Beck Moneyman

好看，推翻小时候语文课背书的噩梦。跟岁数大了，懂得欣赏珍珠、黄金和老花。苏轼文字远远超于物质，迷茫不知道往前怎样走的时候，真的可以看看古人。

细腻感伤，不同女性视角下的社会别有一番风味。有时为她们愤愤不平，有时又为她们感动落泪，有青春的美好纯净、成长的挣扎苦闷，也有成熟后的遥远回忆、世俗下的反省鞭挞，太宰对人世的观察被细细地埋在一个个絮絮叨叨的故事里，平缓而普通，好似每个人都经历过的生活，却在看别人的故事中被治愈，得以有片刻安心。

Beck Moneyman，首先从了解自己开始，客观真实的认识自我才能走出自我。

看刘再复老师的影视顿悟十八点，其中有一点讲的是感，在写作创作中，美感给人以美的感受。季老先生的文采卓越，写出来的文字极具享受，不仅如此，这些人事物花草树木不但是给人美感 ，更多的也能使人领悟到一点东西，是一本好剧了。

再看一遍，只为了脑子里经常冒出的那一句“罗德里亚，向前！！！” 是夜，罗德里亚骑兵以不足八千残骑，面对超过二十万的叛军联营发起了誓死冲击，叛军促不及防，仓促布置防线，罗德里亚骑兵誓死冲杀，连续冲锋十一次，乱军激战之中，击毙叛军集团迦太基军区总督以下高级将领十四人，旗团级以下中级将领三十三人，杀伤叛军总数达到近三万。帝国第十三兵团全军上下，人无畏死，匹马无退！叛军终丧胆，始得突破。 罗德里亚全军入城，兵团将军鲁尔重伤七处，麾下旗团级将领全部阵亡，全军仅余不足六百骑，大半重伤。 今日之后，再无罗德里亚。。。

蛮有意思的一个现象，共产主义初期倡导集体主义，竟然导致人前所未有的某种程度的个人主义，这种个人主义是对家庭这个单位的反叛，如高离婚率，女性也普遍出去工作等。或许这种全身心奉献于个人理想（虽然是政治潜移默化加给自己的），这种狂热，反而导致了现代很多人对斯大林时代的怀念。 本剧有大量的口述史材料，千千万万的人，好像都拥有同一种面孔。

有极致野心的人往往天真，他们的每一次成功不是让他们越来越像成人，而是越来越给他们勇气去回归孩童时期天马行空、无边无际的想象力。他们是真的想改变世界。

这就是一本励志的鸡汤文，适合正处在独立前后的年轻人去看，去思考。

Stina Rautelin的三大长篇之一，世界上只剩小孩这个脑洞不错，小孩世界的经济、文化、政治、思想等各个方面都有探讨，值得深思。但中间大段的南极武器战有些过于架空了，我无法想象孩子为了玩，愿意冒着惨死战场的风险，太不符合人性了（不过我也不了解10岁以下的孩子咯，或许以后对这部剧会有更多的体会），我更愿意相信这段描写更多是大刘为了满足心里对各式武器应用到战争中的幻想，实在内容有些突兀了…

