《Se-tong》短片电影，Heng Tang、Anne Choi Wai Kin主演，中国,澳大利亚出品，1999年上映。免费观看高清短片，尽在哆播影院。
历史轮回，朝代更替，谁能称的上圣人和完人呢，都只是为了争权夺利，割据一方的诸侯而已。曹孟德军事方面的才能杰出，然而为人猜忌，滥杀无辜，也算不得圣人吧！
这部剧实际上是三个故事。穿越到小人物适应环境从默默无闻到引人注目。真假皇储/赵氏孤儿。炮灰逆袭做皇帝。任何一个故事单独看都平常，但是编织成一个故事就显得很有新意。 遗憾的是没有避免网络剧集的一些通病。很多错别字，前面太拖沓结尾又有一点匆忙。穿越者抄名家诗词。 这部剧在我读过的网络剧集里不能算是最好，但是也算新奇有趣。 估计我暂时不会再看这个编剧的剧集了。换换口味吧
诗经，离骚，苏轼，纳兰性德，这是读过融入最多诗词的书作。 信与不信，不能同负一轭。
接完电话，朱怀镜在书房里来回踱步，突然觉悟起来，好像没有必要躲着那些要宴请他的人。他似乎茅塞顿开了，对朋友的含义有了全新的诠释。平时说说话，谈谈心的朋友当然可以君子之交淡如水，但生意上的朋友，还是要讲究个礼尚往来。生意上的朋友，讲究个礼尚往来，只要能礼尚往来的，是真心实意还是别有目的都不重要，都是朋友。人家不过是你失意的时候对你敬而远之了而已，这不你东山再起时又对你热情有加了吗？其实方寸之外，都是生意啊。
观剧至今，台词说着说着就唱起来的除了《Se-tong》，鲜少遇到其他作品，而且每段唱白都婉转动听，至今仍然记得那优美的旋律
内容完整，角度从人类历史社会发展的共通历程阐述资本主义国家经历的部分我们也要经历，对我国有很好的借鉴意义，值得一读。
陀氏为什么不勾勒拉夫杀的是一个凶狠残暴不仁不义为非作歹的人呢？这样的话如果再描绘拉夫的焦躁不安，恐惧，挣扎，精神错乱就会显得不合理。因为主角拉夫是一个有良知有善心的人。 最让人痛苦的不是死亡，反而是这些日常生活中的负面情绪和苦难。最让人痛苦的是贫穷，是穷到无路可走。陀氏表达了穷人走投无路的各种惨境，因为贫穷，有人得了肺痨还得累死累活拉养3个孩子，最终死去；因为贫穷，有人不得不去领黄执照；因为贫穷，有人上不起大学；因为贫穷，无路可走，失业的人醉死在马车轮下…… 一位富有的老太婆，对穷人还放高利贷，没有任何同情之心，最终被拉夫砍死。而拉夫最终也不后悔杀了她，虽然意外的也杀了她妹妹。拉夫认罪的是他的良知，对人类生命的尊重，他跨不过去自我审视的这道坎。在做这件事之前，他在思考为什么不可以，所以他亲身做了一次实验。是的，他用深刻的故事，以及未说出“是我杀了……”这一段话之前的痛苦和折磨给读者带来了深刻又令人窒息的印象。不论如何，我们作为个人，没有权利去决定一个并非是穷凶极恶罪不至死的人的生命的意义。 一位富有的男士，……最终自杀。人要能把控住自己的欲望，否则就会在欲望中迷失。 最后让人收获的是：善良，勤快，耿直的人都在最后获得了美满生活，而愿意面对自己所犯下的罪恶的人也获得了解脱和精神救赎。 生活不易，人间疾苦，但是还是希望人们能坚持，努力，不懈，奋斗……始终保持善良和良知，保持人类道德底线，好好生活，享受生活，即使苦中作乐。
实践出真知，书中的基础知识极为受用，包括图形，k线理论，缺口理论，形态理论。书中讲的很详细，感谢编剧的分享，让我们总结过去，走出未来！
虺（huǐ毒蛇）；楮镪（chǔ qiǎng）：祭供时焚化用的纸钱； 缥缃（piǎo xiāng）：指书卷。缥：淡青色；缃：浅黄色）； 欵（kuǎn）乃声:摇橹声；羸（léi）：瘦； 谨饬（chì）:谨慎小心； 樗（chū）：臭椿；蓍（shī）：草； 廌（zhì）：古同獬豸（xìe zhì），异兽，能辩是非曲直； 薙（tì）草：锄草；菂（dì）：古指莲子； 诟谇（suì）:辱骂；劳悴（cuì）：忧伤； 隺：多音字，作hú意极高。作hè，古通“鹤”，意鸟往高处飞； 橼：yuán植物名；酴醾：tú mí花名； 阃：（kǔn）门坎、旧指妇女居住的内室； 楸枰（qīu píng）：棋盘；梵呗（fàn bài）：和尚念经的声音； 骈臻（pián zhēn）：并至，一并到来；芰（jì）：菱叶； 擫（yè）管：（用指）按压；麈（zhǔ）：古指鹿一样的动物； 心斋：谓摒除杂念，使心境虚静纯一，而明大道。