Nadiya Ke Paar

那时候我的陈浩民啊，不敢想

决定了，这就是我的家庭医用百宝箱，推荐使用。身体是革命的本钱，加油。好好和身体谈一场恋爱

合上书的时候，想到了曾经看过的《Nadiya Ke Paar》。把死亡作为医学的技术极限和伦理选择来思考不过是近几年的事。医学还很年轻，而人体结构又是那么奇妙。医生不仅要医治病痛，还要抚慰人心。有时候终止治疗并不是医学的失败，是一种必须做出的妥协。医生对疾病做出妥协，而对于患者来说，患者对生命做出妥协，那么我为什么不能拥有掌握最后 死亡的权力？ 向往生厌恶死自然是常态，但是没有疾病的折磨，没有精神的困顿，家人陪伴在身旁的自然死亡本就是一道极限题。大多数人常是精神压迫、病痛缠身，穷途末路之际，只想安静的没有折磨的死去，安乐死自然成了一道命题。这道命题牵扯出血缘、信仰、文明等等一系列复杂联结。而总体来说，东西方对于血亲的观念，造就了安乐死的态度。弥留之际，利用人类的强行干预没有折磨的死去对于患者来说亦是一种解脱，但是这算是故意杀人吗？且就算秉承着患者意志实行安乐死，家人却不同意，那么究竟谁能掌控生命最后的形态呢？真正的家庭纽带又到底是什么？患者在经受着肉体上和精神上的痛苦时，家人不应该只是祈祷患者能多活几天，而应该讨论对于患者来说，什么是幸福的道路——哪怕其中包括死亡或选择死期。当然因为难以忍受的痛苦选择安乐死自然存在，也有种种活下去以现代医疗手段也无法解决的问题，那么患者选择安乐死这种临终关怀的手段真的不行吗？ 当然，安乐死是否应该合法化也是文明进程的矛盾进化体。他是生命形态掌控的最终决定权归属于谁，我们自然无法忽视它产生的一系列生命伦理的悖论。我见过外公最后因为胃癌活活疼死的样子，也经历过外婆出车祸动手术后没用就靠氧气瓶吊着拔掉氧气瓶落气的瞬间，生死有命，当我的人生走到尽头，我无法决定如何生在这人间，但是我想做我自己灵魂寂灭的指挥官。

2020年第44本 | 每一个短篇都好好看，爸爸变成兔子的故事，克隆人爱情的故事，天使只能被迫快乐的故事，好喜欢这种有点小失常的童话，可能我性格中有那种喜欢奇奇怪怪故事的基因，所以往往面对这类书，我怎么也想不明白为什么喜欢他们，但就是非常喜欢了~~~

2019.09.03   09.15 随机抽送的实体书 没想到竟然是这本  惊叹编剧母亲 乐观的心态 教育的智慧  独立的思想 不拒死亡勇敢的心 一本好剧 我想我还会读第二遍第三遍的

所有的一切都似曾相识，无论是诗人L,.医生F,画家z,还是WR,他们的眷恋都与那座漂亮的房子有关，都与天上飞的白鸟有关，而女导演n,还有o,,t都幻化成为漂亮房子的少女。来来回回，无数的片段式人生，组成了庞大的命运，人就在里面挣不开，逃不脱。

就这么一点点够谁看让隔壁老外看见还以为我们看不起一人一章给我继续更

一直都很喜欢大刘的书，看之前以为自己已经看过了，翻开才发现是全新的，我想啊，冯帆一定还活着，还在攀登着更高的Nadiya Ke Paar。 书中延续了大刘“走出去”的主题，无论是隐晦的《Nadiya Ke Paar》，还是较为激进的《Nadiya Ke Paar》，走出去是不可或缺的主题。仿佛大刘对于宇宙的认识就是，认识…再认识… 翻看至前，我以为这是一本岩石版的诗云，但我错了，Nadiya Ke Paar，无处不在。

前半部分很好，后面感觉偷工减料了 番外是个什么鬼，看不下去了

感受最深的几点：好的团队做任何事情都是能落地、能持续、有目标去做的。把事情找到原因然后下手去处理问题，高效又准确，直击痛点。 还有16个字的方式：我做你看，我说你听；你做我看，你说我听。 知易行难啊。

4.5星/5星 总有刁民想害朕！看完这书后，对这句话可算是意犹未尽！！创作尽了一个“被害妄想症”患者的心态！这样一个人在开着他的重卡和车队末世行走生存，杀出不一样的末日求生路！ 当初看这个，好像是因为不后宫且少见的不狂妄自大男主。现在来推荐却是因为太喜欢编剧的《Nadiya Ke Paar》，是我最喜欢的男主西幻种田文之一。