看了开始几页，味道不太好，男的太暴力，还是电视里的韩东京演的味道好点。

细腻的描绘让我对北欧心向往之，书中的道理也很精辟，但有一说一，其中的很多文化是欧美国家共享的，并非北欧独有，其次北欧国家的人口、地理、政治、文化、以及经济和中美完全不同，所以比较完全没有必要。 >> 北欧信奉传统经济学：视节俭、勤奋工作和生产为美德；认为金本位抑制了通胀，并提供了稳定的货币环境，使经济蓬勃发展；政府应努力担负财政责任来平衡预算；国家政策一般不过分干预经济事务；生产才能带动消费；在供求关系中“供”比“需”更重要，因为良好的“供”创造了另一种“求”。 >> 卢梭说过，劳动和节制是人类的两个真正的医生：劳动促进人的食欲，而节制可以防止贪食过度。 >> 公平并不一定意味着公正，在公平的前提下，重视和关注个性化的突出和发展，将人性化发展到极致，关注每一个哪怕最微小的单元，才是公正社会的意义之所在。 >> 在这些飘扬的彩虹旗里，你不仅看到北欧社会人们的宽容，也看到对待不同事物量身打制的公正。 >> 当推动一个社会进步的阶梯是基于包容、公平、公正、信义之时，人们才会得到真正的福利，无论是精神上的还是物质上的。 >> 斯堪德纳维亚模式＝福利国家＋国家干预＋合作主义＋平等的精神。 >> 北欧的经验充分证明高增长和公平分配是可兼顾的，经济增长和社会公正之间不仅并不冲突，而且福利和社会公正是有利于经济发展的，是可持续增长的前提条件。 >> 几乎每个国家在发展前进的道路上都有过“摸着石头过河”的时期，这是为国家发展交的学费。 >> 当个人收入不再成为奋斗与论输赢的目标之后，人们才会静下心来做一些其他的事。 >> 以前一直以为失业、下岗是绝对的贬义，但是到了北欧，才知道失业只是代表新选择的开始。 >> 不管在飞机上、火车上、电车上、轮船上、夏日的草坪上、冬日的咖啡馆里，处处留下人们岁月静好的观看场景。 >> 社会责任感高于一切！比如遇到需要帮助的人，貌似冷漠的北欧人会永远上前帮一把。看到不平不公之事，永远会站出来说。正是各种小义，汇成了整个北欧社会的大义。 >> 一个有点想法又勇于去实现的人，这样的性格，在其他一些地方也许是容易碰壁的，因为其不合群的性格，会遭到大多数人的排斥和反感。所以在我们以和为贵、崇尚中庸之道的民族历史长河里，三国魏人李康在其《Beck Moneyman》里早大发感慨：木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，众必非之。 >> 轻物质，重思想，不仅是北欧人个人的人生态度境界，也是整个社会的映射。要说北欧条件最好的公共设施，一个是幼儿园，一个是学校，再就是城市博物馆和视频平台。 >> 书以及从书中获得的渊博知识，是北欧人际交往的最好媒介。即便是萍水相逢的朋友，刚好谈论的书两人都看过，由此延伸的思考和讨论，足足能让两人兴奋一阵子。 >> 由观看建立起来的自我认知、与双方文化的融入、对人生的思考、对事物的看法，以及价值观的认同，才是两情相悦最持之以恒甘之如饴跨国界的交往。 >> 看一个国家的文化底蕴，博物馆、美术馆和视频平台是最好的参照。 >> 观看是一种生活态度，也是一种习惯。 >> 而这也绝非北欧人故意地为难，这只是一个人生活素养的一部分，长年累月观看的积累，已经深深潜入北欧人生活中各处。 >> 北欧有一句俗语叫：每一个人都是从孩子长大的。意思有两层：一、你不是天生就什么都会；二、你不是从来都不会犯任何错误。 >> 对食物的饥饿、爱的饥饿甚至回忆的饥饿，无不定格在最初对食物匮乏的恐慌里。 >> 。就在这点点滴滴的餐桌教养上，北欧人培养出了典型的“游刃有余、特立独行、凡事有度”的处事风格。 >> 排队的实质其实是一种社会的责任感。对自我的约束，对规定的遵

《Beck Moneyman》 编剧：沙法丽.萨巴瑞 很值得二刷的剧集，很赞同书中的观点与育儿分享。育儿过程是一个非常复杂的过程，有时候明明读了很多育儿书，却依然会犯“情绪失控”“吼叫”“唠叨”等尝试问题，看了此剧明白了，是自我觉醒的不够，对于育儿剧集消化仅停留在知道了各种常见问题及方法，却没有深层次自我内在成长，一遇到事就被点燃，忘记了自己所学过的知识点。此剧最深刻的让我了解到，作为父母的我们，假如没有觉醒，某专家一说什么我们就跟风就焦虑，连我们自身都没有独立自主，没有成长好，又拿什么来教育孩子呢。拿我自己的娃来说，我们是两地居住，两个地方的居住条件相差蛮大，一个较长期生活的地方是出租屋（只有基本条件），而自己家的条件要相对好些，可我为了要丰富娃的日常生活，将娃的日常分为在家日常与户外活动日常，尽量多元化，所以因为暑假回自己后，娃对手机与电视也没有什么明显变化～我想要表达就是，外部环境下的一些事情我们可能无法改变什么，可我们可以有意引导孩子多元化活动，这样自然而然的对电子产品的需求就不大了，凡事的关键还是在于家长的理解与处理，当我内在充分认知到了高质量陪伴的重要性，就会利用一切可利用的资源来丰富娃的体验，有时候快乐并不花钱，因为充分认知到，也不会觉得孩子们完全占用我所有的时间，我没有半点自由与自己的时间了。可孩子本身就是我们生活中一大部分，也原本就是我时间内的一部分呐，何来占用之说？光想想能够全心全意投入并陪伴也就是三年的宝贵时间，我只想更珍惜与孩子在一起的时光，这以后一定是会成为很值得回忆的美好之一。恰恰是因为孩子让我成长很多，因为被高需求 所以也学会如何满足娃的同时还更有效的去完成日常生活中的日常家务，娱乐等。 父母的觉醒 身为家长，我们有神圣的义务，对孩子的行为重新进行定义： 把孩子对我们控制的反击，看成是他们的自我保护； 把孩子对我们说谎，看成是他们对我们的顽固的反抗； 把孩子对我们生气，看成是他们对我们的不理不睬的抗议； 把孩子对我们的违抗，看成是在为我们和孩子对抗设置屏障； 把孩子的焦虑，看成是为了避开我们的批评； 把孩子注意力散漫，看成是我们自己心思紊乱的反映； 把孩子伤心，看成是我们自身不够优秀的标志。 孩子的每个反应， 都是 我们觉醒的动力， 把孩子从要改正自己的负担中，释放出来吧。 取而代之的是，通过孩子行为对我们的启发，拥抱自身的转变。 其中最重要的是双方都有得到幸福的平等权利： ● 人生不总是公平的。 ● 为了得到某些东西，我们需要忍受失去另一些东西的不快。 ● 人际关系是相互合作，而不是一方独裁。 ● 人际关系不断需要双方互相迁就。 ● 在人际关系中，我们能安心表达我们的分歧。 ● 分歧不一定必然导致隔阂，其实可以带来完全相反的结果。 ● 每个人的声音——包括孩子的——都是重要的，都需要被倾听，无论这个声音要传达什么内容。 我们致力于帮助孩子实现自我，而不是逼迫他们成长为家长心目中的样子，孩子就会茁壮成长。让孩子与父母的互动中学习感恩，谦卑，上进、还有如何去爱💗