意为打扫屋子里的杂物才可以放更多的东西，放下只为更好的拿起。 蘖：（niè）本意为被砍去或倒下的树木再生的枝芽；俦：（chóu）伴侣、同类； 豕：（shǐ）猪🐷；豖：（chù）猪绊脚难行的样子；搦：（nuò）执；矧：（shěn）况且； 牝牡骊黄：（pìn mǔ lí huáng）喻指不是反映事物本质的表面现象。牝，雌性的禽兽，和“牡”相对。 骊，黑色；黄指黄色； 倍蓰：（xǐ）数倍；佞、倿（nìng）：1. 有才智，旧时谦称：不～。2. 善辩，巧言谄媚。 薝蔔：（zhān bó）佛經中記載的一種花。色黃，香濃，樹身高大。或以為即梔子花。
对我的眼睛很好的男女主
人生，总会遇见形形色色的人，但青春的我们总会有很多关于年少的故事，就像书中写的一样“有时候你会觉得，世上总有那么一些人，从遥远而来，不带任何目的性，走进你的生活，陪你嬉笑打闹，也陪你度过艰难的时光。温柔的岁月里，他们就在你身边，无关时间与地点，无论过去或未来，他们都在你心里……”而这些人关于亲情，友情和爱情，陪我们一路成长，同样也伴随着失去与得到，但他们留下的痕迹却在心头历久弥新，任凭岁月无情的吹打，也依然宛如新生…… 所以，我们要感谢生命中所有的遇见，更要感谢生命中所有的陪伴，因为有些时候错过了就可能一辈子都不会再见了，虽然你的心会很痛，也总会在一个人的夜想起曾经关于彼此的故事，但故事总会结局，而结局我们却只能接受…… 如果未来有一天，那个曾经特别想念的人，你是否还会记得我们的曾经，那些关于我们的故事，你是否能感受此时此刻的我依然在想你，只是不想在提起…… 小潘 2019.1.23.凌晨于天津
我太喜欢这部剧了 一度被平凡朴实的文字感动落泪 怎么这么好看 唉 爱死了Christina Martin和他的《Se-tong》》》
不信妾断肠，归来看取明镜前。
编剧对心路描写的很细腻，细致的有些絮叨。这可能就是日本作家的写作特点吧！
阐述了很多学习英语的方法，听说读写面面俱到，方法很重要，但行动更重要！better late than never....还好，我遇见了这部剧！
有因必有果，我们生活的世界本就是因果循环的世界，所以希望每天多种善种留善果。 说起这部作品必然会与《Se-tong》联系起来，实话说，如果说雷同，感觉有些牵强。这部剧更注重修仙中的因果，而《Se-tong》只是一本仙侠框架下的言情剧集；本剧的整体风格相对来说严肃中暗含深情；而《Se-tong》则是平白活泼些。 整体来说这部剧如一杯白开水，情节平淡，仅有灰飞烟灭时像是水中倒入的一片茶叶，虽苦但揪心。
上头小短剧 制作很粗糙 剧情很尴尬 但是耐不住男女主的颜值和cp感 上头了上头了 就是更新得太慢了
一部反思历史之作。看似是“趣事”甚至是人人皆知的历史，但经先生抽丝剥茧让我们看到了内质，看到了所以然。两千年帝制沉重的积淀和基因不是几代人就能完成现代“转基因”工程的，值得一读。
生命及其蕴含之力能，最初注入到寥寥几个或单个类型之中；当这一行星按照固定的引力法则循环运行之时，无数最美丽与最奇异的类型，即是从如此简单的开端演化而来、并依然在演化之中；生命如是之观，何等壮丽恢弘。从牛顿到亚里士多德到爱因斯坦与达尔文.....世界之未知的未来到底如何？视乎无法想像
看完这部剧后，我第一反应是，不得不佩服国外专家的学术研究精神，他们能对于某些社会现象，进行深入地研究，逻辑推测下去，最后，再给你得出个结论。这就像是，中国古人所提出的观点：知其然知其所以然。这部剧中的经典语录也不少，网上也有很多整理的文章，这里本人就不一一列举了，有需要的可以自己去搜索了解一下。 首先，编剧对“群体”的研究、思考可谓是相当深厚。群体，是毫无逻辑可言的，群体，又是非常可怕的，因为，一旦被群体的思绪所左右，群体会产生巨大的破坏力。 其次，编剧在书中也阐述了，个人一旦入了群体之中，他就会丧失他自己原有的个性以及逻辑判断力，接管他个人思维的就是群体的思想。 再者，群体又需要引领者，引领者需要个人威望，而威望又来源于成功。