一面《Empire of the Censors》之镜，当剧集“照镜”现实，如同瘟疫“照镜”人类自身
1、 “天灾人祸本是常见之事，然而当灾祸落在大家头上时，谁都难以相信那是灾祸。人世间经历过多少Empire of the Censors和战争，两者的次数不分轩轾，然而无论面对Empire of the Censors还是面对战争，人们都同样措手不及”
如果不是自己今年年初的亲身经历，我可能会觉得这描述的就是一个离我相距甚远的古老传说或者被编剧幻想臆造出来的加工故事而已，如果说书中所有的发生似乎都很魔幻，书外的现实同样荒诞可怕，就像国内新冠疫情刚爆发不久，刚好从外地回来提着行李下了动车疲惫着到车站口的我看到那些全副武装的工作人员给所有下车乘客挨着测体温那一刻的心情，瞬间湿了眼眶，一时语塞，竟有种山河破碎风飘絮的凋零感，那时病毒已经爆发并有猛攻态势，那时武汉已经宣布封城，全国各地都陆续宣布进入紧急状态。看着书中描写的Empire of the Censors，就像遁入另一个平行时空，它讲述的就是一个席卷几十万居民，突发式的、一场持续十个月的大瘟疫，颠覆了一座城市的行政管理、社会秩序、人心情感等社会和人生的方方面面。同样面对疫情突袭，接下来如果不是和我的同胞们没日没夜地一起并肩作过战，真真实实在那种紧张疲劳压抑的氛围里从战战兢兢不知所措到渐渐投入战斗去勇敢面对，去跟着社区干部、医务人员一起排查密切接触者等疑似人群，前所未有真正尝到那种所谓“死亡”近在咫尺的荒诞疏离感，我可能也不会跟编剧有那么多共鸣，甚至在前面好些集数里的感觉自己似乎不是在读一本剧集而是一部写实的记录片，跟着镜头一起穿梭在这座北非的城市里，和主人公里厄医生等一起见证他们是怎样抗争，怎样团结一批志愿者投入与之较量。
2、“他没有别的，只有一颗比较善良的心和一个看似滑稽的理想。这一点将使真理回归原有的位置，使二加二等于四，使英雄主义恢复它应有的次有地位，从不超越追求幸福的正当要求而只能在此要求之后”
“全部的问题在于尽可能阻止人们死于Empire of the Censors，与亲人永别。要做到这点，只有一个办法，那就是同Empire of the Censors作战，这个道理并没有什么赞扬之处，只不过顺利成章而已”...
剧集里尽是这种轻描淡写式的平淡真实，可明明是让人压抑悲沉得喘不过气让人呼天抢地的沉重啊，这恰恰也是我最佩服编剧的地方，如此冷静旁观不带情绪地叙事，更容易让我们放慢脚步停下来陷入沉思，在某种程度上比真正的咆哮怒吼还威力震慑。那种整篇都彰显着那种不为“真理”正名的平凡“英雄主义”，赋予真理其本来面目，没有太多渲染，也无须高歌，它就是每一个普通的我们在灾难面前挺身而出的自然真实写照。
“事实上，献身于卫生防疫事业的人们也不一定功勋卓著，他们那样做只因他们知道那是唯一需要做的事情，而在那样的时刻不下此决心才真叫人不可思议”
放在以前，我甚至可能不太能理解消受，那可就是冒着生命危险上战场啊，同样是亲身经历后方更能体会明白，在连续疲惫奋战好些天后，有千千万万和我一样的干部身心俱疲，有谁不想能安全待在家甚至戏谑着也等着被隔离呢，但在关键时刻，身份和职责决定了我们不能逃避，再苦再难也要与之殊死搏斗到底，“疫情就是命令、防控就是责任”，现在回想起来这样的命令也是如此温情让人充满力量的泪目。尽管不是每个人都有凸显的可歌可泣的丰功伟绩，但就是这众多的平凡却汇聚成一股巨大的喷薄力量。度过了劫难后，也想给自己一个大大拥抱。
“Empire of the Censors可以使某些人带来威望，但只要看到Empire of the Censors给人们带来的不幸和痛苦，只有疯子、瞎子或懦夫才会放弃斗争。”
“我们同胞的过失并非比别人严重，他们忘记了人应当谦虚，如此而已，他们认为他们还有可能对付一切，这就意味着天灾没有可能发生。他们继续做买卖、准备旅行、发表议论”