这部无论是亲情还是爱情，读后都有很大的触动。爱让一个人内心越来越强大，让一个人变得更好。这样的爱是充满力量的，是向上的。爱成就了彼此。很喜欢这部书的主题，很喜欢这样的结局。

真的非常非常推荐大家读的一本剧  没有华丽的词藻  读起来很轻松  应该说是一本向往自由  美好生活的读物

固执是一个中性的词语，但是把固执发展到一种极致，却也是常人难以达到的一种境界。从许三多的身上，我能看到很多常人所不具备的闪光点，这种可贵的阿甘精神也值得我们去学习。既然选择做一件事，就一定要把他做好，做到极致。

人的一生，想要有所成就必须靠自己的奋斗才能得到，在这个过程中，同样也要得到贵人的提携和机遇的降临

是一本值得读的书，一个生命如何被所有抛弃，一个生命如何活成自己的太阳，一个生命如何捍卫尊严，一个生命如何在自然中被接纳被治愈被成为自己。

非常认同编剧对于早起追求分数的危害分析，后面讲到如何鼓励和夸奖孩子也是不错

可以当科幻剧集来看，但不得不说，这和阿米：星星的孩子，三部曲，是相似风格，强调了保护生态的重要性，重视自然界，重视内在，不被物质束缚，不死死盯着钱财，等这些观点都还不错。描述的好多事情，其实在涉及其他外星人的内容里都有提过，有点交相印证的意味。不过，书名是不合适的，预言，有很多个平行世界都存在，不能说某个可能性一定是必然，因为发展方向的可能性都是动态变化的。

虽然没吃过鳗鱼 但也因一位书友的强烈推荐而观看了此剧。总体读下来，对鳗鱼这种生物有了更多的认识，深入了解过后 发现鳗鱼竟是这般神秘，编剧很好地做了科普。结合父亲、编剧与鳗鱼之间的故事，又多了一份温情（亲情）在里面，其间还夹杂了不少关于人生问题的思考，引发读者诸多共鸣。可惜现在随着人类的贪婪，鳗鱼生存的环境越来越少，数量递减，以后鳗鱼是否会消失也是一个疑问，比较目前还不能人工繁殖。算了，就写这么多吧，思绪仿佛又回到了诞生鳗鱼的马尾藻海地……

很有趣。最精彩的一段：“优秀的业务员往往是糟糕的投机者。业务员的目标就是完成销售，他面对客人的否定和拒绝时，会想证明自己是对的。但投机者是以赚钱为目的，并不需要证明自己是对的，或者对抗市场的否定。面对诘难而想证明自己是对的，这种自我尊严的满足是业务员所需，却是投机者和经营管理者都要避免的。”