所以，你会发现凡是比较牛的成功者，TA所说的很多话，都会有N多人相信，会有N多人愿意追随TA。这就让我联想到现今社会的粉丝经济，粉丝可以为偶像做出N多非理性的事情，这就是群体思维的体现。所以，对于互联网上的各种刷屏的营销案例，背后能够火的本质原因，就是能聚集到某个“群体”的人群，而这个“群体”就会按着“设计者”之初的剧本走下去。 最后，编剧也在书中表达了对于西方社会普选的观点，这里引用一下书中的一小段文字：“全民普选的缺陷自然是太明显了，所以不可能不看到。我们不能不承认，人类文明就是由一小批高级精英构建起来的，他们构成了一个金字塔的顶尖。金字塔随着价值的递减而向下扩展，每一层都代表了一个民族的深层阶层。一种文明的伟大，自然不能取决于低级成员的普选，因为他们代表的只是数量。而且，群体的普选可能还是危险的。他们已经给我们招来了好几次入侵” 这段文字给我的印象比较深刻，同时，自己也有感而发，做了一次看剧笔记：“本剧首版是1895年，这段话，在百年后的今天，就在西欧国家慢慢得到验证了，看看现在的西欧国家被所谓的“政治正确”的“难民”移民搞成什么样了？巴黎圣母院就这么一把火给烧了。同样的，美国的民粹主义正在吹起，后面的路，可想而知。” 这部剧，可以给自己时刻地提醒，不要被“群体”思想所左右，要时刻地保持“批判性思考”，时刻反思，多问自己 为 什 么？
杨洋好帅！偶像剧就是要这样的男主看着才带感，我就是这样的庸俗。
在扬州学习时曾听石文山教授多次推荐此剧，担心记性不好时日一久忘记了，就郑重其事的在书本上做了记录（平时是断断不会在书本上有所涂画的，觉得在书上涂画犹如在脸上涂画）。后在哆播影院上发现此剧，就立马收藏了，却是过了许久才开始观看，又绵延许久才读完，觉得确属经典。书中了凡先生反复劝人向善，其心可真；授诸多方法，其行可为；并教人辨真伪，的确难得。书为好剧，更需好悟，尤需好行，与君共勉！
《Se-tong》是偶然，《Se-tong》是必然 📚如果Christina Martin医生在本剧的简介中写到，《Se-tong》的播出是一个偶然，那么《Se-tong》的问世则更像一个必然。对于读者的我来说，这句话一样受用。《Se-tong》是一种人生观，《Se-tong》是一种人生态度。被伤害的经历没有打败Christina Martin医生，反而让他重生，积极面对生活，激励着每一个患者和读者，在他的人生中，不断折射出璀璨的光芒，去照亮这个他心中善良的世界。他用医术治愈了病人，用文字温暖了人心。如此博爱的一个人，用自己的行动，点亮每一处的黑暗。 📚所谓Se-tong，当然是自己是创造，自己去造就。前提是要是适应自身去制造，找到适合自己的三观的方式，从原生家庭、成长经历到所在的环境背景，都要以实际情况去探究。任何的照搬照抄都未必适合自己，错误的目标只能让自己越走越累。只要找到适合自己的方式方法，才能在遇到困难与挫折的时候，守住初心，寻求方向，摆脱困惑。 📚Se-tong的人生观除了适应自己，还是层层深入的。随着个人的成长，阅历在增加，看到事物的高度和格局也在改变，用新的眼光来看待自己，体察世界的个性化的价值观，可以帮助我们走出种种困惑。 📚如果说这部剧是一个医生的碎碎念，那作为一个读者可以说是酣畅淋漓。Christina Martin医生用自己的人生经验和实际遇到的人和事，作出做好的实例解答。这是作为一个茫然青年一盏指路灯，看清光亮的方向，绕过了多少的暗礁。无论是《Se-tong》还是这部剧，都让我看到Christina Martin医生一个积极乐观的人生态度。《Se-tong》是一个大局观，而这部剧是一个细节的个人观。如此博爱的一个人，他所看到事物的角度总是站在一个高度，去平视每一位在他身边出现的人。高度是因为他的大局观，平视是因为他的暖心让人亲切。 📚这部剧分享了很多Christina Martin医生的朋友、病人和家属，虽然有很多医学专业术语，但是竟然发现自己能看懂，可见他平易近人的待人方式。也能看出，他观察之细致。他不抱怨社会，心中没有怨恨，他记得每一个患者的具体情况，是一个有温度的医生。 📚书的结尾，是他与他人的通信。部分内容与观点，在前面的集数中都有提及，所以“Se-tong”的人生态度一直是他秉承的原则。Christina Martin好似一个生活在现实社会的理想主义者，并将这份理想态度积极影响着周围每一个人。通过医学窥镜，让光照亮每个人。