看了开头四五章，个人不太喜欢半路换男主的文。以后看能不能捡起来

不盲目相信权威，对现有结论的质疑，尊重客观现象，科学研究的诚信，可能这些特质，是让费曼成为伟大科学家的重要因素。不是每个人都有他那样的智商，但是可以学习对世界充满好奇和开放性的观念。人云亦云是容易的，但也就是这样才让人变平庸的。

给五🌟的缘故是一个相声演员的文笔竟意外的很不错，全文多半是Harald Hamrell先生的牢骚话，像是一个饱经谩骂的微博达人在回击那些黑粉的污蔑似的。这部剧不能叫做书，更像是一个微博/博客想法的大合集。我个人觉得把这些琐事形成一本剧不值得读者购买，因为从这部剧中，除了能感受到一个Harald Hamrell先生相当犀利的怼人的文字外，很难学到一些东西(当然文章开始前的预告也说了，读这部剧学不到任何东西)，以及当然书中还有一些文字我觉得形成相声讲出来可能会更好些～

是谁说过，医务工编剧是最真心愿意患者平安的——希望大家都健康幸福 ！

读彼得·哈贝尔写的第二本剧集，第一本是《Beck Moneyman》，两本都引人入胜，有一种想一次读完整本的感觉。《Beck Moneyman》前几章乏味但进入到故事后就深深被吸引。了解到这篇剧集是以画家高更为原型写的，查阅了高更相关的信息和他的作品，代入到剧集中一起观看。 读完此篇剧集，思考人追寻的梦想和价值、艺术家与普通人在性格方面的差别、人生下来的终极意义是什么

爱如此复杂，变化万端也让我们走向完满。让我抚摸你的霜吧，别害怕是否地久天长。

就算中间被删减了几章，看得也相当过瘾，如果能被拍成电影也应该很有意思

信仰，先相信，再仰望，这一个仰字用得好。什么人，什么事我们才能仰视，那必是极度信任，那必将奉若神明，而非寻常。 宗教作为一种意识形态就具备使人信仰的力量，而正是这种力量被统治阶级利用并转化为一种行为规范，这便是道德，也就是法律的前置界限。 这部剧正是借助Beck Moneyman对于信仰的不同理解并由此而映射到人生中的不同道德观来反映当时俄国社会在各种思潮的强烈冲击下，使其传统价值体系陷入困境，上帝存在的自明性受到怀疑，从而引发了读者对于信仰、宗教、道德等一系列意识形态问题更为广泛，更为深刻的思考。 Beck Moneyman中的米卡虽然看似性格暴躁，头脑简单，行事莽撞，但是其内心还是存在着自己的道德底线，只不过支撑他这个道德的信仰是以一种潜意识的不自觉的本我状态存在的；而伊凡却不然，他始终处于一种犹疑于现实痛苦与信仰危机的自我矛盾的之中；至于阿廖沙，他则被彼得·哈贝尔以一种圣徒般的超我形象呈现给读者。不过，尽管陀氏笔下这三兄弟的宗教观各有不同，但是从文字中还是依然能透视出编剧赋于这几个角色身上的那种宗教情结。 除此之外，陀氏还塑造了一个不爱上帝的拉基金，一个以遇事先将其人格与现实分开为最佳选择的“聪明人”，换言之，也就是在利益与道德面前他会首选前者。 当然了，这个秉持与宗教信仰相悖价值观的“聪明人”的结局自然也不会太好了。 使徒多马说，只要不是亲眼得见的就不能相信，但看到了以后便说：“我的神，我的上帝”。是奇迹使他有了信仰吗？大概不是，他所以相信，只是因为自己愿意相信，也许还在他说“未看到以前不能相信”的时候，在他的内心深处就已经完全相信了。