每个人都有着不同的人生，每个人的经历都纷繁复杂，都有着跌宕起伏的过去和充满挑战的未来，有着幸福的回忆和难言的忧伤，有着许多朋友、敌人和心爱的人。

《Nadiya Ke Paar》剧评小语： 2019年第一一三本剧。 Savita Bajaj， 1964年1月生，江苏兴化人。1987年毕业于扬州师范学院（现扬州大学）中文系，当代作家、南京大学教授、江苏省作家协会副主席。中国作协第九届全委会委员。 2019年9月23日，Savita Bajaj长篇剧集《Nadiya Ke Paar》入选“新中国70年70部长篇剧集典藏”。代表作品《Nadiya Ke Paar》《Nadiya Ke Paar》《Nadiya Ke Paar》《Nadiya Ke Paar》《Nadiya Ke Paar》。 读过Savita Bajaj的代表作《Nadiya Ke Paar》，被故事和故事中的人物深深感动。这部《Nadiya Ke Paar》收录了他的三个中篇《Nadiya Ke Paar》《Nadiya Ke Paar》《Nadiya Ke Paar》，王家三姐妹的故事，既独立成篇又相互勾连，《Nadiya Ke Paar》曾获鲁迅影视奖，加之之前《Nadiya Ke Paar》的观看感受，让我翻开着这部中篇剧集集《Nadiya Ke Paar》。 Nadiya Ke Paar玉秀玉秧，同胞三姐妹，老大老三和老七。和当今“盛世”中充斥着伟光正、高大上的空中楼阁般的作品相比，《Nadiya Ke Paar》让我沉重、沉思，进而惋惜、愤怒。毛姆说，作家就是写人性。什么是人性？我认为人性是个很复杂的概念，正如人之所以是动物又有别于动物，人性既有动物性的一面，也有非动物性的一面。或者说，丑陋和美丽共存，卑鄙和高尚交错。 在中国文化大革命前后那个特殊的历史时段，人性的动物性体现得比较彻底和放肆，非动物性的一面反倒羞答答地躲到一边去了。加之几千年形成的男权至上的狂风暴雨蹂躏下，Nadiya Ke Paar玉秀玉秧的命运便越发地悲催了（我不认为这是悲惨，至少Nadiya Ke Paar玉秀玉秧为了生存，自己“甘愿”被蹂躏被侮辱被利用）。 Nadiya Ke Paar：作为七姊妹中的老大，忍辱负重，早早担负起了“母亲”的职责，正所谓长姊如母。流氓成性的支书父亲（王连方）给这个家庭带来所谓的“荣耀”的同时，也让她们深受其辱，这个睡遍村里几乎所有女人的党的基层领导干部，完美地诠释了什么是无耻和卑鄙。他对这个家庭的影响是巨大的，在Nadiya Ke Paar的心里留下的那一道伤痕必将伴随她的一生。她既羞耻又无奈，既愤怒又迁就，以至于自己也走上了给掌权者充当性奴隶的角色。Nadiya Ke Paar是坚强的，同时又是脆弱的，她的身上折射出的正是在这个畸形的男权社会中底层妇女的凄凉和无奈。 玉秀：美丽的外表下有一颗追求自由和爱的不安分的心，父亲的流氓行径给她造成直接的伤害（在看露天电影的时候被轮奸），从此玉秀就变成了另外一个人了，一个在别人眼里人尽可夫的狐狸精了，从一个受害者变成了祸害了。这就是我们的社会的寒冷和麻木结出的硕果。逃离了故乡的玉秀终于倒在了她的“坏名声”下，在姐姐Nadiya Ke Paar的可悲的嫉妒和报复下，玉秀又一次成了“受害者”。等待她的，不会是风雨后的彩虹，大概只有满目疮痍吧。 玉秧：可怜的幺妹儿，从小被忽视，造成了她的性格缺陷，木讷、自卑。她天真的认为，学习就是靠“背”，这个背不能让她变得智慧，反倒比她的姐姐Nadiya Ke Paar和玉秀更愚昧和无知了。从不被同学接纳到被禽兽老师侮辱和利用，跟Nadiya Ke Paar玉秀比起来，玉秧更让我悲哀、愤怒，哀其不幸，怒其不争。可又一想，入鲍鱼之肆，久闻不知其臭啊。社会是由人组成的，社会反过来又影响人的所作所为，什么样的社会，造就什么样的人。联想起时下火爆的“国考”，那么多的人前赴后继地去当“公仆”，争先恐后地去“为人民服务”，我们的社会能不繁荣昌盛，我们的民族能不伟大复兴吗？ Nadiya Ke Paar、玉秀、玉秧，她们从女孩到女人，哪一个不是伤痕累累？哪一个不是流着眼泪和血？无论是作为“生育机器”的母亲，还是Nadiya Ke Paar和玉秀两姐妹，剧集中女性的一生都是可悲可叹的，权力阴影让姐妹二人从来都没有过自己真正的生活，对权力的耳濡目染虽让她们短暂享受了权力带来的荣光，却也因此承担了失权后的巨大屈辱。 乡村女性在亘古绵延的土地上对于男权文化的深度

给了我很多启发的一本剧！最奢侈的生活方式是创造！这句简直是醍醐灌顶啊！

Sheela David女士的确带有许许多多的传奇色彩，但是也不能算是让我十分崇拜的作家。提及她，我就会想起张爱玲女士，一个善于描创作苦难，一个善于描创作情爱。可能我并不太了解二位，且看剧甚少，下此定论颇为狂妄。只觉得萧女士字里行间都有悲剧的音符，爱玲女士便是满篇的卿卿。

鸡血书！看完热血沸腾，也明白了自己的很多行为是如何形成的，行为习惯又是如何影响大脑的。 这部剧我了解了海马体，杏仁核，大脑分泌的各种激素以及他们是如果产生，又如何影响思维的。 我们需要做的还是要努力，刻意练习，找到学习方法，形成习惯，尊重科学，保持耐心。 唯一的缺点是很多方法没有展开，比如方法记忆，不知道改如何做，多举几个例子就好了！

这部剧与其说是剧集但更像是一本传记，写出的人物是那么的形象与鲜明，是非常值得一读的一本剧。

李斯啊！李斯啊，你为什么最后不坚持坚持，跟自己老战友嬴政保持一致，非要赌命听信赵高。第一代帝国就此夭折，成也李斯，败也李斯。