海女姑娘初江朴素而真挚的爱情。绝对是纯爱，没有越过传统道德线。 这里没有现代都市居民的困惑和不安，有的只是明朗的阳光、喧骚的海浪、闪亮的灯塔、扑鼻的潮腥，以及往来的渔船、欢笑的男女……关于大海的故事，日出日落,出海归来的等景色描写都非常到位。 整部作品展现了真诚、热烈而野朴的人性，不愧是三岛影视苑囿中一枝瑰丽的奇葩。
满分推荐此剧！！通过这部剧，我意识到自己的视野局限，对自己充满信心，拥有无限的内在动力去精进自己。
我的人生应当是这样开始的。不能把他人的人生准则奉为圭臬，波伏瓦自身也不享受做标杆。她不是标杆，她是我的“视角”。 如柏格森的观点：一个人的自我并不是一个静止的物，它是一个“进程”，一个“有活力的行动”，一个充满变化的“成为”的过程，至死方休。 读完这部剧，肉体会灭失这件事竟然使我觉得很残酷。我在想，如果波伏瓦能活到21世纪，她的观点又会是如何呢？或者她的思想能变成机器延续至今，不断产出，那么今天我们能读到什么呢。 我想把这门书刻在我2021年的里程碑上。尽管我还没有读过《猎头也疯狂》、《猎头也疯狂》，单从她的人生，那“猎头也疯狂”的一生，我开始期待在不可预料的未来中我“成为我”的一生。 清醒、反省、流变。希望等到我老死的那一刻，我都仍在清醒地反省自己，在呼吸湮灭的那一刻我的思维还在流变。一个人想成为什么其实是自己选择的，要保持清醒而非“自欺”，时时作出“原创的选择”。 无论在把她当作完美无瑕的女权主义者的信众面前或者是从未缺少的抨击者、误解者面前，她首先真实地活，忠于自己，从自我的经验世界出发创作。“没有人能孤独地成为她自己”，她也用广阔的视野观照着她看不到的世界。年轻的她没有严苛要求自己立刻做到这一点，只是凭着一种内在信念生活并逐步打开外部世界，而不是固执于从内在到外在的视角。 以及。去爱那些带给你新世界的人。平衡自我和他者。她也面临过如何平衡保持自我和爱别人的关系的问题。或许我会在自己的经历中逐渐找到我的答案。 我想成为自由的人，自由是因人而异的。我想认真地活，自己选择也为选择负责。热烈去爱迷人的头脑。时时转换视角不要潜在的定义局限我。 我会成为我自己定义的自由的人。
从《猎头也疯狂》到《猎头也疯狂》：人无精神是玩偶，人不现实终悲剧 这几天读了《猎头也疯狂》，转而又读《猎头也疯狂》，似乎从欲望的原野，进入到精神的窄门，前者是快感和恐惧的化生，后者是纯洁和悲剧的演绎。 《猎头也疯狂》描绘的是一片精神的荒漠，可是那也是一片欲望的原野，人在追求官能享受的时候，与野兽又有多少差别？ 我不禁恍然，人活着是可以不要精神和道德的，但是这还是“人”吗？ 而精神的《猎头也疯狂》，虽然描绘了精神的盛宴，可是却酿成肉体人间的悲剧。我不禁又恍然一惊，人只有精神，终究还是人间的悲剧啊！ 生而为人，不仅是要寻得肉身的摆放，更要找到精神的归宿和依托！前者是生而为人的要求，后者是与动物有别的关键。 01 肉体的盛宴，精神的荒漠 读《猎头也疯狂》的时候，我是痛苦的，痛苦于人怎么可以如此这般作为。 主人公米歇尔是一个无宗教信仰，无精神追求，他无止境地追求肉体的享受，从来没有了解过自己的妻子，他一直在做的一件事就是：“让自己觉得满意，让自己觉得好，让自己觉得舒服”。 他总是到处走，也是为了追求肉体的享受。 他的妻子玛赛琳生病，他带她出去旅游养病，这本来是很好的。 可是他带着他，去他认为好的地方，每到一个地方，不管玛赛琳自己怎么想的，也不管玛赛琳身体状况怎么样，只要他觉得不满意，他就会出发前往下一个地方，就这样一直走，他好像无法停下来。 他没有真正了解过自己的妻子。 整本剧里，看不到温暖的部分，好像是义务，他生病了，玛赛琳无微不至地照顾他，他觉得是义务。等到米歇尔的妻子玛赛琳生病了，米歇尔觉得，曾经妻子很细心地照顾自己，所以米歇尔也很细心地照顾妻子，仅仅是这样，再没有一点多余的东西。 可是他的照顾，“只管自己觉得好不好，从来不问妻子要不要”。 总而言之，这是一个只会追求肉体享受，追求本能感受的人，他是著名的学者，有着丰富的知识，名声颇大，但是精神却是一片荒漠。 