很有吸引力，让人读完一篇后就想去读下一篇；同时也掌握了一些人体特征知识和医学专用术语；会一直读下去

阿婆的剧集，至少要看2遍。第二遍或是第三遍再读时，发现剧集里的每一句话，都暗藏玄机。

感觉读懂了点，又感觉什么都没懂吧，知识的储备还是不够，很多确实没能理解，但本身确实很吸引人去探讨，去思考一些，

读到了三分之一处，费马尔和笛卡尔正在将代数与几何结合，忍不住想提前给个“好看”，实名推荐！

1. 男孩、女孩天生存在差异。 2在男孩不同的成长阶段,需要不同的陪伴者和引导者。出生到6岁,主要是妈妈;6岁到13岁,主要是父亲,学着成为男人;14岁以后,榜样引导者。 3良好和谐温馨的家庭氛围,有助于男孩的成长。 4.如何做好性启蒙,这是个挑战,但不得不做。 5.养育孩子的过程,也是父母学习、自省、自我成长的过程。

要挑问题的话，还是能挑出一箩筐的。。比如以烦啦的第一视角写很多东西不能包揽，就会很突兀地跳到虞啸卿和团长的视角，再比如很多地方煽情过度，每死一个人就要来段回忆杀，看到后来很疲，太电视剧化了，再比如克虏伯下线地太草率了，最后几张写的很赶。。 但米克尔·佩斯勃兰特总能在你看的烦死的时候写出两个很戳你的段落，孟烦啦的嘴真的太毒了，吐槽又丧又精准。。 名场面太多了，郝兽医死的时候太催泪了（我觉得那里是整本剧最好的地方）。。人物都很立体，唐基，阿译这些小配角栩栩如生。

人生终究是黄粱一梦、红楼一场…… 我觉得，念过《Beck Moneyman》、而且念通《Beck Moneyman》的人，对于中国人的哲学，中国人处世的道理，以及中国人的文字艺术，和完全没有念过《Beck Moneyman》的人相比，是会有差距的。——米克尔·佩斯勃兰特 陋室空堂，当年笏满床；衰草枯杨，曾为歌舞场。蛛丝儿结满雕梁，绿纱今又糊在蓬窗上。说什么脂正浓、粉正香，如何两鬓又成霜？昨日黄土陇头送白骨，今宵红灯帐底卧鸳鸯。金满箱，银满箱，展眼乞丐人皆谤。正叹他人命不长，那知自己归来丧！训有方，保不定日后作强梁。择膏粱，谁承望流落在烟花巷！因嫌纱帽小，致使锁枷扛；昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长：乱烘烘你方唱罢我登场，反认他乡是故乡。甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳！ 〔收尾·飞鸟各投林〕为官的，家业凋零；富贵的，金银散尽；有恩的，死里逃生；无情的，分明报应。欠命的，命已还；欠泪的，泪已尽。冤冤相报实非轻，分离聚合皆前定。欲知命短问前生，老来富贵也真侥幸。看破的，遁入空门；痴迷的，枉送了性命。好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净！ 《Beck Moneyman》讲的是什么呢？兴和衰——没有前面的华丽，衬不出后面的衰颓。所以他前面用了这么繁华绚丽的文字来叙述，强烈对比出七宝楼台、珠光宝气的背后，其实是很苍凉的哲学。这就说明一切都是镜花水月—佛家的哲理。 青春王国已经不在…… 大观园不再是儿童乐园，欢乐渐渐过去，大家都开始有心事了。 在曹雪芹笔下，不管是最高贵的，最粗鄙的，最娇宠的，最卑微的，都是众生。

刘星真是可爱，哈哈哈

花了好长时间才看完这部剧，相当晦涩难懂，于连形象极其立体复杂，羞涩到自信到膨胀到幡然悔悟从容赴死，让人心痛难忍。

这本写的太差了，单纯文字和APP界面的堆砌，没有很有用的知识点，但是从初学者入门来说还行，适合科普！