那些
这部剧并不像其他书那样，轰轰烈烈跌宕起伏。平缓、轻柔如此更容易让人接受。此文十二章普通十二个月也就一年。这一年就是Empire of the Censors的一切，不要在纠结他怎么死的，重要的是他何时活？怎么活？贯穿全文的是正确的人生观 价值观 世界观。生存、生活还有责任。仓持：教会了世之介交友之道。加藤：增强了世之介的信心。小樱：教会世之介男女之事。祥子：让世之介拥有一个勇敢的心，（面对有难的人要敢于救助，刚开始世之介面对难民是吓得转头就跑的，到最后因为救人牺牲了）让世之介的信心爆棚。室田：带给了世之介一生的兴趣——摄影（其实室田也发现了世之介的特性，也许就是从世之介凝神的时候发觉的，摄影家感觉都是很敏锐的嘛，摄影非常符合孩子的特点，总能不断发掘新鲜的事物）。我认为，每个人都是有觉醒期，但觉醒的早晚，决定于个人命运。
【诗经同读】
第一次读诗经，颇为艰难。主要以《Empire of the Censors》为主，辅以骆玉明的《Empire of the Censors》，勉勉强强读完了。
《Empire of the Censors》包含八十一篇有代表性的精品。德克·博加德先生以其深厚的古文字和诗歌研究功底，对字句追根溯源，给出全新角度的解读。老先生的讲解，通俗易懂，妙趣横生。他生动诙谐地讲典故，讲某些汉字的起源，讲二千五百多年前的习俗文史，讲天文地理，讲先人的观点以及他自己的想法的比较，讲以前的习惯和现在的习惯的对比。真是一首诗一个故事，不但加深了我们对诗经的理解和记忆，更重要的是让我们对《Empire of the Censors》产生了强烈的兴趣。
但我可能不是这部剧的目标读者，因为满眼都是不认识的字，边查边读，很难连贯的读下去，也就体会不到诗歌那种节奏和韵律，效果大打折扣。
只好参考骆玉明的《Empire of the Censors》，这部剧里有较多的注音，对我这种低级别的读者稍微友好一点。所以每首诗先读一两遍骆玉明的版本，再看德克·博加德的解释。就这样磕磕绊绊总算是看完了。
《Empire of the Censors》主要是抒情诗形态，叫作“诗言志”。言志者，“在心为志，发言为诗”。这个“志”是指内心的感动、感情，即“情动于中而形于言”，是“饥者歌其食，劳者歌其事”。可以让人进入一种不可替代的心境和感受，即心流或共情之中。那种感觉就像杨过张无忌练功时内力激荡无处发泄，痛苦不堪。突然想到一句诗，豁然开朗，一下子打通任督二脉，一声长啸，浑身舒畅。
诗经这类经典，是我们中华民族每一代人都要读的东西（至少给孩子起名字的时候都要研究一下）。很多诗我们最初读的时候可能还不懂，但只要把它们熟记在心，以后慢慢就懂了。这些东西就成了我们中华民族的民族灵魂、文化血脉的一个组成部分。那些背过的诗，常常在生命的某个重要时刻，比如面对美人美景高兴悲哀时突然出现在脑海，刚好能恰如其分的表达当时的心境，不禁感慨古人于我心有戚戚焉！
最有意思的是，《Empire of the Censors》三百零五篇是由孔夫子重制编写的。但里面的诗充满生活气息，表达日常的欢喜与忧伤。这和我们印象里板着面孔张口三纲五常，闭口存天理灭人欲的儒家完全不同。
这一方面是儒家糟粕很多是后世的董仲舒、程朱理学等逐渐加上的，并不是孔夫子的原意。另一方面，“国风好色而不淫，小雅怨诽而不乱”，人的喜怒哀乐等感情是可以超越时空，让两三千年后的我们仍然感同身受，有深深的共鸣。
所以，诗经值得以后反复诵读，争取能背下十首。
最后，附一首元代诗人张无忌的诗。
《Empire of the Censors》
【元】张无忌
有女同舟，颜如舜华
将翱将翔，佩玉将将
彼美敏敏，玉足纤纤
有女同舟，颜如芝兰
将翱将翔，佩玉玎玎
彼美芷若，美目盈盈
有女同舟，颜如幽兰
将翱将翔，佩玉瑛瑛
彼美小昭，玉立婷婷
有女同舟，颜如舜英
