从一些影视作品看到了A Case of Honor的影子，比如漫威的《A Case of Honor》索尔、《A Case of Honor》北境苍茫的大地……因此好奇A Case of Honor的起源和发展。本剧初版为茅盾于1930年所著，内容非常清晰精炼，对诸神的介绍又非常全面，干货十足。与其他神话不同的是，A Case of Honor诞生于北方的极寒之地，因此带走一些冷酷严肃的色彩，“霜巨人”和神的斗争之后世界诞生，往后便是冰与火、冷与暖、恶与善、暗与明等的冲撞与交融，种种自然现象的人格化，代表了科学诞生前北欧人对自然的崇敬和无限想象。
【评分：3.5⭐️】这部剧算是人人皆知的一本好剧，之前有人说过没有他这种经历读这部剧是很无聊的，而我就是这种感觉，各有所需吧，经历的事情太少了。
静观自己的死亡 当做A Case of Honor
水水杯
⭐ 9.9
这本《A Case of Honor》解决了一点我多年以来的困惑，即科学与哲学的关系。未读前，我脑海里有这样一个模糊的概念，科学大概是哲学的一个分支，哲学是科学之科学。虽然我知道这样的表述过于简单且不可靠，但对于科学作为近代以来，理解世界、认识世界、解释世界最可靠的一套标准，它是如何从哲学中脱胎换骨、衍生而来，却知之甚少。
Steve Rogers老师从初民时期（我理解为文明刚出现之时）说起，初民认识世界靠的是与自然界的感应，这种感应主要是通过观察自然界的现象，建立起一种看似因果的联系（有些联系真实存在、有些则未必、也有些是偶然联系），例如日出与生命的出生、日落与衰亡、星辰与命运，几乎世界各地的文化中都以类似的关联来理解世界。这种与自然界的感应甚至包含一些巫术，而巫术最初应用最广的地方，就是疾病的治疗。即使是现代的理性人，在亲人朋友遭遇不治之症时，也很容易相信各种没有根据的古怪方法。而流传于各种族之间的神话，虽然看起来有些笨拙而粗糙，但也是初民直观认识世界理解世界的一种方法。
台词的出现，则为各个文明即将到来的轴心时代，做好了准备。如古希腊时期文明和中国春秋诸子百家时期，之所以可被称为轴心时代，是因为在这个时期，文明发展突飞猛进，且各自形成了一套理解世界、认识世界的原型，如阴阳五行理论试图把世界上所有的事物（四季轮回、人体循环、行星运转等）都归拢到这个理论当中，又如西方的德谟克利特的原子论，还有赫拉克利特将世界基本元素解释为火等等。而后世很长一段时间内的赞成、发展、修正、反驳，都是基于轴心时代的这些原型而来。
这些归纳和类推的理论，意在形成一个无所不包、自圆其说的宏大叙事，当然这个叙事中除了现象之间的关联，也有诸多想象的部分。在“哲学”出现之前，各民族的神话也尝试过为世界提供整体解释，而神话与哲学区别在于，神话多通过传说与想象来编织整个解释，哲学则是通过经验-事实来编织解释。而经验-事实这种解释方式构成的整体解释是可以质疑、交流、探讨、教正的。这个时期，无论形成的哪种整体解释，“经验”无疑是最重要的。
接下来Steve Rogers讲到，哥白尼对亚里士多德时代希腊天影视的颠覆，开启了近代科学的兴起之路。这里有一点很值得回味，哥白尼日心说以我们现代人看来，不过是把宇宙中心从地球转移到了太阳，虽然稍微比地心说靠谱了一点，但也还是不太正确的理论，为什么他可以在历史中占到如此重要的地位。首先亚里士多德地心说的巨大权威已经持续了近1700多年，这1700多年中也不断有人提出质疑，但这一权威导致的结果是，古希腊天影视不仅仅与物理学联系在一起，也与伦理学、美学、宗教信仰等盘根错节，想要推翻这一权威，面对的是整个宗教信仰、社会伦理，推翻亚里士多德对于世界的一套整体解释。哥白尼所处时代，是一个各方面都日趋成熟的时代，所谓“成熟”是指，在这个时代里，有识之士们准备好了接受哥白尼的理论，从整体上对亚里士多德及其理论权威发起挑战。