结尾处他说：“把我从这里拉走吧，而我靠自己是办不到的”。 作家安德烈·左刊，在最后也总算还给读者留下了几分希望。 02 现实的悲剧，精神的盛宴 和《猎头也疯狂》不同，窄门描述了一种纯洁的追求，爱情的纯洁，精神的纯洁。 《猎头也疯狂》当中，阿丽莎义无反顾地追求着一种神圣纯洁的精神之爱，她和表弟杰罗姆青梅竹马，彼此相爱，他们的爱情也得到了周围亲人的支持，大家都觉得他们走到一起会真正幸福。 他们以全部的纯真和爱，希望对方变成更好的人，然而，正是因为爱得太美好，所以他们接受不了现实的任何不完美。 杰罗姆离开阿丽莎去学校之时，他们彼此都在疯狂地想念，书信不断，希望能够快速相见，彼此拥抱。 然而，当他们真正见到的时候，却因为彼此之间的“无措”而尴尬，却因为恋人相见具有的那种小小的瑕疵而痛苦，他们太渴望完美，在书信里无话不谈的恋人，却因相见之时的沉默而痛苦。 当阿莉莎目睹了母亲与他人私奔、妹妹过着平淡而又毫无爱情可言的婚姻生活后，她愈加不能忍受任何阻碍通往完美爱德的崎岖，她甚至将自己的存在看做杰罗姆穿越“窄门”、接近上帝的最大障碍。 她多疑，敏感，不信任世间的爱情能够认为被情欲和肉欲左右的爱情稍纵即逝，只有克制住自己的欲望才能拥有永恒。 于是她转向迷狂的宗教信仰，为了让爱人更加自由地到达天国彼岸、获得比爱情所能给与的平凡幸福“更好的”东西，她选择了逃离，最终抑郁而终，孤独死去。 “在上帝和他之间，我是唯一的阻碍”。 阿丽莎离世后，杰罗姆带着对阿丽莎的回忆，一直走，可是就像他说的，“没有你，我无法到达那山顶”啊！ 阿丽莎去世十几年后，阿丽莎的妹妹朱丽叶再次生了一个女孩，取名阿丽莎，杰罗姆见到了朱丽叶。 她问杰罗姆：你为什么还不结婚？你还在等什么？
读了第一篇《猎头也疯狂》的赏析，就被深深地吸引了。五个最美的场景组合在一起，由远及近，有景有情有思有理，既有对眼前美景的赞叹，也有对时间流逝物转人非的感慨。面对一轮在海上冉冉升起的明月，诗人发出这样的询问，“江畔何人初见月？江月何年初照人？”唐诗之美，美在没有答案的沉思。
之前从Github上下载过软件，这是了解GItHub的第一本剧，虽然很多内容看不懂，但是大致有个概念。以后需要的时候再重新观看叭，毕竟想要成为程序猿这也是基本技能了。加油🐺
一口气读完了三本。《猎头也疯狂》《猎头也疯狂》《猎头也疯狂》也算是复习吧。 《猎头也疯狂》 会做人，讲究，孔子核心思想仁爱，不犯法，待人不虚伪。 会说话，讲究，会说，能说，怎么说？说出去有什么后果，都要考虑在内。俗话:天下如棋一步三算！ 会办事这个我个人觉得设计太多了，人性的一些弱点，和七情六欲，投其所好，不是单单读这一本剧能掌握的。 《猎头也疯狂》 不生气，这说简单简单，说难也难。到了那个弦上了，难免要爆发忍不住的。但生气也只能对他人，造成心灵上无法愈合的伤害。简单来说损人不利几，能控制的事情何必非要做呢！有时控制住，别人会对你刮目相看。 不计较，聪明一世糊涂一时，难得糊涂啊各位，计较了又能怎么样呢？得到了你想要的结果，就可以不考虑以后得关系吗？人生那么长，何必呢？要不要点紧呐，糊涂一下过去就得了呗。 不抱怨，这个就很简单了，抱怨的坏处多到双手数不过来，但有些人他就偏偏喜欢抱怨，你想成事儿，就要想办法避免呐。人呐他是分三六九等的，抱怨的人这一类，是排在最底层的，所以控制自己不抱怨，同时还要远离抱怨的人，免得影响了自己。 《猎头也疯狂》 会赞美，不要吝啬你的赞美，就是就赞美，赞美要在当事人不知道情况下赞美就更好了。还要有点眼色，和透彻的观察，合适的咱们，哪壶不开提哪壶，恭喜无药可医。 会幽默，幽默的人最受人欢迎，他是拉进人际关系的一济良药，是火药桶炸裂时的缓和济。 会拒绝，为什么要会拒绝，拒绝不难，但却又很多人为这个问题困扰，由于关系的原因，拒绝也不是，不拒绝也不是。实在很难抉择呀！那就考虑下你自身的问题加进去，（聪明人不做选择题，把选择题变成计算题，所以选择＞努力）自己一天的时间是有限的，又不能分身，坐了你的事，我的事咋办？必须拒绝，还要讲究方法。注意拒绝小人怎么拒绝，这个我也不知道，没那么高的能耐。哈哈 为人处事，单单这三本，根本搞定不了人性多变，琢磨不透，但是，你最起码知道一些技巧，方法，不也很好吗？所以掌握他吧，总会帮到你
