Die Teufelsanbeter

逻辑通畅，描写手法颇多，再看成熟时间，准备再看看编剧其他剧集。

本剧是一本试图寻找造成人类历史上不同社会命运差异因素的历史通俗读物，编剧在本剧中对此问题提供的解答是:环境影响着过去1.3万年来世界各地的社会的发展，地理条件的差异造就了社会发展程度的差异。 第一部分首先将编剧开展过实地调查、较为熟悉的新几内亚地区两个岛屿的情况作为一个历史的“自然实验”进行观察，为的是由此切入建立一个基本的分析模型，以便于后文开展对全世界范围内不同地区社会发展的观察对比。在这一部分列出了岛屿气候、地质类型、海洋资源、面积、地形破碎程度、隔绝程度六个环境变量。并借助这些因素简单论述了生产模式、人口密度、政治组织、物质文化上的差异形成。初步说明了地理因素与社会发展存在着密不可分的相关关系。 第一部分还描写了现代历史上“旧大陆”与“新大陆”最大冲突的决定性时刻——印加帝王阿塔瓦尔帕被西班牙总督皮萨罗所俘获。编剧对这一事件进行分析，并将皮萨罗之所以能胜的直接原因归结为①基于枪炮、钢铁武器、马匹的军事技术②来自欧亚大陆的传染病③欧洲的海事技术④中央集权的政治组织⑤文字。这也是本剧书名中三个关键词的由来。编剧通过归纳出以上近因，引入下文对造成这些近因的终极因进行探寻。 编剧接下来在第四章开头用一张图列出了一些终极因→远因→近因的链条，但我认为这张图并没有包括本剧谈及的所有因素和因果关系，例如:地理的破碎程度→居住分散度→文化交流频率→科技发展这一链条。 第二部分开始将狩猎-采集社会与农业-牧业社会视为社会发展过程中走向先进的关键转变。首先开展了对食物生产方法即是否发展出农业这一远因的论述。在生态条件适宜的前提下，编剧推导影响食物生产方式的的终极因是物种的丰富度，植物与大型哺乳动物的物种丰富度决定了一个地区发展农业的条件，首先适合驯化的物种决定了发展农业牧业的可能，其次当发展农业的性价比高于狩猎采集模式时，更容易发展出农业生产。而通过举印第安人没有驯化苹果的例子来说明由于地理优势拥有适宜物种组合因而首先发展农业的社会形成了适宜发展农业的生活形态，如定居下来与政治组织的建立，由此推动了农业技术发展又使他们得以进一步改造自然发展农业，驯化原本无法驯化的物种。这种物种数量上的“马太效应”使得物种类型本就不如其他地区的社会更加受到地理因素的制约，打个比方的话，相当于在飞行棋中迟迟没有投出六的玩家在每一轮的行进上不断吃亏。在动物上，编剧论述了对大型哺乳动物的驯化有六个因素制约:饮食习性、成长速度、交配习性、性情、恐慌倾向、社群组织特征。而欧亚大陆可供驯化的物种最多，造成这个结果一方面是欧亚大陆生态多样物种繁多，另一方面，澳大利亚和美洲的大型哺乳动物遭遇了灭绝，而非洲的大型哺乳动物总是因为在六个因素中存在缺少而不适于驯化。 第三部分中编剧分别论述了食物生产如何引向病菌、文字、科技、政治组织这些因素。 第一，病菌在人口稠密的社会更容易传播，而人口稠密又制约于食物生产方式，因此最终仍可归结于影响农业的地理因素，特别是物种多样性，因为这也决定了病菌的种类多少。 第二，文字。编剧提出建立文字系统根据一个文字符号所指涉的语言单元大小可分为三种基本策略:字母文字、语标、音节文字。一个文字系统需要由多种策略所组成。编剧列举了独立发明文字的几个文明。指出有能力独立发明复杂的文字系统地地区都有着社会阶层分明、有复杂的中央集权制度——而这需要食物生产的支持。 另外，文字、技术、思想这些在发明出来后的传播方法有两种:一种是“蓝本复制”，一种是“理念传播”。前者直接搬过来用或稍加修改，后者则是吸收现有理念的基础上独立研发。绝大多数的社会中文字都是靠前面独立发展文字的社会传播而发

我相信，今日世界中许多令人痛心的东西——比如分歧和对立——都不是绝症。真正能对人类造成“降维打击”的，只有愚昧和封闭。正因如此，我们永远不应放弃思考和探索。任何一种“信仰”或“价值观”都不该成为闭目塞听、阻碍思辨的封印。