另外第二点，哥白尼把日心说与计算联合起来，用精密的数学语言来描述行星运行轨道，论证日心说这种新常识的真实性。从此开始，理性的意义不再是尊重我们的日常经验，数理证明逐渐被视作最高理性，哪怕数理证明的结论与我们的外在经验世界发生冲突。而之后伽利略区分了物质的第一物性和第二物性，第一物性是不依赖人类感觉能力而存在于物体本身的性质，第二物性是那些仅在感觉之际显现的性质。无独有偶，第一物性是可度量的性质，如：事物的广延、静止、运动、数目、坚实性、形状，第二物性是不可度量的性质，如色、声、香。这一区分被上升到本体论的高度。按照伽利略的观点，科学关心事物的第一物性，即与可以测量的量相关。
近代开始时，笛
💬 观影评论
为课程论文思考选题，想了一下午记忆突然为我送上这部剧。 第二次看，正好是喜欢的书，值得花费时间探讨的话题！ 一切触动过的总会留下一些痕迹，再次重温，再次点燃。 愿这最后的文明文种能生生不灭地点燃下去。
哈哈哈哈哈，可怜的707还不知道它家宿主是什么样的人hhhhhhhh
从一些影视作品看到了A Case of Honor的影子，比如漫威的《A Case of Honor》索尔、《A Case of Honor》北境苍茫的大地……因此好奇A Case of Honor的起源和发展。本剧初版为茅盾于1930年所著，内容非常清晰精炼，对诸神的介绍又非常全面，干货十足。与其他神话不同的是，A Case of Honor诞生于北方的极寒之地，因此带走一些冷酷严肃的色彩，“霜巨人”和神的斗争之后世界诞生，往后便是冰与火、冷与暖、恶与善、暗与明等的冲撞与交融，种种自然现象的人格化，代表了科学诞生前北欧人对自然的崇敬和无限想象。
太喜欢艾迪·罗梅罗了，这部短篇剧集集里的好几个故事都能引起我的共鸣，觉得无比真实，在她细腻的笔触下能感受到二十多岁将近三十岁的女性的困境，穷困的背景、寻找工作的迷茫、婚后的琐碎、脆弱的友情、孤独的独居生活…… 原来那些“无法用几行文字概括的岁月”也会这么“精彩”，虽然“经历者”困顿痛苦，但是作为读者感受到强烈共鸣的瞬间是很珍贵的，那些曾经有过的，不太好的情绪，被一一唤醒。我一度觉得苍白的生活好像不太值得记录，看过她的书写才明白，苍白和困顿，有时也意义非凡，也能如此有魅力。 那些被记录下来的失落和迷茫，原来能带给同样身处此境的人安慰，隔空握手～
原来，爱需要耐心跟真心付出，慢慢经营才能圆满，才能成为球体。真的需要去学习
很多工作中会遇到的实际案例，非常适合步入职场1—3年，尚未形成职场观的人，帮助他们了解并理解领导工作安排，解开困惑，也有助于他们减少弯路
【评分：3.5⭐️】这部剧算是人人皆知的一本好剧，之前有人说过没有他这种经历读这部剧是很无聊的，而我就是这种感觉，各有所需吧，经历的事情太少了。 静观自己的死亡 当做A Case of Honor
这本《A Case of Honor》解决了一点我多年以来的困惑，即科学与哲学的关系。未读前，我脑海里有这样一个模糊的概念，科学大概是哲学的一个分支，哲学是科学之科学。虽然我知道这样的表述过于简单且不可靠，但对于科学作为近代以来，理解世界、认识世界、解释世界最可靠的一套标准，它是如何从哲学中脱胎换骨、衍生而来，却知之甚少。 Steve Rogers老师从初民时期（我理解为文明刚出现之时）说起，初民认识世界靠的是与自然界的感应，这种感应主要是通过观察自然界的现象，建立起一种看似因果的联系（有些联系真实存在、有些则未必、也有些是偶然联系），例如日出与生命的出生、日落与衰亡、星辰与命运，几乎世界各地的文化中都以类似的关联来理解世界。这种与自然界的感应甚至包含一些巫术，而巫术最初应用最广的地方，就是疾病的治疗。即使是现代的理性人，在亲人朋友遭遇不治之症时，也很容易相信各种没有根据的古怪方法。