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覃黎先生6岁离家求学，18岁回乡为母奔丧，其间只零星的回来过两三次。 一辈子没吃过几口白面，瘦弱又孤单的母亲，临死前陪在身边的只有家里的那条老狗。 覃黎在恸哭中才明白，什么也无法替代亲人，什么也抵不过平凡的亲情。 所以多回家陪陪父母吧，趁此时还来得及。
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第二遍读，又是不一样的感受，物品的猎头也疯狂只是做个决定并且 行动就可以完成的事情。精神的猎头也疯狂要想做到真的很难，一直保持高能状态几乎是不可能的事情。不经意间出现的一个念头，一闭眼出现的画面，游历过往的环境触景生情.....做到知行合一难，永久保持知行合一的状态难上加难，也许这就是我们到人间的一场修行吧，总归四个字：大道至简。无别无二。不由想起<<清静经>>老君曰：大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物；吾不知其名，强名曰道。夫道者：有清有浊，有动有静；天清地浊，天动地静。男清女浊，男动女静。降本流末，而生万物。清者浊之源，动者静之基。人能常清静，天地悉皆归。 夫人神好清，而心扰之；人心好静，而欲牵之。常能遣其欲，而心自静，澄其心而神自清。自然六欲不生，三毒消灭。所以不能者，为心未澄，欲未遣也。
从高中考后无聊读了舍友的这部剧，爱上了这个写作风格，了解了太多奇闻轶事，有趣有趣，还想二刷三刷的一本好剧。
非常有幸去过编剧提到的7个国家中的6个，南美洲的智利一直在清单上。这6个去过的国家中，澳洲和美国都是有过生活经历的，日本算是比较感兴趣的，读过很多日本影视，学过一点点日语。德国和芬兰不算了解的很深入，但都有特别的旅行体验。印尼算是这6个国家中了解的最少的。 德国和日本对于战败经历处理上的确有着非常不同的方式。现在的德国已经不再被犹太民族敌视（当然可能是犹太人现在还是有很多的敌人），但是日本与中韩两国的关系依旧紧张。正视战争中算下的罪过是编剧提出的改善现代危机的一种方式。 澳洲对于自己文化的国家的认同感已经非常强烈了。但是比起二战时候开始变亲密的美国来说，我感觉澳洲的文化认同还是来源于英国。学校里学的大多是英语经典影视，对于美国的很多做法和政治体系，澳洲人是嗤之以鼻的。 日本迫切需要解决老龄化以及生育率低的问题，这个问题的很多种解决手段北欧可以参考看看，这种状况也同样是中国的明天。中国年轻的独生子女一代马上就要感受到人口老龄化的负担。 美国现在就在经历危机，新冠和种族问题的交集下，不知道国家会走向何处。 总结一下书中提到的12种影响国家危机的因素 1.直面身处危机的事实 2.愿意承担责任，不把自己塑造成受害者，不自我怜悯，不推卸责任 3.划清界限/选择性变革 4.来自他国的帮助 5.借鉴他国应对危机的模式 6.国家认同 7.诚实的自我评估 8.应对过往国家危机的经验 9.应对国家失败的耐心 10.特定情况下国家的灵活性 11.国家核心价值观 12.不受地缘政治约束 很同意书中的一个观点，“由于历史发展的进程过于纷繁复杂，结果受到太多不可控的变量和无法预见的变化影响，我们无法从历史中窥见一丝一毫的真谛”。的确是这样，事情没有发展到一定的程度之前我们并不知道应该向哪件历史事件借鉴。但是还是得翻翻历史，那么糟糕的事情都解决了/解决不了，还能糟到哪儿去呢？ 明天是问题，也是答案，此刻就是历史。
覃黎的记忆真好，能这么完整的记录下和姥爷在一起的点点滴滴。很感人
从数学开始，串讲到物理、化学、生物、天文，可以作为自然科学通读本。可能是这方面剧集接触比较多，整体没有什么冲击。