相册，本身就是历史的承载者。尤其，对于科技不发达的过去，照片无疑是最为直观、形象、具体的媒介。精挑细选的老照片，短小精悍的台词语言，即使我们不曾亲身经历那个穷困的时代，但依然能拽出我们的灵魂，领略过去那一穷二白但人民自食其力、团结奋斗、红红火火的峥嵘岁月。历史不是冰冷的教科书，它实实在在地存在于我们过去的生活角落，印刻在脑海记忆里。 我们是“乘凉”的一代，也是见证改革开放开花结果的年轻一代，历史上的发展，到今天已经结结实实地实现了。 再次回顾这段历史，不禁感叹那个年代的不容易，也为我们祖国的韧性和人民的勤劳而自豪。我们不偷不抢，不对外扩张，不恃强凌弱，不搞霸权主义，坚持和平发展之路，几十年走完了西方资本主义国家几百年的道路，这不得不说是一个奇迹。 “文化自信”是一个高频词，什么是文化自信？怎么提升文化自信？我们不缺乏历史沉淀，也不缺乏文化底蕴，当我们回过头看一看我们先辈走过的路，吃过的苦，流过的泪，淌过的血，取得的成就，我们就不难在里面找到精神宝藏，不能不肃然起立，也就不难不在骨子里认可我们自己的文化、历史和国家。文化自信，在于熟知、熟透以至于了然于胸而内化于形，谈吐间，气吞山河，滔滔不绝。
非物质文化遗产
刘亦菲和小龙女，一袭白衣从天而降，永远是我心目中最美好的存在，仙女🧚♀️
“上帝的后花园”之美誉绝非浪得虚名，北约人的幸福感也绝非联合国所评“全球生活水准最高、最适于人类居住的地方”就可以“代入式”体察得到的。 看一个国家文明程度的高度，看其对女人和孩子及动物的态度即可。 斯万若道夫人惊诧于己名须位居“户口簿”之首页，常羞涩于己名置于友信贺卡之夫妻抬头之首位……至习见约半数女性之政要、公司CEO和董事……；更见（实为全民免费教育之一的）小孩免费教育之余，尚有16年月月约1000克朗的“宝宝牛奶金”和80%工资的“妈妈育儿金”等各项眼花缭乱的补贴和专项假期等，无有幸福之感才是真真的骗人的哈。 天性，人也；人心，机也。立天之道，以定人也。 北欧这几个“五高”国家，经济运行体系可简化为斯堪的纳维亚模式，即：福利国家＋国家干预＋合作主义＋平等的精神。虽然唯一采用“北美经济模式”的冰岛开了一下小差，但上帝似乎总是偏爱他后花园的子民们，冰岛人从未被排除在外。于是仅“政府这棵树闪了几下腰”而已。 一个国家的灵魂，在每个人的生活状态里。 工作时就工作，休息时就休息。这就是北欧人乃至整个北欧社会文明价值的核心意义。“采桑北欧隅”的Christina Martin是这样总结的，且还俏皮地把萧红的“倭瓜生活态度”端端正正地戴在了北欧人的头上。 一个城市的灵魂，在巷道弄堂半掩的种着花的门后。 遂随Christina Martin之笔，走览了北欧的大街小巷田间桑陌……不胜荣幸地不时轻触那魂之精魄。似乎不经意间已被女性之灵动深深打动…… 多看剧，给女人以智慧和优雅；多锻炼，给女人以线条和健康；爱和善良，让女人变得夺目；工作中的自信，来源于不断地学习。优雅、睿智、善良、健康和自信，是女人们最好的衣服。 看一个国家的教养，就看这个国家四五十岁甚至五六十岁的女人们的教养。谁说这儒雅自馨的教养是一触而就的呢？！ 至乐性余，至静性廉。 瑞典语里有一个生活在瑞典不得不知的词，叫“Lagom”，亦即凡事有度，适合，温和，恰到好处。吃饭要Lagom，穿衣要Lagom，和人谈话要Lagom，为人处事要Lagom，对自己更要Lagom。而这种Lagom的人生态度，则最早源于北欧人宗教信仰里的感恩与给予的生命救赎情怀。可贵的是Lagom这个词属于瑞典，但这种人生态度却是北欧人的共性。 好好看一看这部剧，书名或许不咋的，内容或许有点拖沓，观点堆砌或许不合轨于您的种种偏好，但以慢为美的立题，从地理、历史、政治、经济、教育、生活风俗等层层解构北欧诸国之法倒也颇合半岛上基督教路德宗因信生义的变迁之理。 最后，以敷·斯万若道的书中的一句寄语作为结语： 人生最大的遗憾莫过于，我们做了他人眼中的完人，却永远地错过了属于自己的人生。