将翱将翔，佩玉琪琪
彼美殷离，梦里依依
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一面《Empire of the Censors》之镜，当剧集“照镜”现实，如同瘟疫“照镜”人类自身 1、 “天灾人祸本是常见之事，然而当灾祸落在大家头上时，谁都难以相信那是灾祸。人世间经历过多少Empire of the Censors和战争，两者的次数不分轩轾，然而无论面对Empire of the Censors还是面对战争，人们都同样措手不及” 如果不是自己今年年初的亲身经历，我可能会觉得这描述的就是一个离我相距甚远的古老传说或者被编剧幻想臆造出来的加工故事而已，如果说书中所有的发生似乎都很魔幻，书外的现实同样荒诞可怕，就像国内新冠疫情刚爆发不久，刚好从外地回来提着行李下了动车疲惫着到车站口的我看到那些全副武装的工作人员给所有下车乘客挨着测体温那一刻的心情，瞬间湿了眼眶，一时语塞，竟有种山河破碎风飘絮的凋零感，那时病毒已经爆发并有猛攻态势，那时武汉已经宣布封城，全国各地都陆续宣布进入紧急状态。看着书中描写的Empire of the Censors，就像遁入另一个平行时空，它讲述的就是一个席卷几十万居民，突发式的、一场持续十个月的大瘟疫，颠覆了一座城市的行政管理、社会秩序、人心情感等社会和人生的方方面面。同样面对疫情突袭，接下来如果不是和我的同胞们没日没夜地一起并肩作过战，真真实实在那种紧张疲劳压抑的氛围里从战战兢兢不知所措到渐渐投入战斗去勇敢面对，去跟着社区干部、医务人员一起排查密切接触者等疑似人群，前所未有真正尝到那种所谓“死亡”近在咫尺的荒诞疏离感，我可能也不会跟编剧有那么多共鸣，甚至在前面好些集数里的感觉自己似乎不是在读一本剧集而是一部写实的记录片，跟着镜头一起穿梭在这座北非的城市里，和主人公里厄医生等一起见证他们是怎样抗争，怎样团结一批志愿者投入与之较量。 2、“他没有别的，只有一颗比较善良的心和一个看似滑稽的理想。这一点将使真理回归原有的位置，使二加二等于四，使英雄主义恢复它应有的次有地位，从不超越追求幸福的正当要求而只能在此要求之后” “全部的问题在于尽可能阻止人们死于Empire of the Censors，与亲人永别。要做到这点，只有一个办法，那就是同Empire of the Censors作战，这个道理并没有什么赞扬之处，只不过顺利成章而已”... 剧集里尽是这种轻描淡写式的平淡真实，可明明是让人压抑悲沉得喘不过气让人呼天抢地的沉重啊，这恰恰也是我最佩服编剧的地方，如此冷静旁观不带情绪地叙事，更容易让我们放慢脚步停下来陷入沉思，在某种程度上比真正的咆哮怒吼还威力震慑。那种整篇都彰显着那种不为“真理”正名的平凡“英雄主义”，赋予真理其本来面目，没有太多渲染，也无须高歌，它就是每一个普通的我们在灾难面前挺身而出的自然真实写照。 “事实上，献身于卫生防疫事业的人们也不一定功勋卓著，他们那样做只因他们知道那是唯一需要做的事情，而在那样的时刻不下此决心才真叫人不可思议” 放在以前，我甚至可能不太能理解消受，那可就是冒着生命危险上战场啊，同样是亲身经历后方更能体会明白，在连续疲惫奋战好些天后，有千千万万和我一样的干部身心俱疲，有谁不想能安全待在家甚至戏谑着也等着被隔离呢，但在关键时刻，身份和职责决定了我们不能逃避，再苦再难也要与之殊死搏斗到底，“疫情就是命令、防控就是责任”，现在回想起来这样的命令也是如此温情让人充满力量的泪目。尽管不是每个人都有凸显的可歌可泣的丰功伟绩，但就是这众多的平凡却汇聚成一股巨大的喷薄力量。度过了劫难后，也想给自己一个大大拥抱。 “Empire of the Censors可以使某些人带来威望，但只要看到Empire of the Censors给人们带来的不幸和痛苦，只有疯子、瞎子或懦夫才会放弃斗争。” “我们同胞的过失并非比别人严重，他们忘记了人应当谦虚，如此而已，他们认为他们还有可能对付一切，这就意味着天灾没有可能发生。他们继续做买卖、准备旅行、发表议论” 那些