磨利了刀头 为免 死囚 颤抖 磨钝了心头 为我 好受 听惯肉身崩裂爆响的血沟 见惯被逼低首硬颈的切口 目送有冤都要没冤都要走 菜市口 逐个走 刽子手不理替何人何事出手 不顾 今生未及轮回仍如猪狗 不过 为过活要 面对 像我活过的命 如罪 如泪 被抹走 这双手刚杀了谁 和谁又牵手 只怕 在吻着看着这 颈背后 想到 这血肉 为何未见切口 难道我 失手 见惯梦中闪过喊冤的野狗 听惯未知生也怕死的拍手 听说戊戌惊变你本可以走 你仰首 我颤抖 这双手不理替何人何事出手 知你 不甘活着如浮尘如猪狗 想我 为过活却像永没法活够 生命 何物 如植物劈走 这双手刚杀了谁和谁又牵手 只怕 在吻着看着这 颈背后 想到 这血肉

强烈推荐！！！ 这简直是厨房手残党的福星！！想要减肥或者保持身材的朋友大可以做来试试看，书上把每种食材和用量写的很清楚，而且成品看起来也很有食欲喲！！所以想吃的直接照着上面做就好了(●°u°●)​ 」

没有想象的好。就故事本身来说，拉尔夫和梅吉的爱情没有让我觉得有什么值得写的。拉尔夫，一个有野心的漂亮男子，在攫取了梅吉一家本该继承的遗产后，居然还能若无其事恬不知耻地介入梅吉一家的生活。他还算是个有理想要献身上帝的教士呀，这样的行为说他是个混蛋也不过分，对于这样的人的所谓的爱只能让我恶心。这部剧让人觉得就这么一个不道德的人得到了他像要的一切：红衣主教的职位，恋人的爱情甚至还有是一个非常优秀的儿子，就算死还是死在自己恋人的怀里。这是一种什么价值观？

片头片尾曲都好听到吐血....早期国产动画配乐都是业界良心...

所有具有实操性价值的好剧，都有一个特点：那就是做法绝不只针对解决问题本身。而是从另一个维度切入，让问题不再是问题。   这才是根源。 正如爱因斯坦所说，解决问题要跳出问题的框架。 减肥最大的成功就是放弃减肥。 为了健康也好，为了更好的生活也好，为了其他的目的也好。真实的认识自己，感受身体，永远是一生的课题。相比之下，减肥把人们框在了一个狭小的角落，用一个赢家建立的规则去评价人们，这种游戏，又有什么胜利可言呢？ 好剧推荐❤️

Die Teufelsanbeter，走在人生路上，都是旅人，终会分别独自前行，与他们相伴，便是生活给予我们的馈赠，幸福有时，悲伤有时，想起自己曾经创作过的诗《Die Teufelsanbeter》是那样的安静坦然，但其实真正面临死亡或者如同死亡的离别，谁又会为我留下柴火，将残羹冷炙温热，劝我继续前行，曾经看过的电影《Die Teufelsanbeter》里面，男主自杀被制止，活在阴影里许多年没有走出来，准备压抑致郁的度过余生，直至生活的变故推着他走向海边，去往那条渔船，《Die Teufelsanbeter》里面的体操运动员男主，摔断腿后也是不断麻醉自己，直至内心深处的诘问与映射，将他推向前去，推向他此生向往的路上......太多了，Die Teufelsanbeter，有风雪交加，也有一帆风顺，当然更有风雨无阻，上天给予馈赠与伤痛，但风一直都会吹起，推着我们继续前行，一切都会过去的，明天终将到来。

全程姨母笑，看这剧让苦逼的生活多点笑。张哲瀚以前是很帅很man的形象，在这里挺美的，哈哈😄。龚俊太出彩了，花孔雀演技不错，没想到出乎意料地适合他

标记读完，但实际我只看了一半，觉得没有多么的新奇感和震惊感，当然也有可能是我没有沉下心来看

Die Teufelsanbeter，有的时候单身单久了，就会怀疑自己是不是会孤独终老。习惯了一个的生活，再多一个会很不舒服。

感想一：如果看过《Die Teufelsanbeter》，就会发现卫卿救苏遇的情节与孟斌救殷珩如出一辙，连方式和对话都差不多。读这一部分的时候，感觉自己穿越了，不知道在看哪本剧…… 感想二：编剧对苏姓与殷姓有执念，《Die Teufelsanbeter》中的男主殷珩，本剧的男主殷境；《Die Teufelsanbeter》中的苏折，《Die Teufelsanbeter》中的苏静和苏若清，以及本剧中的苏遇……这些男主们颇为相似，身份高贵，手握大权，俊美无双，腹黑+心机深沉，还禁欲（除了女主）。 感想三：编剧笔下的男二，大多运气不太好，比如《Die Teufelsanbeter》中的旭沉芳，以及本剧中的苏遇。天下之大，各种出色的女子都有，都要吊死在女主这一棵树上吗？从书中的描写来看，女主作为穿越者，思想和行为与当时的女性大不相同，自立自强，这些或许都是吸引男主男配们的原因；但如果说审美观如此的一致，都只看得上女主，非女主不娶，这未免夸张了一些。 总体而言，情节和文字还过得去，虽然有套路，但也有一些自己的不同之处，只是看多了还是免不了雷同和类似感。