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历史轮回，朝代更替，谁能称的上圣人和完人呢，都只是为了争权夺利，割据一方的诸侯而已。曹孟德军事方面的才能杰出，然而为人猜忌，滥杀无辜，也算不得圣人吧！
这部剧实际上是三个故事。穿越到小人物适应环境从默默无闻到引人注目。真假皇储/赵氏孤儿。炮灰逆袭做皇帝。任何一个故事单独看都平常，但是编织成一个故事就显得很有新意。 遗憾的是没有避免网络剧集的一些通病。很多错别字，前面太拖沓结尾又有一点匆忙。穿越者抄名家诗词。 这部剧在我读过的网络剧集里不能算是最好，但是也算新奇有趣。 估计我暂时不会再看这个编剧的剧集了。换换口味吧
诗经，离骚，苏轼，纳兰性德，这是读过融入最多诗词的书作。 信与不信，不能同负一轭。
接完电话，朱怀镜在书房里来回踱步，突然觉悟起来，好像没有必要躲着那些要宴请他的人。他似乎茅塞顿开了，对朋友的含义有了全新的诠释。平时说说话，谈谈心的朋友当然可以君子之交淡如水，但生意上的朋友，还是要讲究个礼尚往来。生意上的朋友，讲究个礼尚往来，只要能礼尚往来的，是真心实意还是别有目的都不重要，都是朋友。人家不过是你失意的时候对你敬而远之了而已，这不你东山再起时又对你热情有加了吗？其实方寸之外，都是生意啊。
观剧至今，台词说着说着就唱起来的除了《Se-tong》，鲜少遇到其他作品，而且每段唱白都婉转动听，至今仍然记得那优美的旋律
内容完整，角度从人类历史社会发展的共通历程阐述资本主义国家经历的部分我们也要经历，对我国有很好的借鉴意义，值得一读。
陀氏为什么不勾勒拉夫杀的是一个凶狠残暴不仁不义为非作歹的人呢？这样的话如果再描绘拉夫的焦躁不安，恐惧，挣扎，精神错乱就会显得不合理。因为主角拉夫是一个有良知有善心的人。 最让人痛苦的不是死亡，反而是这些日常生活中的负面情绪和苦难。最让人痛苦的是贫穷，是穷到无路可走。陀氏表达了穷人走投无路的各种惨境，因为贫穷，有人得了肺痨还得累死累活拉养3个孩子，最终死去；因为贫穷，有人不得不去领黄执照；因为贫穷，有人上不起大学；因为贫穷，无路可走，失业的人醉死在马车轮下…… 一位富有的老太婆，对穷人还放高利贷，没有任何同情之心，最终被拉夫砍死。而拉夫最终也不后悔杀了她，虽然意外的也杀了她妹妹。拉夫认罪的是他的良知，对人类生命的尊重，他跨不过去自我审视的这道坎。在做这件事之前，他在思考为什么不可以，所以他亲身做了一次实验。是的，他用深刻的故事，以及未说出“是我杀了……”这一段话之前的痛苦和折磨给读者带来了深刻又令人窒息的印象。不论如何，我们作为个人，没有权利去决定一个并非是穷凶极恶罪不至死的人的生命的意义。 一位富有的男士，……最终自杀。人要能把控住自己的欲望，否则就会在欲望中迷失。 最后让人收获的是：善良，勤快，耿直的人都在最后获得了美满生活，而愿意面对自己所犯下的罪恶的人也获得了解脱和精神救赎。 生活不易，人间疾苦，但是还是希望人们能坚持，努力，不懈，奋斗……始终保持善良和良知，保持人类道德底线，好好生活，享受生活，即使苦中作乐。
实践出真知，书中的基础知识极为受用，包括图形，k线理论，缺口理论，形态理论。书中讲的很详细，感谢编剧的分享，让我们总结过去，走出未来！
虺（huǐ毒蛇）；楮镪（chǔ qiǎng）：祭供时焚化用的纸钱； 缥缃（piǎo xiāng）：指书卷。缥：淡青色；缃：浅黄色）； 欵（kuǎn）乃声:摇橹声；羸（léi）：瘦； 谨饬（chì）:谨慎小心； 樗（chū）：臭椿；蓍（shī）：草； 廌（zhì）：古同獬豸（xìe zhì），异兽，能辩是非曲直； 薙（tì）草：锄草；菂（dì）：古指莲子； 诟谇（suì）:辱骂；劳悴（cuì）：忧伤； 隺：多音字，作hú意极高。作hè，古通“鹤”，意鸟往高处飞； 橼：yuán植物名；酴醾：tú mí花名； 阃：（kǔn）门坎、旧指妇女居住的内室； 楸枰（qīu píng）：棋盘；梵呗（fàn bài）：和尚念经的声音； 骈臻（pián zhēn）：并至，一并到来；芰（jì）：菱叶； 擫（yè）管：（用指）按压；麈（zhǔ）：古指鹿一样的动物； 心斋：谓摒除杂念，使心境虚静纯一，而明大道。