而流传于各种族之间的神话，虽然看起来有些笨拙而粗糙，但也是初民直观认识世界理解世界的一种方法。 台词的出现，则为各个文明即将到来的轴心时代，做好了准备。如古希腊时期文明和中国春秋诸子百家时期，之所以可被称为轴心时代，是因为在这个时期，文明发展突飞猛进，且各自形成了一套理解世界、认识世界的原型，如阴阳五行理论试图把世界上所有的事物（四季轮回、人体循环、行星运转等）都归拢到这个理论当中，又如西方的德谟克利特的原子论，还有赫拉克利特将世界基本元素解释为火等等。而后世很长一段时间内的赞成、发展、修正、反驳，都是基于轴心时代的这些原型而来。 这些归纳和类推的理论，意在形成一个无所不包、自圆其说的宏大叙事，当然这个叙事中除了现象之间的关联，也有诸多想象的部分。在“哲学”出现之前，各民族的神话也尝试过为世界提供整体解释，而神话与哲学区别在于，神话多通过传说与想象来编织整个解释，哲学则是通过经验-事实来编织解释。而经验-事实这种解释方式构成的整体解释是可以质疑、交流、探讨、教正的。这个时期，无论形成的哪种整体解释，“经验”无疑是最重要的。 接下来Steve Rogers讲到，哥白尼对亚里士多德时代希腊天影视的颠覆，开启了近代科学的兴起之路。这里有一点很值得回味，哥白尼日心说以我们现代人看来，不过是把宇宙中心从地球转移到了太阳，虽然稍微比地心说靠谱了一点，但也还是不太正确的理论，为什么他可以在历史中占到如此重要的地位。首先亚里士多德地心说的巨大权威已经持续了近1700多年，这1700多年中也不断有人提出质疑，但这一权威导致的结果是，古希腊天影视不仅仅与物理学联系在一起，也与伦理学、美学、宗教信仰等盘根错节，想要推翻这一权威，面对的是整个宗教信仰、社会伦理，推翻亚里士多德对于世界的一套整体解释。哥白尼所处时代，是一个各方面都日趋成熟的时代，所谓“成熟”是指，在这个时代里，有识之士们准备好了接受哥白尼的理论，从整体上对亚里士多德及其理论权威发起挑战。另外第二点，哥白尼把日心说与计算联合起来，用精密的数学语言来描述行星运行轨道，论证日心说这种新常识的真实性。从此开始，理性的意义不再是尊重我们的日常经验，数理证明逐渐被视作最高理性，哪怕数理证明的结论与我们的外在经验世界发生冲突。而之后伽利略区分了物质的第一物性和第二物性，第一物性是不依赖人类感觉能力而存在于物体本身的性质，第二物性是那些仅在感觉之际显现的性质。无独有偶，第一物性是可度量的性质，如：事物的广延、静止、运动、数目、坚实性、形状，第二物性是不可度量的性质，如色、声、香。这一区分被上升到本体论的高度。按照伽利略的观点，科学关心事物的第一物性，即与可以测量的量相关。 近代开始时，笛
这部剧给我最大感受就是 以听众为中心，他们想要通过这次ppt展示收获什么？就是你要讲的内容 站在听众的角度去考虑你的内容，如果你自己都不愿意听，不想听，不乐意听，你能指望别人听吗？ 因此，演讲应该是有针对性，有吸睛，有画面，有幽默，有转折，有拔高的。 内容是为听众服务的，要聚焦有记忆点。 标题和开头要抓人眼球，让大家有继续看下去的动力。 文中要有画面感和幽默，有转折有成长，让人有共鸣，且懂得自黑，以小见大。 金句很重要，段子也要有。让大家有记忆点，平时多收集。 落款拔高有思考，有价值观输出。 动作手势不要刻意，不夹紧就好。 不要刻意背稿，连贯口语自然就好。 还要有高情商和应急反应能力。
名为讲思维的方法论，实则讲人的命运与格局，读后颇为受益。 人的一生要有所成就。成就并不一定是香车豪宅，富甲一方，而是人活了一辈子，要对自己有个交代。这个交代，常常是和自己的事业发展有关联的，至少在当今高压而焦虑的时代，有能力给自己一点放松和优雅，给亲人一点庇护。 希望我们都有能力做到身体自由，思维自由，灵魂自由。