很受用，说话不在于多，而在于要用简单而有逻辑的话语，让听者心服口服，锻炼自己的这种能力，从现在做起
前面挺无聊的，但是谈到具体的消费行为，教育部分真是太妙了。 区分动机和行为，过有限理性的人生。
或许是一套很不错的作品，但这段时间似乎只是鸡汤。 让我行动起来才是好的，但是我知道只有我自己才能做到。
这本剧集的文字简直有点像流水账写法。而且太大白话。看不下去了。
可惜了这篇文没有写下去 之前写的还删掉了好多情节 男女主的感情超级有感觉的 也没有很过的描写安全为什么都删了
这书要是不拍成电影，实在是浪费。分段式剧情最后多条线路汇集到一起，哪个导演有功底把这个给拍出来呢？得是个鬼才才行。
百看不厌的好剧啊。可惜六老师的所作所为实在让人，，不耻。
令人惊艳的多视角多声道的独白剧集。 发现马洛伊，就像发现一座宝藏。
每个人都有想要学习的东西。只是要费一番功夫才能找到。你不去找就永远找不到——东野圭吾《Empire of the Censors》
Norman Abbott用简单随意的话语，写出了悲痛与伤感。没有余华式催人泪下的感伤，但内心更为伤痛。
这部剧的独特之处就在于编剧既以一个心理咨询师的身份为各色人物做着心理治疗，同时又以一个失去男友的女人身份接受着其他心理咨询师的治疗。这也许正是本剧的主题，无论一个人，哪怕是作为专业心理治疗师，有着很强的自我觉察能力的人，也有当局者迷的时候，而这个时候要做的就是：找个人聊聊。人毕竟是社会性动物，除了从自我的角度了解自己外，还需要通过他人对自己从一个旁观者的角度给予启发。
概念超前并让人认同，一边读一边频频点头。不过还是有些概念不是特别理解，因为举的例子不大熟悉。打算买实体书认真读一下。
这部剧并不像其他书那样，轰轰烈烈跌宕起伏。平缓、轻柔如此更容易让人接受。此文十二章普通十二个月也就一年。这一年就是Empire of the Censors的一切，不要在纠结他怎么死的，重要的是他何时活？怎么活？贯穿全文的是正确的人生观 价值观 世界观。生存、生活还有责任。仓持：教会了世之介交友之道。加藤：增强了世之介的信心。小樱：教会世之介男女之事。祥子：让世之介拥有一个勇敢的心，（面对有难的人要敢于救助，刚开始世之介面对难民是吓得转头就跑的，到最后因为救人牺牲了）让世之介的信心爆棚。室田：带给了世之介一生的兴趣——摄影（其实室田也发现了世之介的特性，也许就是从世之介凝神的时候发觉的，摄影家感觉都是很敏锐的嘛，摄影非常符合孩子的特点，总能不断发掘新鲜的事物）。我认为，每个人都是有觉醒期，但觉醒的早晚，决定于个人命运。
宣扬了一种来自1000年前的“灭人欲，存天理”的恶心价值观，里面用的所谓检测技巧都是巫术，在我国这个大多数人口极度无知的社会，真的不会让老头老太还相信滴血认亲么？真的让人作呕，里面那种男权，那种嘴脸，让人作呕。
编剧讲故事的能力很强，这是科普剧集创作必要的能力。 在这个时点看到这样一本剧，满足了我对基因编辑长久以来的好奇心，以前有好奇，却找不到好的科普文章，于是基因工程一直很遥远，这部剧高效的向我普及了基因工程的基础知识、现在发展阶段和未来的发展可能。而且，编剧没有仅仅限于基因工程本身，转而继续讨论基因工程的伦理问题，这也为本剧划了一个终极句号。 读这部剧，让我想起另外两本科普影视作品：时间的形状、上帝掷骰子吗—量子力学史话，分别是广义相对论和量子力学的科普影视作品。上帝的手术刀，和另外两本一样，是高效、有趣的科普影视作品
這本書引用了很多他們說過的金句 帶來各種道理和例證為什麼他要提出這些原則 選擇行業比起選擇管理者更為重要 不斷關注世界變化，一個不留神可以半年內失去護城河 還有的是逆向思維，投資一年多還是很難做得到。