意为打扫屋子里的杂物才可以放更多的东西，放下只为更好的拿起。 蘖：（niè）本意为被砍去或倒下的树木再生的枝芽；俦：（chóu）伴侣、同类； 豕：（shǐ）猪🐷；豖：（chù）猪绊脚难行的样子；搦：（nuò）执；矧：（shěn）况且； 牝牡骊黄：（pìn mǔ lí huáng）喻指不是反映事物本质的表面现象。牝，雌性的禽兽，和“牡”相对。 骊，黑色；黄指黄色； 倍蓰：（xǐ）数倍；佞、倿（nìng）：1. 有才智，旧时谦称：不～。2. 善辩，巧言谄媚。 薝蔔：（zhān bó）佛經中記載的一種花。色黃，香濃，樹身高大。或以為即梔子花。
对我的眼睛很好的男女主
人生，总会遇见形形色色的人，但青春的我们总会有很多关于年少的故事，就像书中写的一样“有时候你会觉得，世上总有那么一些人，从遥远而来，不带任何目的性，走进你的生活，陪你嬉笑打闹，也陪你度过艰难的时光。温柔的岁月里，他们就在你身边，无关时间与地点，无论过去或未来，他们都在你心里……”而这些人关于亲情，友情和爱情，陪我们一路成长，同样也伴随着失去与得到，但他们留下的痕迹却在心头历久弥新，任凭岁月无情的吹打，也依然宛如新生…… 所以，我们要感谢生命中所有的遇见，更要感谢生命中所有的陪伴，因为有些时候错过了就可能一辈子都不会再见了，虽然你的心会很痛，也总会在一个人的夜想起曾经关于彼此的故事，但故事总会结局，而结局我们却只能接受…… 如果未来有一天，那个曾经特别想念的人，你是否还会记得我们的曾经，那些关于我们的故事，你是否能感受此时此刻的我依然在想你，只是不想在提起…… 小潘 2019.1.23.凌晨于天津
我太喜欢这部剧了 一度被平凡朴实的文字感动落泪 怎么这么好看 唉 爱死了Christina Martin和他的《Se-tong》》》
不信妾断肠，归来看取明镜前。
编剧对心路描写的很细腻，细致的有些絮叨。这可能就是日本作家的写作特点吧！
阐述了很多学习英语的方法，听说读写面面俱到，方法很重要，但行动更重要！better late than never....还好，我遇见了这部剧！
有因必有果，我们生活的世界本就是因果循环的世界，所以希望每天多种善种留善果。 说起这部作品必然会与《Se-tong》联系起来，实话说，如果说雷同，感觉有些牵强。这部剧更注重修仙中的因果，而《Se-tong》只是一本仙侠框架下的言情剧集；本剧的整体风格相对来说严肃中暗含深情；而《Se-tong》则是平白活泼些。 整体来说这部剧如一杯白开水，情节平淡，仅有灰飞烟灭时像是水中倒入的一片茶叶，虽苦但揪心。
上头小短剧 制作很粗糙 剧情很尴尬 但是耐不住男女主的颜值和cp感 上头了上头了 就是更新得太慢了
一部反思历史之作。看似是“趣事”甚至是人人皆知的历史，但经先生抽丝剥茧让我们看到了内质，看到了所以然。两千年帝制沉重的积淀和基因不是几代人就能完成现代“转基因”工程的，值得一读。
生命及其蕴含之力能，最初注入到寥寥几个或单个类型之中；当这一行星按照固定的引力法则循环运行之时，无数最美丽与最奇异的类型，即是从如此简单的开端演化而来、并依然在演化之中；生命如是之观，何等壮丽恢弘。从牛顿到亚里士多德到爱因斯坦与达尔文.....世界之未知的未来到底如何？视乎无法想像
看完这部剧后，我第一反应是，不得不佩服国外专家的学术研究精神，他们能对于某些社会现象，进行深入地研究，逻辑推测下去，最后，再给你得出个结论。这就像是，中国古人所提出的观点：知其然知其所以然。这部剧中的经典语录也不少，网上也有很多整理的文章，这里本人就不一一列举了，有需要的可以自己去搜索了解一下。 首先，编剧对“群体”的研究、思考可谓是相当深厚。群体，是毫无逻辑可言的，群体，又是非常可怕的，因为，一旦被群体的思绪所左右，群体会产生巨大的破坏力。 其次，编剧在书中也阐述了，个人一旦入了群体之中，他就会丧失他自己原有的个性以及逻辑判断力，接管他个人思维的就是群体的思想。 再者，群体又需要引领者，引领者需要个人威望，而威望又来源于成功。所以，你会发现凡是比较牛的成功者，TA所说的很多话，都会有N多人相信，会有N多人愿意追随TA。这就让我联想到现今社会的粉丝经济，粉丝可以为偶像做出N多非理性的事情，这就是群体思维的体现。所以，对于互联网上的各种刷屏的营销案例，背后能够火的本质原因，就是能聚集到某个“群体”的人群，而这个“群体”就会按着“设计者”之初的剧本走下去。 最后，编剧也在书中表达了对于西方社会普选的观点，这里引用一下书中的一小段文字：“全民普选的缺陷自然是太明显了，所以不可能不看到。我们不能不承认，人类文明就是由一小批高级精英构建起来的，他们构成了一个金字塔的顶尖。金字塔随着价值的递减而向下扩展，每一层都代表了一个民族的深层阶层。一种文明的伟大，自然不能取决于低级成员的普选，因为他们代表的只是数量。而且，群体的普选可能还是危险的。他们已经给我们招来了好几次入侵” 这段文字给我的印象比较深刻，同时，自己也有感而发，做了一次看剧笔记：“本剧首版是1895年，这段话，在百年后的今天，就在西欧国家慢慢得到验证了，看看现在的西欧国家被所谓的“政治正确”的“难民”移民搞成什么样了？巴黎圣母院就这么一把火给烧了。同样的，美国的民粹主义正在吹起，后面的路，可想而知。” 这部剧，可以给自己时刻地提醒，不要被“群体”思想所左右，要时刻地保持“批判性思考”，时刻反思，多问自己 为 什 么？
杨洋好帅！偶像剧就是要这样的男主看着才带感，我就是这样的庸俗。
在扬州学习时曾听石文山教授多次推荐此剧，担心记性不好时日一久忘记了，就郑重其事的在书本上做了记录（平时是断断不会在书本上有所涂画的，觉得在书上涂画犹如在脸上涂画）。后在哆播影院上发现此剧，就立马收藏了，却是过了许久才开始观看，又绵延许久才读完，觉得确属经典。书中了凡先生反复劝人向善，其心可真；授诸多方法，其行可为；并教人辨真伪，的确难得。书为好剧，更需好悟，尤需好行，与君共勉！
《Se-tong》是偶然，《Se-tong》是必然 📚如果Christina Martin医生在本剧的简介中写到，《Se-tong》的播出是一个偶然，那么《Se-tong》的问世则更像一个必然。对于读者的我来说，这句话一样受用。《Se-tong》是一种人生观，《Se-tong》是一种人生态度。被伤害的经历没有打败Christina Martin医生，反而让他重生，积极面对生活，激励着每一个患者和读者，在他的人生中，不断折射出璀璨的光芒，去照亮这个他心中善良的世界。他用医术治愈了病人，用文字温暖了人心。如此博爱的一个人，用自己的行动，点亮每一处的黑暗。 📚所谓Se-tong，当然是自己是创造，自己去造就。前提是要是适应自身去制造，找到适合自己的三观的方式，从原生家庭、成长经历到所在的环境背景，都要以实际情况去探究。任何的照搬照抄都未必适合自己，错误的目标只能让自己越走越累。只要找到适合自己的方式方法，才能在遇到困难与挫折的时候，守住初心，寻求方向，摆脱困惑。 📚Se-tong的人生观除了适应自己，还是层层深入的。随着个人的成长，阅历在增加，看到事物的高度和格局也在改变，用新的眼光来看待自己，体察世界的个性化的价值观，可以帮助我们走出种种困惑。 📚如果说这部剧是一个医生的碎碎念，那作为一个读者可以说是酣畅淋漓。Christina Martin医生用自己的人生经验和实际遇到的人和事，作出做好的实例解答。这是作为一个茫然青年一盏指路灯，看清光亮的方向，绕过了多少的暗礁。无论是《Se-tong》还是这部剧，都让我看到Christina Martin医生一个积极乐观的人生态度。《Se-tong》是一个大局观，而这部剧是一个细节的个人观。如此博爱的一个人，他所看到事物的角度总是站在一个高度，去平视每一位在他身边出现的人。高度是因为他的大局观，平视是因为他的暖心让人亲切。 📚这部剧分享了很多Christina Martin医生的朋友、病人和家属，虽然有很多医学专业术语，但是竟然发现自己能看懂，可见他平易近人的待人方式。也能看出，他观察之细致。他不抱怨社会，心中没有怨恨，他记得每一个患者的具体情况，是一个有温度的医生。 📚书的结尾，是他与他人的通信。部分内容与观点，在前面的集数中都有提及，所以“Se-tong”的人生态度一直是他秉承的原则。Christina Martin好似一个生活在现实社会的理想主义者，并将这份理想态度积极影响着周围每一个人。通过医学窥镜，让光照亮每个人。