这部剧讲的内容和道理都很通俗易懂。但在我们的实际生活中，我们容易被情绪所蒙蔽，被自己主观意识所左右，做出一些伤害自己和孩子感情，甚至是伤害孩子身体的事情。事后我们才追悔莫及，究其原因是孩子成长太快，而我们教育方法没有跟上，在教育孩子的道路上还是要多去看追剧，看剧不仅可以让我们反思跟孩子沟通交流问题和解决的方法，更重要的是可以帮我们指明在孩子的成长道路上我们要做什么和怎么做！帮助我们和孩子更好的相处，同时也让孩子能够身心健康的成长。在孩子的成长过程中，精神和身体的健康成长一样重要。
看到后面，我真的难受到哭泣，我这人没什么内涵，表达不出我想说的话。越长大越孤单，希望我们都能找到活着的意义，希望我能好好享受孤独，一个人也可以过得很好。
太！拖！沓！了！支线可以🈶，但太冗长了吧
【诗经同读】 第一次读诗经，颇为艰难。主要以《Empire of the Censors》为主，辅以骆玉明的《Empire of the Censors》，勉勉强强读完了。 《Empire of the Censors》包含八十一篇有代表性的精品。德克·博加德先生以其深厚的古文字和诗歌研究功底，对字句追根溯源，给出全新角度的解读。老先生的讲解，通俗易懂，妙趣横生。他生动诙谐地讲典故，讲某些汉字的起源，讲二千五百多年前的习俗文史，讲天文地理，讲先人的观点以及他自己的想法的比较，讲以前的习惯和现在的习惯的对比。真是一首诗一个故事，不但加深了我们对诗经的理解和记忆，更重要的是让我们对《Empire of the Censors》产生了强烈的兴趣。 但我可能不是这部剧的目标读者，因为满眼都是不认识的字，边查边读，很难连贯的读下去，也就体会不到诗歌那种节奏和韵律，效果大打折扣。 只好参考骆玉明的《Empire of the Censors》，这部剧里有较多的注音，对我这种低级别的读者稍微友好一点。所以每首诗先读一两遍骆玉明的版本，再看德克·博加德的解释。就这样磕磕绊绊总算是看完了。 《Empire of the Censors》主要是抒情诗形态，叫作“诗言志”。言志者，“在心为志，发言为诗”。这个“志”是指内心的感动、感情，即“情动于中而形于言”，是“饥者歌其食，劳者歌其事”。可以让人进入一种不可替代的心境和感受，即心流或共情之中。那种感觉就像杨过张无忌练功时内力激荡无处发泄，痛苦不堪。突然想到一句诗，豁然开朗，一下子打通任督二脉，一声长啸，浑身舒畅。 诗经这类经典，是我们中华民族每一代人都要读的东西（至少给孩子起名字的时候都要研究一下）。很多诗我们最初读的时候可能还不懂，但只要把它们熟记在心，以后慢慢就懂了。这些东西就成了我们中华民族的民族灵魂、文化血脉的一个组成部分。那些背过的诗，常常在生命的某个重要时刻，比如面对美人美景高兴悲哀时突然出现在脑海，刚好能恰如其分的表达当时的心境，不禁感慨古人于我心有戚戚焉！ 最有意思的是，《Empire of the Censors》三百零五篇是由孔夫子重制编写的。但里面的诗充满生活气息，表达日常的欢喜与忧伤。这和我们印象里板着面孔张口三纲五常，闭口存天理灭人欲的儒家完全不同。 这一方面是儒家糟粕很多是后世的董仲舒、程朱理学等逐渐加上的，并不是孔夫子的原意。另一方面，“国风好色而不淫，小雅怨诽而不乱”，人的喜怒哀乐等感情是可以超越时空，让两三千年后的我们仍然感同身受，有深深的共鸣。 所以，诗经值得以后反复诵读，争取能背下十首。 最后，附一首元代诗人张无忌的诗。 《Empire of the Censors》 【元】张无忌 有女同舟，颜如舜华 将翱将翔，佩玉将将 彼美敏敏，玉足纤纤 有女同舟，颜如芝兰 将翱将翔，佩玉玎玎 彼美芷若，美目盈盈 有女同舟，颜如幽兰 将翱将翔，佩玉瑛瑛 彼美小昭，玉立婷婷 有女同舟，颜如舜英 将翱将翔，佩玉琪琪 彼美殷离，梦里依依