相册，本身就是历史的承载者。尤其，对于科技不发达的过去，照片无疑是最为直观、形象、具体的媒介。精挑细选的老照片，短小精悍的台词语言，即使我们不曾亲身经历那个穷困的时代，但依然能拽出我们的灵魂，领略过去那一穷二白但人民自食其力、团结奋斗、红红火火的峥嵘岁月。历史不是冰冷的教科书，它实实在在地存在于我们过去的生活角落，印刻在脑海记忆里。 我们是“乘凉”的一代，也是见证改革开放开花结果的年轻一代，历史上的发展，到今天已经结结实实地实现了。 再次回顾这段历史，不禁感叹那个年代的不容易，也为我们祖国的韧性和人民的勤劳而自豪。我们不偷不抢，不对外扩张，不恃强凌弱，不搞霸权主义，坚持和平发展之路，几十年走完了西方资本主义国家几百年的道路，这不得不说是一个奇迹。 “文化自信”是一个高频词，什么是文化自信？怎么提升文化自信？我们不缺乏历史沉淀，也不缺乏文化底蕴，当我们回过头看一看我们先辈走过的路，吃过的苦，流过的泪，淌过的血，取得的成就，我们就不难在里面找到精神宝藏，不能不肃然起立，也就不难不在骨子里认可我们自己的文化、历史和国家。文化自信，在于熟知、熟透以至于了然于胸而内化于形，谈吐间，气吞山河，滔滔不绝。
非物质文化遗产
刘亦菲和小龙女，一袭白衣从天而降，永远是我心目中最美好的存在，仙女🧚♀️
“上帝的后花园”之美誉绝非浪得虚名，北约人的幸福感也绝非联合国所评“全球生活水准最高、最适于人类居住的地方”就可以“代入式”体察得到的。 看一个国家文明程度的高度，看其对女人和孩子及动物的态度即可。 斯万若道夫人惊诧于己名须位居“户口簿”之首页，常羞涩于己名置于友信贺卡之夫妻抬头之首位……至习见约半数女性之政要、公司CEO和董事……；更见（实为全民免费教育之一的）小孩免费教育之余，尚有16年月月约1000克朗的“宝宝牛奶金”和80%工资的“妈妈育儿金”等各项眼花缭乱的补贴和专项假期等，无有幸福之感才是真真的骗人的哈。 天性，人也；人心，机也。立天之道，以定人也。 北欧这几个“五高”国家，经济运行体系可简化为斯堪的纳维亚模式，即：福利国家＋国家干预＋合作主义＋平等的精神。虽然唯一采用“北美经济模式”的冰岛开了一下小差，但上帝似乎总是偏爱他后花园的子民们，冰岛人从未被排除在外。于是仅“政府这棵树闪了几下腰”而已。 一个国家的灵魂，在每个人的生活状态里。 工作时就工作，休息时就休息。这就是北欧人乃至整个北欧社会文明价值的核心意义。“采桑北欧隅”的Christina Martin是这样总结的，且还俏皮地把萧红的“倭瓜生活态度”端端正正地戴在了北欧人的头上。 一个城市的灵魂，在巷道弄堂半掩的种着花的门后。 遂随Christina Martin之笔，走览了北欧的大街小巷田间桑陌……不胜荣幸地不时轻触那魂之精魄。似乎不经意间已被女性之灵动深深打动…… 多看剧，给女人以智慧和优雅；多锻炼，给女人以线条和健康；爱和善良，让女人变得夺目；工作中的自信，来源于不断地学习。优雅、睿智、善良、健康和自信，是女人们最好的衣服。 看一个国家的教养，就看这个国家四五十岁甚至五六十岁的女人们的教养。谁说这儒雅自馨的教养是一触而就的呢？！ 至乐性余，至静性廉。 瑞典语里有一个生活在瑞典不得不知的词，叫“Lagom”，亦即凡事有度，适合，温和，恰到好处。吃饭要Lagom，穿衣要Lagom，和人谈话要Lagom，为人处事要Lagom，对自己更要Lagom。而这种Lagom的人生态度，则最早源于北欧人宗教信仰里的感恩与给予的生命救赎情怀。可贵的是Lagom这个词属于瑞典，但这种人生态度却是北欧人的共性。 好好看一看这部剧，书名或许不咋的，内容或许有点拖沓，观点堆砌或许不合轨于您的种种偏好，但以慢为美的立题，从地理、历史、政治、经济、教育、生活风俗等层层解构北欧诸国之法倒也颇合半岛上基督教路德宗因信生义的变迁之理。 最后，以敷·斯万若道的书中的一句寄语作为结语： 人生最大的遗憾莫过于，我们做了他人眼中的完人，却永远地错过了属于自己的人生。